李白的故事15篇
李白的故事1
江山代有才人出，在古老的历史中涌现出无数的风云人物。其中，最令我敬佩的是诗人李白。
李白小时候十分聪明。李白的爸爸李客在李白很小时就发现了他的作诗和习武的天赋，便很用心的教导李白读书、作诗与练武。李白因此博览群书，武功了得。因为李白饱读诗书，所以他便立志要做一个像诸葛亮、司马相如一样可以为百姓造福的好官。他也常常把自己比作大鹏鸟，希望有朝一日可以展翅高飞。为了实现远大志向，李白踏上了他的求官之路。
大家肯定没听说过李白参加科举考试。为什么呢？因为李白的爸爸李客是一个商人。在当时，商人的儿子是不能参加科举考试的。这就说明李白不能像其他人一样通过考试来获得当官的机会，也说明李白的求官之路将更加困难。可就算这样，也没能打破李白的梦想。他决定踏遍千山万水，来到天子脚下的长安城来寻求做官的途径。这一路相当不容易。
历尽坎坷，受尽小人算计后，李白并没有世俗中。在一些能人志士的`帮助下，李白的文采终于被皇帝所赏识。在他四十二岁时，他被皇帝召入皇宫做了官，官至翰林供奉。可是在皇宫的这些日子，李白发现他并不能为百姓做好事，使百姓生活得更好。再加上小人的设计陷害，李白被赐金还乡，在离开长安的路上，李白万般的无奈。难道他就这样放弃理想了吗？不，他没有。在离开长安的路上，他写了《行路难》，他用豪放的诗词表达了他的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
这么一个豪放的李白，大家想不想更加深入的了解呢？那么就让我们从今天的课堂中学习李白这位伟大的诗人吧！
李白的故事2
远游
唐朝实施重农抑商政策，凡祖先是经商的或祖先做过生意的人，不能参加科举考试。李白正好犯了这两条，所以他被禁止参加科举考试。因故，开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。
江陵遇道士，鹏程万里飞。李白在江陵有一次不平凡的会见，他见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。李白见到这个倍受恩宠的道士，送上了自己的诗文供其审阅。李白气宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
旅伴暴病亡，庐山作名诗。李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号啕大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听为之伤心落泪。
旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
金陵霸气消，儿女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。
唐开元十四年（726），李白首次来到南京壮游，写下《长干行》、《金陵城西楼月下吟》、《金陵酒肆留别》等诗作；天宝七年（748），李白第二次来到南京，一直住到天宝九年（750），这一阶段，李白写下大量诗作，其中以《登金陵凤凰台》、《登金陵冶城西北谢安墩》为著名；天宝十三年（754）春天，李白和朋友魏颢又一次来到金陵，一直住到秋天才离开。这一次，他留下《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》等诗作。“安史之乱”后，李白避居宣城，曾经以今高淳、溧水境内石臼湖、固城湖的风景作《丹阳湖诗》。上元二年（761），李白最后一次来到南京。此前，他曾上书朝廷《为宋中丞请都金陵表》，提到南京“龙盘虎踞，开扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸业的理想地点，建议朝廷迁都金陵，可惜，他的这个建议未被采纳。
当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南（治所在扬州）病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
姑苏城怀旧，咏诗多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了越州贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。李白仰慕大都市山阴会稽的贵族风流遗迹，写了大量的诗歌颂绍兴。李白由越州归，回到了荆门。
在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的'为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。
在隐居寿山时，李白以干谒（游说）的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下生活了一段时间。可是美好的生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（734），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
献赋
李白西来的主要目的是献赋，其次是趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
封建皇帝常在冬天狩猎。唐玄宗也有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。
由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”。贺知章称他为谪仙。其后，发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。
翰林
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）。唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感，说了不合时宜的话。与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山，就在此时李白被赐金放还。
会友
“李杜”遇面
天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。
李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符的盖寮，为他造了真。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
“李杜”三会
天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手。
重访江东
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。
在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
入幕
天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，李白避居庐山，胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。恰在此时，永王李U出师东巡，李白应邀入幕，犯下人生之中最大的错误。
他认为天下乱局已定，此时大唐的情形十分类似于东晋永嘉南渡，正是割据江南的大好时机。因此力劝永王直取金陵，并在永王发动叛乱之后写下《永王东巡歌》十一首，其中有“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗”，“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”，“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”等语，自比谢安，怂恿李U割据称帝意图昭然。
同在江南的萧颖士、孔巢父、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。
李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用，但是最终反被长流夜郎（今贵州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因所判罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
病逝
乾元二年（公元759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。
上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。
李白的故事3
李白与孟浩然的故事
阳春三月，繁花盛开，万紫千红，远处的黄鹤楼里，坐着两位正在对酒畅饮的诗人，一位是诗人孟浩然，他虽然仕途不得意，但早已诗名满天下了，另一位是诗人李白，李白比孟浩然小十几岁，他刚离开四川不久，还未进入仕途，潇潇洒洒，自由自在。李白久闻孟浩然的大名，此次在湖北得以相见，特别高兴。而孟浩然见到，诗才入仙，谈吐非凡的李白，也是相见恨晚，几天来二人游遍了湖北的名胜。谈诗情，谈人生，十分投机，正是酒逢知己千杯少。孟浩然就要离开此地沿长江东下去扬州了，李白特意在这依山傍水的黄鹤楼为他仰慕的孟浩然践行。
李白说：“孟兄，千言万语也无法代替我对你依依惜别的心情。我们将要在此分别，望你一路走好。”
孟浩然说：“天下无不散之筵席，但有缘千里再相会，到时我们再聚在一起开怀畅饮，珍重啊!”
