诗词的意境

时间：2023-12-04 18:25:06 帅帅诗词我要投稿

关于诗词的意境

　　在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的关于诗词的意境，希望能够帮助到大家。

关于诗词的意境

　　诗词的意境

　　古典诗词讲究意境，而有情有物方能成就意境。情是情境，物是物境。情，可以“言志”，可以抒情，可以“载道”，“兴、观、群、怨”都行，无非是写一种内心情感或是内心思想。而物则是一种具象，一种感性和存在。意境是情境与物境的交融，情中有物，物中有情，彼此一体。

　　但意境也有境界的不同，不同诗人的天赋，才气，悟性，导致了诗歌的不同境界。同一诗人的阶段，发展，阅历导致了诗歌的不同境界（这里的境界有好坏之分，有极致的和平凡的）。而影响诗人的境界和诗歌的境界其因素众多，总的可归为两种，时代的因素，个人的因素，孰轻孰重不可一言道出，但是当今时代必然好诗不多。

　　诗词的意境有空灵、幽怨、放达的不同。古人《诗品》分类繁杂，有分二十四类的，也有概括的，分两类的“婉约”“豪放”。而个人总喜欢分三类，不烦琐也不遗漏。相应的诗人的气质有三种：空灵的为虚无之自然山水田园气质；“深涧寂无人，纷纷开且落”。幽怨的为痴情之性灵哀婉终极气质；“流水落花归去也，天上人间”。放达的为寰宇之纵目千里气质。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。而诗人的三种气质，往往融于一身，相互交融和补充，在不同心态，和生活场景中，有不同的表现。所以，诗歌的流派和诗人的风格往往很难分别，后人为了学习和研究的方便，才不得不做分别。

　　诗词的意境对人生，生命，生存的表达，不同意境各有千秋，不可褒贬，是气质和禀赋不同，空灵往往淡漠，幽怨往往流露，放达往往气胜。佛家、道家空虚往往影响着诗人的空灵，而儒家、纵横家入世往往影响着诗人的放达。而幽怨是情感的因素，人人皆有，是人的本色。

　　如何营造诗词意境

　　汉字的造字方法包含着大量物象的摹仿、再现与简化。唐兰的“三书说”，把汉字分为象形、象意和形声三大类。“象形文字画出一个物体”，“象意文字往往就是一幅画”，比象形文字有更大的概括。形声文字是象意和声符相结合，“形声文字的特点是有了声符，比较容易区别”。

　　比如，我们在这里探讨“境”字的文化意义，就可以从词源学的角度，用再现论、反映论来阐明。“境”，本字为“竟”。《说文》:“竟，乐曲尽为竟。”段注:“曲之所止也，引申之凡事之所止、土地之所止皆曰竟。毛传曰:疆，竟也。俗别制境字，非”。可见，“竟”的本义是奏乐完毕。引申之，为疆界，为处所。

　　“竟”是个会意字。篆文上半截是个音字，为言字在“口”中加个“一”。“言”为张口说话，在口中的那个“一”是舌头，意在颤动发音，故“音也，从言含一”（《说文》)。音字下方伸出两条腿，自然会跑掉，竟字本义为“乐曲尽”，便容易理解。“竟”作“境”字，《说文》找不到。查《玉篇》:“境，羁影切，界也。”于是方知，“境”乃是“竟”的区别字，它的出现当在东汉以后。“境”之“境界”一义，出现得更晚。《世说·排调》:“顾长康瞰甘蔗，先食尾。人问所以，云:‘渐至佳境’”。甘蔗难得两头甜，从稍向根的一头慢慢啃去，会越啃越甜，即“渐至佳境”。这里的“境”字已作“境界”讲，不过与诗人、画家“取境”的“境”仅仅在字面上相通，它的实际含义还是很不相同的。值得注意的是，魏晋以后大量译述过来的佛典里，“境”字不但多作“境界”讲，而且与诗境画境之“境”在概念上有内在的联系。例如，佛典要求佛徒从五蕴、十二处、十二界三个方面观察人及其面对的世界，目的是根据“愚夫”迷悟的不同情况，破“我执”之谬，立“无我”之境。东晋僧人释道安在《人本欲经注》里，描述这种最高境界说:“冥如死灰，电霆不能骇其念，火憔不能伤其虑，萧然与太虚其量，恬然与自造化俱。”其心理状态，使人自然地想到诗人艺术思维过程中心物交融、物我两忘的情景。人与世界接触，因关系的层次不同而有不同的境界。比如，为满足生理的物质的需要，而有功利境界；因人群共存互爱的关系，面有伦理境界；因人群组合互制的关系，而有政治境界；因穷研物理，追求智慧，面有学术境界；因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。宗白华先生认为，“功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以字宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是艺术境界。艺术境界主于美”。

　　王国维先生在他的《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，没有不经过以下三种境界的:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”(晏同叔)，此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(欧阳永叔)，此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”(辛幼安)，此第三境界也。能将境界作这样划分，非大学问家不能道也。

　　唯美意境的古诗词

　　一、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。——李之仪《踏莎行》

　　二、江水添将愁更满，茫茫直与长天远。——屈大均《鹊踏枝》

　　三、嫣然摇动，冷香飞上诗句。——姜夔《念奴娇》

　　四、梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。——万俟咏《长相思》

　　五、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　六、共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒。——朱彝尊《桂殿秋》

　　七、楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。——吴文英《风入松》

　　八、都来此事，眉间心上，无计相回避。——范仲淹《御街行》

　　九、劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。——赵秉文《青杏儿》

　　十、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

　　十一、年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行》