陋室铭教案范文（通用16篇）
作为一名教师，总归要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案应该怎么写呢？下面是小编收集整理的陋室铭教案，希望能够帮助到大家。
陋室铭教案 篇1
教学目标
1、感受作品的韵味情调
2、品析作品的思想内容
3、了解作者所表达的情感
教学内容与步骤
一、导语
我国是礼仪之邦，是诗的国度，诗歌在古代文学史上成就最高、影响最大，部分诗人也拥有人们的高度赞誉：
诗仙————李白
诗圣————杜甫
诗佛————王维
诗豪————？
诗豪刘禹锡，我国唐代的文学家、思想家、政治家。参与王叔文集团革新运动失败以后，被贬到和州当刺史。按照惯例，他到和州应该在县衙拥有九间房子，由于县令的刁难，却被安排在城南面江水立的三间房自里，面对滔滔的江水，他诗兴大发，写下“面对大江观百帆，身在和州思争辩的豪迈诗篇，也因此激怒县令，被迫搬迁到城北仅一间半的小屋。这里环境宜人，他为此写出了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京超俗诗章，又再度激怒了县令，不得不住进仅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三迁居，且越迁越小的窘迫境遇没使他怨天尤人，而是奋笔写下了传世佳作《陋室铭》。让我们一同走进他的陋室，看看它有什么特别。
二、整体感知
诵读文本，品析音律美。
1、分组诵读，互动正音
————吾、馨、儒
2、教师范读，注意节奏，并看看每句最后一个字之间有什么共同特点？
————名、灵、馨、青、经、形
————押韵：每句末尾一个字韵母相同或相近
3、全班齐读，速读成背
三、研读
1、书读百遍，其义自现经过一翻诵读相信同学们对诗豪的“陋室”已有了总体认识，它的独特之处在于？
————陋室不陋
2、陋室为什么又不陋呢？（原文）
————惟吾德馨
————山因仙而出名，水因龙而灵气，为此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我们也可说“室不在华，有德则馨”（类推出中心）。
3、刚才我们知道了陋室是因为“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具体表现在什么地方呢？
————苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
（1）、环境优雅（世上不缺少美，只是缺少？）
————上、入：人格画
————绿：使台阶碧绿
青：使窗帘青翠
（2）交往文雅
①、如此优雅的环境里，来的人多吗？来的又是些什么人？
————少（苔痕上阶绿）。
————是鸿儒（知识渊博、品德高尚的人）不是白丁（学识浅薄，品德低下的人）。
②、从交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是个什么人？
————博学之士，高雅之人。
（3）情趣高雅
置身于优雅之镜，偶尔文雅之士阔论外，简陋陈设的主人干什么、想什么呢？
做 自乐 调（弹奏）素（朴素）琴、阅金经（佛家经典）。
想 超俗 无丝竹（音乐）乱(使……烦乱)耳、无案牍（公文-官职）劳（使……劳费）形（身心）。
4、伫立于草丛之中、布满苔痕、仅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里却显得优雅，再其加交往的高雅、情趣的优雅，以充分地证明了“吾”品德的高尚。为何还写“难言诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？
————庐（三顾茅庐）草屋 孔明 出名
————室比庐、亭，自比圣人
从此我们可看出作者给陋室作铭的根本目的是什么，表达什么情怀？
————陋室——志——安贫乐道、高洁傲岸
————托物言志——借助某种事物来抒发感情
————铭：就是记载，古代刻在器物或碑石上，用来警戒自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。这种文体篇幅短小、行文用、意蕴深刻。
5、赏析《陋室铭》仿写
——赏析
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。
学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”
——搜集古代名人的，撰写自己座右铭。
陋室铭教案 篇2
教学目标
知识与能力目标
1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。
2、把握文章结构，深入了解文章内容。
情感目标
3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。
教学重点
翻译课文，了解课文大意。
教学难点
深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。
教学准备
多媒体课件
设计理念
张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。
教学过程
一、故事导入营造美
1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。
2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、初读课文感知美
读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
1、明确朗读的要求技巧。
2、初步掌握词句的意思。
学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文
三、译读课文通内容
学生合作翻译全文，提示：
（1）借助注释，读出疑点
（2）注意字句，翻译课文
四、细读句子鉴赏美
我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生提问，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）
1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？
2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？
3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）
4、最后一句孔子的话是什么意思？
（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）
根据大家发言整理成板书：
设喻引题山水喻陋室
仙龙喻德馨
环境清幽（景）
陋室不陋交往高雅（友）
生活恬适（趣）
古贤自喻反问点题
五、巧取雅称创造美
美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨。起名时要说说根据。
启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。
六、对话作者表现美
时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。
学生思考后说话。
七、课后练习巩固美
1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。
2、背诵全文给你的父母听。
陋室铭教案 篇3
一、教学目标：
1、知识与能力目标
(1)了解 “铭”这种古代文体及其特点。
(2)积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。
2、过程与方法目标
诵读法、批注法、“知人论文”探究法。
3、情感态度与价值观目标
感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
重点：朗读并分析文章的内容。
难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
二、教学过程：
(一)课前交谈
话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下?
