陕西省黄陵中学2017届高三上学期期末考试语文试题（普通班）
阅读：226 2017-01-17
第I卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分 ）
阅读下面的文字，完成1-3题
在中国这块广袤的土地上，古代先民审时度势，辛勤耕耘，沐日月光辉，与天地同庆，创造了灿烂的中华文明。他们爱玉、尊玉、崇玉，比德于玉，发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。
考古发现证明，中国古代先民开发和使用玉器至少已有八千年以上的历史。早在距今七八千年的兴隆洼文化、裴李岗文化时期，先民们就已经用透闪石质玉石、绿松石等制作出了多种形式的的玉器，不仅在切割、打磨等工艺上表现出一定的治玉水平，在东北地区还出现了以透闪石玉为主流的用玉传统。
至新石器时代晚期，中国境内不仅出现了多支既相互影响，又各具鲜明特征的玉文化，也出现了像红山文化、良渚文化这样的加工、制作、使用玉器的高峰。至先秦时期，以和田玉为主要载体的著名的“玉石之路”已经形成，并且随着时代的脚步不断扩展，在中西政治、经济与文化的交流中作出重要贡献。伴随着中华民族多元一体格局的形成与发展，中国玉文化也不断与时俱进，发展变化，成一枝独秀。
纵观中国的玉器、玉文化发展历史，中国的玉器及玉文化有许多独特之处。如在治玉工具、制作技术、内容、形式及其功用等方面都有着十分突出的特点，其中以种类丰富的“铊”来命名的颇富特征的治玉工具，以镂雕、微雕、大型山子雕、抛光为突出特征的制作技术，以祭祀天地人祖、表现等级身份为主要内容，形式多样、制作精美的礼仪用器，用于反映思想观念与现实生活的广泛题材及其表现形式等，无一不体现出中华民族的创新与智慧、文化与传统。而近万年未曾出现断裂的玉器发展历史，以及不断吸纳、融合、发展、创新的玉文化发展模式，则铸就了其在世界民族文化史上的辉煌。
作为一种有深刻内涵的传统文化，中国玉文化最突出的特色还在于“以玉比德”的用玉观念，经过历代儒家学派的传承与发展，伴随着儒、释、道三家思想的不断融合，逐渐渗透到社会生活的各个方面，并且深深镌刻在炎黄子孙的心里及语言文字系统中。
据不完全统计，在汉语的字、词和成语中，与玉有关的多达四五百个。这些字和词语所表示的多是与美好、尊贵、典雅、美妙、高尚、气度不凡、气节崇高等含义有关的。比如：玉貌花容、守身如玉、金玉满堂、玉楼金殿、玉清、玉观音等等。这些词语中有形容人的容貌姣好的，有以比喻人的情操像玉那样洁白无瑕，有形容人的才学精到，有谓财富极多，有形容楼阁宫室的精致优美，有的是道教文化中天帝所居住的地方，有的则是佛教文化与中国传统文化融合的结晶。“黄金有价玉无价”，则很好地反映了玉的崇高地位与价值。而“人养玉，玉养人”，早已广泛流行于爱玉、赏玉、玩玉、珍藏玉的炎黄子孙之间，成为他们的宝贵体验与共识。
中国是一个文明古国，素有“礼仪之邦”的称谓，礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分，经过历代沿革，其具体内容和形式不断发生变化，但作为其主旨的关于秩序与和谐的理念未变，并且影响至今。“以玉比德”用玉观念的提出，正是儒家关于“礼”的教化中，引导人们加强自我修养、自律、自善，把社会规则内化为个人的内心尺度的具体体现。“以玉比德”的用玉观念中蕴含的天人合一和仁、义、礼、智、信的哲学、伦理学思想以及外柔内刚、刚柔相济、温柔敦厚、鲜而不垢、坚而不蹙、廉而不刿、表里如一等美学品格，在中国玉文化的发展与传承中发挥了重要而特殊的作用。
浏览完整试题 （摘编自赵朝洪《中国玉文化的独特精神气度》）
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4－6题。
张岱年：将爱国之心转化为求真之志
李存山
（1）张岱年1909年出生，是我国著名哲学家、哲学史家。1995年，86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”
