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风水知识入门
风水知识入门1
先哲在观察星辰时，选择了黄道、赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，把每个七宿联系起来想像很像一种动物。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿，角像龙角，氐房像龙身，尾宿像龙尾，它们连起来像一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙。
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽翮，它们连起来像一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。
北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，像一只缓缓而行的龟。因位于北方，故称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。
西方有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，像一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。
这四种动物的.形象，称为四象，又称为四灵。
“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。
郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”
“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。
风水知识入门2
家居风水在普通人的印象中，是玄之又玄的，通过对地形或者是房子的勘探及摆设，让一个人或者一个家庭的气运大增，而一些风水大师也让人感觉是高深莫测，随着现在许多人生活水平的提高，一些人也对风水变得感兴趣起来，想要自己学习风水。一些人会通过风水师傅带入门，这类有提点的提高的也更快，但更多的人是自学，这也让有些人会有疑问，这家居风水入门该做什么呢，下面就来谈谈这个问题，一起走进家居风水知识-家居风水入门知识吧。
家居风水知识-家居风水入门知识一
多读一些风水书籍，增加基础理论知识，并逐步提高。想要风水入门，那么首先要把风水的大概情况了解清楚，风水的一些基础知识，有哪些大致的方面等等，由简入繁，自学的话通过书籍便是唯一的办法了，从一些简单的风水方面的书籍开始看起，并且逐步深入。
家居风水知识-家居风水入门知识二
网上学习。话说在现在的互联网上，各种各样的资讯大爆炸，你想要找的东西基本上都能找得到，而风水也是如此，你想要什么样的'风水知识直接在网上搜就能得到答案，而且还有各种类似的教程，可以很好地补看书的空缺。
家居风水知识-家居风水入门知识三
既然是要学这个家居风水，那么对于房子的方位、布局、户型、家具位置、主人命理属性等等要有一个基本的判断。看风水前需要对整个环境有一个前提性的认识，在家居风水里，各自的影响是相互的，需要在大局上得到控制。
家居风水知识-家居风水入门知识四
然后就是一些实践性的操作了。看了书，知道了风水知识，但你并清楚里面有什么样的变化等事项，因此可以通过一些实际上的操作来试练一下所学，对于提高也更有助益。
风水知识入门3
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。天师后裔、风水大师张金华说：易经风水，空间于风水、时间于八字。
风水可以追溯到悠久的远古时代。中国风水“形法”主要为择址选形之用;“理法”则偏重于确定室内外的方位格局;此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造;“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形;阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的'陵墓坟家的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法;而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。在理气的方法上，风水大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派(内有六个大的派系，统百多个小的派别)、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
风水知识入门4
福元是风水学说中的一种简单可靠的改运方法。福元法的起源年代相当久远，大约在宋朝的时候就出现了福元改运的方法，随着时代的发展，福元经历了时间的考验成为风水学说中一种重要的方法。下面风水入门知识带你了解福元法。
福元，或称三元命。即：先天福寿之位，乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储，亦即生扶自己的场位，其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国风水学“天地人感应”的基本命题，将人的命相（人体场）与建筑物的封象（天地场）统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说：“人之生命不同，宅之宜忌各异”。《黄帝宅经》曰：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”
1、人的三元卦命人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。比较常用的有“野马跳涧法”、“排山掌法”等。如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗。一年格一位，不用亥子丑。