其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。
“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。
远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。
我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。
(二)初读课文，感受音乐美
1、检查预习情况：注音、句读
2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。
(三)走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”
1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点。
2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢?让我能走进陋室，去看个究竟。
刘禹锡说：片言可以明百意。在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。
①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”(环境幽雅)
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(交友儒雅)
③“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书：贫乐 调素琴阅金经)
4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——
示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋?
刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢?
问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧?
答：……
问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢?
答：……
5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污，高洁脱俗)(板书：高洁)
板书：调素琴阅金经高洁
6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。……劳形”。
(四)走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”
师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”。请看资料。(出示资料)
“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读)
问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?(悲伤、郁闷……)
刘禹锡会怎样去面对呢?
“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
附小序：……因再题二十八字，以俟后游。
师：他甚至做好了再次被贬的准备。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。
刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的《秋词》。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(学生读)
问：诗中透着一股什么气?(豪气)
师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也 。板书：写“豪”
1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙，诸葛庐、子云亭)(提示：从文章的开头和结尾几句去读读。)
★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。
2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。
(板书：思诸葛比子云)
①是为了说明自己的陋室不陋。
②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。
3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈)
板书：思诸葛比子云豪迈
4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗?
所以他在结尾写道：何陋之有? 加横批：陋室不陋
5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地读最后2句。注意，最后一句“何陋之有”读两遍。
其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事。(愤然写作)
据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。
师(小结)：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。
同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。
(五)结束语
刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。
但是……
一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情?
我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒。
(六)作业：
1、背诵全文。
2、搜集欣赏刘禹锡的诗。
教学反思
1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主人交往情况怎样?陋室主人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。
2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。
3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。
4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。
陋室铭教案 篇4
教学目标：
1、理解托物言志的写法。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文
教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵
教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析
教学课时: 一课时
教学步骤：
一、导入
1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？
2、简介作者、解题，揭示目标:
铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵
二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
1、学生自由读。
2、指名读（注意正音、句读）。
3、教师范读。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文。
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包)
4、齐读课文，形成完整印象。
师：陋室陋吗？
生：不陋。
5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
2．让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢?
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨
对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅
实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高
引经据典表态度——乐
③小结写法：托物言志（板书：托物言志）
投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
五、集体背诵。
学生互相背诵
师生竞赛
学生齐背
六、总结（略）
七、赠言和练习
陋室铭教案 篇5
一、文学常识
1. 选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。
2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、理解性默写
1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
1. 隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2. 统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅)：
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6. 写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7. 文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。
虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8. 从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
9. 从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
10. 从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11. 作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”
三、简答题
1. 概括本文主旨：
作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
2. 将本文分成三层(见原文)，并分别概括每一部分的内容。
第一层——点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。
第二层——从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
第三层——总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。
3. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用?
引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。
4. 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
5. 文章最后引用孔子的话，有什么作用?
彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。
6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?
不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。
7. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。
例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的.朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
陋室铭教案 篇6
教学目标
1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。
2．学习本文托物言志和衬托的手法。
3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重点
学习本文托物言志和衬托的手法。
教学难点
理解文章的主旨。
课前准备
课前收集有关咏莲诗句。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入，培养兴趣，强化动机
1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。
2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”
最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。
二、检查预习任务
1．读课文，标出生字词。
2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫
3．口述课文大意，翻译下列句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香远益清，亭亭净植。
（4）可远观而不可亵玩焉。
（5）予谓菊，花之隐逸也。
（6）菊之爱，陶后鲜有闻。
（7）莲之爱，同予者何人？
（8）牡丹之爱，宜乎众矣。
三、疏通文意
方法：
（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。
然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。
教师重点讲学生难懂两个文言句式：
（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。
（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
四、齐读课文，正音
教师指导语气、语调、停顿、快慢。
五、深入阅读，理解文旨
1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？
明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？
明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？
（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
六、拓展练习
你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。
七、朗读并背诵本文
八、布置作业
1．背诵，默写。
2．完成课后练习。
陋室铭教案 篇7
一、教学目标
1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调
2、注意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意
3、了解作者安贫乐道，洁身自好的品质
二、教学重点
通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情
三、教学设计
(一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——
(二)师范读课文，并提醒学生注意读音和停顿
(三)生朗读课文
(四)介绍作者及铭(见课文)
(五)同桌间借助工具书以及课后注释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导
在(在乎) 名(著名) 灵(灵气，神气)
斯(这) 惟(只) 德(品德)
馨(香气，这里指品德高尚) 鸿(大) 儒(有学问的人)
白丁(原意平民，这里指没有学问的人) 调(调弄)
之(取消句子独立性，无意义) 劳(使……劳累)
行(形体，身体) 云(说) 何(什么)
倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘
何陋之有——有何陋
(六)再次朗读课文，并注意停顿
(七)背诵课文(可以以游戏接龙的方式进行)
(八)作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有呢?这不是矛盾的吗?请大家一起来讨论，到底是否矛盾?
(陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。)
1、请找出表现不陋的语句
(谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。作者从交往，愉悦，学习几方面描写出主人追求之不陋，鸿，素，金三字又可以突出主人精神生活的内涵丰富，与陋无缘)
(无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出作者不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅)
2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢?
(苔痕上阶绿，草色入帘青——周围景色虽然不是很美丽，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活情趣)
(南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰)
(孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次表明自己安贫乐道，洁身自好的品质)
(山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的，这里暗指居室的主人。)
3、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了作者什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道)
4、作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗?
(学生讨论，各抒已见，教师作正确引导)
(九)归纳艺术手法，课内外相结合
文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志)
陋室铭教案 篇8
复习目的
l、背诵课文，积累名句。
2、理解课文内容，掌握重点词句的解释
3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操
复习重点：
l、背诵课文，积累名句。
2、理解课文内容，掌握重点词句的解释。
3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操
复习过程：
一、朗读课文，背诵课文。
二、整体回顾。
1、本文主旨句： 全文点睛句：
2、描写陋室环境的句子是：
3、表现陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：
5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:
7、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室 ，表达了作者的愿望和____的情趣。
三、课堂练习。
1、文章的作者是___朝诗人_____ ，____铭是古代刻在器物上用来__的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
2、解释加横线的字。
鸿儒( )无案牍这劳形( )( )( )惟吾德馨( ) 调素琴( ) 有龙则灵( )斯是陋室( )白丁( )阅金经( )无丝竹之乱耳( )。
陋室铭教案 篇9
教学目标：
1。积累文中“名、馨、鸿儒、白丁、劳、形”等重要的文言词语的含义，通过疏通把握文意的基础上朗读出美感并能熟读成诵。
2。通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。
重点难点：
通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。
教学工具：
PPT
教学过程：
内容分析：
《陋室铭》是古代铭文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。这一单元的主题是“人贵有精神”，刘禹锡借此文自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达出自己虽身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德。
七年级的学生，对于文言文的学习已经掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注释详尽，那么对于学生朗读和对内容理解方面的教学指导就变得尤其重要。同时，结合这一单元的主题，在感受和理解作者虽身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德的基础上，能够引导学生树立正确的志趣追求。另外这篇铭文之所能历来被人称颂，也有其文章的美感之所在，在教学中，通过品读体会文章之美并读出美感，也是学生容易忽视的学习要点。
一、情景引入
背景故事导入并介绍作者。
[设计说明]：背景故事的导入，引发了学生的学习兴趣，同时通过对作者的了解，使学生能够知人论世。
二、整体感知
1。什么是“铭”？“铭”这一文体在形式上有什么特点？
明确：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体，如座右铭、墓志铭等。特点：篇幅短小，句式较短，两句相对，押韵有韵律，多用对偶等
[设计说明]：培养学生的问题意识，并让学生结合课文去感受“铭”这一文体的特点。
三、重点读析
1。请结合文中具体的语句，用“走进陋室，我仿佛看到了的画面”说一句话。
明确：用优美而富有想象力的语言说出“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”所描绘出的画面。
[设计说明]：能够在正确翻译描写陋室生活的句子的基础上，进行语言的美化和陋室生活场景的想象，并在这个过程中落实关键词。
2。设置情景：在知县老爷和刘禹锡的对话中感受陋室不陋。
明确：在品读中感受刘禹锡安贫乐道的生活态度，同时让学生了解陋室“陋”与“不陋”的关键取决于谁住在里面，点明“惟吾德馨”是本文的中心句。
[设计说明]：在具体的场景中，通过知县和刘禹锡对话感受陋室的“陋”与“不陋”。
四、拓展迁移
介绍刘禹锡的经历，结合之前所学的刘禹锡的作品，分析刘禹锡的理想是不是就这样在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？
明确：刘禹锡是一位有着安贫乐道的积极生活态度的人，也是一位志存高远之人。
[设计说明]：通过纵向贯穿所学的知识，更好的了解人物形象。
陋室铭教案 篇10
【学习目标】
1、熟读文章，把握文章内容，背诵文章。
2、积累文言词汇及句式，疏通文意。
3、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。
【学习重点】
1、积累重点词汇，把握文章的主旨，欣赏骈句的句式特点。
【学习难点】
2、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。
【学习方法】
诵读法合作探究法
学习过程：
一、预习交流
