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《赤壁赋》教案

时间:2021-10-10 15:11:14 赤壁赋 我要投稿

关于《赤壁赋》教案范文汇总7篇

  作为一名教职工,时常需要用到教案,借助教案可以提高教学质量,收到预期的教学效果。写教案需要注意哪些格式呢?以下是小编为大家收集的《赤壁赋》教案7篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

关于《赤壁赋》教案范文汇总7篇

《赤壁赋》教案 篇1

  【教学目标】

  1、知识与能力:

  熟读并背诵课文,积累整理重要的文言知识。

  2、过程与方法:

  合作学习,用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。体悟作者超然旷达的心境。

  3、情感态度与价值观:

  在中国传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中肯定苏轼的达观精神,探讨这一精神对当代的指导意义。

  【教学重点和难点】

  体悟主客问答中的哲理内涵。

  【教学过程】

  一、导入

  水调歌头 苏轼

  丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

  明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

  转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

  这首词大家熟悉吧?齐读。苏轼说“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。那么,当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时,应该怎么办呢?

  面对不幸,我们应该……

  面对亡国的悲痛,屈原……

  面对官场的黑暗,陶渊明……

  面对权贵的威,李白……

  面对命运的不公,苏轼……

  面对命运的不公,苏轼又是怎样选择的?这节课让我们继续走进千古名篇《赤壁赋》,走进苏东坡的精神世界。

  二、情感思路

  1、同学们,受“天人合一”思想的影响,中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山,智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候,只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年,湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人,他就是苏轼。所幸,黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月,苏轼心里有一丝慰藉,有一点感悟,感情有一些变化。那么,苏轼的心情有着怎样的变化呢?现在,请同学们找出文中最能体现作者思想感情的词语:

  (板书)

  乐甚 ——愀然——悲——喜而笑

  乐————悲———— 乐

  三、赏“乐”之景

  作者在第二段开头说:“于是饮酒乐甚”,请问作者因何而“乐”?(第一自然段)

  (1)如诗如画的美景。

  (2)有哪些景?

  清风、白露、流水,再加上月色、天光,使人赏心悦目,陶醉其中,不仅是“乐”,还是“乐甚”。

  (3)你能为我们将这个画面描绘出来吗?

  ◆肯定两种不同的学习方法:有的写,有的思考。

  ◆“清风徐来,水波不兴。”凉爽的秋风徐徐吹来,江面上荡起漾漾微波。这时,一轮明月,冉冉升起了:“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”

  ◆这句话中,哪个词用得最好?好在哪里?

  徘徊:不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动,生动形象,而且写出了月亮对于游人的依依眷恋,脉脉含情。

  ◆好,让我们一起来感受这种情景吧(读第一段)

  (板书)

  第一段:夜游之乐

  美事: 美景: 美感:

  四、解“悲”之情

  1、作者泛舟赤壁既然如此之乐,那么,他为何在第三段开头突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

  (1)来自歌词中的“美人”,为什么“美人”就让作者感到“愀然”呢?

  ◆“美人”比君,而“望美人兮天一方”,说明什么?

  ……仍然惦念着心中的君主,“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”

  ◆“美人”还象征什么?

  苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争,由于坚持正义,夹在两种势力中间,屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州,一生忠君,却被贬他乡,壮志难酬。怎能不“愀然”?

  他在去世前曾写过一首《自题金山画像》

  心似已灰之木,身如不系之舟。

  问汝平生功业,黄州惠州儋州。

  黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所,也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来,他的一生是悲剧的一生,在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木,身如不系之舟。”(心已万念俱灰,只能随波逐流)

  (2)来自客人悲怨的“萧声”,怎样描述“萧声”的?

  ◆难道仅仅是因为萧声?苏子的内心本来就没有悲?

  心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。

  (板书)

  第二段:主客异现

  主人:乐甚、歌之、美梦

  客人:呜然、舞蛟、泣妇

  2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢?(第三段)

  ①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比:

  由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”,销声匿迹,“而今安在”?何况“渔樵于江诸之上,侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”,只能是白添几许白发而己,悲!

  ②悲叹生命的短暂:

  宇宙无穷而人生短暂,渺如沧海一粟;江水无穷而人生须臾。

  ③由理想现实矛盾生悲。

  渴望能“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”。

  3、小结:同学们,你看,作者真可谓乐极悲来,至悲至痛啊!(读:“方其破荆州……”)

  (板书)

  第三段:乐极生悲

  生活空虚 生命短暂 欢乐难久

  五、悟“乐”之理

  1、既然作者如此之“悲”,最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢?(讨论)(第四段)

  心病还须心药医。听了苏子的一翻理,客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的?你能为我们阐述一下吗?