2、宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。
3、东四宅与西四宅的宅居布置所谓宅居布置，其主要是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的'“门、主、灶阳宅三要”。在中国风水学长期的实践过程中，总结出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上。
“福元”在宋代最为流行，后来才逐步完善形成现今复杂的风水理论。我们学了很多，最后才惊奇的发现古老的、简单的、被我们遗弃的理论才是最有效地。作为一个风水师最可悲的是算来算去得出的结论却和这个一样，既然结论都一样我们何不简单一点呢？接下来笔者就进一步的和各位探讨关于“福元”的深层用法。
“福元”就是我们一生中的两大贵人，身边有这些人都极易获得成功。比如自己属相为猴，对应上图便是属鼠和属龙的为自己的贵人。所以想要成功最好结交这些属相的人；若是三个人都有则是一个完美的框架，四方八稳。比如：男的属龙、女的属鼠、生个孩子属猴；那么这个家庭一定会非常的幸福安康，但若是在多生一个便破坏了三合局。宇宙中最大的能量数便是三和五。
两个人在一起没有后代一定不会幸福，因为不构成三。洛中心五乃中央皇极之数，河；所以五个人也是可以成功的。在风水中我们该怎么用呢？在自家住房找出相应的贵人方，摆放对应的物品催旺。比如，属猴的，在屋子的申方、子方、辰方摆放猴、老鼠和龙。申方摆放猴是对应自己，其他的是旺自己。只要按照这种方法布置，就是一个完美的风水局。
“福元”的运用非常广泛，比如安床、安办公桌等，都可以运用这种方法；只要摆放在自己的贵人为就可以旺自己。比如想得财可在自家的福元贵人位摆放催财物品等等。吉祥物都可以往自己的福元位摆放。孔子说“三人行、必有我师”就是这个道理。
风水知识入门5
八宅中有八种不一样的卦象，分别有：
震（东方）、离（南方）、兑（西方）、坎（北方）、巽（东南）、坤（西南）、乾（西北）、艮（东北）。这就是依照八卦而定的八宅，故称为“八宅风水学”。在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是：震宅、离宅、巽宅、坎宅；西四宅分别是：乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。
八宅辨别用八卦的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤来暗示。具体圆位辨别是：
乾为西北圆，兑为正西圆，离为正南圆，震为正东圆，巽为东南圆，坎为正北圆，艮为东北圆，坤为西南圆。如何决定家宅的坐向呢?那是要按照大门所向的'圆位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的圆位即是“向”，而与“向”相对的圆位即是坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的圆位一定是相对的，没有管家宅的衡宇形状如何，皆没有例外。
八宅风水的四吉位：
生气位（贪狼）：财运好，健康话力充沛，移民，旅行，进步（生气之神）；生生不息之意，利男性名声，忌做厕所浴室，否则会引起失职，多病痛，女性小心小产。
延年位（武曲）：财运好，健康延年益寿，官运，中标，考试，升职，转业或开业（明喜之神）；主和谐，主寿，利外交事务，忌作厕所浴室，犯则口舌官非，家宅不宁。
天医位（巨门）：财运好，疾病痊愈，贵人扶持，求医，贸易，止夜啼（财富之神）；主健康，主富行妇女，旺财，忍作厕所浴室，犯则多主顽疾。
伏 位（左辅）：如没有峦头上之冲煞，主财运小吉，运气中等，健康如常，尤其是在衣食，庆典，地位，婚嫁方面；但如果有峦头上之冲煞，凶起来比其他位置更凶，好的变成坏的，例如婚姻不成，没有衣食，小产流产，庆典变纷争，工作压力大等。（抱喜之神）主平静，利主管，有镇压之力，宜饬神位，主管位，忌作厕所浴室，犯则令人心烦意乱，不安於位。
八宅风水的四凶位：
绝命位（破军）：财运极差，多病损寿，凶则死亡，破财，失物，肺病，被劫，火灾，离家出走，有外遇，好友成仇等（肃杀之神）：有杀伤力，忌作主房气口，犯则易有手术，刀伤，车祸，贼劫。
五鬼位（廉贞）：破财连连，健康甚差，容易招鬼，游荡，恶疾，好勇斗狠，暴戾，吸毒等（威武之神）：指无端惹祸，但亦有转祸为福之力，宜作厕所，士多，浴室，忌作主房。大门。厨房和主气口。犯则意外多生。生癌手术等。
六煞位（文曲）：财运不好，灾祸连连，多病，贪花恋酒，爱情反覆，意外受伤，离婚等（游魂之神）：乃宅主桃花位，已婚主婚姻反覆，宜作厕所浴室，忌作主要房间或气口，犯则人口不宁，夫妻纷争。
祸害位（禄存）：官灾是非，财难积聚，争执被骗，不好的加倍坏下去，离婚，撞车，吃得多变糖尿病，恶疾，手术，胃病，神经衰弱，性病等（祸害之神），宜作厕所浴室。（完）
风水知识入门6
我国风水学问博大精深，想一时一刻掌握所有的风水知识是不可能的，但如果有感兴趣的朋友，可以从风水入门开始了解：
风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之风水”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。也叫堪舆。也指相宅、相墓之法。”
风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的`一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。
风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件;二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排;三是在上述基础上添加某种符号(即理气)，以满足人们避凶就吉的心理需求(摘《风水探源序》)。风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。
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