说完，孟浩然便背上行李，踏上了小船，挥手向李白道别。李白目送着小船离去，直至小船消失在天空的尽头，他还是久久不肯离去。他看着身边青翠的柳树和含苞欲放的花儿，不由得诗性大发，写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
赏析
这首送别诗有着它特殊的感情色调。它不同于王勃的《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的.离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常去的流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“惟见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
李白的故事4
李白是我国唐代著名的诗人，他一生写了许多脍炙人口的诗篇，被后人称作“诗仙”。
李白小时候不爱学习，还经常逃课，学习也不用功。有一天，李白又出来逃课了。他走着走着，忽然看见一位白发苍苍的老婆婆，正拿着一根大铁棒在石头上磨。
李白很好奇，便走过去看。李白上前问道：“老婆婆，您在干什么呀？”
老婆婆说：“我正在用这根铁棒磨一根又细又长的`绣花针呢！”
李白又问：“这么粗的铁棒，怎么可能会磨成一根细长的绣花针呢？”
老婆婆说：“只要功夫深，铁棒磨成针！”
李白听了这句话后非常后悔，也很受启发，于是便发奋读书。功夫不负有心人，他终于成为一位著名的诗人，写了许多优美的诗，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这些诗一直流传至今。
关于李白，还有一件有趣的故事呢。有一天，李白来到了黄鹤楼，被眼前的美景吸引住了，于是便登上了黄鹤楼。
李白在黄鹤楼上，看到风景如画，刚想吟诗，突然他看见崔颢已经在上面题了诗“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”看到这首诗，李白惊讶的写不出诗来，只好写了一首打油诗“三拳打碎黄鹤楼，一脚踏翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢有诗在上头。”于是惆怅而去。
尽管在黄鹤楼下留下了遗憾，但李白仍不愧是我国著名的诗人，他的诗流传千古，至今为广大人民群众所喜爱。
李白的故事5
万州城中太白岩，海拔不过400米，因李白曾在此读书而得名。所谓“山不在高有仙则名”，故尓此山又有“白岩仙踪”一说。这个仙便是诗仙李白。仙家过此，留有诗否？没有。这就怪了，太白岩上古今名家题刻无数，其中尤以宋代大书法家黄庭坚的《西山碑》闻名遐迩，怎么会诗仙竟然无诗呢？这就叫人疑惑了。于是将目光投向荒草石岩，投向明朝嘉靖年间刻下的八个怪怪的汉字，是字不像字，横七竖八，歪歪扭扭，大小不一；有的长有的短，有的缺一笔，有的多两划，有的只有半边……用重庆方言讲，纯粹是乱劈柴！
经专家考证，这是诗，是“神智体谜象诗”。这种诗既高深且古怪，以意境作画写字，悟人悟己，设想新奇，靠字形的变化，大小、粗细、长短、笔画增损、缺笔等技法形成异常外观，引人揣测猜谜，故称“谜象诗”；读之能启人神智，故叫“神智体”。太白岩这首谜象诗，由“竹、岩、亭、门、夜、事、有、来”八个变形汉字和错别字，组成了一首五言诗。诗中每个汉字均不成字，却又暗藏玄机，几百年来，无数人对它揣测猜想，寻找合理解释，但是对于每一种解释，人们又莫衷一是，于是把这八个字的山石称为“诗谜碑”。
世上无难事。人中自有高人在。众人竞猜中，较为统一的破解是这样：
第一字“竹”字写得很小，谓之“小竹”；第二字“岩”，压扁了横着写，谓之“横岩”。这两个字构成诗的第一句，叫做“小竹横岩栽”。第三个字“亭”，却缺了两划，显出空隙，所以谓之“空亭”；第四字是个难认的古体字，像是半开的门。此二字连起来读：“空亭门半开”。第五个“夜”字写得很长，谓之“夜长”；第六个是“事”字，却缺了一划，也就是缺了个“一”字。这就构成第三句：“夜长无一事”。第七个是“有”字，偏着写，叫做“偏有”；第八个是繁体的“来”字，一个来字三个人，但碑上在一横下面缺了个“人”。连读构成“偏有一人来”句。这个一，也可解释为“佚”，没有的意思。所有八个怪字，连成完整句子是——“小竹横岩栽，亭空门半开。夜长无一事，偏有佚人来。”
行文至此，这座属于巴渝奇景、中国名胜的万州太白岩，怪字、怪诗之谜已然破解，只是缺少点文采和诗意。然而，高人之中更有高人，其见解从诗仙与太白岩的关联入手，反复对神秘的.八个字揣摩，拈须沉思，终于从那个“来”字揣测出新意。“来”是简体字，繁体是“来”。碑上残缺，少了一个“人”，啷个办？简单，加上个“人”就行了。“加人”！嘻，“加人”不就是“佳人”吗？才子配佳人，这一破解，谜诗成爱情诗了。再则，第一字“竹”，不就是“烛”吗！这样一来，怪怪的八个字，演变成这么一首情诗：“秉烛上横岩，空亭门半开。深夜待一事，顷有佳人来。”
破译者还说，在太白岩上留下这八字谜象诗的不是别人，正是李白自己。不好意思明说，写几个谜象诗怪字让人猜。大约1300年前，25岁的李白出川前在万州停留近半年，浪漫少年郎，曾与一美貌佳人深夜约会……果真？若真，与李白同时代的唐宋文学大家杜甫、白居易、苏轼、黄庭坚……几乎所有大腕名流，都到过三峡名城万州，到过万州城中太白岩，怎没见提到过如此带娱乐味的史料？正所谓姑妄言之，姑妄听之，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。”
李白的故事6