  “逝者如斯,而未尝往也”说的是水,它千百年来一直不停的奔流,永不停息,流走了多少岁月,也流走了多少英才伟人;“盈虚者如彼,而卒莫消长也”说的是月,它虽有圆有缺,但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话,可以来说明一个事理:

  角度一:变。天地万物时刻都在变化着,即使是一瞬间的功夫也不停止,就像水的奔流不息,月的阴晴圆缺一样。

  角度二:不变。天地万物包括我们人,一样都是永恒的。什么意思?高山、明月、江水、天空星辰,它们的恒久我们是可以认同的,但人怎么是永恒的呢?人也在万物之内,人看山,看江水,看明月是永恒的,是因为它们和人的寿命相比,要长久得多;对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说,在它们的眼中,我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢;再推,那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物,在他们的眼中,蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗?即使再推,那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言,它们还是永恒的吗?因此,苏子便得出了一个结论:“物与我皆无尽也,而又何羡乎!” 万物同我们一样都是永恒的,我们又何必感叹那人生的苦短呢?这一切,使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨,与古往今来许多大家一样,他——真正地成熟了。

  这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。 (读最后一段)此时的喜是大彻大悟的喜,是彻底悟透人生后的喜。

  (板书)

  第四段:因悲生悟

  变换角度 摒弃贪欲 及时行乐

  第五段:随遇而安

  嬉笑、不知

  2、小结:

  同学们,你看,作者从游之乐,到生悲,到最后的喜而笑。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暂,一次次悟透生命的永恒。

  六、品“苏”之韵

  1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词

  卜算子

  黄州定惠院寓居作

  (1083 贬居黄州)

  缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。

  惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

  定风波

  (1082 贬居黄州)

  莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

  料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

  2、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读,注意蓝色的词,看看你分别读出了一个怎样的苏轼?

  《卜算子·黄州定惠院寓居作》,一个孤独寂寞的苏轼;《定风波》,一个忧乐两忘,祸福不惊,任天而动的苏轼。

  3、点拨:

  注意《定风波》的下阙,这里描绘了一个充满哲理的画面:一边是料峭春风,作者感到丝丝的寒意;一边是山头斜照,作者感到些许的暖意。这既是写景,也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗?在寒冷中有温暖,在逆境中有希望,在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候,再看生活中的风雨或阳光,哪有什么区别呢?都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。

  七、总结

  1、同学们,现在让我们回到课前的问题:

  面对亡国的悲痛,屈原……选择了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

  面对官场的黑暗,陶渊明……选择了“采菊东篱下,悠然见南山。”

  面对权贵的威,李白……选择了“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”

  面对命运的不公,苏轼……?

  2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。(有时间就写,没时间就留待作业)

  所以,苏轼是——

  最浪漫的诗人,最豪放的词家,最超脱的文人,最潇洒的过客,最具人格魅力的大师。

  3、小结:

  苏东坡的名字只是一个记忆,但是他留给我们的,是他心灵的喜悦,是他思想的快乐,他的精神滋养着我们每一个人的心田,提升着每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每一缕清风,每一轮明月。因为——

  在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀!

  ——周国平

  附:

  板书设计

  第一段:夜游之乐

  美事: 美景: 美感:

  第二段:主客异现

  主人:乐甚、歌之、美梦

  客人:呜然、舞蛟、泣妇

  第三段:乐极生悲

  生活空虚 生命短暂 欢乐难久

  第四段:因悲生悟

  变换角度 摒弃贪欲 及时行乐

  第五段:随遇而安

  嬉笑、不知

《赤壁赋》教案 篇2

  【学习目标】

  1、了解“赋”的特点,了解苏轼的赋的风格。

  2、掌握课文大意,把握主客间问答的内涵。

  3、背诵课文。

  【学习重点】

  1、通过主客问答,了解苏东坡力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。

  2、苏东坡散文的风格。

  【学习难点】

  与《后赤壁赋》的比较阅读理解

  【学习内容】

  文体知识

  赋,始于两汉魏晋,刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点:“赋者铺也,铺采摛文,体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》等。

