张中丞传后叙

时间：2026-01-04 19:04:29 好文我要投稿

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张中丞传后叙

张中丞传后叙1

　　学习要求

　　读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。

　　文学知识：

　　了解古代文学家韩愈。

　　课文阅读分析：

　　认识本文的主要写作特色是叙事与议论并重，从整体上把握前半议论与后半记叙之间的分工和内在联系;

　　理解课文前半部分议论是针对诬蔑许远的错误论调进行批驳，识别批驳中所用论据的类别，说明批驳中所采用的论证方法;分别概括张巡、许远、南霁云三个人物的性格特征。找出文中的细节描写，分析它们对表现人物性格的作用;简要分析文中三个正面人物的相互映衬作用，找出文中通过反面人我来衬托正面人物的地方。

　　作者简介

　　韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。

　　韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生文集》

　　题解

　　本文选自《昌黎先生集》。

　　张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。

　　“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

　　背景

　　唐隶宗至德二年(公元57年)，安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的'文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。

　　原文和译文

　　原文：

　　张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。

　　元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

　　远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏。与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而力之邪?

　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者。引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。

　　译文：

　　元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。

　　许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢?当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限!由此看来，许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯这么做。唉!难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗?

　　谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。这又和儿童的见识没有差别。人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位;拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇!象张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢?

　　当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢?如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢?等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢?在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。

　　我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次经过两州之间的睢阳城，亲自到那称为“双庙”的地方致祭过，那里的老人常常谈到张巡、许远当时的事情。

张中丞传后叙2

　　唐代：韩愈

　　元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

　　远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？

　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。

　　张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。“众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。

张中丞传后叙3

　　张中丞传后叙（节选）[注］

　　韩愈

　　元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰进明也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出已上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，强留之，具食与乐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，将斩之；又降霁云。巡呼云曰：“不可为不义屈！”即不屈。张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。及城陷，巡将戮。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。”

　　［注］本文是韩愈为安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远而作的。

　　阅读题目

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

　　A.当是时／弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/

　　B.当是时／弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/

　　C.当是时／弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/

　　D.当是时／弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死

　　守／亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.“远诚畏死”与“战败而亡，诚不得已”（《六国论》）两句中“诚”字含义不相同。

　　B.“贼”，名词，中国古代可指作乱叛国危害人民的人，文中指的是安史之乱中的叛军。

　　C.“小人”有“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和谦称自己等义，文中用的是第一种。

　　D.“巡就戮时，颜色不乱”与“金就砺则利”（《劝学》）两句中“就”字的含义相同。

　　12.下列对原文有关内容的概述和理解，不正确的'一项是（3分）

　　A.韩愈翻阅家中旧书《张巡传》，发现《张巡传》虽详细周密，但仍有缺失，没有为爱国守将许远作传，且有关雷万春的事迹不全，因而写下这篇文章。

　　B.睢阳城被叛军攻破后，张巡先于许远而死，张、许两家的子弟认为许远因为怕死而投降做了俘虏，韩愈依据实情展开分析，对此进行了有力反驳。

　　C.议论的人认为城池被攻陷，是从许远所守之地开始，由此诽谤诋毁他，作者则以人的内脏受到侵害、绳子受力扯断为喻，阐发道理，为许远正名。

　　D.南霁云向贺兰进明求救时，睢阳城形势危急，断粮一个多月，贺兰进明出于私心，不顾在座众人反对，坚持不派救兵，城破之后，南霁云不屈而死。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

　　（1）授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。

　　（2）愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

　　14.文章借张籍之口讲述了有关张巡的什么事迹，分别突出了人物什么特点？请简要概括。（3分）

　　参考答案

　　10.B

　　11.D“金就砺则利”中“就”是“靠近、接近”的意思，“巡就戮时，颜色不乱”中“就”的意思是“受、被”的意思，“就戮”即“被杀”。

　　12.D“不顾在座众人的反对”于文无据，文中只是说南霁云砍断自己一个手指，在座的众人大吃一惊，被南霁云感动得流下了眼泪，没说贺兰进明不顾在座众人的反对。

　　13.（1）（他）把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功绩和名声。（“柄”“竟”“俱”翻译各1分，句意1分。）

　　（2）我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀（张巡和许远）。（“从事”“道”翻译各1分，状语后置句1分，句意1分。）

　　14.①张巡写文章一挥而就，不打草稿，突出其才思敏捷；②张巡见过百姓、士兵一次就能记在心中，突出其过目不忘；③张巡被杀前脸色不慌，神态安详，突出其大义凛然、视死如归。（答出点1分，意思对即可）