（2）一个在书斋和讲堂度过一生的哲学家，为什么在晚年还如此欣慰地忆起听到抗战胜利消息的那一天？因为这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸，包含着对抗战胜利的殷切期盼，包含着对中华民族复兴的深厚情感和坚定信念。张岱年在《八十自述》中说：“我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的情感。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。
（3）上世纪30年代，张岱年发表多篇哲学论文。1933年，他在《大公报》上发表《论外界的实在》，用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物论”（辩证唯物论）的一个基本原理：外界的客观实在性。此文发表时，编者特附有按语：“切望平津读者不可因敌迫城下，心神不宁，遂尔忽之。同时更宜信：有作出这等文字的青年的民族，并不是容易灭亡的。”当时，日本的铁蹄已迫近平津城下。
（4）1935年，《国闻周报》分两期连载张岱年的《论现在中国所需要的哲学》。他在文中说：“中国民族现值生死存亡之机，应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。”“惟有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴。”“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈。”张岱年厚重的历史使命感跃然纸上。
（5）1937年7月29日，日军入侵北平。清华师生纷纷离校，张岱年与学校失去联系，未能随校南行，滞留北平。虽然时局动荡，生活艰辛，但张岱年和滞留北平的一些学者抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。
（6）张岱年后来回忆：“我当时想，今日固然是国家艰难之秋，实亦民族中兴之机，个人不应颓唐丧气，因此勤力攻读，专心撰述，以期有补于来日。”他为什么怀有如此崇高的民族气节和坚定的胜利信念？其中一个重要原因是，他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。上世纪80年代，本人曾听张岱年讲过，当时也有少数文化人投入敌伪政权，成了汉奸。他们之所以丧失民族气节，误以为中华民族会亡，一个重要原因是其对中华文化的认识“太肤浅”。
（7）1941年，太平洋战争爆发，张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡，中国抗战胜利在望。于是，他动笔撰写其在哲学理论上的专著。此专著原计划写“方法论”“知论”“天论”和“人论”四部分，意在“穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新风”，但到抗战胜利，终因“乱世治学”“生事颇窘”，仅写成《哲学思惟论》《事理论》《知实论》和《品德论》四部论稿，后又以《天人简论》来简述其历年致思的哲学要旨。上世纪80年代，张岱年公开出版这五部论稿时，有学者仿照冯友兰在抗战时期写的《贞元六书》，提议将此书称为《天人五论》。
（8）1942年，张岱年会晤私立中国大学校长何其巩。何其巩得知张岱年著有《中国哲学大纲》，恐他在战乱中遗失，建议其到中国大学讲课，借此将《大纲》印为讲义。张岱年欣然同意，《大纲》作为讲义第一次排印。此书历经坎坷，先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出版。后又多次重版，至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。
（9）最近，张岱年家人在其遗物中发现他在抗战时期写的几篇诗稿。其中大多是旧体诗，但也有一首新诗。诗中说：“东南起太平洋之滨，西北越昆仑山之巅，吾族经营此大地，已逾五千年……然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯，我们誓以神圣的血液为之作干城。伟大的中华民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲学家在抗战的艰难岁月中写出这样的诗句，可想而知，他抱定必胜的信念。因而，当他听到抗战胜利的消息必定欢欣鼓舞，以至成为他一生中最快乐的一天。
