《诗经》里的定情物
喜欢《诗经》里的《木瓜》句子：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!”
这便是那个时代最纯美的爱情，一个男子爱上了一个女孩，海誓山盟是常有的，彼此站在村口，或者海滩。手牵着手，眼望着眼，依依惜别。快分手的时候，女孩子给了男孩子一个木瓜，这是很普通的礼物，男孩子居然要用美玉来交换。并说美玉也不单是回报，只希望我能永永远远把你见到;女孩子觉得过意不去，再见到的时候，给了男孩一个木桃，那男子一见女孩如此明丽动人，便把上好的琼瑶给了她，还说给你琼瑶也不是为了回报，只希望你今后能把我记在脑海里。一日不见如隔三秋，再见女孩子的时候，女孩子打扮得更是楚楚动人，男孩子心动了。这时候女孩子交给他一块木李，男孩子做梦都搂在自己怀里，于是把最好的美玉交到女孩子手里，说我这也不是回报，只是希望你今后能记住我。
爱情是如此动人，让男孩子心里恍然若失，连做梦也带着甜蜜的微笑。男孩子或许是帅哥，像晋朝潘安那样的容貌，潘安每次上街，都会造成交通阻塞，好多女孩和少妇都向他车里扔水果!这场面着实火爆。不知道帅哥潘安内心是窃喜，还是有一份无奈的尴尬。毕竟每次上街都这样做，帅哥还有没有隐私了?看男孩的这个举动，大概没有潘安令人神往。因为古人很少有整容，万一没有潘安的容貌，岂不坏了?据说潘安的发小张载也是个文艺青年，一看每次和潘安在一起，大家都那么热情，于是居然自己一个人前往，结果别人扔起了板砖，他被砸得不亦乐乎，从此看见女孩子就躲。因此假如有不漂亮的男孩子上街，有个心仪的女孩对他倾吐爱慕之情，那男子如何不喜之若狂?
回头再看这首诗，朱熹先生说：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。
其实男女相爱，送什么东西倒在其次，关键在于那份感觉。情人眼里出西施，只要是对方需要的，那就是要天上的星星，彼时觉得也不是难事。看看汉朝的张衡当年也曾经挣扎：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳……我所思兮在雁门，欲往从之雪。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。”
是呀，人生知己难求，遇到一个如花似玉的美人，而又真心懂你，虽千金一笑，足矣，那种幸福感是发自内心的。
拓展：
《诗经》里的爱情
秋水渺渺，芦苇繁密的生长在河中，白露还未消散，空气中的水珠有些清冷。这个有关伊人的故事就从这里开始。你在河边偶遇一泛舟河上的女子，她的面容在水雾里模糊不清。你逆流而上去追寻她，浩荡的水波和曲折的河道不能熄灭你炽热的爱情。追寻心上人的路是这么漫长，那伊人却是踪影不定。歌声恍惚之间又飘到了河中央，朦胧的清晨，映着你淡淡的忧伤。这长势旺盛的芦苇啊，就好像你心中对她缠绵的思念。随即顺流而下去找寻她的脚步，美丽的伊人，又仿佛徘徊在水中的小岛。心心念念之中，你不顾青衫已被河水浸湿，汗珠已从额前滴下。心中对伊人的执念，推着你穿过迂回弯曲的河流，试图挽留她一抹清亮的微笑。寻不得，也只留下一声轻叹。
晨曦悄悄划破了雾霭，周围的一切渐渐清晰，只是伊人已经无踪无影。你静伫在水边，豁然开朗。也许她只是惊鸿一瞥的女神，你与她之间可望却不可及的距离，亦是最美。
爱情里，尽管两情相悦是所有人的.期待，但很多人还是不能如愿。就像《蒹葭》中的男子。读过《蒹葭》，我才发觉，单相思很美，残缺的美。心中对她的渴望和思念促使自己前进――因为你，我想要变成更好的人。只想在她伤心时递给她一个笑容，只想在她无助时为她独挡一面，只想让她一直笑下去――她笑了，我就禁不住跟着笑。