张中丞传后叙4

　　南霁云①之乞救于贺兰②也，贺兰嫉巡、远③之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮屠④，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应。巡呼云曰：“南八⑤，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。

　　注释：①南霁云：唐代张巡部下的重要将领。②贺兰：唐代河南节度使。③巡、远：指唐代张巡和许远，他们抗击安禄山反叛，城陷被杀。④浮屠：佛塔。⑤南八：南霁云在弟兄中排行第八。

　　阅读训练

　　1.写出下列句子中加着重号的词语的意思。

　　（1）延霁云坐（）（2）云虽欲独食（）

　　（3）此矢所以志也（）（4）贼以刃胁降巡（）

　　2.选出与例句中加着重号的.词意义和用法相同的一项。（）

　　例句：以示贺兰

　　A.以塞忠谏之路也（《出师表》）B.何不试之以足（《郑人买履》）

　　C.衣食所安，弗敢专也，必以分人（《曹刿论战》D.以啮人（《捕蛇者说》）

　　3.用现代汉语写出文中画线句子的意思。

　　吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。

　　译文：__________________________________________________

　　4.后人曾有诗云：“李唐社稷今何在？不及将军尚有祠！”赞美张巡和南霁云的精神流传千古。人们赞美南霁云的原因是什么？请结合选文作简要分析。

　　答：__________________________________________________

　　________________________________________________

　　参考答案：

　　1.（1）引、请（2）即使（3）作标记（4）使……投降2.C 3.我这次回去，（如果）打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！这一箭就作为我报仇的标记。4.因为南霁云忠贞刚烈，誓死抗敌，如“拔刀断指”，嫉恶如仇，如“抽矢射佛寺浮屠”；忠勇豪壮、深明大义、舍生取义，如“即不屈”，从容镇定、不屈而死。

张中丞传后叙5

　　作品原文

　　张中丞传后叙[1]，元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书[2]，得李翰所为《张巡传》[3]，翰以文章自名[4]，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传[5]，又不载雷万春事首尾[6]。

　　远虽材若不及巡者，开门纳巡[7]，位本在巡上。授之柄而处其下[8]，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳[9]。两家子弟材智下[10]，不能通知二父志[11]，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉[12]，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援[13]，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭[14]。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守[15]，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？

　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始[16]。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余[17]，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣[18]！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势[19]，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　愈尝从事于汴徐二府[20]，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者[21]。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也[22]，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州[23]，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八[24]，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。

　　张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中[25]。籍大历中于和州乌江县见嵩[26]，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉[27]，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试[28]，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人[29]，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。“众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间[30]。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。

　　作品注释

　　[1]张中丞，即张巡（709—757年），中丞，张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。

　　[2]元和二年：公元八0七年元和，唐宪宗李纯的年号（806—820年）。张籍（约767—约830年）：字文昌，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人，唐代著名诗人，韩愈学生。

　　[3]李翰：字子羽，赵州赞皇（今河北省元氏县）人，官至翰林学士。与张巡友善，客居睢阳时，曾亲见张巡战守事迹。张巡死后，有人诬其降贼，因撰《张巡传》上肃宗，并有《进张中丞传表》（见《全唐文》卷四三○）。

　　[4]以文章自名：《旧唐书·文苑传》：翰“为文精密，用思苦涩”。自名，自许。

　　[5]许远（709—757年）：字令威，杭州盐官（今浙江省海宁县）人。安史乱时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，至偃师被害。事见两唐书本传。

　　[6]雷万春：张巡部下勇将。按：此当是“南霁云”之误，如此方与后文相应。

　　[7]开门纳巡：肃宗至德二载（757年）正月，叛军安庆绪部将尹子奇带兵十三万围睢阳，许远向张巡告急，张巡自宁陵率军入睢阳城（见《资治通鉴》卷二一九）。

　　[8]柄：权柄。

　　[9]城陷而虏二句：此年十月，睢阳陷落，张巡、许远被虏。张巡与部将被斩，许远被送往洛阳邀功。

　　[10]两家句：据《新唐书·许远传》载，安史乱平定后，大历年间，张巡之子张去疾轻信小人挑拨，上书代宗，谓城破后张巡等被害，惟许远独存，是屈降叛军，请追夺许远官爵。诏令去疾与许远之子许岘及百官议此事。两家子弟即指张去疾、许岘。

