佛语经典语录及解释

时间:2022-08-01 10:06:05 佛经 我要投稿

佛语经典语录及解释集锦

  在平凡的学习、工作、生活中,大家都经常接触到语录吧,语录具有篇幅简短,语言精练的特点。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢?下面是小编精心整理的佛语经典语录及解释,希望能够帮助到大家。

佛语经典语录及解释集锦

  佛语经典语录及解释1

  1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

  4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

  5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

  6.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

  7.人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

  8觉了一切法,犹如梦幻响。

  9.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

  10.心有所住,即为非住。应无所住而生其心。

  佛语经典语录及解释2

  1、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

  2、征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

  3、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

  4、时间总会过去的。

  5、知足常乐。

  6、量大福大。

  7、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

  8、莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

  9、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。

  10、我不入,谁入地狱?

  11、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

  12、算命不如认命。

  13、恨别人,痛苦的却是自己。

  14、诸行性相,悉皆无常。

  15、菩萨众生皆是幻化,幻化灭故,无取证者。

  16、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。

  17、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  18、想编织未来的美梦,现在正是时候。

  19、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

  20、一刹便是永恒。

  21、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。

  22、身形紧贴柱峰沿,寸步攀缘总不问。心澈始登如意界,行殷终入夜摩天。

  23、息念忘虑,佛自现前。

  24、常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐

  25、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的'。

  26、彻底的认识你自己,你就会认识佛。

  27、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

  28、众生界即诸佛界。

  29、为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。

  30、智者任物不任己,愚人任己不任物。

  31、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

  32、无色无相,无嗔无狂。

  33、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

  34、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  35、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

  36、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

  37、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

  38、一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。

  39、方春不觉来朱夏,秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破,满地霜铺落叶花。

  40、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  41、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

  42、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。

  43、怀着一颗感恩的心,忘记的缺点吧

  44、在顺境中修行,永远不能成佛。

  45、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

  46、人非草木,孰能无情。

  47、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  48、不以有行,亦不以无行。

  49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

  50、不以有行,亦不以无行。

  51、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  52、如来者,即诸法如义。

  53、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。

  54、千人千般苦,苦苦不相同。

  55、风平浪静,训练不出良好的水手。

  56、我不入地狱,谁入地狱。

  57、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。

  58、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

  59、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

  60、众生皆平等。

  61、律己要严,待人要宽。

  62、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

  63、念念无相,念念无为,即是学佛。

  64、厚德载物,有容乃大。

  65、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

  66、凡夫转境不转心,圣人转心不转境。

  67、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。千年修的共枕眠,五百年修的同船渡。

  68、欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净,随成就众生净,则佛土净。

  69、凡事太尽,缘分势必早尽。

  70、向人低头,不曾矮小过。

  71、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。

  72、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。

  73、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。

  74、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

  75、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  76、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

  77、生不带来,死不带去。

  78、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下

  79、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

  80、若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。

  81、贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。

  82、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。

  83、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。

  84、言多必失,尽量少给自己这种机会。

  85、遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。

  86、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。

  87、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  88、自见性者一切业障刹那灭却。

  89、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。

  90、三世诸佛以自心为本师。

  91、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

  92、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

  93、一花一世界,一叶一菩提。

  94、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。

  95、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  96、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

  97、善恶一念之间。

  98、因地不真,果遭迂曲。不要责怪别人,要常生惭愧心,不生烦恼。

  99、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。

  100、沧桑洗尽华章,醉极弹歌一场。莫要轻言亘古,离散终看荒凉。

  101、有其因,必有其果。

  102、即种因,则得果,一切命中注定。

  103、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

  104、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

  105、今生的相识是前世的五百次回眸换来的`。

  佛语经典语录及解释3

  1、一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。

  2、改变别人,不如先改变自己。

  3、拥有财富的人,不如拥有智慧的人。

  4、常常原谅自己,不改进自己的人,往往得不到上苍的原谅。

  5、常常责备自己,不断改进自己的人,往往能得到他人的谅解。

  6、人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。

  7、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

  8、有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是——人嘛!

  9、犯错是平凡的,原谅才能超凡。

  10、任凭你有多大的快乐,无常总是来到。

  11、制心一处,无事不办。

  12、伤人之语,如水覆地,难以挽回。

  13、大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。

  14、金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。

  15、五官刺激,不是真正的享受,‘内在安详’,才是下手之处。

  佛语经典语录及解释4

  1、一花一世界,一叶一菩提。

  2、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

  3、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。

  4、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

  5、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

  6、知见立知,即无明本。

  7、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  8、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

  9、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  10、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

  11、息念忘虑,佛自现前。

  12、无法可说,是名说法。

  13、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。

  14、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。

  15、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

  16、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

  17、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

  18、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

  19、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

  20、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

  21、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

  22、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

  23、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

  24、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  25、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。

  26、是心作佛,是心是佛。

  27、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。

  28、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  29、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

  30、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。

  31、一切皆流,无物永驻。

  32、心生种种法生,心灭种种法灭。

  33、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

  34、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

  35、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。

  佛语经典语录及解释5

  1.恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  2.天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  3.所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  4.众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

  5.凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  6.众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

  7.根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  8.一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

  9.与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

  10.若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  11.一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  12.不以有行,亦不以无行。

  13.诸行性相,悉皆无常。

  14.诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  15.16.17.18.疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  19.起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  20.平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  21.一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  22.道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  23.真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  24.不忆一切法,乃名禅定。

