李白《访戴天山道士不遇》阅读答案
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李白《访戴天山道士不遇》阅读答案1
访戴天山道士不遇
李白
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
8.简析颈联中的“分”和“挂”字的妙用。（6分）
答：
9.分析说明“愁倚两三松”一句中包含的诗人的思想感情。（5分）
答：
参考答案：
8.野竹与云气相接，这本是一幅静景，但诗人用了一个“分”字，就有了动的意味，它使人联想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过的情景。（3分）一线泉水，凌空飞泻，这本来是一幅动景，然而诗人用一个“挂”字，就由动化静了，它使人像看到陡峭的山峰上，山泉垂直落下的`图景。（3分）
9.“愁倚两三松”描写了诗人在松树之间徘徊的情形，（1分）表达了诗人访道士不遇之焦躁不安的心绪（1分）和怅然若失的愁情；（1分）也侧面折射出诗人对道士的渴慕。（2分）
李白《访戴天山道士不遇》阅读答案2
《访戴天山道士不遇》
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
14．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．首联以动衬静，时有时无的犬吠、潺潺的水声，反衬山中的宁静，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
B．颔联写“见鹿”反衬不见人，写“不闻钟”暗示“无人”，既是写景，又含蓄地叙事，并呼应了标题的“不遇”。
C．颈联“飞泉挂碧峰”中的“挂”字，化动为静，描绘出山泉垂直下落的'情状，又能让人感受到碧峰的峭拔高峻。
D．全诗写作者寻访戴天山道士的所见所闻，通篇侧重写景，风格清新自然、豪迈洒脱，沿袭了李白一贯的创作风格。
15．概括诗歌中诗人心情的变化过程，并结合诗句简要分析。（6分）
答：
14．D（全诗并没有呈现豪迈洒脱的风格）
15．①前往深山寻找道士的愉悦：水流淙淙，犬吠隐隐，桃花带露，清新优美的景物烘托诗人的愉悦。
②对道士清新高雅的居住环境的欣赏（或者沉醉自然美景的闲适）：绿竹苍翠，山峰清碧，飞泉挂壁，诗人游目四顾，沉醉于美景中。
③寻人不遇的惆怅失望：尾联直抒胸臆，并通过“倚松”的动作寄托诗人的惆怅。（每点2分，共6分）
李白《访戴天山道士不遇》阅读答案3
访戴天山道士不遇
李白
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见露，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂青峰。无人知所去，愁倚两三松。
8、请找出颈联中用得最精妙的两个字，并对其中一个字进行赏析。（5分）
9、有人说这首诗主要的人物形象是李白，有人说这首诗主要的人物形象是道士，你认同哪一种观点，请说说你的理由。（6分）
阅读练习一
（1）赏析颈联中分和挂的妙处。
（2）前人评论这首诗无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇，道出了此诗的妙处，请结合诗句作简要分析。
参考答案
（1）分本意为分开，意思是野竹刺破了空中的青色云气，表现了野竹的高大参天，描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。挂字化动为静，把白色的飞泉比作挂于碧峰的白练，一方面写出视距之远，一方面以白泉与碧峰相映衬，两个字生动形象，突出了道士居所之景的奇丽壮观。
（2）全诗各句都不明言道士和不遇，却都是围绕访道士不遇而展开的。首联写访道士时所见之景，只闻犬吠，不见道士出。颔联时见鹿反衬不见人，不闻钟暗示无人。颈联是在道院所观之景，这显然是不遇道士而出现的观赏动作。尾联是以问讯的方式侧面写出不遇的事实。
阅读练习二：