【活动一】读写字词
1、给下列加点字注音。
陋室铭xxxxx惟吾德馨xx苔痕xxx
谈笑有鸿儒xxx案牍之劳形xxx诸葛庐xx
2、参照注释，解释字词。
有仙则名xxx有龙则灵xxx斯是陋室xxx惟吾德馨xxx往来无白丁xxx无丝竹之乱耳xxxxxx无案牍之劳形xxxxxx何陋之有xxx
谈笑有鸿儒xxxx
3、重点句式何陋之有？谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【活动二】预习材料交流。
1、作者简介。
刘禹锡（772——842）唐代文学家，哲学家。字xx，有xx之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。本篇是他被贬后写的。
2、了解“铭”这种文体的特点。
“铭”原来是古代刻在xx文字，后来发展成为一中文体。这种文体xx、xxx、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒。
4、预习心得交流
二、合作学习
【活动一】引导学生阅读
步骤1、教师范读，学生注意读音、断句、语气。
步骤2、指名学生朗读，其他同学指出问题。全班齐读。
步骤3、在朗读的过程中体会句式的特点。这种句式叫骈句。
【活动二】整体感知
步骤1、结合注释，小组合作探究，翻译文章。
注意重点句式、词汇。教师巡视指导。
重点句式：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。孔子云：“何陋之有。”
步骤2、圈点勾画出文中写了陋室的哪几方面？
【活动三】精读突破
步骤1、文章开头为什么写山和水？
步骤2、文中表现作者思想感情的句子是哪句？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
步骤3、作者为什么在结尾提到诸葛庐、子云亭？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
步骤4、文章结尾“何陋之有”有什么作用？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
步骤5、作者借陋室要表达什么样的情怀？这种写法叫作？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
【课堂小结】我学习，我总结。
重点文言词汇、文章的写法、骈句。
【巩固提升】
1、根据课文内容填空。
《陋室铭》中写景色之雅的句子是：xxxx，xxxx写交往之雅的句子是：xxxx，xxxxxx。作者认为陋室不陋的句子是：xxxxxx，xxxxx。
文章的主旨句是：xxxxx，xxxxxxx。
王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽（1）学，不营（2）产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储（3），意怡如（4）也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（5）之。欢守志弥固，遂为通儒。（6）
注释：（1）耽：非常爱好。（2）谋求（3）斗储：一斗粮食的贮存。（4）意怡如：内心还是安适愉快。（5）哂笑：讥笑（6）通儒；指贯穿古今学识渊博的儒者。
1、其妻患之xxxx2、常丐食诵诗xxxxx
翻译句子：
欢守志弥固，遂为通儒。xxxxxxxxxx
2、王欢与妻子的对话有什么作用？
陋室铭教案 篇11
1教材分析
这篇课文是人教版语文课程标准实验教科书八年级上册第五单元的第二课，《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在和州做官期间住的简易房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和情趣，字里行间流露出对现实的讽刺。文章表现了作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。值得现代人学习效仿。
2教学目标
A、知识与技能：
1、了解作者及文体。
2、欣赏图片，进行诵读训练。
3、结合注释利用工具书翻译全文，掌握文言实词。
4、研讨探究课文，感知课文内容，学习托物言志的写法，领悟作者在文中流露的思想感情。
B、过程与方法：诵读、启发引导点拨、自主合作探究学习。
C、情感态度与价值观：理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣，学习古人的优秀品质。
3教学重难点
教学重点：
1.诵读教学，熟读成诵。
2．领悟作者在文中流露的思想感情。
教学难点：托物言志的写法的领会，从文章中获得的人生感悟。
4学情分析
八年级的学生正处于身心发展和价值观形成的时期。这个时期的青少年思想意识波动很大，需要教师做出正确的教育和引导。刘禹锡的《陋室铭》这篇文章，是一篇很有教育意义的文章。通过这篇文章的学习，教育和引导学生要保持高尚节操和安贫乐道的生活情趣，学习古人的优秀品质。
5教学策略
在教师的启发、引导和点拨下，由学生自主合作探究学习。教师设计问题，学生充分讨论、探究，发挥学生的自主性。在和谐快乐的情境中获得新知和情感体验。
6课前准备
7教学过程
7.1第一学时教学活动活动1【导入】一、欣赏图片，导入新课、简介作者和文体
1、欣赏图片，营造氛围
2、背景导入，营造气氛
同学们，今天我们要学习的刘禹锡的《陋室铭》，如今已经成了家喻户晓的“名文”，你们知道吗？其实这篇名文是被“气”出来的。
作者因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县做了一名小官。按照规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可是和州知县看人下菜碟，觉得他是被贬下来的，就故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下一副对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积又原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可以，刘禹锡仍然不计较，触景生情，又在门上贴了一副对联：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见他悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给了他一间只能够容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡觉得知县实在欺人太甚，就愤然提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。今天我们就来欣赏刘禹锡的《陋室铭》（出示教学目标并板书课题）
3、简介作者和文体“铭”
先由学生交流各自准备的有关刘禹锡的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示、请学生朗读）
刘禹锡(772—842),字梦得，唐代文学家，洛阳人。21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇割据势力。政治改革失败后，被贬官多次。他的散文清新活泼，富有韵味，著有《刘梦得文集》。这篇文章是他被贬官和州时所作。