　　[11]通知：通晓。

　　[12]食其句：尹子奇围睢阳时，城中粮尽，军民以雀鼠为食，最后只得以妇女与老弱男子充饥。当时，张巡曾杀爱妾、许远曾杀奴仆以充军粮。

　　[13]蚍（pí）蜉（fǔ）：黑色大蚁。蚁子：幼蚁。

　　[14]而贼句：安史乱时，长安、洛阳陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。

　　[15]外无待：睢阳被围后，河南节度使贺兰进明等皆拥兵观望，不来相救。

　　[16]说者句：张巡和许远分兵守城，张守东北，许守西南。城破时叛军先从西南处攻入，故有此说。

　　[17]羸（léi）：瘦弱。

　　[18]二公二句：谓二公功绩前人已有精当的评价。此指李翰《进张中丞传表》所云：“巡退军睢阳，扼其咽领，前后拒守，自春徂冬，大战数十，小战数百，以少击众，以弱击强，出奇无穷，制胜如神，杀其凶丑九十余万。贼所以不敢越睢阳而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”

　　[19]沮（jǔ）遏：阻止。

　　[20]愈尝句：韩愈曾先后在汴州（治所在今河南省开封市）、徐州（治所在今江苏省徐州市）任推官之职。唐称幕僚为从事。

　　[21]双庙：张巡、许远死后，后人在睢阳立庙祭祀，称为双庙。

　　[22]南霁云（？一757年）：魏州顿丘（今河南省清丰县西南）人。安禄山反叛，被遣至睢阳与张巡议事，为张所感，遂留为部将。贺兰：复姓，指贺兰进明。时为御史大夫、河南节度使，驻节于临淮一带。

　　[23]贞元：唐德宗李适年号（785—805年）、泗州：唐属河南道，州治在临淮（今江苏省泗洪县东南），当年贺兰屯兵于此。

　　[24]南八：南霁云排行第八，故称。

　　[25]常：通“尝”，曾经。

　　[26]大历：唐代宗李豫年号（766—779年）。和州乌江县：在今安徽省和县东北。

　　[27]以巡句：张巡死后，朝廷封赏他的亲戚、部下，于嵩因此得官。临涣：故城在今安徽省宿县西南。

　　[28]帙（zhì）：书套，也指书本。

　　[29]仅：几乎。

　　[30]亳（bó）：亳州，治所在今安徽省亳县。宋：宋州，治所在睢阳。

　　作品译文

　　元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。

　　许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？

　　议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。

　　我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。

　　张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“你怎么老是在读这本书？“于嵩说：“没有读熟呀。“张巡说：“我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便（另说此处为”转身“），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：“你们不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。

　　写作背景

　　张中丞，即张巡（709—757），邓州南阳（今河南省南阳市）人。唐玄宗开元末进士，由太子通事舍人出任清河县令，调真源县令。安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河南省商丘市），肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以后，朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言，为割据势力张目。韩愈感愤于此，遂于元和二年（807）继李翰撰《张巡传》（今佚）之后，写了这篇后叙，为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。全文感情激荡，褒贬分明，议论叙事互为表里，不分宾主，其“截然五段，不用钩连，而神气流注，章法浑成”（高步瀛《唐宋文举要》引方苞语）。文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔，张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫，传神写意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。

　　作品鉴赏

　　《张中丞传后叙》是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。此文写于唐宪宗元和二年，这年韩愈正四十岁，已召回京师任国于博士。此时距安史之乱已有四十多年了，唐朝在恢复生产，稳定社会秩序等方面都初见成效。韩愈政治主张的一个重要方面是反对藩镇割据和维护中央集权。《张中丞传后叙》即表达了这一思想。文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩，驳斥对张、许的诬蔑、中伤，以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。元和元年（806年）宪宗开始制裁藩镇。在这样的政治背景之下，韩愈重新阐扬张、许功绩，无疑是有意义的。

　　笫一段是引子，借评论李翰的《张巡传》，作一些必要的交代。真正的议论是从第二段开始。张、许二人中，许远受诬更重，第二段便主要为许远辩诬。“远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳”，是对许远的总评。抓住最关键性的`几件事，充分说明许远忠于国家，以大局为重的政治品质，同时又紧扣与张巡的关系，让人感到坚守危城，大义殉国，张巡、许远是完全一致的，任何想把张、许二人分开，从许远身上打开缺口的企图都是徒劳的。在这样的总评之后，再逐一辩诬，就有高屋建瓴之势。辩诬的第一层是驳畏死论。作者从两家子弟不能通晓父辈心志落笔，庸劣子弟之所以会如此，无非是受流言蜚语的惑乱。当年张、许二人同生死共患难，而子弟互生是非，从这样令人痛心的事实，人们自然会想到恶语中伤者之可恨。辩诬的第二层，是驳所谓“城之陷自远所分始”。小人的这一攻击，好像抓到一点事实，较畏死论更为恶毒。回击时必须透过现象，揭示本质。文章以人死和绳断作比喻，用归谬法，指出其不达于理。随后发出感愤，斥责“小人之好议论，不乐成人之美”，指向一种带有普遍性的社会现象，不仅增强了文章的气势，而且非常能引起人的共鸣。