公元725年，25岁的李白离开四川绵阳老家，“仗剑去国，辞亲远游”，去结交各地名流，希望得到引荐，实现政治抱负。
李白远游虽饱览了大好河山，写出许多传世名篇，却没能圆入仕之梦，只是42岁时在朝廷做了3年供奉翰林，负责起草公文，在唐玄宗有宴请、郊游时陪侍左右，作诗赋文助兴。
李白才华横溢、声名远播，又有政治雄心，为何一直当不上官呢？
原因有几个。一是李白清高自傲、目中无人。李白没出游前，绵州刺史尤阳就很欣赏他。尤阳想推荐他参加科考，但李白却不屑：“世上谁考得了我？莫说几个考官，就连孔圣人我也没放在眼里。”
当时“博学韬衿、蜀中人杰”赵蕤也劝李白去科考，李白却说：“我天生就是当大官的料，让那些白痴考官考我，我丢不起那人！”
于是，李白一生也没有参加过科考。
即使遇见伯乐，李白依旧难改高傲。他在江陵结识了常在朝廷讲经，和唐玄宗私交密切的道士司马承祯，司马承祯读过李白的文章，对李白大为赞赏，夸李白“有仙风道骨，神游八极之表”，表示要在皇帝面前举荐他。
李白听了兴奋异常，挥笔成就自喻大鹏的《大鹏遇希有鸟赋》，虽写得大气豪放，但司马道士看了心里却不是滋味：原来我在李白眼中不过是一只“希有鸟”，根本比不上他“大鹏”志向高远。为此，司马承祯从未在唐玄宗面前提起过李白，让李白失去了一个入朝做官的机遇。
二是好高骛远、言过其实。李白到了长安后，在贺知章的'沟通下，经常宴请皇室公卿，打通了高层人脉，按理应该得到举荐了，但李白好高骛远的志向却让人咂舌：“我不做府尹、知州、县令那些芝麻绿豆的小官，我是‘三十成章，历抵卿相’，‘奋其智能，愿为辅弼’，当官我就当宰相。”
卿贵们面面相窥：宰相是我们能推荐得了的吗？但吃了人家的嘴短，便连连夸奖李白有抱负，却没人去举荐他。
公元735年，唐玄宗感到国家蕴藏着深重的危机，听说李白有治国安邦的雄才大略，便下旨要贺知章找李白写一篇文赋，谈谈治国的想法。李白却写了一篇《大猎赋》，誉赞大唐“大道匡君，示物周博，远胜秦汉”，连唐玄宗看过都感到有些肉麻，便在文赋上御批了四个字“词藻言过”。
若李白能在文赋中提出独到的治国方略，说不定真会实现他的宰相梦。
三是狂放不羁、蔑视法规。公元742年，42岁的李白在宫中做了3年供奉翰林，却也没得到重用，心里憋着一股怨气。
一次，渤海国给唐玄宗写来封信，朝廷上下只有李白懂渤海国文字，唐玄宗要他写封回信。李白一听，便在金銮殿上不顾君臣礼法撒邪火儿，竟要重臣杨国忠为他捧砚、宦官高力士为他脱靴。
狂放不羁的李白这一闹腾，让唐玄宗看清了他的本质──不过是能写几首诗，没什么治国韬略，倒是把宫中闹得不得安宁，于是一怒之下把李白逐出了长安。自此，李白的做官梦彻底破灭了。
李白的故事7
一天，我在《挖掘孩子潜力的101个勤学故事》这本书里看到了我国古代诗人李白小时候的故事，故事的内容我向大家介绍一下吧！
李白是我国历史上著名的大诗人，小时候他就聪明过人，但非常调皮，常常是猴子屁股坐不住，学了一会儿就想跑出去玩，没什么定力。
一天，李白正在念书，突然听见窗外鸟儿那欢快的叫声，李白又开始走神了。现在是春天，花开了，树绿了，小草也发芽了，到处一片花红柳绿，老待在家里多闷啊。于是，李白放下书本，乘家里人不注意，溜到山上去玩了。
李白一路走，一路唱，山上风景如画。李白玩的兴高采烈、心花怒放，根本不记得学习这回事了。走着走着，李白突然看见一间小房子，一位白发苍苍的老奶奶正在门口很认真地磨着一根铁棒。李白很好奇地跑上去问：“老婆婆，您磨这根铁棒干什么呀？”“我缺一根缝衣服的针啊，所以我要把这根铁棒磨成绣花针来用。”老奶奶回答道。李白觉得太不可思议，惊讶地说：“缝衣服的`针那么细，这根铁棒又这么粗，您要磨到什么时候啊？”老奶奶很有耐心地说：“只要功夫下得深，铁棒也能磨成针。”李白若有所思地点了点头。
回到家里，李白越想越惭愧，心想老婆婆都有决心把铁棒磨成针，自己为什么没有毅力把知识学好呢。
从此以后，李白开始发奋图强，用功念书，终于成了我国文学史上的大诗人。
读了这个故事，我想：大诗人李白都能刻苦学习，而现在的我们不能因为一点儿挫折轻易放弃自己的理想，我们要培养自己的毅力。只有做有决心、有毅力的孩子，才有可能获得最后的成功。
李白的故事8
李白走进了穿梭机，来到了二十一世纪。
不久，他生病了，他来到医院，填好了单子去验血。“先生，请问尊姓大名？”医生问。“李白。”“啊！李白呀，李白，真的是李白，李白啊！李白……”“先给我验血呀，快点！ ”“哦，我给你验，验了血后，请在这张纸上写上你的尊姓大名哦！ ”医生边说边递给李白一张皱巴巴的纸。“好吧！ ”李白回答。医生给李白验好血之后，李白签了名。医生说： “你身体不好，你再去挂个针吧！ ”说着便亲吻了一下那张皱巴巴的纸。
听说身体不好，李白有点着急，心想：我李白英俊潇洒，玉树临风，怎么能英年早逝呢？于是，用仅有的'一点钱买下了一百多元钱的打针药，就匆匆忙忙地去打针了。
来到打针台前做皮试，护士问： “您叫什么名字？ ”“李白。”“啊！李白，李白，真的是李白……”护士比那个验血的医生还要激动。忽然，护士对李白说： “李白先生，您应该买些眼药水，您眼力不太好！ ”“为什么？ ”李白丈二和尚摸不着头脑。“您想想，从您写的《静夜思》里面‘疑是地上霜’就可以判断出来了，您竟然把月光看成霜，真是不应该呀！ ”“好吧，我买点眼药水。”李白说着，来了个全身大搜查，可怎么也找不出钱来了。护士一把就把李白推出去，李白只好回了家。
一回到家，李白就把《静夜思》改了，改成了这样：床前明月光，不是地上霜。举头望明月，两眼泪汪汪。
李白的故事9
唐代有一个皇帝叫李隆基，也就是唐玄宗。唐玄宗当皇帝时，国内有一个大才子，大诗人，名叫李白。李白长得姿容秀美，清奇飘逸，有超然出世的风度。