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为了一种文体。一般要用韵的。陋室，意思是简陋的屋子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。
活动2【讲授】二、进行诵读训练
1、请同学们认真听课文朗读（学生听清字音和停顿）
2、自由地大声朗读课文（教师：认真倾听，发现错误，及时纠正）
3、学生集体朗读课文，感知课文
4、学生自由背诵课文（大约4分钟）
活动3【讲授】三、结合注释、利用工具书、翻译全文，掌握文言实词，整体感知
1、教师引导点拨，掌握重点实词含义
斯：（这）馨：（香气，这里指品德高尚）鸿儒：（博学的人。鸿，大。）
白丁：（平民。这里指没有什么学问的人）调：（调弄，这里指弹琴）
素琴：（不加装饰的琴）案牍：（官府的公文）劳形：（使身体劳累）
何陋之有：（有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志）
2、学生圈点试着译文
3、小组互动译文，疑难问题全班讨论
4、整体感知，畅谈感受
活动4【活动】四、合作探究，研读揣摩
学生默读课文，思考下列问题
（用大屏幕投影出示问题，读完后学生讨论交流明确）
1.概括全文主旨的是哪句话？有什么深刻含义？
2.文章从哪几个方面表现作者的“惟吾德馨”？
3.文章最后一句引用孔子的话，有什么作用？
学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：
1.“斯是陋室，惟吾德馨。”“陋室”扣题。“德馨”统领全篇，是全文的核心。深刻含义是：由于人品的高尚，为陋室增光添彩。
2.周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了居室环境清幽宁静。
交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗。
生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出陋室主人高雅脱俗的情致。
3.总结全文，说明陋室不陋。此处引用孔子的话说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说明了“陋室”不“陋”，而且作者以古代名贤自喻，达到了不陋的境界，是全文的点睛之笔，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
活动5【活动】五、走进古人，升华思想
1.请同学们谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
（学生思考讨论，自主表达，教师做适当点拨。）
歌颂：如有人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……
批评：消极避世，少了忧国忧民的情怀，少了无私奉献精神……
活动6【练习】六、巩固练习，强化记忆
1、文中揭示主题的语句是：，。
2、描写陋室环境之雅的语句是：，。
3、写出陋室主人交往之雅的语句是：，。
活动7【活动】七、课文小结欣赏乐曲
同学们，短短的一节课我们共同欣赏了刘禹锡的美文《陋室铭》，我们领略到他高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。希望在不久的将来，你们也能有古人高雅的生活情趣和高尚的人格。
活动8【作业】八、布置作业
1.熟读并且背诵全文。
2.请同学们为你的家取个名字，学习刘禹锡，来表达居住在家中的感受吧。
《铭》
活动9【作业】九、板书设计
陋室铭
刘禹锡
山————仙————名
水————龙————灵
陋室————德馨————不陋
自然环境往来客人主人情趣
（幽美）（高雅）（优雅）
陋室铭教案 篇12
一、教学目标
知识目标：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，进而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。
能力目标：学习托物言志的表现手法，理解“铭”这种文体，可以赏析并仿写对偶句乃至铭文。
情感态度与价值观：通过文本研读及课外知识延伸，理解作者刘禹锡的高尚情操和安贫乐道的生活情趣，并进而理解中国古今名士的闲雅情趣和精神追求！
二、教学重难点：
教学重点：
1、通过反复诵读、交流探讨，理解文章主旨！
2、学习铭文的写作手法，尤其是比兴和类比的手法！
3、反复吟诵乃至当堂理解背诵。教学难点：通过有效教学，使学生真正理解、感悟中国古今名士的闲雅情趣和精神追求，能够静听贤明之心！
三、教材分析：
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者刘禹锡受人挤兑而住的简陋房屋，但作者为它作铭，托物言志，借以表达自己的志向和情操。真可谓用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激励了太多的中国文人，所以在纯粹“赏析”的教学设计上，教会学生理解作者及所有和作者有一样精神追求的雅士的情怀，是上课的重难点。至于铭文的写作手法，如“比兴、对偶和类比”学生很容易掌握，会仿写即可！
四、计划课时：
一课时
五、教学步骤
1、导入：人的一生当中，必定会经历很多挫折和磨难，但是，越是苦难的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦荡胸襟和励志情怀！一路走来，我们接触过苏轼被贬但仍“夜游承天寺”，释怀地吟出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”；龚自珍被迫离开朝廷，也是一路高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天，我们再来听一听又一个被贬文人刘禹锡的故事，看看他又经历了什么？
2、【多媒体展示】话说唐朝诗人刘禹锡因参加政治革新运动失败，被贬到和州做“通判”，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来便多方刁难，安排刘禹锡住在偏远的县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一副对联贴于房门，请大家读一读：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动气坏了策知县，于是又刘禹锡搬到城北门的，一间半小房子。因为新居处于德胜河边，环境也不错。刘禹锡也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联，请大家读一读：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的简陋房间。半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这实在是欺人太甚了，刘禹锡愤然提笔写了一篇《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。这就是今天我们要一起学习的气出来的千古名篇《陋室铭》。