　　在驳倒小人对许远的攻击后，第三段接着为整个睢阳保卫战辩护。先驳死守论，由申述不能弃城逆遁的原因，转入从正面论证拒守睢阳的重大意义。“守一城，捍天下……蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！”把保卫睢阳，提高到关系国家存亡的战略高度来认识，死守论以及其他种种否定睢阳战役的谬论就统统破产了。作者那种反诘的语气，即是面对群小加以痛斥的口吻。在这样大义凛然地斥倒群小之后，便更掌握了主动。于是进一步抓住无可抵赖的事实，给对方以致命的一击。在睢阳将士艰难奋战时，周围弃城逃跑者，擅强兵坐视不救者，比比皆是。那些好议论者竟然放过这类人不提，反而责备张、许死守，完全是居心不良。作者尖锐地指出，这是站在叛乱者一边，有意制造谰言，帮助他们攻击爱国志士。这样一下子便揭穿了小人的阴险面目，使他们再也无法冒充正人君子。

　　文章第四、五两段展开对英雄人物轶事的描写。第四段写南霁云乞师和就义。乞师一节，把南霁云放在贺兰进明嫉妒张巡、许远的功绩，而又企图强留南霁云的尖锐矛盾环境中，展示人物的性格。南霁云由不忍独食到断指、射塔，其言语行为被矛盾一步步推向前进，而他忠义、慷慨、愤激的表现也越来越震撼人心。围绕南霁云，除让贺兰进明从反面加以陪衬外，后面还有作者贞元年间（785—805）过泗州的补笔，不仅把传说坐实，而且在紧张激烈的气氛中，突然宕开一笔，更显得顿挫生姿，摇曳不尽。就义一节，将南霁云和张巡放在一起互相映衬，显示了两位英雄精神的契合。而张巡的忠义严肃，南霁云的临危不惧、慷慨爽朗，又各具个性。第五段补叙张巡的读书、就义，许远的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有关轶事。材料不像第四段那样集中完整，但作者娓娓道来，挥洒自如，不拘谨，不局促。人物的风神笑貌及其遭遇，便很自然地从笔端呈现出来，同样具有很强的艺术感染力。

　　《张中丞传后序》融议论、叙事、抒情、描写于一炉，体现了韩愈文章多变的特色。从前半议论到后半叙事，是一大变。就议论部分看，开头一段，寥寥数语，类似于日记或读书札记的写法。第二段辩许远之诬，多用推论。由于许远所受的诬蔑太重，在阐明一层层事理之后，又有悲慨深长的抒情插笔。第三段虽然也是议论，但由于睢阳保卫战功勋卓著，有目共睹，所以话语蹈厉奋发，咄出逼人。像“守一城捍天下”一节，读之有“轩昂突起，如崇山峻岭，矗立天半”（吴闽生语）之感。

　　作者简介

　　韩愈（公元768年—824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，“唐宋八大家”之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代“古文运动”的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。

　　韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”“动辄得咎”“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，有“文起八代之家”的美誉，作品都收录在《昌黎先生集》里。

张中丞传后叙6

　　远虽材若不及巡者，开门纳巡;位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名;城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?

　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣!守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

　　(节选自韩愈《张中丞传后叙》)

　　16、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A.远诚畏死诚：如果

　　B.观者见其然，从而尤之尤：归罪，责备

　　C.将其创残饿嬴之余将：率领

　　D.二公之贤，其讲之精矣讲：演讲

　　答案：D讲：筹谋，考虑

　　17、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是

　　A.授之柄而处其下吾从而师之

　　B.以与贼抗而不降乎作《师说》以贻之

　　C.外无待而犹死守而五人生于编伍之间

　　D.愈尝从事于汴徐二府以其无礼于晋

　　答案：D在;对于【解析】A代词，他 B连词，来C连词，表转折

　　18、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

　　A.李翰因文章而自负，写《张巡传》十分详密。但遗憾的是还有缺陷，一是没有为许远立传，二是没有能够记载雷万春事迹的始末。

　　B.由于张、许两家的子弟才智低下，所以两人不能接到父辈就义的通知，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。

　　C.虽然睢阳城陷落是从许远分守的西南方开始的，但是用这个理由来诽谤许远，就如同绳子断了就责怪先受侵害和先裂的`地方一样无知。

　　D.文章将张、许二人与众多弃城保命和拥强兵而观望的人进行了对比，热情赞美了张、许二人的功劳。

　　答案：B通知一词，应理解为完全了解

　　19、用/给文中画波浪线的部分断句(3分)

　　守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也

　　答案：守一城/ 捍天下/ 以千百就尽之卒/ 战百万日滋之师/ 蔽遮江淮/ 沮遏其势/ 天下之不亡/ 其谁之功也(错1处扣1分，扣完为止)

　　20、把文中画线的句子翻译成现代汉语(6分)

　　(1)虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?

