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章太炎民初增订《三字经》
章太炎(1869—1936)，原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛(顾炎武)的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，小学大师，朴学大师，国学大师，旧民主主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治，佛学，医学等等，著述甚丰。
正《三字经》世传为宋代著名学者王应麟所著，千百年来，相沿作为启蒙教材之一。国学大师章太炎先生以此书“所举人事部类,其切者犹有未具”，1928年季春重为增订，“其所增者三分之一，更定者亦百分之三四”，章太炎先生重订三字经，对原三字经可以说是动了一次大手术。1932年《重订三字经》由上海汉文正楷书局排印问世。
章太炎民初增订《三字经》原文及简释如下：
人之初 性本善 性相近 习相远
【简释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
【简释】：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
【简释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
荀季和 有义方 教八子 名俱扬
【简释】：荀淑，字季和，东汉颍川颍阴人，恒帝时为郎陵侯相，莅事明理，有“神君”之称。育有八子，并有才名，时人称为“八龙”。
养不教 父之过 教不严 师之惰
【简释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
【简释】：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
玉不琢 不成器 人不学 不知义
【简释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
【简释】：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
【简释】：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
【简释】：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌 次见闻 知某数 识某文
【简释】：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十 十而百 百而千 千而万
【简释】：我国采用十进制算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星
【简释】：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
【简释】：什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
【简释】：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
【简释】：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火 木金土 此五行 本乎数
【简释】：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【简释】： “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
【简释】：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下 温暖极 我中华 在东北
【简释】：在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【简释】：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
【简释】：中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
【简释】：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
古九州 今改制 称行省 二十二
【简释】：我国远古行政区域划分为九个州。自秦始皇统一中国后废九州岛设立郡县。宋朝改郡为府。到元代各地区设立行省，民国初年全国共计二十二个省。
曰士农 曰工商 此四民 国之良
【简释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
医卜相 皆方技 星堪舆 小道泥
【简释】：医学、卜卦、相命、看风水都是雕虫小技，貌似神秘、高深，其实不能深究。
地所生 有草木 此植物 遍水陆
【简释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
【简释】：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
【简释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
【简释】：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
【简释】：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
【简释】：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
青赤黄 及黑白 此五色 目所识
【简释】：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【简释】：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【简释】：我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
宫商角 及征羽 此五音 耳所取
【简释】：宫、商、角、征、羽，称为五音，是我们的耳朵能听到的。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
【简释】：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上 曰去入 此四声 宜调叶
【简释】：我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
九族者 序宗亲 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子孙 至玄曾
【简释】：亲族分为九种称九族。按辈份的顺序排列从自己往上推四代是：高祖、曾祖、祖父、父亲。从自己往下推四代是：儿子、孙子、曾子、玄子。
五伦者 始夫妇 父子先 君臣后
次兄弟 及朋友 当顺叙 勿违负
【简释】：五伦是五种人伦关系即夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友之间的法则。五种关系的相互次序不能违背。
有伯叔 有舅甥 婿妇翁 三党名
【简释】：父系亲属有伯父、叔父。母系亲属有舅父、外甥。妻族亲属有岳父等，此三族总称为三党。
斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终
【简释】：五服指五种丧服。分别是斩服、齐服、大功、小功、缌麻。此五服分别用于哀悼父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父等人的逝世。
凡训蒙 须讲究 详训故 明句读
【简释】：幼童的启蒙教育有讲究。必须详细解释文字含义，学会文章如何断句。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具
【简释】：古代把懂礼仪、通音乐、会驾车、善射箭、精书法、能算术称为六艺，而今天身怀六艺的人不多了。
惟书学 人共遵 既识字 讲说文
【简释】：只有文字学是人人都必须学的。要识字，就要学习《说文解字》这本书。
有古文 大小篆 隶草继 不可乱
【简释】：我国文字衍变的过程是这样的，最早的甲骨文称古文，后有大篆、小篆。在这之后有了隶书、行书。一篇文章中，祗能使用一种字体。
若广学 惧其繁 但略说 能知原
【简释】：若想广泛深入地学习，恐怕学问纷繁复杂。如果粗略了解，能掌握学问的根本知识就可以了。
为学者 必有初 小学终 至四书
【简释】：学者须从头开始，把小学读完就可以读“四书”了。
论语者 二十篇 群弟子 记善言
【简释】：《论语》有二十篇，是孔子的学生追忆孔子生前的一些优秀的语录。
孟子者 七篇是 辨王霸 说仁义
【简释】：《孟子》有七篇，主要分辩王霸之道及宣传他的仁义道德思想。
中庸者 子思笔 中不偏 庸不易
【简释】：《中庸》是孔子的孙子子思所著。“中”是不偏不袒。“庸”是不可改变。
大学者 学之程 自修齐 至治平
【简释】：《大学》是孔子的学生曾参所著。《大学》的内容分为三纲领、八条目，学者按编排的次序循序渐进，深入研究能从修身齐家到治国平天下。
此二篇 在礼记 今单行 本元晦
【简释】：《中庸》、《大学》原是《礼记》上的两篇，宋朝朱熹把这二篇单独成书与《论语》、《孟子》称为“四书”。
四书通 孝经熟 如六经 始可读
【简释】：四书通读，孝经熟读后方可读六经。
六经者 统儒术 文作周 孔子述
【简释】：六经指：诗、书、礼、乐、易、春秋。以孔子为代表的儒家思想为其主旨。其中《周礼》是周文王撰写由孔子记述的。
易诗书 礼春秋 乐经亡 余可求
【简释】：其中易、诗、书、礼、春秋尚存。《乐经》在秦始皇焚书坑儒后失传。
有连山 有归藏 有周易 三易详
【简释】：伏羲氏着的《连山》、黄帝着《归藏》、周文王、周公、孔子的《周易》这三部书合称《三易》。《三易》用“卦”解释宇宙万物生生不息道理。
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
【简释】：《书经》内容主要是国家行政活动的记载。有政绩、法律、建议、告诫，及政府的公告、征战等各种命令。《书经》的道理很深奥。
有国风 有雅颂 号四诗 当讽诵
【简释】：《诗经》是我国最早的诗歌总集。它分为《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四个部分，应常常吟诵。
周礼者 著六官 仪礼者 十七篇
【简释】：《周礼》是论述周王朝的官僚制度，把官级分为六品。《仪礼》记述周王朝的礼仪，共十七篇。
大小戴 集礼记 述圣言 礼法备
【简释】：汉朝的经学家戴德、戴圣着有《大戴礼记》、《小戴礼记》，记述先贤的语录，汇集古时的礼法。
王迹息 春秋作 寓褒贬 别善恶
【简释】：周王朝衰亡后，孔子着《春秋》这是我国第一本编年史纲领，孔子对历史作了评价，全书隐含褒与贬，分别善与恶，以扬善避恶。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
【简释】：对《春秋》作解释的书有三部，即《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。
尔雅者 善辨言 求经训 此莫先
【简释】：《尔雅》是我国第一部词典，遍布古今文字的差异，解释字的含义，给事物下定义，所以在学习其它经书之前，应先学《尔雅》。
注疏备 十三经 惟大戴 疏未成
【简释】：古代圣人的著作及后代贤人的解释，完备成书的有十三部，称为“十三经”。大戴礼记体例不同，不在十三经之内。
左传外 有国语 合群经 数十五
【简释】：左丘明着有《左传》和《国语》。加上十三经，这样就有了十五经。
经既明 方读子 撮其要 记其事
【简释】：熟读各种经书之后，应读诸子百家的著作。择其重要的部分，牢记主要的事件。
古九流 多亡佚 取五种 修文质
【简释】：古代学术流派有九流之多，多数流派的著作已散失，但还可读到其中五种。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
【简释】：五种是指《荀子》、《扬子》、《文中子》、《老子》、《庄子》，他们所写的书，便称为子书。
经子通 读诸史 考世系 知终始
【简释】：经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
【简释】：我国的文明史的开端自伏羲氏开始，经神农、黄帝、颛顼、帝喾，这都是上古的文明时代。
尧舜兴 禅尊位 号唐虞 为二帝
【简释】：尧和舜是历史上的贤明君主。他们的子孙不肖，他们便把帝位让给他人。他们国号为唐、虞，历史上称他们为二帝。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王
【简释】：夏禹、商汤、周文王、周武王分别是夏商的开国君王。史称“三王”。
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
【简释】：夏禹改变过去禅让的制度，王位由儿子继承，像管理家庭一样统治天下。沿袭四百年而亡，都城迁往商地。
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
【简释】：汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
周武王 始诛纣 八百载 最长久
【简释】：周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁
【简释】：周公和召公执政年号为共和。我国以共和三年开始正式纪年，经历宣王、幽王。周朝都城迁至洛阳开始东周的历史。
周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说
【简释】：周朝末年气数已尽。道法沦丧，王业衰败，纲纪崩溃。于是诸侯干戈四起，政客游说之风大兴。
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
【简释】：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
【简释】：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其它诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
【简释】：汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
光武兴 为东汉 四百年 终于献
【简释】：王莽篡权，改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