3、全班齐读《陋室铭》，请大家感悟一下刘禹锡要借文章表达自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！
4、那么，既然肯定这是一间陋室，作者身居陋室却说“不陋”原因为何？明确：居室环境--清幽雅致交往之人--高雅脱俗日常生活--修身养性
5、文章开头和结尾看似和陋室没有关系，它们有什么作用呢？明确：用名山名水来类比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名庐名亭及名人名言来类比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。（代入诸葛亮、扬雄、孔子的典故）联想一下，有没有其他类似的高洁人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，让学生进一步了解“惟吾德馨”的含义！
6、带着一种崇敬之心，再次朗读《陋室铭》，顺着思路当堂背诵。
7、了解“铭”这种文体古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
8、作业：仿照《陋室铭》，修改《教室铭》,让它成为励志、高雅的好韵文！
陋室铭教案 篇13
一、教材分析
(一)教材地位、作用
《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
(二)教学重点、难点
本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。
二、目标分析
(一)结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课：
1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。
2、能力目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。
(二)学情分析
学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
(三)说教法学法
教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。
诵读法：从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
学习方法：
1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。
2、自主探究学习法。引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。
三、说教学程序(六个环节)
(一)导入新课
唐代著名文学家刘禹锡的《陋室铭》是脍炙人口的散文名篇。作者作铭自励，抒写身居陋室却怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格调高雅，意境隽永。今天这节课我们来共同赏析这篇久为传诵的名文。(人们常说：“良好的开端是成功的一半”。好的导语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使其对学习内容产生的浓厚的兴趣。)
(二)了解作者及写作背景、文体知识。
(三)品味赏析
1、示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，(这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。)
2、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。
此程序的设计是要学生养成反复诵读文言文的良好习惯。
(诵读文言文不同于其它文章,我注意指导学生诵读的方法,突出层次,力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。二是读出节奏。三是读出感情。)
①学生各自朗读全文，划出读不准的字。
②教师范读，学生标注生字读音。
③学生齐读，力求做到读准字音。
④教师指导，把握轻重缓急，读出节奏。
⑤教师范读，学生听读，体会节奏、韵律的音乐美。
⑥学生自由读，竞赛读，反复练习。
3、疏通文意：(此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，掌握重要的文言词句，养成随时积累语言材料的习惯。我引导学生采用“寻疑式”探究和集体合作交流相结合的方法。)具体设计如下：
①独立疏通，提出疑问。要求学生首先结合工具书和课下注释，试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号标记，准备质疑。
②集体交流，合作达标。要求学生当堂提问，集体交流，解决疑难，解疑后批注。
③学生自测，记忆巩固。
△本文题为陋室，可结尾为何说陋室不陋，文中哪句话回答了这一问题?说出大意。
△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出现在文章开头，作者是怎样引出这一主旨的呢?读前三句，说出大意并作简要分析。
△课文是如何来表现“陋室不陋”这一主旨的呢?读中间四句，说出大意并作简要分析。
最后三句作者以古贤居室自比，引孔子语巧结全文。这是文章的难点。学生思考、讨论后，作者以他们为楷模也表明他是一个有远大政治抱负的人。最后引孔子语结束全文，含蓄表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、品析语言：(此程序的设计意在引导学生在反复吟诵的基础上，反复推敲，细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏能力和口头表达能力。我引导学生采用“品味式”探究的方法。）
①反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细加品味并作旁批。
②以小组为单位，交流独立品析所得。
③挑选小组代表发言，各抒已见，共享成果。
(四)小结全文
为使学生对全文内容有一整体认识，我设计了这样的结束语：全文寥寥81字，共九句，前四句设喻引题，颂扬陋室。中间四句通过描写陋室清幽环境及其人物交往、生活状况，极力表现“陋室不陋”。最后三句以古贤居室自比，引孔子语结束全文，再次含蓄表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
(五)背诵全文
引导学生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”
(六)能力迁移
学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。(这个环节的实施，鼓励学生根据学习的需要，进行讨论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果;如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。)
山(仙)名(喻)陋室(德馨)
水(龙)灵托物言志
景人事不陋
诸葛庐
自比“何陋之有?”