《蒹葭》里的单相思，因为芦苇和白露，让人实在琢磨不透这伊人究竟身在何处，正是这种美好的意境，让他的单相思变得独一无二。单相思注定是一个人的爱情，不是占有，而是全部给予。
?就像徐志摩写给梁启超的信：“我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸;不得，我命。”那一段同样美得执着的民国单相思，一思，竟是几十年。徐志摩飞机失事，林徽因写下洋洋洒洒的长篇悼文纪念他。在她的生命里，梁思成要有，徐志摩也要有。出场的顺序不同，总是决定你在他生命中扮演什么角色。单相思的爱情，无论哪个时代，都令人落泪也蹙眉。这一种不同于两情相悦的孤独，在古老而悠长的诗歌里，一唱，就是千年。
单相思美，但究竟还是心痛的。所以，愿你的生命里总有“弱水三千，只取一瓢”的等待，好让你的付出从此变得珍贵。
《子衿》： 思念是一种病
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”
“思念一个人，就像满眼热泪，慢慢熬成冰凉的苦水。”
《子衿》是童年就熟烂于心的一篇，小女孩的时候在念，如今长成大女孩，依旧喜爱这首古风悠悠的诗。
透过墨香，我看到了那样的一个女子，蹙着秀美，望眼欲穿。她在城头踱步徘徊，吟唱着这首歌，心中念着她的心上人。女子心中急切，又忍不住娇嗔心上人不主动来信。你青青的玉佩啊，勾起了我心中如发三千的思念。纵使我不能去找你，你为何不来看我?在城阙左等右盼，却怎么也见不到你的影子。你可知与你一日不见，便如独自度过了多少漫长的秋天啊。
读至此，忽想起温庭筠的《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。”这阕词中的女子同《子衿》中的主人公一样，为等候自己所爱之人，一个独倚江楼，一个徘徊城头。朝朝暮暮的守候，只为相见时如花锦簇的笑容。都是独守空闺的落寞女子，只盼着有一个一起看海的人，也不愿多言。
思念是爱情里永恒的话题。“思君令人老，岁月忽已晚”，自以为是最令人黯然泪下的一句。想念你，让我老了许多。那些没有你的日子，实在难熬。就这样，岁月匆匆而过，不留痕迹。多愁善感，催人忽生白发，犹记你说爱我六尺青丝，如今青春的容颜已经不在，唯有思念，让我肝肠寸断。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，远方的你让我思念不已，眼看着衣带又要宽一圈，脸色憔悴又苍白。这就是爱情的苦涩。可是我从不后悔这么辛苦地爱你。此生若能与你相伴，再痛苦一点又如何?一个人连吃饭都味同嚼蜡，春天的桃花又开了，可是你还没有来。
只愿与你在有生之年仔细琢磨这人世，这山，这水，这云。只为与你相遇。“胡马依北风，越鸟朝南枝”，你我相隔千山万水。你在北风里听马儿悲壮的嘶鸣，我在南方看鸟儿依在朝南生长的树枝上歌唱。想你的时候总会望望天空，这天，清淡恬静。无论我们相隔多远，至少，我们还在同一片天空下呼吸，还在同一片大地。
思念总是爱情里最动人的部分。甜蜜的思念，唇角带笑，身上的阳光也抖落在大地上;伤感的思念是一个冰凉的枕头和一双疲倦的眼。多么想此刻就在你左右，顾你周全。思念是爱情的一种病。“喜你为疾，药石无医。”若思念是不治之症，那么我愿在思念的泪水中消散。爱情，总是要人倾尽所有。
想一个人很辛苦，但至少，那个人还在，他带给你希望和力量，那一股暖流还在心中涌动。
至少，他一笑，便倾了你的城。
《击鼓》： 反战的玫瑰 “击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