10 岁时，他就精通书法和历史，作起文章来，一挥而就，不加点缀，人人都说他锦心绣口，聪明绝顶，是神仙降生，所以又叫他李谪仙，他自称为青莲居士。
李白一生喜欢饮酒，视功名如同粪土，立志游历神州大地，看尽天下名山名水，尝遍天下美酒佳酿。登峨嵋山，游云梦山，还曾到过徂徕山竹溪隐居，和孔巢父等 5 人天天饮酒赋诗，号为竹溪六逸。李白听说湖州乌程的酒最好，又不远千里赶到乌程，在酒店里，开怀畅饮，旁若无人。当时有一个复姓迹叶的司马路过，听到李白饮酒狂歌的声音，就叫手下人去问一问是谁。
李白随口赋诗答道：“青莲居上谪仙人，酒肆逃名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”迪叶司马大吃一惊，问道：“莫非是四川李谪仙？久闻大名。”就和李白攀谈起来，一见如故。临别之时，迦叶司马问道：“以您这样的高才，要想成就功名，易如反掌，为什么不到长安去参加应举考试？”李白回答说：“现在朝政混乱，不讲公道，走后门的高官厚禄，X贿X贿的荣华富贵，如果不走后门，不X贿X贿，就是有孔子孟子那样的贤才，也没有办法。所以我整天饮酒赋诗，就是不受这些窝囊气。”迦叶司马说道：“虽然这样，像你这样鼎鼎大名，谁人不知，一到长安，必然有人举荐你。” 李白听从迦叶司马的话，便来到京城长安。有一天到紫极宫游玩，与翰林学士贺知章相识，两人彼此非常投机，贺知章便邀请李白到酒店喝酒，卖了金貂，当作酒钱。贺知章请李白搬到他家里去住，以便谈论天下大事，饮酒赋诗。第二大，李白把行李搬到贺知章家，两人从此便结拜为兄弟。不知不觉间，考试日期临近，贺知章说：“今年考试的主考官是杨贵妃的哥哥杨国忠，监考官是太尉高力士，这两个人都是爱财如命。你又没有金钱去贿赂他们，恐怕就是有再好的学问，也不能考上了。这两个人我都熟悉，我写一封信给他们，也许他们能够给一点面子。”李白虽然才大气高，遇到这种情况，也没了办法，只好照贺知章说的去做。贺知章写好信，就叫人送到杨国忠大师和高力土手上。杨国忠、高力士看了信，冷笑着说：“贺知章得了他的.金钱，却写一封空信到我们这里讨人情，等到考试那天，只要遇到李白的卷子，不管三七二十一就把他弄掉。”3 月 3 日，天下才子都来会考，李白才思敏捷，一笔挥就，第一个交了卷子，杨国忠见卷子上有李白的名字，也不看内容，说：“这样的人，只配给我磨墨。”高力十接过来说：“磨墨也不配，只配给我穿袜脱靴。”就命令手下把李白赶出考场。
李白被杨国忠、高力士捉弄之后，怒气冲天，回到贺知章家，发誓道：“以后如果我得志，一定要杨国忠给我磨墨，高力士给我脱靴，才能出我这口气。”贺知章安慰李白说：“不用烦恼，暂且在我家住下，等他 3 年，再考试时，换了别的考官，你一定能够考中。”贺知章整天和李白饮酒赋诗，不知不觉就是一年。
忽然有一天，有一个来自渤海国的番使带着国书到达长安，朝廷派贺知章迎接安排番使。第二天，番使送给朝廷国书一封。唐玄宗宣召翰林学士，打开番书，竟然一个字也不认识，都跪在地上说道：“这封信都是些鸟兽文字，我们学识浅薄，不认识一个字。”玄宗就叫杨国忠看看，杨国忠打开一看，两只眼睛就像瞎了一样，也是一个字不认识。玄宗就宣诏文武百官，但还是没有人认识一个字，更无法知道信上写的是什么了。玄宗非常气愤，大骂这些无用大臣：“在有你们这些文武百官，竟然没有一个是饱学之人，谁也不能为国家分忧解难。这封信认不出来，怎么回话，怎么能让番使回去？让他们耻笑我大唐王朝，以为我大唐王朝无人，他们必定会侵犯我边界，这可怎么办？限令 3 天，如果没有人能知道番书的意思，一律停薪；6 天之内，如果还没有人能知道，一律撤职；如果 9 天还不能知道番书的内容，一律处斩。再选其他的大臣，保护大唐江山。”圣旨一下，文武百官都默默无语，再也没有一个人敢讲话。玄宗更加烦恼。贺知章回到家里，把这些事一五一十都讲给李白听了。李白微微冷笑说：“可惜我李某去年没有考中，不能给天子分忧解难了。”贺知章大吃一惊，连忙问道：“看来你博学多识，一定能认识番书，我一定在皇上面前保奏你。”第二天，贺知章就向玄宗汇报说：“我家有一个秀才，叫李白，博学多识，要想认识番书，非他莫属。”玄宗非常高兴，立即派遣大臣，带着皇帝的诏书到贺知章家，要李白奉诏上殿。
李白的故事10
搁笔
在公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“题诗搁笔”的一段佳话。登上赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白千载空悠悠。晴川历历汉阳树，萋萋洲。乡关何处是，烟波使人愁。”
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，题诗在上头。”便搁笔不写了。有个丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”
实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青客，三”。川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《》：“台上游，凤去台空江自流。吴宫草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落外，二水中分洲。总为浮云能蔽日，使人愁。”
诗友挚情
●重访江东
李白离开东鲁，便从任城乘，沿运河到了。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在都市会稽流连忘返。在，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般更为默契，更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
