欢迎来到瑞文网!

《陶渊明传》与《归去来兮辞》 文言文阅读练习与答案

时间:2017-11-27 08:33:16 陶渊明 我要投稿

《陶渊明传》与《归去来兮辞》 文言文阅读练习与答案

  引导语:东晋诗人陶渊明是我国田园诗派的始祖,他生于一个没落的官宦世家,自己为官数十载,决定弃官隐退,回归田园,他的《归去来兮辞》大家知道?下面是小编收集相关陶渊明的《陶渊明传》与《归去来兮辞》 文言文阅读练习以及参考答案,我们一起阅读学习吧。

《陶渊明传》与《归去来兮辞》 文言文阅读练习与答案

  (一)《归去来兮辞》序

  余家贫,耕织不足以自给。幼稚盈室,缾①无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事②,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭择去家万里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,春然有归欤③之情。何则?质性自然,非娇厉④所得,饥冻虽切,违已交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔⑤,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。以巳岁十一月也。

  (二)陶渊明传(节选)

  萧统后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊遇弦歌⑥,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫⑦,曰:“吾常德醉于酒,足矣。”妻子固请种秔⑧,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。

  (1)解释下列句中加点字的词语

  ①求之靡途 ②心惮远役 ③以为三径之资可乎

  ④送一力给其子 ⑤ 会郡遣督邮至县

  (2)解释下列句中加点的虚词

  ①诸侯以惠爱为德 ② 家叔以余贫苦 ③不以家累自随

  ④ 脱然有怀,求之靡途 ⑤送一力给其子

  (3)翻译下列各句

  ①幼稚盈室,缾无储粟,生生所资,未见其术。

  ②聊遇弦歌,以为三径之资可乎?

  ③尝从人事,皆口腹自役。

  (4)关于陶渊明弃官归隐的原因,(一)文说的是________________,(二)文说的是________________.

  (5)陶渊明当初为什么要做官?试综合两段文字,写出三点原因,并就此谈谈你的看法。

  ①________________②________________③________________

  答案:

  (1)①无门路 ②害怕 ③代指隐士所居 ④力夫,长工 ⑤适逢

  (2)①用 ② 因 ③把 ④代官职 ⑤他的

  (3)①年幼女子满屋,瓮中没有存粮,维持生计必不可少的'衣食,没有办法可以取得。②姑且去做几天官,把它作为将来隐居所需的凭借,可以吗? ③曾经做官,都是为糊口饱腹而役使自己。

  (4)(一)文:“质性自然”,不愿“口腹自役”:“程氏妹丧,情在骏奔,自免去职。”(二)文:不愿束带见督邮,“岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”

  (5)当初做官的原因:①求得“生生所资”,解决生活问题;②“公田之利,足以为酒”;③“以为三径(归隐)之资”。陶渊明做官,为的是解决“稻粱”问题及他日隐居多所需,既无可奈何,又表明人毕竟超脱不了现实,傲视旷达还需有一定的物质基础才行。陶氏也不能完全脱俗。

 

  品中国文人陶渊明读后感

  陶渊明的著名诗篇,大都写于他四十岁以后。此前他的人生要务,还是养家糊口。

  从容的生活,永远是快乐的前提。匆匆忙忙的日子,只有浅表性的、快餐式的开心。

  一切皆平实,农事、人事、酒事、文事,浑然一体,乃是生活的常态。渊明自在“浑然”的状态中,并无揭示这一状态的主观意志。而意志一旦成形,可能就要走样。苏轼学他,喊出口号:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞儿。”苏轼够可爱了,不过他的境界,源头却在渊明。所以朱光潜有句名言:“苏东坡之于陶渊明,有如小巫见大巫”。

  诗人是什么人?是真性情的守护者。任何时代,若是诗意退场了,必定不是完美时代,差得远呢。渊明的时代政治黑暗,但民风是淳朴的,尤其在穷乡僻壤,权力染指非常有限,千百年的风俗,破坏它谈何容易。

  杂心人在城里,素心人在乡下。

  中国文化选择陶渊明,方为不羁的人格、行云流水般的自由精神树起一道丰碑。

  和谐社会能持久的,应该说,农耕时代的自然村落,和谐是最佳值,生活朝着这个方向,如同水往东流。

  渊明写农村,柳永写市井,文气是贯通的。诗用俚语村语寻常语,渊明是无可争议的大宗师。当然他也有继承,比如《诗经·国风》及两汉乐府民歌。

  群体有群体的力量,个体有个体的尊严。

  陶渊明与荷尔德林,同在天空之下大地之上,充满劳绩,诗意栖居。所不同的,是渊明扎根中国的土地,留连于中国的乡村生活。也许他缺了哲学意味,缺了神性维度,却弥漫着自然的气息,世俗的温情。

  他是和蔼可亲的,就像我们的亲人。他说过:落地为兄弟……

  什么是拿语言做排场呢?我们现在能看清楚了:这不过是权力的一种运行模式;或者说,是权力的伴生物。不是有个流行词叫话语权吗?赖有西学东渐,至今百余年了,我们凭着鲁迅讲的拿来主义,看事物的能力有所增强。我们看到——历代知识分子,必须对权力作出回应,哪怕他转过身去,悠悠然闲庭信步,或拔腿就跑逃之夭夭,都一样的。

  渊明是中国最纯粹的诗人。而与之相应,他也是最纯粹的人。

  现代政治,终于有个名言:政治就是不断妥协的过程。要学会容忍,包括容忍异端。法国作家萨特,以介入政治和社会生活著称,他写下名剧《肮脏的手》,揭示介入政治难免打脏手的道理。德国哲学家哈贝马斯,介入欧盟宪法的起草工作……中国古代读书人将陶渊明符号化,邦无道就逃跑,酿成巨大的缺失:未能揭示权力的本质。

【《陶渊明传》与《归去来兮辞》 文言文阅读练习与答案】相关文章:

1.《陶渊明传》原文与阅读答案

2.有关《陶渊明传》原文与阅读答案

3.陶渊明《归去来兮辞序》阅读答案

4.文言文《王安石辞妾》练习与答案

5.陶渊明《归去来兮辞》原文译文与赏析

6.陶渊明《归去来辞》原文翻译赏析与阅读答案

7.陶渊明传文言文阅读

8.《归去来兮辞》文言文阅读及答案