  和苏轼的诗词一样,苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点。或描写、或叙述、或抒情、或讨论,都能做到自然和谐统一。用他自己的话说,就是行云流水皆能成文,嬉笑怒骂皆成文章:“文如万斛泉源,不择地而出,在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难;及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹,其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的散文。

  苏轼的《赤壁赋》,摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的“志”,追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多,但意境创造真切清新,景物描写优美自然,抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青的程度,成为千古不朽的名作。

  知人论世

  熙宁九年十月,王安石变法受挫,变法动向发生逆转,一些投机新法的分子,结党营私,

  倾轧报复,耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚,表示过对新法的不同意见,也针砭新法的流弊,其目的无非是“缘诗人之义,托事以讽”,这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒,恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”,把他投入大狱。一时亲友惊散,家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨,有时感到难免一死,曾写两首诗与弟弟诀别,有“是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救,当时的宋神宗也不想杀他,这年年底,结案出狱,以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

  元封三年正月到黄州,苏轼一住就是五年,在这里他生计困难,在友人的帮助下,开了几十亩荒地,掘井筑屋,躬耕其中,号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的:一方面,他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面,时时想从老庄佛学求得解脱。同时,在他躬耕农事与田父野老的交往中,感到了温暖,增强了信心,他一方面表现了旷达自适的性格,一方面也使他的思想更接近现实。

《赤壁赋》教案 篇3

  [定位]

  体会苏轼豁达乐观的情怀,理解作者的人生感悟,品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。

  本单元的四篇文章都是文学性很强的散文,抒情色彩浓烈。这需要学生从语言入手,品味语言,理解文意,欣赏玩味作品的语言特色。

  [切入]

  1.怎样了解苏轼,读懂苏轼?

  课前布置问题“你所了解的苏轼”。本文意蕴深远,哲理与诗情高度融合,如果不了解作者的生平和当时的处境,就很难感受到他那种正直、傲岸的人格,也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。

  2.我们刚学过《念奴娇赤壁怀古》,这首词和本文有何一致之处?

  《念奴娇赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品,都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思:一是“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,这同《念奴娇》的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”意思相近;二是抓住时机欣赏江山风月,这亦同《念奴娇》的“一樽还酹江月”。在写法上,两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读,有利于感受文章的语言特色,深层次地把握作者的历史观和人生观。

  3.读了《赤壁赋》后,你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?作者的心绪变化在文中表现得比较明显,是引起主客问答的内在原因,也是全文的线索,直贯全篇以此切入,容易指导学生整体感知在学生初步感觉的基础上进一步发问:“本文的旨趣何在?作者想要表现的是一种什么样的情怀?”

  [探究]

  1.了解苏轼

  A.学生陈述搜集的材料。苏轼仕途失意,命运多舛,生活上颠沛坎坷。思想上入世出世,亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先,在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。

  B.背景材料。苏轼被贬黄州。

  2.诵读课文,疏通字词,在此基础上解读课文。

  可围绕作者情绪的变化展开剖析。

  A.作者开始游赤壁时,景色如何?心情如何?

  景:皓月当空,碧水万顷,月光朦胧,清风徐徐,景象澄沏,如梦境一般。

  事:友人相聚,泛舟江上,畅饮美酒,咏诗诵文,迎风赏月。

  情:“乐”。舒畅飘逸,飘飘欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。

  第一段先景后事,由事生情。

  B.作者的好心情是怎样发生变化的?

  第二段,由乐到悲,营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下,引出主客对答。

  乐:饮酒乐甚,扣舷而歌。

  悲:客的箫声。如怨如慕,如泣如诉。

  C.第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?

  写主客问答,主要是客的感慨,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比,表达了人生短促无常的感慨。

  D.第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?

  苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟,感情变为喜悦。以明月、江水作比,说明世上万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。应该轻物质而重精神,执著于自己的不朽事业,保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

  E.结尾段感情如何?

  客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。

  3.如何认识文中的“主”与“客”?

  A.结合背景分析,讨论理解。“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确:阐述了自然界变与不变的哲理,苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。

  B.进一步发问:“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上:“主客问答”“抑客伸主”。形式上:句式对衬整齐,声律和谐押韵。对第二点,通过指导,学生诵读体味。

  4.鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。

  全文创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理,却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。回顾

  [探究]

  结合具体段落,找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句,品味感受。

  [拓展]

  阅读苏轼的《和子由渑池怀古》,思考、讨论作者的时空观照。

  人生到处知何处?

