探究 《湖心亭看雪》中“强”字意义
《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，突出了作者幽远脱俗的闲情雅致。以下就是小编收集的探究 《湖心亭看雪》中“强”字意义，欢迎鉴赏。
《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，表达他幽远脱俗的闲情雅致。
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
探究 《湖心亭看雪》中“强”字意义
近日执教了《湖心亭看雪》一课，其中“余强饮三大白”一句的“强”字意义，学生的争议较大。
在初二、二班上课的时候，学到了“余强饮三大白”一段。学生对于此句的翻译争论了起来，焦点在“强”字意义上。我问他们究竟该如何理解“强”字意义呢?有一分钟左右的沉默。接着于海强站起来称“强”字应做“痛快”意，他说，“强”字可以当“痛饮”来讲，因为张岱遇见了两个有同样志趣的朋友，对待朋友的劝酒应是痛快的喝下三大杯酒。
这一同学的提法立刻引来了不少同学的附和，但也有同学持反对意见，认为这个“强”字该做“勉强”来释义，可是该怎么解释却说不通。于是，这节课便少数服从了多数，用了“痛饮”的释义。
课下，我查阅资料反复研习此段，发现这个“强”字的意义并不是“痛饮”那么简单解释就可以说的过去的。张岱出身仕宦家庭，,明亡以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，他曾经参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后。书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》。作者对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的更定时分，独往湖心亭看雪，表明张岱身边缺少与他志同道和的赏雪挚友，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，亦溢于言表;深夜前往大约是不欲人见，也不欲见人，这种情怀中也蕴涵着避世的幽愤。在这样缺少志同道合朋友的情况下,在一个没想到会遇到知己的时刻，张岱邂逅了两位赏雪景饮沸酒的人，心中的高兴自是“酒逢知己千杯少”，在这样的情况下，知己邀酒是没有不喝的道理的，这个层面上讲，“强”当成“痛饮”来说是可以的。可是往更深一个层面延伸，张岱本不善饮酒，可是在这种避世幽愤时期，孤独落寞时刻，饮下三大杯酒，不是更能表现出他偶遇知己的惊喜吗?因此，我便断定“强”字的释义为“勉强”更为合适。
上第二课时的时候，我又提及此字是在学生对课文内容有了更深入了解的时刻，我介绍了张岱的生平，学生们据此和我有了一致的看法，“强”字的释义“勉强”比“痛快”更合适。
通过对一个字释义的认识过程，我对语文阅读教学有了更深的感触：阅读教学过程可以通过一个字的牵引，让思想感情更深入的进入学生心田;写作背景的挖掘对理解文章内容起着关键性的作用。
湖心亭看雪中心思想：
通过描写在湖心亭赏雪遇到知己这件事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。表达了作者遇到知己时的喜悦心情与分别时的惋惜，体现出作者对故国的思念，同时也反映了作者不愿与世俗同流合污、不愿意随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，寄托了对人生渺茫的一种慨叹。
作者：张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
原文翻译：
崇祯五年的十二月，我那时住在西湖边。大雪接连下了好些日子，湖中行人、飞鸟的声音都已经没有了。这一天晚上八点左右，我撑着一条小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭去看雪。湖面上冰花弥漫，周围都是白茫茫的一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，能看出湖心亭的轮廓，我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
湖心亭上已经有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩在热酒。看见我后高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一块喝酒。我尽情的喝了三大杯，然后和他们道别。打听之下知道他们是南京人，在此地客居。下船时，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
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