　　即使再笨的人也不愿这样做，唉!难道说像许远如此贤明的人会这样做吗?(3分，虽1分，反问句式1分，语言表达流畅1分)

　　(2)屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

　　多次取道经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。(3分，道、其、介宾短语后置各1分)

张中丞传后叙7

　　教学目标：

　　知识与技能：了解“传记”和“叙”的相关文体知识；整理文中的文言知识点。

　　过程与方法：学习本文人物塑造的写作手法，掌握灵活多样的表达方式。

　　情感态度与价值观：把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点，学习他们崇高的爱国精神，塑造高尚的人格。

　　教学重点：学习本文人物塑造的写作手法。

　　教学难点：掌握灵活多样的表达方式。

　　教学方法：诵读法、讲读法、讨论法。

　　教具：多媒体课件、常规教具。

　　课时安排：3课时。

　　教学过程：

　　【导入语】

　　动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！

　　【文体介绍】

　　（一）认识“传记”

　　1、“传记”的概念

　　记载人物经历的作品叫传记。“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。

　　2、“传记”的特点

　　所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命——真实性；

　　所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；

　　塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。

　　3、“传记”的分类

　　别传或他传：由别人写的；

　　自传：由自己写的；

　　合传：把几个人合在一起写的。

　　（二）认识“叙”

　　“序”是文章体裁的一种，古文常用它来说明著作写作出版的情况，以及对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称为“叙”或“引”。“后序（叙）”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充、批语或反驳，一般放在书后，也称作“跋”或后记。

　　【作者介绍】

　　韩愈：（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。他和柳宗元共同领导了古文运动，提倡“文从字顺”；“不平则鸣”，被尊为唐代文坛之首。苏轼称赞他“文起八代之衰”；杜牧将之与杜甫诗歌相并列，称“杜诗韩笔”。

　　【解题】

　　1、关于张中丞

　　张中丞：即张巡，唐玄宗开元末年的进士，本是真河县令。“安史之乱”叛军进入河南后，张巡领兵在雍丘抗敌。后来睢阳太守许远向张巡告急，巡领兵进睢阳与许远共同守城，公元757年城破被俘，与部将三十六人同时殉难。朝廷追封他为御史中丞，故称张中丞。史学家认为，张巡、许远坚守睢阳之功，不亚于郭子仪、李光弼的用兵。因为睢阳是江淮的屏障，而唐朝朝廷军队的给养基本上是由淮河、长江顺着汉水进入唐军后方，具有极其重要的意义。

　　2、背景

　　安史之乱平定以后，当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为了替自己的可耻行为辩解，同某些妒忌许、张二人功绩的文人一起，散布流言。于是，曾随张巡守城的李翰就写了一篇《张巡传》（又叫《张中丞传》）来记叙张巡的英雄事迹，韩愈又对其加以阐发和补充，故题为《<张中丞传>后叙》。

　　【文言知识点】

　　1、通假字：

　　然尚恨有阙者：“阙”，通“缺”，缺失，不足。

　　远虽材若不及巡者、两家子弟材智下：“材”，通“才”，才能。

　　其藏腑必有先受其病者：“藏”通“脏”。此矢所以志也：“志”通“识”，标志。

　　嵩常在围中：“常”通“尝”，曾经。

　　2、古今异义词：见课后练习四。

　　3、词类活用：

　　远之不畏死亦明矣：“明”，形容词作动词，弄明白。

　　屡道于两府间：“道”，名词作动词，往来。

　　粗问巡、远事，不能细也：“细”，形容词作动词，问得很仔细。

　　4、特殊句式：

　　城陷而虏：被动句，陷，被攻陷，虏，被俘虏。

　　疑畏死而辞服于贼：疑畏死而于贼辞服，状语后置句。

　　愈尝从事于汴、徐二府：愈尝于汴、徐二府从事，状语后置句。

　　乞救于贺兰也：于贺兰乞救，状语后置句。

　　死，命也：判断句。

　　嵩将诣州讼理，为所杀：被动句。

　　【内容解析】

　　1、文中写了几个英雄人物，请根据这些英雄人物划分层次。

　　明确：写了三个，许远、南霁云和张巡。文章分为四个部分，第一部分，第1段，交代本文写作缘由——尚恨有阙者。第二部分，2—3段，为许远辩护伸冤，并驳斥了“死守”论。第三部分，第4段，记叙南霁云的事迹。第四部分，第5段，补叙张巡、许远的事迹。