【相关链接】
①在中学时期，张岱年就立下了学术救国之志，深入研究古代哲学典籍。大学期间，在张崧年的指导下，他大量研读英国哲学家罗素、摩尔、怀特海的哲学著作，分析哲学的方法和理论成为张岱年的方法和思想的重要来源；同时，张岱年阅读了马克思和恩格斯的著作，以及其他的唯物主义哲学的译著，认识到“辩证唯物论和历史唯物论是当代最有价值的学说”。
（选自杜小安《张岱年的文化综合创新论及其评价》）
②张岱年先生是20世纪中国好学深思、最有远见的哲学家之一。他在青年时代就确信辩证唯物论是“当代最伟大的哲学”，始终牢牢把握这一时代精神的精华和先进文化的前进方向，把它与民族精神的精华以及中国文化的优良传统有机地结合起来，在哲学研究、文化研究、国学研究等方面做出了一系列开创性的贡献，有力地推动了当代中国哲学和文化的发展。
（选自方克立《张岱年先生的“兼和”思想》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）
A.张岱年不与日本侵略者合作，坚守民族气节，是因为他不相信创造了悠久、灿烂历史文化的中华民族会灭亡，他对民族文化有坚定的自信。
B.何其巩建议张岱年到中国大学讲课，借此将《中国哲学大纲》印为讲义，以防此书稿在战乱中遗失，可见其爱才之心及书稿的价值。
C.在86岁高龄的时候，张岱年依然认为当年听到日本投降的消息是他一生中最大快乐的第一次，这表现了他深厚浓烈的爱国主义情怀。
D.太平洋战争爆发后，张岱年认为日本正在加速灭亡，而中国的抗战胜利在望。但由于他对战争形势的估计不足，一直到抗战胜利，他的哲学专著都没能按计划全部完成。
5.文章多处引用传主的原话、诗文、编者按等，有什么作用？(4分)
6.张岱年“将爱国之心转化为求真之志”体现在哪些方面？结合文章简要说明。（5分）
展开余下试题（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7-9题（14分）
一碗羊肉汤
金 光
就在县里准备树立脱贫致富的典型时，长岭乡建起了一个大牧场。刘乡长说，这个大牧场完全采用孟加拉式的养殖办法，从新疆、内蒙古和西藏各地购进优质绵羊2000只。虽然乡里在农发行贷了100万元的款，但望着潮水般的羊群，大家心里很踏实：这钱不出两年就可赚回来。
县委张书记亲自到牧场察看，拍着刘乡长的肩膀说：“不错不错，因地制宜，这才是真正的脱贫项目。”回到县城，张书记当即打电话召集开会，谈了到长岭乡察看天然牧场的感受，他要求从县委班子开始，轮流到长岭乡牧场去参观。
县委办的同志不敢怠慢，连夜排出参观者的顺序：从6月8日起，当天是常委班子成员，9日是县政府领导，10日扶贫办，11日县委办，12日县委组织部……一直排到了第二年的3月19日，把县直各单位、各乡镇、村组都排上了，要求所有参观单位要认真了解长岭乡的经验，学习他们敢想敢干的工作思路，结合实际提出自己乡、村的脱贫办法，力争在两年之内摘掉全国贫困县的帽子。
接到县委办的通知，刘乡长说，这次县里对长岭乡牧场如此重视，要把长岭乡树为脱贫致富的典型，我们一定不辜负上级的期望，一要把牧场建设得更好，二要搞好接待工作，给参观者留下深刻的印象。乡政府办的同志冷不丁地提出一个问题：一天要接待二十多个人，生活咋安排？这一下难住了刘乡长，牧场远在离乡政府二十多公里的荒山上，参观的人在乡里吃饭不合适，到山上又没有好东西招待，怎么办？刘乡长忽然闪出一个念头。他说：“我说个办法，人家领导来参观牧场，这牧场就是养羊，咱们这里啥都缺就是不缺羊，明天领导们来，我们在山上垒两口大铁锅，拣两只大肥羊宰杀，在山上熬两锅羊肉汤，经济又实惠。”大伙一听，不禁拍手叫绝。第二天县委的小车一字型排开，足有二十多辆停在了离长岭牧场五六里的山下路旁，领导们一路风尘来到牧场，大家看到荒岭上建成如此规模的牧场，无不咋舌称赞。中午12点，每人一大碗鲜羊肉汤配上两个脆香的烧饼，更让领导们赞不绝口。县委张书记端着羊肉汤喝了一口说：“香，这比吃几百几千块的宴席有滋味多了，你们勤俭节约的精神更值得发扬。”张书记号召，今后无论谁来牧场参观，都只准喝羊肉汤，不准吃酒宴。
第一批来了，第二批来了，一批又一批的参观者都对长岭乡牧场特别是那碗羊肉汤留下了很深的印象。