  应是飞鸿踏雪泥。

  泥上偶然留指爪,

  鸿飞那复计东西。

  老僧已死成新塔,

  坏壁无由见旧题。

  往日崎岖还记否,

  路长人困蹇驴嘶。

  [注]①此诗是作者和其弟苏辙的《怀渑池寄子瞻兄》而作。②作者自注:“往岁,马死于二陵,骑驴至渑池。”

  [实践要点]

  对作品的进一步认识:《赤壁赋》很难说是一篇完全记实的游记散文,而是作者多次游览赤壁后所获得的强烈审美感受的一次高度浓缩和典型化,是作者勇于直面现实的深刻体悟,是对生命和宇宙真谛的大彻大悟,是自然美熏陶提升作者人格的最直观最生动的写照。

《赤壁赋》教案 篇4

  一、 教学目的:

  1 体会课文景、情、理交融的特点。

  2 感悟语言运用的妙处。

  3 熟读并背诵课文。

  二、 教学重难点:

  1 体会景、情、理三者内在的联系。

  2 语言运用的妙处。

  三、 教学课时:

  三课时

  第一课时

  四、 教学过程

  1、 导入新课

  余秋雨 先生有一篇散文叫《苏东坡突围》,这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨写到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——

  引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

  前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的心情。

  2、 题解

  A、关于苏轼

  “三苏 ” 苏询 苏轼 苏辙

  “苏黄” 苏轼 黄庭坚

  “苏辛” 苏轼 辛弃疾

  “唐宋八大家”韩愈 柳宗元 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 欧阳修 曾巩

  “苏黄米蔡” 苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄

  此外,苏轼在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。

  作者的复杂思想:

  儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊

  佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往

  道:好学老庄,齐万物,一死生,追求内心调和

  B、苏轼文章的特点

  变幻无穷,叙事、写景、抒情、说理浑然一体,想像力丰富,哲理深邃,有浓厚的浪漫主义特色。

  C、关于“赋”

  名称最早见于战国后期荀况《赋篇》,到汉代形成特定的体制,“赋”着力于铺陈事物,较多地掺用散文化的趋势,不讲求骈偶、音律、句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清新流畅的气势,叫做文赋。如杜牧《阿房宫赋》

  3、 赏析

  ⑴ 朗诵

  正音,着重体会景与情及内在联系

  ⑵ 学习第一段

  这段描写夜游赤壁的情景,展现了一个清风和明月交织、露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界,为全文定下悠扬和谐的音调。

  ⒈划出写景的句字,形成一个整体画面

  清风徐来 白露 遗世独立

  乐

  游(赤壁) 月出

  水波不兴 水光 羽化登仙

  画意 诗情

  ⒉景物特点

  澄清、幽美

  ⑵ 学习第二段

  这段描写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声,主客触景生情,由欢乐转悲凉,引起下文主客问答的议论。

  ⒈ 作者的好心情是怎样发生变化的?

  乐:饮酒乐甚,扣舷而歌。

  悲:客的萧声。如怨如慕,如泣如诉。

  第二课时

  教学目标:

  ⒈ 体会课文景、情、理交融的特点,结合作者的处境,体验作者的情感,理解作者的`人生感悟。 品 味、鉴赏课文精美的语言

  2.背诵课文

  3.体会文章景、情、理交融的特点,通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

  教学过程:

  1、 导入新课

  全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情,然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情,有画意,有哲理,表达了作者旷达乐观的处世态度。

  2、 学习第三段

  ⑴本段主要写了什么?感情色彩如何?

  本段写客的问答,阐发了怀古伤时之情,甚悲伤

  ⑵客是如何阐发当是的情怀的?

  触景伤情,有感于人生短暂,眼前之景很容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个“一世之雄”尚且随着“大江东去”,而销声匿迹,有为者尚且如此,更何况我们生命短暂,有志而无为者,羡长江永恒,哀叹人生短暂,表现出一种消极的人生观。

  3、 学习第四段

  ⑴本段主要写什么?

  本段感情变为喜悦,阐发了自己的人生感悟。

  ⑵作者如何阐述?

  说明世上万物和人生都有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物一眨眼就要变;从不变的角度看,万物和人类都是永存的,应该轻物质重精神,执着于自己不朽的事业,保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

  ⑶苏子听任自然的观点,在现代竞争激烈的社会是否可取?(学生讨论)

  4、 学习第五段

  ⑴主要写了哪些内容?