　　2、第二段中，韩愈为了什么事情而为许远辩护？韩愈又是怎样为他辩护的？

　　明确：韩愈驳斥“畏死而辞服于贼”的错误论调。在驳斥时，韩愈列举了二个事实论据。第一，大敌当前，许远不顾尊卑身份，与张巡齐心抗战。第二，在没有外援的情况下，许远仍旧“苦守尺寸之地，食其所爱之肉”以与贼抗。

　　3、第三段中，韩愈又是为了什么事情而为许远辩护？用了怎样的论证方法来辩护？

　　明确：韩愈批驳“城之陷自远所分始”的论调，说明“分守”不是睢阳失陷的主因，也不是许远的过失。用了比喻论证的方法，

　　①人之将死，其藏腑必有先受其病者。

　　②引绳而绝之，其绝必有处。（教师补充：人死，必定有最先病死的器官；绳断，必定有最先断绝的地方；城陷，也必定有最先被攻破的地方）。

　　4、第三段中，韩愈除了为许远辩护外，还驳斥了什么论调？是怎样驳斥的？

　　明确：驳斥“责二公以死守”的错误论调。首先：指出张许不知旁人会见死不救。其次：强调睢阳尚不能守，逃到他处又有何用。然后：创残饿羸的残余之众即使想逃也未必能突出重围。接着：歌颂张许“守一城，捍天下”的功绩。最后：怒斥小人不追究拥兵坐观者，反责“二公以死守”的卑劣行为。

　　5、第四段中，记叙了南霁云哪些事情？在记叙时，用了怎样的写作手法来刻画人物？

　　明确：记叙了两件事情，第一，叙南霁云乞师贺兰的经过。第二，南霁云就义的情况。写作手法有：

　　①细节描写传神，如“因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下”，又如“即驰去，将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：‘吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也’”。另外，写张巡时也用了细节描写的方法，如“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑”，又如“为文章，操纸笔立书，未尝起草”，再如“巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”等。

　　②衬托手法，用贺兰可耻的居心和卑劣的行径反衬南霁云的忠肝义胆、磊落胸怀和刚烈英武。另外，张巡就义时的从容镇定、视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸的表情来反衬的。

　　6、第五段中，写了哪三件事情？

　　明确：第一，详叙张巡博学与英勇就义的事迹，第二，简叙许远宽厚为人，第三，交代于嵩之死。

　　【表达方式的多样性】

　　本文用了哪些表达方式？是如何体现的？

　　（教师提示：表达方式有记叙、描写、说明、抒情、议论）明确：本文融议论、叙事、抒情、描写于一炉，笔法多变。前半部分侧重议论，后半部分侧重叙事。

　　译文

　　议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的'西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。

张中丞传后叙8

　　张中丞传后叙

　　韩愈

　　（许）远虽材若不及（张）巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　（有删节）

　　注：张中丞，即张巡。安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳，肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将三十六人同时殉难。平乱以后，朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言，为割据势力张目。韩愈感愤于此，遂继李翰撰《张巡传》之后，写了这篇后叙。

　　2、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

　　A、远诚畏死诚：果真

　　B、独蒙愧耻求活蒙：蒙受，承受

　　C、蔽遮江淮，沮遏其势沮：通“阻”，阻挡

　　D、擅强兵坐而观者，相环也擅：倚仗，凭借

　　3、下列全都直接表现张巡、许远英勇无畏的一项是（）（3分）

　　①与巡俱守死，成功名，城陷而虏

　　②守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降

　　③外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳

　　④如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，

　　⑤以千百就尽之卒，战百万日滋之师

　　⑥天下之不亡，其谁之功也

　　A、①③⑥ B、②④⑤ C、①②⑤ D、①③⑤

　　4、下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

　　A、作者认为叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉许远，而许远在外面毫无希望的情况下却仍然死守，从而说明了 “畏死”之说的荒谬。

　　B、文章以人死和绳断作比喻，指出“城之陷自远所分始”之说在道理上说不通，发出感愤，斥责“小人之好议论，不乐成人之美”，不仅增强了文章的`气势，而且能引起人的共鸣。

　　C、虽然作者并不确定天下得以不亡是谁的功劳，但仍然痛斥了那些丢掉城池只想保全性命的人和拥有强兵却安坐观望的人。

　　D、作者认为，责备张、许二位死守睢阳的人，是把自己放www.在与逆乱者同类的地位，有意制造谰言，帮他们一起攻击有功之人。

　　5、翻译下面两个句子。（6分）

　　（1）竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏。（3分）

　　（2）及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余，虽欲去，必不达。（3分）

张中丞传后叙9

　　一、选择题

　　1.下列各组词语中，加点字注音有误的一项是（）

　　A．嫉妒（jì）呜咽（yě）杀戮（lù）云霄雨霁(jì)

