《内经》的养生之道

时间:2022-06-19 19:33:48 内经 我要投稿
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《内经》的养生之道

  在中国,影响力最大的养生书籍,莫过于《内经》。下面是《内经》的养生之道,随小编来看看吧。

《内经》的养生之道

  《黄帝内经》是一部讲“内求”的书。有了病怎么治病,不一定非要去吃什么药,实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方,药方很少。它关键是内观,看我们的五脏六腑,观看我们的气血怎么流动,然后内炼,通过调整气血、 调整经络、调整脏腑来达到健康,达到长寿。

  《黄帝内经》的内求还用于养生,换句话说,养生要靠内求。真正的上等药物正是体内的精气神———“上药三品,精与气神”。

  《黄帝内经》告诉我们要内求,是要我们往里求。这提示我们每一个人都要关注自己,生命就在于自己手中,生命更在你自己的内求当中,光靠外求是不能健康长寿的。

  养生总原则: 法于阴阳,和于术数

  《黄帝内经》采用对话的形式,记录黄帝与岐伯等大臣的对话。

  在开篇黄帝就问岐伯,上古的人都能活百岁而形体运动不衰退,现在的人却不是,今人活到50岁的时候,动作就开始衰退了,这是世道变了,还是人类自己失去了养生的方法了呢?人怎样才能健康活过100岁,活过“天年”?

  我把黄帝提的这个问题称为人生第一问。

  我们只要认真听一听岐伯的回答,就会发现,其实养生很简单,“天年”真的可以实现。

  岐伯的回答是世道并没有变,天道也没有变,而是我们每一个人的日常生活变化了,生活习惯变了,生活方式变了。

  岐伯回答了八个字“法于阴阳,和于术数。”这八个字是养生总原则。实际上整部《黄帝内经》都在诠释这八个字。

  养生就是一种生活习惯,一种健康的生活习惯。什么是健康的生活习惯?就是在普普通通的日常生活中处处按照“法于阴阳,和于术数”来做。具体表现在四个方面,这也是我们每一个人天天都在经历的。

  第一, 食饮有节。上古的人懂得养生之道,饮食是有规律,有节制的。

  第二,起居有常。起居———不仅是起床、睡觉,还包括日常的活动。起居要有常规,是不能搞乱的。

  第三,不妄作劳。就是说劳动、运动应不过分,也就是要守常规,要适度,不要太过,也不要不及。

  第四,形与神俱。形体和精神是合在一起的。前面三条主要讲的是形,这里主要讲神,形神合一,神离不开形,形也离不开神。形是神的依托,神是形的主导。

  饮食、起居、工作和劳动、精神,这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。

  所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。所以说养生其实没有什么高深的难度,养生就是一种健康的生活习惯!

  我们每一个人自己想一想,我们是这样做的吗?我们是不是形成了这么一种健康的生活习惯?

  岐伯提到当时人不健康的习惯,这也是今天依然存在甚至更严重的:

  “以酒为浆”,喝酒像喝米浆、喝汤一样。

  “以妄为常”,把不正常的东西当做正常。“妄”就是不正常。比如说在饮食方面,把不正常的饮食当做很正常,这是把不正常的生活方式当成了生活习惯。

  “醉以入房”,入房表面上指入房休息,睡觉,实际上是指行房事。不少人必定是喝醉了之后再进行男女交合、夫妻行房事。这不仅不利于夫妻的健康,而且对由此怀孕而来的孩子也是有害的。

  “以欲竭其精,以耗散其真”,有了各种各样的贪欲之后,就会慢慢地耗散其“精气”“真气”。看一看我们现在的人,有各种各样的欲望。欲望是耗散真气的罪魁祸首。真气就是从父母那里遗传下来的先天元气。保持元气是养生的关键。可是现在的人却不是这样,都在耗散人本来的真气。

  “不知持满”,不知道保养精气,不知道使精气充满,一味地按照自己的喜好,纵欲泄精。这也是很危险的。进一步就是不知满足,总是贪多,欲望越来越膨胀。

  “不时御神”,不按时驾驭自己的精神,有悖于生活的节度。按时御神,就是要顺应不同季节、不同月相、不同时辰来调节心神、调节神气。

  “务快其心”,只是追求自己心里一时的痛快,只要心里痛快,什么事都可以去做。

  “逆于生乐”,对自己生命的快乐搞反了。

  “起居无节”,什么时候起床,什么时候睡觉,平常的作息、劳逸,日常生活都没有节度,没有规律。

  以上是说不懂养生者的具体表现,正因为自己的生活方式,导致自己身体不健康,所以过了半百就衰退了。

  天人合一的养生思想: 法于阴阳

  “法于阴阳”,就是效法阴阳。

  外在的阴阳就是宇宙自然的阴阳,内在的阴阳就是人体内的阴阳。两者是相互感应、相互影响的。就养生来说,是指内在的阴阳要效法外在的阴阳,也就是我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律来做。

  总的来说,凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;凡是静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,都属于阴。

  养生首先要效法外在的阴阳,也就是天地的阴阳。养生要效法天的变化、太阳和月亮的变化,比如春夏要养阳,秋冬要养阴,这就叫效法阴阳。这都是《黄帝内经》提出来的。

  养生还要效法内在的阴阳。养生要内求,要往里看,在体内修炼。我们每一个人身上都有阴阳,这个阴阳是与外在阴阳一一感应的,只要符合阴阳了,就能长寿,就能健康。

  符合天道的养生方法: 和于术数

  “阴阳和”是总原则,包含了精和神要和,身和灵要和,人与天要和。我将这个“和”字分成四个层面。

  第一,人跟自然要“和”。想一想人们的所作所为,是不是在破坏大自然、破坏生态平衡,这样的事我们还做得少吗?

  第二,人和社会要“和”。生活在这个社会,不要什么事都看不惯,总觉得这也不好、那也不好,这样的人怎么能快乐起来。

  第三,人跟人要“和”。我们总是要与具体的人打交道的,每个人的性格、个性都是不同的,加上每天遇到不同的事,可能经常会遇到不顺心的事,心情烦躁,那你和他打交道时,可能会不顺利,不顺心。这时如果你心平气和,如果能为他人想一下,你就不会生气。至少你要想一下:我不能以别人的错误来惩罚自己。这样久而久之,你就做到了人与人的“和”。

  第四,人的心和身、形和神要“和”。心和身、形和神是不可分的,互相影响的,这一点不仅《黄帝内经》,中国其他经典里几乎都是反复强调的。

  这四点就是“法于阴阳,和于术数”的具体表现。“和”了就能健康,“和”了就能长寿。当然如果不“和”,就不会健康快乐,也不会延年益寿。

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