转眼到了第二年的春天，市扶贫办的领导得知长岭牧场的事，决定到牧场看看。这下可慌了刘乡长，他电话与县委张书记商量了好长时间，询问接待的事宜，张书记最后在电话中毫不犹豫地指示：仍然用羊肉汤招待。
市领导来了，他们转圈看了看牧场后表示满意，就是不见大羊群，便问羊呢？刘乡长心慌慌的，说正在联系贷款购买。现在资金是个大问题，希望市里能给扶持点。中午他们端起羊肉汤时，一位老领导提了个问题：这羊肉是从山下买的，还是在山上杀的？刘乡长忙回话：“这是咱牧场的羊，现宰现熬，鲜得很，鲜得很!”这位领导盯着碗里羊肉和漂在汤里厚厚的一层油，皱起眉头问：“一天能宰几只？”刘乡长忙竖起两根手指：“两只，两只!”领导没有再说话，放下羊肉汤就走了。
刘乡长等着市扶贫办的答复，但眼看牧场的优质绵羊宰完了，还不见上面的精神。于是他沉不住气了，去找县委张书记。张书记正在低着头看一份《内参》，一行醒目的标题在张书记和刘乡长眼前晃着：《参观者一年吃掉一个牧场》。张书记沮丧地说：“刚才市里来了电话……牧场暂时关闭。”
（选自《最好的小小说》）
7．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（）（）
A．这篇小说描写了长岭乡建牧场，由脱贫致富典型，发展为接待参观者，牧场羊快被吃完的过程，故事情节曲折新奇，小说结尾出人意料。
B．小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感，市扶贫办领导对刘乡长他们的做法不满，就是通过老领导表情的细微变化表现出来的。
C．作者运用各种艺术手法刻画人物形象，特别是运用心理描写、动作描写、细节描写、环境描写等手法，准确巧妙，给人留下了深刻印象。
D．第三自然段描写县委办工作人员安排各级领导参观的日程表，突出了长岭乡接待任务的密集繁重，也为后面情节的发展作了很好的铺垫。
E．这篇小说运用典雅凝练，风趣幽默的语言，反映了农村脱贫致富深层的问题，具有较强的讽刺意味，艺术感染力强，能引起读者的深思。
8.小说后半部分引用了《内参》的报道，作者这样写对情节安排有什么作用？（5分）
9.从牧场关闭原因的角度，谈谈你对小说主旨的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
张逊，博州高唐人。数岁丧父，养于叔父职方员外郎干，后随母归魏仁浦家，驸马都尉咸信，其异父弟也。太宗在晋邸，召隶帐下。太平兴国初补左班殿直从征太原还迁文思副使再迁香药库使岭南平后交止岁入贡通关市。并海商人遂浮舶贩易外国物，甗婆、三佛齐、渤泥、占城诸国亦岁至朝贡，由是犀象、香药、珍异充溢府库。逊请于京置榷易署，稍增其价，听商入金帛市之，恣其贩鬻。岁可获钱五十万缗，以济经费。太宗允之，一岁中果得三十万缗。自是岁有增羡，至五十万。雍熙二年，录其劳，迁领妫州刺史。三年，与安忠并命为东上阁门使。数月，会许仲宣罢判度支，即以逊为度支使。端拱初，迁盐铁使。二年，授宣徽北院使、签署枢密院事。未几，兼枢密副使、知院事。与同列寇准不协，每奏事，颇相矛盾。
一日，逊等晚归私第，准与温仲舒并辔，有狂民迎马首拜呼万岁。街使王宾旧与逊同事晋邸，逊又尝举宾，雅相厚善，因奏民迎准拜呼万岁。准自辩：「实与仲舒同行，盖逊令宾独奏斥臣。」辞意俱厉，因互发其私。太宗恶之，下诏切责，逊左降右领军卫将军，准亦罢职。会判右金吾街仗蔡玉冒奏富人子为州大校，黜官，命逊代掌其事。
西蜀李顺为乱，诏发兵水陆进讨，以荆渚居其要害，命逊为右骁卫大将军、知江陵府，赐钱二百万，白金三千两。逊既至，会峡路诸漕卒数千人聚江陵，有告其谋变以应蜀寇，府中议欲尽诛之。逊止捕首恶杨承进等二十一人斩于市，余党亲加尉抚，飞奏以闻。太宗嘉之，诏以其卒分配州郡。数月，逊卒，年五十六，时至道元年也。赠桂州观察使，归葬京师。逊小心谨慎，徒以攀附至贵显，其訏谋献替无闻焉。
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．太平兴国初/补左班殿直/从征太原还迁文思副使/再迁香药库使/岭南平后/交止岁入贡/通关市/
B．太平兴国初补/左班殿直/从征太原/还迁文思副使/再迁香药库使/岭南平后/交止岁入贡/通关市/
C．太平兴国初/补左班殿直/从征太原/还/迁文思副使/再迁香药库使/岭南平后/交止岁入贡/通关市/