  客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。

  ⑵呼应开头,“舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“舟出东山”

  ⑶此时已不是开头那种单纯的山水之乐了,“笑”说明什么?

  是分外欣慰和轻松,苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

  第三课时

  1、文言知识:

  一、通假字:

  1举酒属客

  2山川相繆

  3冯虚御风

  二、词类活用

  1、名词活用为动词

  ①下江陵

  ②、歌窈窕之章:

  ③、顺流而东也:

  ④况吾与子渔樵于江渚之上:

  2、形容词作名词

  击空明兮溯流光

  3、名词作状语

  东望武昌

  4、名词的意动用法

  侣鱼虾而友麋鹿

  5、使动用法

  舞幽壑之潜蛟

  6、渺沧海之一粟

  三、文言句式(从文中找出并翻译)

  1判断句

  故一世之雄也

  是造物者之无尽藏也

  2、倒装句:

  (1)宾语前置:

  而今安在哉?

  何为其然也?

  而又何羡乎

  (2)介宾结构后置(状语后置句):

  苏子与客泛舟游于赤壁之下。

  月出于东山之上,徘徊于斗牛之间

  此非孟德之困于周郎者乎?

  况吾与子渔樵于江渚之上

  (3)介宾结构后置(状语后置句):

  寄蜉蝣于天地,

  相与枕藉乎舟中

  托遗响于悲风。

  (4)定语后置:凌万顷之茫然

  (5)主谓倒装句:渺渺兮予怀

  (6)省略句:举酒属客 (省略主语)

  (7)被动句: 此非孟德之困于周郎者乎?

  四、虚词“乎”

  (一)用作语气助词。

  1.根据所在句子的语气可分为:表疑问语气、反问语气。可译为“吗”“呢”。

  此非孟德之困于周郎者乎? 乎:吗

  (二)用作介词,相当于于,根据句意可翻译为“在、对、比、对于等。

  君子博学而日参省乎己, (乎:于)

  (三)用在句中的表停顿

  浩浩乎如冯虚御风

  飘飘乎如遗世独立

《赤壁赋》教案 篇5

  教学目标:

  1、指导预习,培养学生借助注释,利用工具书,自主疏通字词句意的习惯。

  2、通过课前预习、课中朗读、课后练习,掌握文中重要实词的含义,掌握一些特殊句式。

  3、指导诵读,在反复的诵读过程中,理解词语、句意,熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。

  4、知人论世,体会作者表达的情感,分析作者心路历程及其原因,培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

  教学重点:

  教学目标第1、2、3点。

  教学难点:

  教学目标第4点

  教学过程:

  布置预习:

  1、借助注释,利用工具书,疏通课文内容。找出对照注释还不能理解的词句,或问同桌,或课堂上提出共同探讨。

  2、早读课反复朗读课文。

  3、找出文中直接表明情感的几个词语。

  第一课时

  一、导入课文,介绍作者及文章背景。

  同学们,我们今天一起来学习第三单元第二篇课文《赤壁赋》,其作者苏轼,我们在小学、初中就已经接触过,今天我要与大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候,因为“名太高”而遭人陷害,被打入死牢,随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天,苏迈再次出去借钱,委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定:事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去,而朋友不知道,那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼,大吃一惊,知死期将至,便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看,是两首绝命诗,(其中一首是:圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债,十口无家更累人。是处青山可埋骨,他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟,更结来生未了因。)诗里写的是对皇帝的忠诚与愿与弟弟世世为兄弟的情感,大受感动;加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训:不得诛戮士大夫及上书言事人,于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生,被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

  经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼,生活发生了非常大的变化,靠微薄的俸禄养活不了一家人,在朋友的帮助下,开辟了一片荒地耕种自给,这片地他取名为“东坡”,同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼,这里是指追求清高,对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了非常大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬,苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁,写下了两篇赋,赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇,也称“前赤壁赋”。

  (板书:赤壁赋 苏轼 无台诗案 死里逃生 东坡居士 思想变化)