1．诗的首联与《荷塘月色》中写月下荷塘的宁静写法相同，请简要分析。（5分）
2．前人评论这首诗： 无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。作者是如何写不遇的？请结合诗歌后三联的任意两联作简要赏析。（6分）
参考答案
1.（5分）本诗的首联与月下荷塘一节都采用了动静相衬的手法。（1分）本诗的`首联以潺潺的水声，时有时无狗叫声，写出了山乡黎明特有的宁静和寂僻。（2分）月下荷塘用树上的蝉声与水里的蛙声来表现月下荷塘的静谧。（2分）（从视觉、听觉等角度分析，言之成理也可。如果写出反衬手法，而内容分析不合理只给1分）
2.（6分）① 颔联既写景又含蓄地叙事：以时见鹿反衬不见人，以不闻钟暗示道院无人，不闻钟又与题中不遇遥相呼应。
② 颈联写来到道院前所见的情景，显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才纵目四顾，细细观赏起眼前的景色。
③ 尾联诗人以问讯的方式，从侧面写出不遇的事实，又以倚松再三的动作表现不遇的惆怅。
译文
山泉流水声透过阵阵犬吠，桃花围着流水盛开。幽深的树丛里时而有野鹿跑过，静静的溪边午间没有钟声传来。飞泉挂在远处的碧绿山峰，野竹浮现于山间的青霭。没有人知道道士的去向，我只好失意地在两三株松间徘徊。
赏析：
《访戴天山道士不遇》是唐代伟大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。
题目中有戴天山，我们千万不要因为一个戴字，把它理解为道士的名字。戴天山是山名，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。由访道士不遇，可知此诗定然写戴天山之景，写不遇道士之遗憾。
首联写的是前往戴天山路上所闻所见。犬吠水声中为所闻，水声为溪水淙淙，犬吠该是何方之音？大约是山中人家之犬。一路之上，有犬吠水声，可见山中是何其幽静。水声让人想见溪水从山间奔泻而下，犬吠则让的感到山的幽深，不见人家，而人家自在山中。桃花带露浓是所见。一边前行，一边观赏，只见桃花灼灼，露水团团，桃花告诉我们这是春天，露浓告诉我们这是早晨。这两句从声与色两方面写道士所居之山环境之美，乃是正衬，以环境之美衬人之高雅。
颔联之树深实是林深，时见鹿，真是让人心情畅快到极致。树林阴翳，鹿儿出没，我们现代人还能见到这般情景么？这是一幅多么静谧多么幽静的情景啊，自然万物，自然与人，达到了高度的和谐。溪午与林深对应的并不好，不是严格的对偶关系，不过，诗人不肯以辞害意。所谓溪午是说诗人到达溪边时已是正午。这与首联的带露浓相呼应，暗示出行已有一上午的时间。因为访的时间长，所以当访不到时，心情之不悦也就相对更大了。不闻钟是说道院中无人。它和后面的无人知所去一起照应了题目中的不遇。
颈联中的分本意是分开，青霭其实是无法分开的，所以这里的分，其实是因为野竹高大，直上云霄，让人觉得青霭被绿竹分成了左右两半。其实，它表现的是云气在竹林上空氤氲流转的状态，描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。飞泉本是动态的，结果让一个挂字，写成了不动之物，则此字化动为静，让人看到青山之中一条白练垂下的情景。它暗示出诗人所站之处与飞泉距离之远，同时以白泉与碧峰相映衬，给人强烈的视觉震撼。这两句，前句可谓近景，后句必是远景，远景近景相结合，画面显得很有层次。它写出了道士所居之处景色的奇丽可爱。
尾联转入抒情。无人知所去说明诗人已经向人问过道士去了哪里。它说明前文的暗示是正确的，侧面道出不遇的事实。同时引出了下文五个字：愁倚两三松。愁表明情感，倚两三松写出愁的情态。在这松上靠一会儿，在那松上倚一会儿，真是生动形象，写出了因为不遇道士而百无聊赖、爽然若失的样子。诗人惆怅之态如在目前。
全诗前六句写景，重在访字，突出风景之美，以风景之美衬道士之风雅。后两句抒情，重在不遇，暗点主旨。
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