D．太平兴国初补/左班殿直/从征太原/还/迁文思副使/再迁香药库使/岭南平后/交止岁入贡/通关市/
11．下列与文中内容相关的文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．驸马都尉：汉武帝时始置，掌副车之马。设置之初即为帝婿称号，也简称驸马，汉代称恶妇。
B．左驿：官吏被贬降级。如白居易有诗云：“一旦失恩先左降，三年随例未量移。”
C．路：宋代的路最初是征收赋税转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。
D．赠：这是封建社会的封赠现象，封建王朝推恩大官重臣，把官爵授给本人或先人，对于死者城赠。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
展开余下试题A．张训幼时丧父，后随母得遇。他只几岁就丧父，先有叔父抚养，后，随在家的母亲到了魏仁溥家，成了魏仁浦的儿子驸马都尉魏咸信的弟弟。
B．张迅有经济头脑，开放理财。他从诸国入贡和关市行情中看到商机，互通关市可补充国家经费，每年获得50万钱的收益。
C．张迅官运亨通，但与同列不合而被降职。在太宗登位后，他一路春风得意官至枢密副使，应与寇准闹矛盾，被降为右领军卫将军。
D．张训治乱，力排众议。在讨伐西蜀李顺叛乱时，遇数千漕兵聚集江陵闹市，府中意欲尽诛之，而他只捕首恶二十一人斩于市，余党亲加抚慰。
13．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。（10分）
（1）逊请于京置榷易署，稍增其价，听商入金帛市之，恣其贩鬻。
（2）会判右金吾街仗蔡玉冒奏富人子为州大校，黜官，命逊代掌其事。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的诗歌，完成14-15题。
眼中
眼中时事亦纷然，拥被寒窗夜不眠。
骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年？
枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。
何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。
【注】元好问：金末元初著名诗人，金亡后拒绝仕元。
14．下列对本诗的理解，最恰当的两项是（5分）
A．作者”拥被不眠”主要是因为夜晚天气寒凉。
B．“衣冠今日是何年” 写出了时间的流逝。此句意蕴丰富，与《桃花源记》中“问今世何世，乃不知有汉，无论魏晋“有相似的意蕴。
C．“枯槐聚蚁” 使用了典故，指的是南柯梦中的槐安国蚁民。在此用以比喻弱国微名。
D．然后问“诗似杜甫”，其诗歌风格沉郁苍凉。全是批判意识与悲怆情怀相融合，使诗作增加了历史深度。
15．全诗表达了诗人哪些思想感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共5分）
（1）李煜《虞美人》中，运用想象手法，书法，物是人非的感慨的句子是： ， 。
（2）范仲淹在《渔家傲秋思》中，表达着人们不甘无功而返的句子是： 。
（3）白居易在《琵琶行》中送别朋友时，既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是： ， 。
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
17.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①你永远不知道在别人嘴中的你会有多少个版本，当你面对那些不切实际的闲话时，你所能做的就是 ，完全没必要去解释澄清。
②渭阳西路路北约30米处人行道有一个大坑，一直无人管，晚上来往行人路过此处存在安全隐患，群众多次反映，但有关部门 。
③过一个“绿色低碳”的春节，是对我们自身权益的真正保障。当我们饱受“十面霾伏”之苦，当 PM2.5频频爆表之时，没有人能 。
A．置若罔闻 置之不理 置身事外 B. 置之不理 置若罔闻 置身事外