  二、疏通字词。

  1、在预习的基础上,教师补充强调一些读音,几个重点实词及特殊句式,学生提出对照注释不能理解的词句,师生共同探讨。

  壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风

  桂棹zhào 倚歌而和hè 横槊shu 余音袅袅 niǎo

  幽壑 hè 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo

  山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒

  渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

  无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

  舞幽壑之潜蛟: 舞,使……起舞,动词的使动用法。

  泣孤舟之嫠妇: 泣,使……哭泣,动词的使动用法。

  况吾与子渔樵于江渚之上: 渔樵,打鱼砍柴,名词做动词。

  侣鱼虾而友麋鹿:侣,以……为伴侣。友,以……为朋友。名词意动用法。

  凌万顷之茫然:定语后置句, 凌茫然之万顷。

  客有吹洞箫者:定语后置句,有吹洞箫之客。

  此非孟德之困于周郎者乎?被动句

  而今安在哉?宾语前置句,而今在安哉?

  三、找出文中直接表明情感的几个词语,朗读并初步整体感知课文内容。

  1、明确:乐——哀/悲——喜

  2、初步明确朗读的情感基调

  “乐”的部分要读得轻松愉悦;

  “悲”的部分要读得悲凉激昂;

  “喜”的部分要读得旷达洒脱。

  2、听录音朗读或教师范读。生齐读。

  四、分析课文第一段。

  1、齐读第一段,找出写景的美句。

  清风徐来,水波不兴。

  白露横江,水光接天。

  月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

  (指导朗读,体会优美的意境)

  2、齐读第一段,找出写事的美句。

  举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

  纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

  (指导朗读,体会事情的高雅)

  3、齐读第一段,找出表达游玩时感受的美句。

  浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

  飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

  (指导朗读,体会作者的感受)

  五、分析课文第二段。

  1、齐读第二段,明确本段分为两层,起承上启下的作用。

  2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执著态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。

  3、指导朗读第二层,感受箫声的悲凉。

  作者借助夸张、想像,运用精细的刻画与生动的比喻化抽象为具体,把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

  第二课时

  复习导入

  齐读课文

  一、分析课文第三段

  1、朗读指导:三个反问句语气层层递进,稍做强调,读出感情的层次。方其破荆州,下江陵,顺流而东也,(停顿较小语速稍快)舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横朔赋诗(语速越来越快)固一世之雄也,(停顿较大气势豪迈)而今安—在—哉?(强烈的反问,感慨人生无常,语速缓慢低沉,读出顿挫之感)

  后半部分一连串六字句,就是客人情感的一个迸发,要读得连贯,一气呵成,表现出那种强烈的人生感慨,最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。

  2、明确“何为其然也?”其一,赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物,当年的英雄,而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上。其二,由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟。其三,要摆脱现实处境,渴望能“挟飞仙以游,抱名悦而长终”,却“知不可乎骤得”。

  3、明白客人之悲其实就是儒者苏轼之悲。悲生命短促,人生无常。

  二、分析课文第四段

  1、明确:本段分为三层,第一层承上,议论“水”与“月”;第二层议论“变”与“不变”的哲理;第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。

  2、此段其实就是作为道者的苏轼超然物外的情怀给客人极大的宽解

  3、指导朗读:读出本段的层次,读出旷达洒脱的情感。

  三、分析课文第五段

  明确:客人之喜与文章开头之乐的不同。课文开头就是主客欣赏美景之乐,结尾就是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。

  四、齐读课文,再次整体感知课文,结合苏轼经历,分析全文中作者情感的变化。

  现实中的水月 融入自然,游赏之乐

  历史中的水月 感慨历史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立业 慨叹人生短促

  哲理中的水月 分析哲理,超脱之喜 道者(出世) 清静无为超然物外逍遥之游

  五、总结

  读《赤壁赋》

  康靖贤

  景佳事雅乐而歌,

  客倚洞箫悲恨多。

  明月清风无尽藏,

  一儒一道两东坡

《赤壁赋》教案 篇6

  【知识与能力目标

  1、掌握文中的重点实词、虚词;把握词类活用;

  2、体会课文景、情、理交融的特点;

  3、感悟语言运用上骈散结合的妙处,能够全文背诵;

  4、学会懂得与自然、与他人、与文字等多种交流方式,释放胸怀,提高自身修养。

  【重点难点】

  1、理会课文景、情、理交融的特点。

  2、了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

  【课时安排】二课时

  【教学步骤

  一、课前准备

  1.正音

  壬rén戌xū 属zhǔ客 冯píng虚御风 愀qiǎo然

  窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng

  舳zhú舻lú 横槊shu 山川相缪liáo 酾shī酒

  渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣

  2.对照注释,找出文中出现的通假字。

  (1)举匏樽以相属(通“嘱”,劝酒)

  (2)山川相缪(通“缭”)

  3.知识了解

  学生参看《成才之路》“资料园地”

  二、诵读文章,整体感知

  1、文章大致写了什么内容?