生活在一个平凡的世界，每天重复着同样的动作，虽是平淡，却也安逸。这里没有硝烟与战火，没有恐惧与强迫。这里提倡平等和民主，天空蓝得仿佛刚被洗过。所以读到《击鼓》，心中涌出许多不同于别诗的感动。
那是一个征夫的爱情，没有风花雪月和情话缠绵。生与死的距离，就这样在我眼前展开。
“击鼓其镗，踊跃用兵。”浩浩荡荡的军队将要出征，号令进军的鼓声震彻天际。其中他只是一个微不足道的小兵，极目远眺至前路飞扬的黄土，他的心中涌动着茫然与恐慌。前面的路充满着未知，他心有不甘，为何要用几万人的生死作赌注，来陪君主玩一场权利的游戏。面对生死，他畏惧了 ，心中牵挂着还守候在灶边的妻子。
“土国城漕，我独南行。”与他同服徭役的人，都去修筑城墙，就算工作辛苦又早出晚归，但无论你在外面经受了怎样的痛苦，至少转过村口，那盏温暖的橘灯，还亮着，只为守候你的归来。可是他，却被推上战场，用自己的生命去证明一些所谓正义与权利。他多么羡慕那些修筑城墙的劳工啊，此刻，他的泪水混入泥土，好像从来没有存在过。
“从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。”跟随着大将军公孙子仲去打仗，陈国与宋国的矛盾匆匆。归期未定，甚至能否在混战之中苟延残喘，都是未知数。他忧虑不堪，家中那个无依无靠的爱人啊，此刻他是多么害怕失去生的机会，多么害怕再也见不到她。
“爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。”我的爱人啊，我连住在哪里也不知，甚至我葬在哪里也不知，我的马和我，也许就死在那片树林。如今眼前一副荒凉与破败，尸横遍野，旗靡辙乱，萧索之至。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”回想起临行那日他握着她的手，在天地间许下诺言，只愿牵着你的手，就这样一直到老。如今到了生与死的境地，他隔着千山万水思念心中的爱人，一时间涌起无数慨叹与柔情，都在匆忙中化作乌有。
“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”不是我不想兑现对你许下的盟誓，是我们的距离太远。他望着路边无名的小花喃喃自语。地老天荒的海誓山盟终究在尘世间幻灭了。因为这些无关生死的战争，多少家破人亡，多少妻离子散，多少本可以享受现世静好的百姓，被推上战场，无助的拿着一把无用兵器，不知道明天的方向。
《击鼓》是一朵反战的玫瑰。那回响在耳边的十六个字，如同镌刻在我心上一般深刻。我甚至无暇顾及刚开的百合，看着这字字鲜红的生死誓言，不禁落泪。人类看似傲视一切，但面对生死离别，竟变得如此懦弱渺小。生与死的距离究竟是太远。若来世我们还能结为夫妻，那一刹，便是永恒。
选择不了是生是死，但如果可以选择的我爱你，就一定会紧紧牵住你的手，再也不放开。
孔子评价《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”，《诗经》里记载过千百种美丽的爱情，但无论是一心执念的单相思，让人肝肠寸断的相思病，还是生离死别的海誓山盟，都沉淀着历史的光华，永不褪色。读《诗经》，细细品味出真正的文学：源于生活，高于生活。
《诗经》中大多作品，尤其是国风，大都是庶民生活中情感的表达。没有浮华的语言，质朴的如同狂野里的草木，这些天地之间朴素纯真的爱情故事，亘古未变，影响了一代又一代的人们。
【《诗经》里的定情物】相关文章：
诗经里的故乡12-14
诗经里的植物12-07
诗经里的名句11-16
诗经里的爱情句子09-27
诗经里的植物美女12-07
《诗经》里的植物:黍12-07
《诗经》里的植物介绍12-05
诗经里的名句大全11-15
诗经里的名句合集11-15
诗经里的爱情名句11-15