内经的由来

时间:2020-08-29 17:05:52 内经 我要投稿

内经的由来

  《黄帝内经》到底是研究什么?是研究人体的,是研究宇宙的,是研究人体宇宙学的始篇。

  《黄帝内经》的由来

  讲中医,便不能不提《黄帝内经》,提《黄帝内经》,便少不了要讲黄帝这位华夏的祖先。只讲《内经》,不去涉猎有关黄帝的资料,那便大大地缩小了中医的范畴,中医绝对不是有病了扎扎针、吃吃汤药这样简单的事,试看《内经》开篇即讲到了人的修养层次,对现代人来讲,这些层次是闻所未闻之事,似乎充满了荒谬。而如果深入地了解一下黄帝的生平,再看这些层次,似乎就不应该诧异了。

  话说五千年前的中华大地,有一个国土,名为有熊国。国母为西乔氏之女,名叫附宝,一日在特殊在情况下,看见巨大的电光围绕北斗星,枢星大亮,亮光照亮了郊野,随后附宝有孕。如此看来,黄帝的来头不小。撇开神话传说,这至少也说明了附宝有孕之时天地之间气场的突变,以现在眼光来看,特殊的气场造就特殊的人才,也是很容易理解的。

  那么人都是十月怀胎,一朝分娩,而黄帝果然不同寻常,在母亲肚子里一待就是二十四个月,后生于寿丘。当时,民风淳朴,百姓直心而不伪,行事朴素无需修饰,农耕者不会侵略邻居的耕地,渔者不争于岸,商旅之人,相让以财,夜不闭户,路不拾遗,真是大同世界。

  黄帝即位之后十五年,元妃西陵氏开始教导大家养蚕取丝。这便是中华大地上养蚕的出现。黄帝取伏羲卦象之法,参考神农氏六十四卦之义,作八卦之说,史上称为《八索》。黄帝的朝臣曹胡造衣,伯余造裳,从此才取代了古时候以毛皮作衣服的习惯,这便是黄帝垂衣裳而治天下的来历。此后又命臣下仓颉作字,此是文字之始。

  黄帝垂衣裳之后,做龙服,画日月星辰于衣上以象天。臣大挠探五行之情,占北斗,衡所指,以立十天干、十二地支。

  黄帝理天下,本不好战争。当时神农氏第八代衰弱,诸侯侵略。黄帝便在首阳山之金,铸造兵器。当时有人从东海的流波山得到一头奇兽,和牛长的差不多,但头上无角,只有一只足,能在水中出入,吐水则天上风雨大作,光亮如日月,声音如同雷鸣。黄帝令人杀之,以其皮作鼓。击鼓之声,闻五百里。此后,黄帝又讨伐蚩尤。黄帝以玉饰兵器,服黄冕,驾象车,载交龙之旗,张五牙彩旗作引导,以定方位。黄帝每行之时,身后常有五色云气,状如金枝玉叶,黄帝令依之作华盖,此为今天的伞盖之由来。黄帝战蚩尤之时,感天授帝《六壬太一遁甲运式法》,九天玄女传《阴符经》。灭蚩尤后,令风后创十八局之《奇门遁甲》,此推主客胜负之术。

  有次黄帝巡行之东海,等桓山,在海滨得了一头神兽,叫白泽,白泽的语言能和天下万物交流。于是黄帝问白泽天下鬼神之事,自古精气为物,游魂为变者,一共万一千五百二十种,白泽俱告黄帝,黄帝令画图以公示天下,做《祝邪之文》。

  后诸侯咸尊黄帝为天子,黄帝令竖亥丈量土地,从东极到西极得二万八千里,南北二万六千里。黄帝于是画野分州。天下安定之后,物用具备,黄帝开始寻真访隐,问道求仙。后于缙云山炼丹,当时天空有非红非紫的.云团,所以后来名为缙云山。当时有名兽医特别善于给马治病,当时有龙从天庭下,找兽医治病,兽医用牛奶煮甘草给龙服用,龙病愈后,载兽医升仙而去。黄帝知晓后,自己选择良辰吉日,到戊午,果然有龙前来,垂龙须来迎接黄帝,黄帝于是与友人和臣下一共七十二人乘龙飞升。

  那么《黄帝内经》开篇即讲,“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而循齐,长而敦敏,成而登天”,很简洁地描述了黄帝的一生。接下来“乃问于天师岐伯曰”,有人以此推断,《黄帝内经》便是黄帝升天之后所著。由于黄帝一生,八卦、奇门、六壬、遁甲无不精通,所以后来在《黄帝内经》之中,有很多专有名词,如果没有上述基础知识,是难以理解的,比如九宫八风之类。

  上古天真论中论述了不同的修养层次,实是修行过程的不断增进,最后了达究竟实相。所以《黄帝内经》在道家尤为重视,其中蕴含了很多修行的方法和道理,一般人是难以知晓的,内经论述了天地万物的运行规律,以及失常前的各种征兆,失常后的表现,失常后的调理。如果结合后来的佛法学说,当知内经中也有和唯识相媲美的意识层次之分析。可惜现在这些理论束之高阁,万人之中难有一悟者。

  内经所讲,实为医道,道为本,医为术,明道之后,自然明白医术,医术就是遵从道的规律去调整的方法而已。