  夜游赤壁,抒发对人生的感慨。

  2、全文的感情是如何变化的?文章可以分为几部分?

  一、(1)月下泛舟乐

  二、(2~3)吊古伤今悲

  三、(4~5)阐述哲理乐

  四、精读1——2段,背诵、积累、感悟、体会。

  三、研习文本

  1、第一段

  ①自由诵读第一段,本段中,哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色?这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受?

  讨论

  明确:

  写景色的共三组偶句:“清风徐来,水波不兴。”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。”清风明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心旷神怡:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

  ②分组讨论第一段所写的内容,并能用自己的语言描述画面,并给第一段文字所描写的画面起个名字。

  讨论

  明确:《赤壁夜游图》,苏子泛舟赤壁之下,上面是一轮皓月,下面是万顷碧水,月光如烟雾般笼罩江面,清风徐徐吹拂,一叶扁舟如一片苇叶,轻浮水面,任意左右东西。景象澄沏,又似朦胧,如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行,毫无阻碍简直就要远离人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,赏心悦目。

  ③小组研究背诵策略

  指导层次理路。首句点题,“泛舟”“赤壁”四字是下文写景、议论的依托。次写泛舟所见景象,而以风、水、月为主,为下文“苏子曰”一段张本;写景用虚实相济之法,先实后虚,虚景(即“浩浩乎”一句)伏下段“乐”字。

  2、第二段

  ①第一段写的是“乐”,第二段写的是“悲”,那么是什么东西促使这一情感转化的呢?

  明确:客人悲凉的箫声

  ②舷歌之后,赋中又写了客吹洞箫之声。课文是怎样描写箫声的?渲染了一种怎样的气氛?

  讨论

  明确:

  写箫声:苏轼借助夸张、想象、比喻,哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,嫠妇泣,六个比喻,把洞箫悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。渲染箫声的悲凉。

  ③从开篇处到第二段末,赋的情感发展发生了怎样的变化?

  明确:箫声起,悲意生。从开篇至此处,情绪变化正是由欢乐转为悲哀。

  ④本段对歌声和箫声的描写在全文中有何作用?

  讨论

  明确:承上启下。主客触景生情,由欢乐转为悲哀,引起下文主客问答的议论。

  ⑤小组探讨背诵策略。

  指导:句法。这段开头是散句,次用楚辞句法(与《九歌》中“桂棹兮兰”“目眇眇兮愁予”等相似)。“客有……其声呜呜然”也是散句,以下都是骈句。

  层次理路。“乐”字承上。由“乐”而“歌”,歌词暗写苏子胸襟,为下文“苏子曰”一段作烘托。以下写箫声,为“客曰”一段作烘托,兼伏下文苏子“问客”。

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  第二课时

  教学步骤

  一、精读3—5段,背诵、积累、感悟、体会。

  1.第三段

  ①诵读本段,客的这一段话很富于感染力,能真切地打动读者,说一说为什么达到这种效果?

  讨论

  明确:景:悲凉苍茫

  情:悲观失望

  理:人生短暂

  语言:骈散结合,感染力强

  ②古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀,你能举出几句这方面的诗句吗?

  A、曹操:对酒当歌,人生几何?

  B、陈子昂:念天地之悠悠,独怆然而涕下。

  C、许浑:英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。

  D、苏轼:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

  ③这一段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式,抚今追昔,畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流云散。想到自己贬谪黄州,青春虚度,不禁悲从中来。

  ④各组背诵,探讨背诵策略。

  指导:句法。首句及“客曰”中陈述句“顺流而东也”和三个反问句是散句,其余都是骈句。“方其”“况吾与子”是统领字,不计。

  层次理路。苏子问乃承上启下语。“客曰”一段有两层意思:前一层由三“问”组成,先因望月而问“孟德之诗”,次因望地而问“孟德之困于周郎”,最后合问“而今安在哉”──这是主要的一问,为下文写悲做铺垫。后一层转而说到自己,先着眼与曹公对比,突出自己的渺小,不禁悲从中来;后写幻想不能实现,并以“托遗响于悲风”作结,呼应上文“何为其然也”。

  2、第四段

  ①苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的?