子云亭
陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
此板书融入了以上所提的四个问题，并体现了本文的写作手法——托物言志，使学生能通过板书对短文一目了然，且加深了理解。
效果分析：先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。
教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。
要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生讨论解答，达到疏通课文字词的目的。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句，如：“名”、“灵”、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”
陋室铭教案 篇14
教学目标：
1、识记重点文言词语，背诵默写全文。
2、学习托物言志的写作方法，培养学生根据文章特点，赏析文章的能力。
3、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，学习作者以苦为乐的精神。
教学重点：
1、掌握重点文言词语；背诵默写全文。
2、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。
教学难点：
对文章的赏析，引导学生学习托物言志的写作手法。
课时安排：
一课时
教学方法：
讲授法，引导发现法，启发式教学法
学习方法：
自主、合作、探究
教学过程：
一、导入新课
老师：提一个问题，让大家选择一下：假设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事情；还有一间陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。你要哪个？
学生：选后者，因为……
老师：恭喜你，你的选择居然与一位唐朝大名鼎鼎的诗人不谋而合，他就是刘禹锡，你有望成为新时代的刘禹锡。还是让我们一起学习刘禹锡的《陋室铭》吧。
二、释“铭”解题
铭：是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体通常是用韵的。陋室，这里指作者任和州刺史期间在当地造的简易房子，作者为它作铭，目的是为了表述自已的抱负和情操。
三、走进作者
刘禹锡（772—842）唐代诗人、哲学家，字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他曾多次被贬官降职，与柳宗元交情深厚，著有《刘宾客集》。
四、追溯背景
刘禹锡因革新失败被贬。按规定，他应住在三间三厢的房子，可是策知县是个小人，他多方刁难，先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴在房门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他这举动气坏了策知县，他将刘禹锡的房子从城南门调至城北门，住房从三间缩小到一间半，刘禹锡见此景又作了一联：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。他仍读书作文，策知县都要气炸肺了，这回他又为刘禹锡寻了一间只能容纳一床一桌一椅的小屋。仅半年连搬三次家，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，这铭文是被气出来的。
五、诵读课文，疏通文意
1、教师范读课文，请同学们注意句子的断句、语气、语调。
2、下面的时间我要留给同学们来展示风采，哪位同学先来？
找二名同学分别读，教师要有点评。最后齐读。用心领会并指出本文有哪些押韵字？有什么作用？
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭
作用：使人加深印象，同时便于吟诵和记忆，有节奏之美。
3、让学生分小组结合书下注释和大屏幕上重点实词疏通文意，不懂的提出来共同解决。最后指一名同学疏通文意，其它同学纠正补充。
着重强调下列词语：
名：出名，著名
灵：灵异。
斯：这
入：映入。
上：长到，名词用作动词。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累。劳，使动用法，使……劳累
乱：使动用法，使……扰乱
六、整体感知
1、在理解文意之后，你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？
明确：是要突出“陋室”不“陋”。
“陋”是针对房子本身讲的，而“不陋”是说室主人的精神品质高尚就不觉其陋了。“陋”是物质，“不陋”是精神上的。文章开头“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是围绕这一句展开的。
七、合作探究，分析文章
1、本文是如何表现陋室不陋的呢？
①、教师讲解：文章题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？目的是什么？
明确：从山水写起，作者以有仙之山，有龙之水喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质。这里作者以比喻起兴，点明题旨。说明陋室不陋。
②、名为“陋室”，实则“不陋”，文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？
指导学生用课文中的语句回答，教师再要求学生用自已的话说说文中的意思，并顺势突出句子的个别意思及修辞方法，并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关句子有：苔痕上阶绿，草色入帘青。
明确：写自然环境清幽雅致，这是写室中之景。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。这里运用对偶，拟人的修辞方法。（对这句话进行赏析）。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
明确：写交往人物不俗。衬托自已的“德馨”，这里是写室中人。
可以调素琴，阅金经。
明确：从正面实写，写出生活情趣高雅脱俗，这是写室中之事。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
明确：从反面虚写，表现作者不慕富贵，对黑暗官场的厌恶。
不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼应了惟吾德馨。
2、作者所居住的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐，扬雄的子云亭简陋吗？为什么？
明确：不陋，因为室主人不凡。
3、引用孔子的话目的何在？（引导学生分析结尾孔子话的作用）
明确：总结全文，照应开头，点睛之笔。说明陋室不“陋”的原因。
4、作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表现他什么样的生活情趣和品质？
明确：安贫乐道生活情趣和高洁傲岸的品质
5、文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后用孔子的话，画龙点晴，总结全文。作者借陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？
明确：托物言志
八、适当迁移，正确引导
学完本文后你有什么收获？（学生自由说，言之有理即可）
九、思维拓展
运用托物言志的写作方法，写一段话，将你的理想或追求通过某些物品表现出来。
（提示：粉笔、石子、落叶等）
十、小结全文，布置作业
同学们，生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的道德情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！清贫的物质世界也会向我们展开异样的色彩：一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？
作业：
⑴抄写常用实词
⑵背诵并默写全文
陋室铭教案 篇15
课标要求
１、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
２、技能：学习本文托物言志的写法。
３、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。
４、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
５、理清作者行文的思路。
学法点悟
本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。
整体感知
“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
疑难解析
质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？
解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。
质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？
解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因──惟吾德馨。
质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。
解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
质疑：陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？
解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔──可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草──居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。然而作者采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？
质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？
解惑：这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。
语言揣摩
１、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么？
２、孔子云：何陋之有？
“何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
３、“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？
在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。
研究课题
１、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。
２、在物质生活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，如果你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾”；如果你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹”。
自主探究
探究前期导引
学习本文，首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最后还应掌握重点字词、语句的含义。
基础巩固集练
一、文学常识填空
《陋室铭》的作者是，代人。“铭”是古代刻在器物上用来的文字，后来成为一种。本文作者和交谊颇深，人称“刘柳”；后与唱和甚多，亦并称“刘白”。
二、字音字义
１、给下面的字注音：
馨（）鸿（）牍（）
蜀（）苔（）调（）
２、解释下列带点的词：
⑴有仙则名：
⑵惟吾德馨：
⑶斯是陋室：
⑷谈笑有鸿儒：
⑸往来无白丁：
⑹无案牍之劳形：
三、语言积累
１、词类活用：
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿。上：方位名词活用为动词，长上。