●之情
唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李阳家，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎?此处有十里。先生好饮乎?此处有万家店。”李白素好，又闻有如此，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。汪伦盛情款待，搬出用潭水酿成的与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃者，十里外潭水名也，并无十里。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢桃开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名八匹、官锦十端。李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《》诗一首：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
●为白写序
曾与伟大的浪漫诗人李白有过一段不平常的交往。唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下，因李璘丹阳起兵叛乱兵败，李白受到牵连，被治罪流放。后虽被大赦，但居无定所，穷困潦倒，流浪到当涂，李阳冰时任当涂县令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在当涂安置下来，上给予多方照顾。李白死于当涂，终前，把一生诗作托付给李阳冰。李阳冰不负重托，便用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，还为诗集写了一篇序言。流传于世。李白的诗作所以能广为流传，除诗本身有很高的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之功也是功不可没。
考证
关于李白的出生地，唐人所撰李白身世资料，最可信者，除魏颢、李阳冰分别为李白编集所写的序文外，再就是刘全白、范传正于李白身后为他写的碣记和碑序。“白本家陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”（魏颢《李翰林集序》）；“神龙之始逃归于蜀，复指李树而生伯阳；惊姜之夕长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”(李阳冰《草堂集序》)；“君名白，广汉人。”(刘全白《唐故翰林李君碣记》)；“神龙之初，潜还广汉。...公之生也，先府君指天枝以复姓，先祖母梦长庚而告祥。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》)。魏称绵，李称蜀，刘、范称广汉。实则地点相同而有详略之别，魏、李、范三人均指明李白生于蜀中，为蜀中绵州(汉称广汉)人。20世纪70年代，提出“碎叶”说。20世纪90年代以后，随着李白研究的深入，学术界普遍采纳李白生于绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇）的说法。
安史之乱发生的第三年（756年），他参加了永王李璘的幕府。永王与肃宗争夺帝位的斗争兵败之后，李白受牵连，流放郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发》。晚年投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是引发疾病而死（见《李翰林诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《》）。也有说是醉酒入江中捉溺死，这种说法古已有之且广为流传。
身世之谜
关于诗仙李太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝迹。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接着提到此事的乃宋人杜田。
延至当代，才有《中国报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者罗香林认为：李白乃成之后。禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙。持同样观点的徐本立1990年发表《李白为五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖五世孙、太子建成玄孙。而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其诸要素的`影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。
李白的研究者们主要引据的是李阳冰《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。李阳冰《草堂集序》作于李白同时，其中的身世内容当出自李白口授，范传正作《序》时有李白孙女陪范主持其祖父迁墓之事。