　　B．沮遏（jǔè）须髥(rán)诉讼(sùsòng)卷帙浩繁(zhì)

　　C．蚍蜉（pífú）远遁（dùn）诟骂（gòu）流言蜚语(fēi)

　　D．羸弱（léi）睢阳（suī）创伤(chuāng)潜滋暗长(zī)

　　2.下列各句中加点字的解释正确的一项是（）

　　A．竟与巡俱守死，成功名。竟，竟然B．然尚恨有缺者，不为许远立传。恨，怨恨

　　C．擅强兵坐而观者，相环也。擅，擅自D．二公之贤，其讲之精矣。讲，谋划

　　3.下列各组中加点词的意义相同的一组是（）

　　A．籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也宣德间，宫中尚促织之戏

　　B．将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达草创为就，会遭此祸

　　C．因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。范增数目项王，举所佩玉玦示之者三

　　D．强留之，具食与乐臣具以表闻，辞不就职

　　4.下列各组中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）

　　A．而贼来益众，必以其言为信以千百就尽之卒，战百万日滋之师

　　B．擅强兵坐而观者，相环也不追议此，而责二公以死守

　　C．因诵嵩所读书，尽卷不错一字巡因一见问姓名，其后无不识者

　　D．疑畏死而辞服于贼与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄

　　5.下列各句中加点字的解释不正确的一项是（）

　　A．屡道于两府间道，取道，经过

　　B．具食与乐，延霁云坐延，邀请

　　C．云虽欲独食，义不忍义，恩情

　　D．此矢所以志也志，通“识”，标记

　　6.下列句中加点词的意义和用法判断正确的一组是（）

　　①南霁云之乞救于贺兰也

　　②睢阳之人，不食月余日矣

　　③云知贺兰终无为云出师意

　　④不可为不义屈

　　A．①和②相同，③和④不同B．①和②相同，③和④相同

　　C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④不同

　　7.下列句子补出的成分不正确的一项是（）

　　A．巡不屈，即牵（巡）去。

　　B．（贼）又降霁云，云未应（贼）。

　　C．（霁云）不听其语，强留之。

　　D．愈贞元中过泗州，船上人犹指（志）以相语。

　　8.从课文行文方式看，本文的最大特色是（）

　　A．叙事与议论并重

　　B．着重叙事

　　C．分叙主要人物事迹

　　D．着重刻画人物

　　9.下列四项是用细节描写来写南霁云的一项是（）

　　A．记忆超人

　　B．拔刀断指

　　C．抽矢射贺兰

　　D．怒则须髯张

　　10.本文刻画的主要人物较多，其中作者歌颂的三个主要人物是（）

　　A．张巡、张籍、雷万春

　　B．李翰、张巡、许远

　　C．张巡、许远、南霁云

　　D．雷万春、许远、南霁云

　　11.文中在写南霁云拔刀断指时说：“一座大惊，皆感激为云泣下。”从刻画南霁云的形象来说，这种表现方法是（）

　　A．对比反衬

　　B．心理刻画

　　C．表情描写

　　D．侧面烘托

　　12、在《张中丞传后叙》“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”的句子中运用的修辞手法和表现手法是（）

　　A、对偶和对比

　　B、对偶和反衬

　　C、排比和对比

　　D、比喻和暗示

　　13、《张中亟传后叙》中张巡、许远坚守的孤城是()。A．徐州B.泅州C.唯阳

　　二、解词题

　　1．观者见其然、从而尤之。

　　2．远虽材若不及巡者。

　　3．将其创残饿赢之余……

　　4．以巡，初尝得临涣县尉。

　　5．士卒仅万人

　　6．颜色不乱

　　7．必以其言为信

　　8．弃城而逆遁

　　9．其讲之精也。

　　10．巡因一见问姓名。

　　11.以此诟远。

　　12．然尚恨有缺者。

　　13．授之柄而处其下。

　　14．具食与乐，延霁云坐

　　15．不能通知二父志。

　　三、翻译题

　　(1)．乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。

　　(2)．宁能知人之卒不救。

　　(3)．此矢所以志也。

　　(4)．疑畏死而辞服于贼。

　　(5)．何为久读此？

　　四、简答题

　　1、“后叙”是一种怎样的文体？韩愈为什么要写《张中丞传后叙》？

　　2、阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，回答问题：

　　南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出自上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，雎阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所配刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”