无案犊之劳形。劳：形容词使动用法，使……劳累。
２、特殊句式：宾语前置
孔子云：何陋之有？
即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
３、翻译句子：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：
四、朗读背诵
１、本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？
答：。
２、文中描写／“陋室”／环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么？
答：。
３、《陋室铭》中与／“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙／”意思相近的句子是：。
４、下列句子停顿标错的一项是（）
A、山／不在高，有仙／则名。
B、谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。
C、斯是／陋室，惟吾／德馨。
D、无／丝竹之乱耳，无／案牍之劳形。
五、问题探究
文中是如何围绕“德馨”来写？
陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者着重从以下几个方面来写“德馨”的：
１、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”──运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
２、“苔痕上阶绿，草色入帘青”──景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
３、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”──交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
４、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”──情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。
５、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”──运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
六、欣赏评价
１、本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。
提示：
⑴从陋室的优美的自然环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
⑵从陋室主人的情趣上：“可以调素琴，阅金经。”
⑶从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
⑷引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”运用类比和引证，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”
２、这篇文章在文字上有什么规律吗？
（提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。
可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。）
七、拓展阅读
熟读精思（节选）
朱熹
凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎？
①［详缓］仔细从容。
②［子］通“仔”。下同。
③［牵强暗记］勉强硬记。
④［漫浪］随随便便。
⑤［急］要紧。
１、给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。
２、在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同？请任写一个。
３、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲：乙：
４、写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。
５、读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗？请任意写一句。
陋室铭教案 篇16
学习目标
1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。
2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。
重、难点
1.翻译全文，掌握重点语句
2.理解文章的主旨和写法
教学模式
教学理念：以合作探究为主，突出学生的主体地位。
教学模式：“学、探、测”教学模式
课时安排
1课时
学习过程
第一课时
【一】创设情境导入新课
1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》
【二】明确学习目标
1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。
2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。
【三】作品、解题
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳（现在属河南省）人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
解题：
铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.
（特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。）
【四】自主导学
①教师范读
②检查预习
1、自由朗读课文，注意读音和停顿，并在课文中划出押韵的字（韵脚），并说出押的是什么韵。
名灵馨青丁经形亭（ing）
2、给下列加点字注音。
德馨（）鸿儒（）苔痕（）案牍（）
3、指名读文
4.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
5、翻译句子
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
孔子云：“何陋之有？”
6、.全班齐读
7、同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
8、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
9、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
10、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？
明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。
11、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？
明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。
简介类比与兴的有关知识。
讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？（设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。）
12、本文是从哪几个方面具体描写陋室的？（概括简明）
明确：从三个方面来具体描写陋室
即：
(1)居室环境。
(2)交往人物。
（3）日常生活
【五】合作探究
1、文章如何描写陋室环境呢？（“苔痕上阶绿,草色入帘青。”）
（1）用自己的话描述一下这个环境，有什么特点？（景：环境清幽）
（2）、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。
（上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱）
2、如何写来往交友的？
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面？可用一两个词概括，也可用自己的话说说。
（博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”——友：交往高雅）
3、作者身居陋室的生活怎样？（“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）
4、讨论，用自己的话说说。
（高雅、清静、清悠、舒适；远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活——趣：生活恬适）
可见，从三个方面来具体写陋室，即：
(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”
(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
5、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅
到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
写鸿儒是为了说明什么？“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅
朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅
托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种写作手法。
6、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
7、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想干出一番事业。）
8、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
9、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？
（更进一层，是“德馨”的深化）
全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？此处引用孔子的话证'陋室'说明'有德者居之，则陋室不陋。'与前文'斯是陋室，惟吾德馨'遥相呼应。把个'陋'字彻底翻了过来，达到'不陋'的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【六】反馈检测
1、作者明明在写自己的陋室，为什么结尾还要写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。（诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室；诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人）
由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。
2、作者又引用孔子“何陋之有？”这句话照应了哪一句？
“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题
本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
难道陋室真的就不简陋吗？学生畅谈
（房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了）
3、为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句？
讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点——简洁，含蓄。
以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。
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