朱秋德在他的中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端。他的一生就是在这种中，在祖先留下的物质和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道。”
祖籍迷
虽然90年代以后大多数学者认同李白出生地在四川江油，但是关于李白确切的出生地还是存在争议，大致学者们认为主要有三个地方：分别是四川绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城。
●四川绵阳江油
20xx年8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”。
20xx年8月24日，安陆市政府发专函给江油，希望两地能“共享李白”。
20xx年8月28日，江油市旅游局向安陆市政府发去律师函，希望对方在10日内，立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片，并保留用法律手段进一步追索的权利，最后胜诉。
●陇西成纪
李白祖籍早于古书有记载《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿万卷，手集未修；枕上授简，俾余为序……李白，字太白。陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。联圭组，世为显著；中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。”李阳冰《序》说:“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。”魏颢（唐前进士，曾亲访李白，二人“相见泯合”）《李翰林集序》说：“白本陇西，乃放形，因家于绵。”范传正《墓碑说》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”《新唐》说：“李白，字太白，兴圣九世孙。其先，隋末因为犯罪迁徙至西域，神龙初返还，客居陇西。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。孙女搜于箱箧之中，得公之亡子伯禽手疏数十行，纸坏字缺，不能详备，约而计之：凉武昭王九世孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。朝以来，漏于属籍。神龙初潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求仕禄。公之生也，先府君指天枝以复姓。”
20xx年3月，甘肃籍学者达写了一篇《李白“故里”在甘肃秦安》的文章，随即当地组织了网友签名等活动，颇为热闹。
●吉尔吉斯斯坦
根据郭沫若等学者德尔考究，还有一种说法就是李白生可能生于碎叶城，也就是现在的吉尔吉斯斯坦。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。李白《与韩荆州书》：“我本是陇西平民，流落至之地”，自言祖籍陇西成纪人（今甘肃省天水市秦安县）。
20xx年10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫·古邦访问安陆，称李白故里在吉尔吉斯斯坦的托克克市，希望托克克与安陆两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济、贸易等方面的合作。
事实上，早在20xx年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐代最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。朱萨耶夫·古邦造访安陆，更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹。随后，两地草签了一系列文化和经济的合作意向。
李白的故事11
历史上大诗人李白和苏轼曾做过矿工，真是一个特大新闻，据有关野史记载，他们的开矿生涯至少十年，因情系矿山赋深情，还写过不少关于矿产方面的诗篇。矿产是人类赖以生存和发展的极其重要的能源之一，如今矿老板已成为巨富的代名词。有趣的是，历史上有两位超级大文豪都开过矿，他们就是李白和苏轼。
名满天下的大诗人李白究竟以什么为生？千百年来一直是个谜。其实在生活中，他并不靠卖诗稿为生，也非富家子弟。从他的诗中可推测出，他曾开过铜矿和铅矿，且自运自贩铜铅矿石，长途跋涉，其乐陶陶。
李白干一行爱一行，情系矿山赋深情，他的开矿生涯至少十年。“我爱铜官乐，千年未拟还。要需问舞袖，佛尽五松山。”“鸡鸣发黄山，瞑投虾湖宿。”“提携采铜客，结荷水边沐。半夜四天开，星河粲人目。明晨大楼去，岗陇多起伏。当与持斧翁，前溪伐云木。”又云：“采铅清溪滨，时登大楼山。”……李白笔下的这些诗句，可谓句句不离本行。
诗中的地名，都在现今安徽铜陵和贵池一带。唐代甚至更早这里就是铜铅产地。开矿就得有销售。矿石从这里装船运往扬州的市场。当时的扬州，地位相当于今日上海，“舟樯栉比，车谷鳞集”，手工业很发达，所产铜镜久负盛名，首饰玉雕制作精湛。船业也很兴旺。矿石的熔铸和制品都在扬州完成。尽管唐开元十七年曾禁止私卖铜、铅、锡及以铜为器，但又规定采铜、铅、锡者，官家收买之。
矿石有幸，能由这位堪称世界级的大诗人亲自押运，李白多次随舟同行押送矿石，人在旅途，多诗兴。白天观山景水色，夜赏月饮酒赋诗。许多传世之作就这样在工作的过程中吟出，为盛唐气象增添了无穷的魅力！