C．置身事外 置若罔闻 置之不理 D. 置身事外 置之不理 置若罔闻
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A. 冬日，“九眼贡莲”已进入双节前的黄金采摘期，数名采藕人正穿着防护衣在地里忙着采摘莲藕，将销往四川、青海、甘肃等地。
B. 这家维修店长期占道修车，不仅毁坏了人行道地砖，而且不能让行人、车辆正常通行，给周围群众的日常生活受到了严重影响。
C. 建设智慧城市要从解决城市实际问题入手，合理规划管理城镇，打造城市宜居环境，最终增强市民的幸福感和城市的可持续发展。
D. 进入秦岭，映入眼帘的是一个色彩斑斓的世界，漫山遍野点缀着火红的枫叶，蔚为壮观，这是一幅充满诗情画意的绝美画卷。
19．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（3分）
一个具有独特价值的歌唱者，总是希望自己的声音不被众声淹没 。但如果没有深刻的思想内涵或丧失了独立思考的勇气， 。因为没有思想的支撑， ，也不能达到启迪智慧、悦神悦志的高度。
1作家只有创作出具有独特价值的作品，才能千古传诵
2一个作家或诗人，必然希望自己的作品能千古传诵
3那就只能是别人思想的“传声筒”、“应声虫”
4那就只能是没有思想的“传声筒”、“应声虫”
5即便创作技巧再高超、形式再华丽
6即便再高超的创作技巧、再华丽的形式
A．1 3 5 B．1 4 6
C．2 3 5 D．2 4 6
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
感恩教育并不是让人痛哭流涕，也不是让人下跪。中国传统文化为父母洗脚、下跪等做法已经很难被年轻人接受，其背后最根本的是，人是独立的：孩子不是父母的附属品，不是为父母而生。当然， ① ，即相互不是为了彼此活着。我认为这样是对人的发展最有利的，否则中国传统的忠孝观念 ② 。我们培养的其实 ③ ，而是独立、尊重父母、尊重父母劳动、有责任感的孩子。这种责任的能力是从小在日常生活中一点一点地培养的，而不是通过感恩教育、通过一两场感恩讲座就能解决的，所以更多需要反思的是父母，不是孩子。
21.阅读下面文字，概括微信红包的四个特点。（5分）
2016 年春节过后，微信红包以爆炸速度红遍网络。“微信红包”在功能设计上遵循了简单的原则，发送方与接收方通过“微信”进行发送与接收。积累的“红包”绑定银行卡即可提现。微信红包在给诸多“微”民带来利好的同时，也已形成种种怪象与隐患。“抢红包”已不局限于朋友圈中放松心情、试试手气，有人借各种理由讨要红包，使得原本“你情我愿”的招呼、问候、祝福等人际联系变味；不法人员盯上了微信红包这个载体，对其使用途径不断“创新” ，新型的诈骗陷阱手段花样百出。
四、作文（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求作文。
①周末晚上，父亲伏案于电脑桌前，母亲蜷在沙发里看韩剧，孩子正用手机忙着发微信。
②课堂上，气氛沉闷，教师说得天花乱坠，学生却昏昏欲睡。
③重阳节，一敬老院的老人被志愿者洗了七次脚。
要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
语文答案
1．（3分）D
【解析】偷换概念。原文“未曾断裂”的是“玉器发展历史”，而非中国文化的“发展历史”。
2．（3分）C
【解析】扩大范围。原文是“多是”，这里说成全部。
3．（3分）C
【解析】错误原因在于无中生有，“人玉和谐的传统”，原文中没有。
【评分标准】每题选对得3分，共9分。
4．（3分）D（“但由于他对战争形式的估计不足”错，见“但到抗战胜利，终因‘乱世治学’‘生事颇窘’”一句。）
5.（4分）①文章多处引用传主的原话、诗文、编者按等，多方面表现了传主的品格、志趣、学术追求等，丰满了传主的形象，使传主形象更加真实立体；②事件的时间、地点、人物具体明确，真实再现了传主所处的时代背景，体现了传记的真实性特点；③在叙述具体事件时，穿插传主的回忆和作者听到的张岱年本人的讲话，多角度印证传主始终如一的爱国之心和民族气节。（答出两点即可）
6.（5分）①深入研究古代哲学典籍，建构继往开来的哲学体系。（综合文章开头结尾及相关链接进行说明）
②民族危难之时