  25.一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

  26.能善分别诸法相,于第一义而不动。

  27.佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

  28.见无所见即名正见。

  29.众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

  30.终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

  31.无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  32.以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

  33.若悟真心本空,万法自然消殒。

  34.自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

  35.欲望二字生死之根。

  36.妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

  37.尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

  38.怒为万障之根,忍为百福之首。

  39.世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

  40.来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

  41.念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

  42.尽其心知其性,知其性则知其天。

  43.悟佛之言,定要行佛之行。

  44.从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

  45.真心应物,不生分别。

  46.一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

  47.真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

  48.知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

  49.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

  50.佛云若能转物即同如来。

  51.本性体若太虚,无内无外,非来非去。

  52.三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。

  53.人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

  54.乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

  55.知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

  56.若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

  57.念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

  58.明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

  59.一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

  60.终日拈花择火,不知身是道场。

  61.夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。

  62.坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

  63.情不附物,物岂碍人。

  64.境缘无好丑,好丑起于心。

  65.一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。

  66.莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。

  67.离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。

  68.不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

  69.若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

  70.源乎源乎,千山势到(山狱,按:‘山'在上,‘狱'在下)边止,万派声归海上消。

  71.未生前本来面目,死了烧了什么处相见。

  72.只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。

  73.悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。

  74.不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。

  75.迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。

  76.菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。

  77.心生种种法生,心灭种种法灭。

  78.处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。

  79.不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

  80.于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。

  81.行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。

  82.心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。

  83.惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。

  84.学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。

  85.佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

  86.佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。

  87.欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。

  88.但于事上通无事,见色闻声不用聋。

  89.是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。

  90.佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。

  91.佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。

  92.于一毫端现宝王刹,坐微尘里转大□□。

  93.道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。

  94.凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。

  95.妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。

  96.断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

  97.要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。

  98.离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。

  99.三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。

  100.众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。

  101.赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

  102.不住一切处心即是佛心。

  103.慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  104.求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

  105.真心是菩萨净土。

  106.发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

  107.十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

  108.菩萨不与法缚,不求法缚。

  109.于一切相,离一切相,即是无相。

  110.但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。111.邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

  112.菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

  113.菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  114.本净明心非别处,惟在众生妄心中。

  115.但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。

  116.智者任物不任己,愚人任己不任物。

  117.不见一物名为见道,不行一物名为行道。

  118.念念无相,念念无为,即是学佛。

  119.息念忘虑,佛自现前。

  120.但悟一心,更无少法可得。

  121.但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

  122.凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

  123.但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

  124.一念离真,皆为妄想。

  125.若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

  126.但契本心,不用求法。

  127.愚人除事不除心,智者除心不除事。

  128.菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

  129.无法可说,是名说法。

  130.佛本是心自作,哪得向文字中求。

  131.一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

  132.一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  133.一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。

  134.无明不过是本性中缘起之幻相。

  135.一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

  136.何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。

  137.自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。

  138.一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。

  139佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。

  140.道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。

  141.参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。

  142.学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。

  143.平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。

  144.契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。

  145.先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。

  146.脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。

  147.佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。

  148.死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。

  149.大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。

  150.道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。

  151.至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

  152.不识本心,求无上佛道,无异煮沙成饭。

  153.古德云:不识佛道,徇世名字,如狗逐块。

  154.古德云:佛号入于乱心,乱心不得不佛。

  155.法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。

  156.佛是无心道人。

  157.心遇缘而不动,是则一切法无性。

  158.古德云:一心是万法之性,万法是一心之相。

  159.诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。

  160.无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。

  161.不执着我,不分别法,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸法缘起,洞悉缘起法性空无。

  162.修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。

  163.若有人有法,则是邪魔外道见解也。

  164.心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。

  165.过去事或善或恶,不复思量,思量则障道矣,未来事不须计较,计较则狂乱矣,现在事在面前,或顺或逆,亦不须着意,着意则扰方寸矣。但一切临时,随缘酬酢,自然合道这个道理。

  166.佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性,即是解脱。

  167.逆我意者,只消一个忍字。

  168.入得世间,出世无余。

  169.于逆顺境界中无起灭相,始离得增上慢名字。

  170.随流认得性,无喜亦无忧。

  171.若以静处为是闹处为非,则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

  172.汝若歇得念念驰求心,与释迦老子不别。

  173.十方同聚会,个个学无为。

  174.心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。

  175.与一切境,无依无住,无有分别,明见法界,广大安立,了诸世间及一切法,平等无二。

  176.此事如青天白日,皎然清净,不变不动,无减无增,各各当人日用应缘处。头头上明,物物上显,取之不得,舍之常存,荡荡无碍,了了空虚。

  177.不分彼此随处随时,皆是现量,这就是平等独立,大无畏,本来的面目。

  178.已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生。

  179.若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。

  180.受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。

  181.根深则叶茂,性明则道成。

  182.学道别无用心,直须见穷自己本源。

  183.若得心中无事,佛至犹是冤家。

  184.十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。

  185.随处不失正念,自然脱体现成。

  186.见性门中,唯在一念生信。

  187.勇猛众生成佛在一念,懈怠众生亘涅盘三祗。

  188.勇猛心不已必得果证。

  189.实相是无相之相,真心是无心之心,真得是无得之得,真用是无用之用。

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