【简释】：东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
【简释】：东晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
【简释】：北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
【简释】：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
【简释】：唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
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【简释】：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。
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【简释】：为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
赵宋兴 受周禅 十八传 南北混
【简释】：赵匡胤逼迫后周让位，始建宋朝。宋朝共有十八个皇帝，期间出现北宋、南宋混乱对峙的局面。
辽兴金 皆夷裔 元灭金 绝宋世
【简释】：辽金皆为北方的少数民族，金灭辽后，元朝兴起，先灭南宋，后统一中国。
莅中国 兼戎狄 九十年 返沙碛
【简释】：元朝统一中国又收编西域和北方的少数民族，统治九十年后败回蒙古沙漠。
太祖兴 称大明 纪洪武 都金陵
【简释】：明太祖朱元璋建立明朝，年号为洪武，建都金陵。
【简释】：到明成祖迁都北平，传十六代至崇祯。
权阉肆 流寇起 自成入 神器毁
【简释】：太监弄权，义兵四起。李自成攻入北京崇祯自尽，大明灭亡。
清太祖 兴辽东 金之后 受明封
【简释】：清太祖努尔哈赤，在辽东建国，国号为后金。后来大举入关灭明朝。
至世祖 乃大同 十二世 清祚终
【简释】：至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝，清朝亡。
凡正史 廿四部 益以清 成廿五
【简释】：各代政府编撰的历史，共二十四部称为二十四史，再加上清史，构成二十五史。
史虽繁 读有次 史记一 汉书二
后汉三 国志四 此四史 最精致
【简释】：史书繁多，阅读要有次序。先读《史记》后读《汉书》，再后读《后汉书》，最后读《三国志》。这四部史书最为精致。
先四史 兼证经 参通鉴 约而精
【简释】：先读四史，辅读经书，参考《资治通鉴》，通鉴简约、精当，各个朝代的事全有记载。
历代事 全在兹 载治乱 治兴衰
【简释】：读后便知各个朝代的兴盛、衰亡的道理。
读史书 考实录 通古今 若亲目
【简释】：读史书还要参考写实记录，通读古今历史。如同亲眼所见。
汉贾董 及许郑 皆经师 能述圣
【简释】：汉代贾逵、董仲舒、许慎、郑玄是研究经学的大师，他们都能阐述古代圣人思想。
宋周程 张朱陆 明王氏 皆道学
【简释】：宋代的周敦颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊、明朝的王守仁都是研究道学的权威。
屈原赋 本风人 逮邹枚 暨卿云
【简释】：战国时代屈原擅长辞赋，是一位伟大的诗人。汉朝的邹阳、乘枚、司马相如、扬雄也以辞赋著称于世。
韩与柳 并文雄 若李杜 为诗宗
【简释】：唐代的韩愈、柳宗元的文章卓著，被尊称“文雄，李白、杜甫被奉为诗宗。
凡学者 宜兼通 翼圣教 振民风
【简释】：凡是求学的人，应融会贯通文化经典。推动文化事业的发展，振兴社会风气。
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
【简释】：应用口诵读，用心思考，认真研究。
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
【简释】：昔日孔子拜七岁的项橐为师学琴。古代的圣贤尚能不耻下问，我们尤其该这样。
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
【简释】：宋朝的赵普，官至中书令尚能不断勤学，值得学习。
彼蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
【简释】：古代有人把借来的书抄录在蒲草编成的席子上，或者用竹片做成的竹简上来研读。他们没有书尚能如此勤勉。
火淬掌 锥刺股 彼不教 自勤苦
【简释】：古代有人把烧红了的铸件往放入手掌，也有人读书感到困倦就用锥子刺大腿。他们不曾受到督促，自愿勤苦学习。比喻自勉上进有人
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
【简释】：古代有人家贫，读无油灯，就把萤火虫放在布袋里，照亮书卷。也有人冬夜映着白雪的反光读书。这些人家虽贫困，但没有终止学习。
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
【简释】：古代有樵夫担柴，把书悬在担头，虽然身体劳累，但是读书能进入忘我的超然状态。
苏明允 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
【简释】：宋代的文学家苏洵二十七岁才开始发愤读书，他老了悔恨读书太迟。年轻人应以他为鉴，趁早发愤读书。
若荀卿 年五十 游稷下 习儒业
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
【简释】：荀况五十岁时到稷下研习儒家学说，他后来成为著名的思想家，众人感到惊奇。年轻人应从小立下大志。
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
【简释】：祖莹八岁时能作诗。李泌七岁时作棋赋。他们很聪颖，人们称他为奇才，其实是他们从小努力的结果。小孩从小学习，应效仿他们。
蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
彼女子 且聪明 尔男子 当自警
【简释】：蔡文姬精通音律，谢道韫善作诗文，这些女子尚如此聪颖，男子应以此为警。
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致
【简释】：唐代的刘晏，七岁时拦唐朝皇驾上书，被称为神童，皇上授官翰林正字。他虽年幼，已任官职，年幼勤勉学，长大必能功成名就。
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蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
【简释】：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼习业 壮致身 上匡国 下利民
【简释】：幼年时学习，壮年时身体力行，上能辅助君王治理国家，下能让平民百姓受惠受训。
扬名声 显父母 光于前 裕于民
【简释】：名扬四海使父母亲荣耀，光耀祖先，恩泽后世。
人遗子 金满籝 我教子 惟一经
【简释】：有人留给后代是满箱金子，我教育儿子祗要读好一部经书。
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
【简释】：勤奋学习必有功效，游玩终无益处。请以此为戒，多多努力啊!
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