为了深入了解李白的经济生活，笔者广泛查阅了有关他的资料以及他所写的诗文，得出的结论是：李白是个好老板，常常与劳工们打成一片，同吃同住同劳动。他诗中多处提到五松山，这是冶矿工地，位于“南陵铜坑西五六里”。李白在炎热夏季，亲至“铜井炎炉”与工人一起劳作。
有人没读懂李白一手抓采矿、一手忙写诗的“两手抓”与“两手硬”，以为他热心求仙学道，说这是他消极的一面。依据是：他采铅、丹之药。这是附会，为炼丹用不了多少铅，不必自采，更不用船运。退一步说，即便如此，李白诗中何必写“采铅”，写成“采药”岂不更雅么？可见，“采铅清溪滨”和“提携采铜客”正是他的本行。
北宋大文豪苏轼担任徐州太守时，心系百姓疾苦，带领老百姓找矿，并成功地挖到了煤(石炭)。
中国最早的专门以煤炭为题作诗的，当属苏轼的《石炭》一诗。苏东坡早在900多年前就留下了弥足珍贵的《石炭》诗，这是迄今为止国内发现煤炭最早、最具有文献价值的文字记载。苏轼在这首诗的序言中说：“彭城旧无石炭，元丰元年十二月始遗人访获于州之西南白土镇之北，以冶铁作兵，犀利胜常也。”彭城即今江苏省徐州市。当时苏东坡为徐州太守。《石炭》诗曰：
君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。
湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换。
岂料山中有遗宝，磊落如盘万车炭。
流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。
根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。
投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。
南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。
为君铸作百链刀，要斩长鲸为万段。
《石炭》写出了徐州人采煤的热火朝天、兴高采烈的场面。古代人认为煤近乎石，故称之为石炭，以区别于木炭。石炭这一称呼，出自魏晋时代并流传至今。石炭是古代最常见的一种名称。《石炭并序》中提到的.白土镇，在徐州西南25公里处的萧县境内。一首诗便让这个山区小镇闻名于世。据萧县地方志记载，白土镇因产白色高岭土而得镇名，现有人口三万余，辖17个行政村，曾是唐代的陶瓷生产基地。北宋元丰元年，工匠在挖白色陶土时，发现了煤炭。苏轼当时时值知徐州，萧县是徐州辖境。苏轼是个“为官一任、造福一方”的好领导，他上任后的当年冬天，天降大雪，寒冷异常，柴薪燃料严重匮乏，别说冶铁，就连居民的取暖做饭都成问题。苏市长体察民间疾苦，积极组织人力，去找煤了。于是便有诗序中所叙之事。苏轼不愧是豪放之人，寻找煤炭资源的艰辛只字不提，但以煤炭造福百姓的兴奋跃然诗中。
苏轼在徐州找出的石炭，可制作取暖用的“香饼”。欧阳修在《归田录》里有这样的记载：“有人遗余清泉香饼一筪者，(蔡)君谟闻之，叹曰：‘香饼来迟，使我润笔独无此一种佳物。’……清泉，地名;香饼，石炭也，用以焚香，一饼之火，可终日不绝。”欧阳修笔下的“香饼”，明代杨慎的《升庵外集》和宋应星的《天工开物》等书中均有相关记载。如杨慎《升庵外集》载：“捣石炭为末，以轻纨筛之，以梨汁合之为饼，燃之可以终日。”
宋朝时人们的生活质量普遍不错，当时的汴梁城已经用煤(西方称之会燃烧的石头)而不是用木材生火做饭取暖了。其时西方都是用木头劈柴生活作饭取暖。“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”。伟大的史学家司马光曾批评世风奢靡：近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。有的西方学者甚至说，当时一位欧洲君主的生活水平还比不上汴梁一个看守城门的士兵。
李白的故事12
李白是一位有才华的诗人，他一心期望能为国家做一番轰轰烈烈的大事，但唐玄宗李隆基却只让他做了一个翰林供奉，给皇上、后妃们写诗作赋，他很不愿意，常常一人喝闷酒。
蔑视权贵的李白这一天，李白又喝得大醉，突然侍卫来召他去见皇上。原来李隆基和杨贵妃正在花园赏花，想让李白写几首诗助兴。
李白看到如云似锦的`牡丹衬托着美色倾城的贵妃，诗兴大发，提笔写下了著名的《清平调》。李隆基看了十分高兴，便叫宫中乐师李龟年演奏，自己吹笛，宫女们演唱，其中一句“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，使杨贵妃听得如醉如痴，高力士和杨国忠更是竭力讨好皇上。
李白看了，觉得十分恶心，便借着酒劲，把脚伸到高力士面前说：“来，给我脱靴！”高力士哪受过这种羞辱？但此刻李白是李隆基面前的“红人”，高力士知道此刻惹不起他，只得忍气把他的两只长靴脱下来。
李白心里十分痛快，用眼斜了一下旁边的杨国忠，向李隆基磕了个头说：“皇上，我听说杨国舅研的墨很好，不如让国舅爷研墨，我把《清平调》重新抄写一遍，好吗？”
李隆基连头都没回，就说：“行！”这可把杨国忠气坏了，他做梦也没想到李白竟敢戏弄自己。但皇上都答应了，他不敢争辩，只好忍着气，强装笑脸，慢慢研起墨来。
高力士、杨国忠受了这种羞辱，向杨贵妃说：“《清平调》里面有一句‘可怜飞燕倚新妆’，分明是把娘娘比作汉朝成性的赵飞燕。赵飞燕最后被汉成帝废黜，由此可见李白用心叵测呀！”杨贵妃听了，气得脸色发白。于是李白逐渐遭到了排挤，而李白早就厌烦了这种无聊的生活，便离开长安，去了洛阳。
李白曾写过一首长诗《梦游天姥吟留别》，结尾一句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”有力地说出了自己蔑视权贵的心声。