  明确:水与月的特点→水与月的启示→启示后的做法。

  ②你怎样理解“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”

  明确;逝者如斯——未尝往

  盈虚者如彼——未消长

  变——不变

  一瞬——无尽

  不要抱怨,让人生变得充实有意义

  ③各组研究背诵策略。

  指导要点

  句法。以散句为主,只有“惟江上之清风……用之不竭”这一段用骈句。

  层次理路。先借眼前的水和月说明“变”和“不变”的道理,客知其“变”而不知其“不变”,因而生“哀”与“羡”;知其“不变”,则何哀何羡?后以“物各有主”反跌出明月与清风之无主,可以自娱,以“而吾与子”照应上文“况吾与子”。

  3.第五段

  本段主要写什么内容?这样写暗示什么?

  写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽入睡。这个结尾意味深长,既照应了开头超然欲仙的快乐,又是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

  指导要点

  本段句句皆是承前作结,最后两句意味隽永,主客“自在”之态跃然纸上。

  二、全文鉴赏

  1.课文是怎样将情、景、理结合在一起的。

  第三段通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹操、周瑜,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。

  再看全文,不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

  2.“以文为赋”的体裁形式

  本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调,使全篇文情勃郁顿挫,如“万斛泉源”,喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同,它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中却有整饬之致;以下直至篇末,虽都押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文义的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,极富声韵之美,体现出韵文文学的长处。

  3.优美形象,善于取譬的语言特色

  如描写箫声的幽咽哀怨:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情,写得具体可感,诉诸读者的视觉和听觉。

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《赤壁赋》教案 篇7

  教学目标

  一、知识教育目标

  1.了解作品“以文为赋”,骈散结合的形式特点,鉴赏品味课文精美的语言。

  2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法,体会课文景、情、理交融的特点。

  3.理解作者乐观旷达的情怀,了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

  二、能力培养目标

  1.培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

  2.培养对精晶诗文的整体把握能力,能知人论世领悟文旨,理通思路,赏析表现手法,辨别高下优劣。

  三、德育渗透目标培养学生勇于面对坎坷,笑对苦难的乐观主义精神。

  重点、难点

  苏轼歌咏赤壁的两赋一词,都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇?赤壁怀古》的鉴赏相联系,理会课文景、情、理交融的特点,赏析课文典雅、精美的语言,是本文学习的重点;了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用,了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感,是理解鉴赏上的难点。

  解决办法:1.介绍与课文相关的作者生平经历,并把两赋一词揉合起来理解,力求知人论世,较深入地把握作者的思想情感2.反复诵读课文,体会文章的语言与意境之美。

  学生活1.第一课时,先诵读全文,把握全文大意;而后重点诵读一、二段,体会景、事、情交融的艺术境界,把握课文情感发展的脉络2.第二课时,重点诵读主客问答部分,深思其中蕴含的情感与哲理。

  课时安排两课时

  一.导入

  宋代的黄州,就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所以它也被称为赤壁。宋神宗元年,苏轼遭受政治迫害,被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香”,水中的鲜鱼,山间的新笋,江城的一切风物,都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时,他曾站在江边的赤壁上,眺望如画江山,唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江水面,写下了千古名作《赤壁赋》。

  二.作者背景及解题

  苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭,从幼年起就受到良好的文学熏陶,尤其是在父亲苏洵的影响下,早年便‘学通经史,属文日数千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)苏轼中进土,年方21岁,嘉拓六年,授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事,由此,踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝积贫积弱,内忧外患,危机重重,一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革,青年苏武也积极参与其中,多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此,但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机,所以,宋神宗初年王安石推行新法时,苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法,从而卷入了上层政治斗争的旋涡,成为统治集团内部权利更迭的受害者。

  宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.),后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意访惶,精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”,并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  等到宋哲宗即位,高太后垂帘听政,政局发生变化,新党失势,旧党执政,苏轼被召还朝任翰林学士等职;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处,并在实际中实施,当旧党要废除一切新法时,他又挺身而出主张对新法“参用所长”,因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后,新党再度上台,又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州,再贬海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,苏轼终于遇赦北归,次年7月客死常州。去世前两个月,诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。纵观苏轼一生,既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时,能否更多一些人生的感悟与哲理的思考?

  关于“赋”:赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。屈原为代表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体转为“律赋”,宋代以散文形式写 的。

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