　　（1）作者选用了哪些细节刻画南霁云的形象？

　　（2）从这段文字看，南霁云的性格特点是什么？

　　（3）本段中除了用人物语言、动作描写南霁云外，还用了什么手法来表现这个人物？

　　一、1.A(嫉jí妒)2.D．（A．竟，最终。B．恨，遗憾C．擅，掌握，拥有）

　　3.C．示，给……看（A．尚，还；崇尚B．创，伤；创，写；草创，起草稿D．具，备办；详细）

　　4.B．表转折，却（A．介词，把；介词，凭借。C．副词，于是；介词，凭借。D．介词，向；介词，比。5.C（义，名词用作状语，在道义上）

　　6.D．（①主谓之间。②结构助词，的。③介词，替。4介词，表原因，因为。）

　　7.C（“霁云”应该为“贺兰”）8.A9.B10.C11.D12、A13、C

　　二、1．尤：责备2．若：似乎3创：伤．残：弱4以：因为5．仅：近

　　6．颜色：神气、面容7．信：真8逆：预先9讲：考虑10．因：凭惜

　　11垢：诽谤12．恨：遗憾13．柄：权柄14．延：请15．通知：理解

　　三、翻译

　　（1）译：哪有城被攻破、他的部下都死了，唯独蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。（采分点：乌，虽）

　　（2）译：怎么能料到别人最终不来救援呢。（采分点：宁能：怎么。卒：副词，最终。）

　　（3）译：这支箭就是用来作标记的'。（采分点：所以：用来……的。志：通“识”作标记。）（4）译：怀疑他（许远）害怕死而向敌人说了屈服的话。（这句既是状语后置句，又是省略句，应该是“疑之畏死而于贼辞服”。）

　　(5)译：为什么总读这本书呢。（宾语前置句，应该是“为何久读此”。）

　　四、1、写在文章后面的跋文叫后叙。因为作者认为《张巡传》对张巡等的记叙有所缺漏，所以写“后叙”对张巡，许远等人的事迹作出补充（或“为弥补《张巡传》的缺漏”）

　　2、（1）两个细节：拔刀断指，射塔明志。（2）嫉恶如仇，忠贞刚烈。

　　（3）一是对比反衬：用贺兰的卑劣行径反衬南霁云的凛然正气；二是侧面烘托：以“一座大惊”来烘托南霁云的壮烈举动。

张中丞传后叙10

　　《张中丞传后叙》

　　理解“后叙”的含义。掌握本文的主要写作特点是叙事和议论并重、文章前半部分议论与后半部分记叙的.有机结合。

　　掌握本文前半部分为许远辩诬所采用的论证方法;掌握作者补叙南霁云事迹所采用的写作方法。

　　理解并翻译下列几段文字：

　　(1)自“守一城，捍天下”至“设淫辞而助之攻也”。

　　(2)自“愈尝从事于汴、徐二府”至“公有言，云敢不死”。

　　理解并翻译下列重点句子：

　　(1)远之不畏死亦明矣。

　　(2)引绳而绝之，其绝必有处。

　　(3)二公之贤，其讲之精矣。

　　(4)抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。

　　(5)吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。

　　解释下列加点的词语：

　　(1)不能通知二父志。

　　(2)疑畏死而辞服于贼。

　　(3)以此诟远。

　　(4)二公之贤，其讲之精矣。

　　(5)设淫辞而助之攻也。

　　(6)初守睢阳时，士卒仅万人。

　　(7)弃城而逆遁。

　　(8)以千百就尽之卒，战百万日滋之师。

张中丞传后叙11

　　远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏。与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而力之邪？

　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者。引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然从而尤之其亦不达于理矣小人之好议论不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。

　　（选自《张中丞传后叙》有删节）

　　《张中丞传后叙》韩愈翻译

　　许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！由此看来，许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯这么做。唉！难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？

　　谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。这又和儿童的见识没有差别。人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位；拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！象张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢？

　　当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢？如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢？等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢？在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。

　　我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次经过两州之间的睢阳城，亲自到那称为“双庙”的地方致祭过，那里的老人常常谈到张巡、许远当时的`事情。

　　文言文阅读试题及答案

　　5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

　　A．授之柄而处其下柄: 权柄

　　B．战百万日滋之师滋:增多

　　C．引绳而绝之引：拉断

　　D．擅强兵坐而观者相环也。擅：独揽

　　6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

　　A．其他则又何说？将其创残饿羸之余，

　　B．而贼语以国亡主灭。自远所分始，以此诟远。

　　C．以与贼抗而不降乎？及其无救而且穷也，

　　D．宁能知人之卒不救，设淫辞而助之攻也