李白的故事13
李白曾因醉酒误事，这不，又因醉酒泄漏国家机密，被皇帝赶出了首都长安，历史故事网带你了解下具体过程吧。
天宝元年(742年)八月，唐玄宗下令征召李白进京。虽然玄宗并没有给李白安排什么官职，只是让他待诏翰林，但是，这个临时、候补的身份，却让李白有了接近玄宗、接近杨贵妃的机会。天宝三载(744年)春天，李白不得不离开朝廷，离开长安。李白做翰林供奉，前后不过一年半时间。李白为什么被逐出长安？
有证据表明，李白进入宫廷之后，的确也是一位出色的“供奉翰林”。被任命为翰林供奉的当年十月，玄宗携杨贵妃往骊山温泉宫，李白奉命随侍并且写了《侍从游宿温泉宫》等诗。天宝二年(743年)初春，宫中行乐，玄宗亲自作曲，想要以新词入曲，于是急召李白。当时李白正在酒店里喝得烂醉，但是，被抬进宫中，凉水泼面之后，他顷刻之间就写了十余首诗———其中八首保留到今天。
暮春，玄宗跟杨贵妃在兴庆宫沉香亭前观赏牡丹，一时兴起，命李白创作新词，李白也是沉醉之中一口气就写了三首诗，专门歌咏杨贵妃的美貌。这组题为《清平调词》的三首诗歌，词藻华丽，名句琳琅，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆”，“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，写出了杨贵妃的美艳神韵，每一首诗都堪称名作。
按理说，玄宗李隆基让谁卷铺盖，也不应该让李白走人。那么，其中的原因是什么呢？
《新唐书》本传说是李白自己恳求退出朝廷回到家乡的，“恳求还山，帝赐金放还”。这当然是有缘故的，即李白“自知不为亲近所容”，也就是说，皇帝身边的人已经很讨厌李白，不可能容忍他继续待在皇帝身边，待在朝廷了。换言之，李白得罪了玄宗李隆基身边的人，例如杨贵妃，例如高力士。
一般权贵排斥李白的说法，不太可信。李白担任翰林供奉期间，未见有任何政治上的企图和行动，他的地位根本不足以跟权贵叫板，不可能妨碍任何当政者的利益。天宝初年的李隆基，还是能够掌控朝政的。因此，李白的'离开朝廷、离开长安，最重要的原因都是玄宗不再喜欢李白。
玄宗为什么要将李白逐出朝廷、逐出长安呢？主要原因就是：李白误他的事。具体地说，就是喜欢饮酒的李白泄露了宫廷的秘密。范传正说李白“乘醉出入省中，不能不言温室树”，清人王琦怀疑李白“曾醉中泄漏禁中事机，明皇因是疏之”。本来，玄宗召李白进宫是为了点缀文采，孰料李白是一个贪杯嗜酒、口没遮拦的主儿，这当然使玄宗大失所望，大为不满。李白原本有意模仿汉朝的东方朔，但实际上他做不到东方朔那样超脱飘逸。
《玉壶吟》一诗中“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身”四句，就透露了李白承认自己由于没有学到东方朔隐藏真实心迹、滑稽调笑周旋于帝王身边的本事因而弄巧成拙的意思。李白不是司马相如，也不是东方朔，他有较强的自尊心，言语之间难免有锋芒，他常常醉酒，难以做到守口如瓶，他不甘心于只扮演“俳优”角色。这些，应该就是李白被唐玄宗炒了鱿鱼的主要原因。
从李白醉酒的故事，深刻的学习到了醉酒误事的道理，因醉酒被赶出来还好，如果丢了性命可就不值得了，所以说酒虽好，可不要贪杯。
李白的故事14
早在唐朝的时候，中国各地都布满了不为人知的世外桃源。一次，李白独自撑船在江上喝酒吟诗，忽然，一个大浪把他卷进了水底下的一个山洞里，李白如果向上游得话，还有很远的陆，所以他选择了往洞里游。不一会就来到了一个气室，里面有一个通向陆地的通道，那个通道初极狭，才通人。再往前走，复行数十步，豁然开朗。李白看到的是一片和谐的乡村景色，美中不足的是，这里的科技很落后，房子很简陋。李白在村庄里走了走，看了看，发现自己以前很少见到的`朋友竟然在这里，李白上前与他交谈。
原来，这里的人都是早期发生战乱的时候逃到这里来避难的，他们在这里住下来繁衍后代，这里原来是片荒地，无遮无挡，这里的人就将边上几座不出名的小山搬到这里来掩护自己。李白在朋友的邀请下到边上的一个茶馆里坐下，喝喝茶，吃吃小吃，谈一下。李白喝过酒，尝过菜，顿时呆住了，这可是人间美味呀，这种小吃和酒几乎只能在皇宫里见得到，在这里，茶馆里就有。
他们到了街道去逛逛，。李白东瞧瞧，西看看，可就是不能买，这地方的钱与唐朝的不一样，那位朋友给他买了一支笔和纸，李白把纸平放在一户人家的台阶上，挥笔写到：在无人知之之地，有乃世外桃源。此地乃有人间美味，此地乃有朴实之民，吾爱此地之也。众人都围过来看。
李白就接着写诗，李白在这里写过不少的诗呢。全城上下都知道这位来自于山外的人，都崇拜他，敬佩他，可李白要走了，不然的话外面的人会惦记着他的。李白出了小洞撑船到了岸边回家了，可他的心还是在世外桃源中。
李白的故事15
这年春天，李白因想念朋友杜甫，就跋山涉水来到成都看他。这天，两人在花间小酌，酒过三巡，李白面对桌上的小菜，酒兴盎然，随即吟道：“有洞不见虫，有巢不见蜂。有丝不见蚕，撑伞不见人。”
杜甫听后说：“李兄之作是一谜面，我也用同底谜面答之：两头尖尖像只棱，钻进泥里扎个窝，有人说它心眼少，有人说它心眼多。”
杜甫吟完，两人相视而笑。几天后，李白要走了，杜甫满屋瞅瞅，想找点礼物送给朋友，最后想了想，找出文房四宝，写道：左十八来右十一，十八十一在一起，左边给你柴火烧，右边给你粮食吃。杜甫写完，说：“这诗是一字谜，打一字，李兄若想我，就看看这首诗吧。”
这两个谜语的谜底究竟是什么？
谜底：前两个谜面的.谜底是“藕”。后为杜甫的“杜”字。
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