春节节日的小报

时间:2022-06-30 11:23:28 板报大全 我要投稿

春节节日的小报

  春节已有4000多年的历史,是中国人心中最为重要的节日。下面是小编推荐给大家的春节节日的小报,希望大家有所收获。

春节节日的小报

  春节节日的小报

  春节的征文:

  放了寒假,春节便随即而来。街边的枯树上挂满了霓虹灯,夜晚,它们就像是一株株五彩缤纷的满天星一般,路牌上,赤红色的中国结彩灯红艳艳的闪烁着,如同一团火焰。处处都透着中国的韵味,处处都散发着浓浓的年味。

  春节,是中国最隆重最盛大的传统节日,春节的习俗与活动也五花八门,多姿多彩。在这一天,人们不光要挂灯笼,贴春联,长辈还要给晚辈发压岁钱,亲朋好友之间互相拜年等等。

  在这一天,灯火辉煌,家家户户都聚在一起吃着丰盛的年夜饭,桌子上一盘盘晶莹圆润的饺子宛如一个个银子一般,象征着来年富贵满堂。

  小时候,总盼望着过年,因为过年可以吃上许多平时吃不到的东西,而且,在一大桌年夜饭中,每道菜只吃一点便饱了。吃过饭后,父亲便会拿着许多烟花炮竹去院子里,那时,我会欢欢喜喜的穿着母亲为我买的新衣服去窗前驻足观望,当看到一些特别漂亮,花色特别鲜艳的烟花时,我便会高兴的尖叫雀跃,仿佛捡到了珍贵的宝藏。

  如果是听到了特别响的炮竹时,我会惊呼一声,吓得捂住耳朵,一般遇到这样的炮竹时,我便会叫它震天雷。小时候惧怕这样响的炮竹,但直到如今我仍然惧怕它,只因它那惊天的响声,在每一个除夕夜,我不知会被它吓到多少次,父亲他们燃这种炮竹时,我总会躲得远远的。

  每年过年的前几天,家里最忙的人就要数母亲了。

  过年前几天,母亲会把家里里外外都打扫一遍,什么擦玻璃、洗衣服、洗床单这些活儿都是母亲一个人来做。等这些事都做完后,家里在顷刻间变得焕然一新,窗明几净,好像新家一样。母亲干完活儿后,接着就是置办年货,鸡鸭鱼肉,猪羊牛头,通通都一股脑儿的塞入了冰箱,每年这个时候,我家的冰箱便被塞的满满的,一点空余的地方都不留。

  现如今,我们都是去奶奶家过年,奶奶如今搬到了新村,交通也不像以前走山路那么不方便了。

  现在,我也不怎么盼望过年了,因为,每过一个年,我就长大一岁,长大一岁也就意味着要多承担一份责任,我美好的青春年华也会随着这些责任一点点的逝去,那时的我,就再也没有任性撒娇的机会了。

  但即便如此,又怎样呢?重要的是,每年过年,我都能和我最爱的家人相聚在一起,开开心心的吃顿年夜饭,这便足够了,还有什么,能比这更珍贵的呢?

  虽然在大多数人看来,这是再寻常不过的`事,但它却充满浓浓的亲情和年的味道。

  年前的民间习俗:

  年二十五

  做豆腐

  推磨做豆腐

  民谚称:“年二十五,磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。民间传说灶王上天汇报后,玉帝会下界查访,看各家各户是否如灶王所奏的那样,于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦,瞒过玉皇的惩罚。传说归传说,其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下,没有那么多好吃的,(但有时人们也会买一大筐豆腐以吃其来充饥等)。

  接玉皇

  旧俗、新俗都认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎,争取好表现,以博取玉皇欢心,降福来年。

  赶乱岁

  送灶神上天后至除夕才迎回,其间人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精力操办大事的人来说,这是一个闲暇娱乐好时机。因此,人们根据现实生活需要,发明了这一特殊的时间民俗。

  照田蚕

  照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”,是流行于江南一带的民间祈年习俗。年二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

  千灯节

  千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”,意即千盏灯节。年二十五这一天,做“明干卓拉”去庙里点燃,认为点得越多越吉利。这一节日习俗,在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众

  在这天吃烤牛羊肉,举行传统的体育游艺等活动。

  年二十六

  俗话说“年二十六,杀猪割肉”或“二十六,割刀头”,说的是这一天主要筹备过年的肉食。将“割年肉”放入年谣,是因为农耕社会经济不发达,人们往往在年节中才能吃到肉,故此称为“年肉”。

  年二十七

  传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦气,准备迎接来年的新春,京城有“二十七洗疚疾,

  二十八洗邋遢”的俗语。年二十七洗浴为“洗福禄”。

  年二十八

  宰鸡赶大集

  年谣云:“年二十八,打糕蒸馍贴花花”或“二十八,把面发”。所谓贴花花,就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。

  其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木,《典术》曰:“桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。”到了五代时,后蜀君主孟昶雅好文学,他每年都命人题写桃符,成为后世春联之滥觞,而题写于桃符上的“新年纳余庆,嘉节号长春”,便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来,随着造纸术的问世,才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。

  年二十九

  祭祖

  上供请祖

  年谣称:“年二十九,上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜,在中国由来已久。视死如生不仅是孝道的重要标志,也是尊老敬老的美德。春节是大节,上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间,大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载:“正月之朔是为正月,躬率妻孥,洁祀祖祢。及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前,子妇曾孙各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。”这说明,早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。

  小除夕是什么?

  除夕前一日,叫“小除夕”,家置酒宴,人们往来拜访也叫“别岁”。焚香于户外,叫“天香”,通常要三天,才能烧完。

  年三十

  除夕

  除夕是指每年农历年的最后一天的晚上,它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧迎新,有旧岁至此而除,来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎新,消灾祈福为中心。

  周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”,后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜。

  贴门神

  中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂在门的旁边,后来是画成门神人像张贴于门…

  贴春联

  春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等,是对联的一种,因在春节时张贴,而得名。它以工整、对

  偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。

  贴年画

  春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术,它反映了人民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望。

  也和春联一样,起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派,各具特色。

  我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,以后发展成挂历,至今风靡全国。

  守岁

  中国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。

  除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

  自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

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