神话故事（合集）
在学习、工作乃至生活中，大家对神话故事都不陌生吧，神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。广为流传的神话故事都有哪些呢？以下是小编为大家整理的神话故事，希望能够帮助到大家。
神话故事1
在永新龙门的秋山之巅，有一处鬼斧神工的景观“玉兔望月”。这块形似玉兔的巨石突兀地屹立于悬崖之上，头微抬，似乎在痴痴眺望天际的明月。
相传月宫里的玉兔陪伴嫦娥仙子度过了一个个清冷寂寞的日子。
有一天，正逢王母娘娘的生日，她突发善心，安排太白金星去月宫邀请嫦娥到王宫里跳舞助兴。虽内心不情愿，但嫦娥不敢违旨，她叮嘱玉兔不要乱走，便一个人赶往王宫，一去就是三天。
原来，王母娘娘要大摆三天宴前，每次宴席，都要嫦娥翩翩起舞。
第一天，玉兔倒遵守诺言。第二天，她实在忍受不住人间的诱惑，便偷偷下凡，刚降落在风光旖旎的秋山，凑巧飞来一只已成精怪的硕大无比、凶狠异常的雕，叼起玉兔就飞向天空。就在这危急时刻，只听见雕惨叫一声，松开锋利的爪子，玉兔便直直地坠向幽深的山谷。快要触地的一刹那，一双有力的臂膀接住了魂飞魄散的玉兔。
原来，是一位英俊魁梧的猎人射中了雕，然后又奔向玉兔坠落的方向，千钧一发的时刻救了玉兔一命。
回到猎人森林里的住所，玉兔安静地蹲在地上，眼里贮满了柔情。猎人父母都已去世，是个孤儿，名叫阿松。
他对玉兔说：“兔子啊，我要出去打猎了，顺便给你采些鲜嫩的野草回来，不能带你一起去，你可别生气哦！”说完，便带上门出去了。
回来时，阿松惊奇地发现家中炊烟袅袅，推开家门一看：香喷喷的饭菜做好了，灶台边居然还站着一位清纯美貌的少女。
“你是谁呀？为何要为我做饭？”
“我就是你救下来的玉兔变化成的女孩啊！你就叫我小玉吧。”
接着，玉兔将自己的来历叙说了一遍。
于是，阿松与小玉交谈起来。两人都有似曾相识、一见如故之感。后来，阿松与小玉结了婚，在广袤的大森林里过着自由自在、无忧无虑的生活。
可好景不长，阿松和小玉过了不到一年的幸福时光，那只受过箭伤并痊愈的雕在森林里偶然发现了他俩行踪，咬牙切齿地骂道：“此仇必报，我一定要想法子拆散你们。”
小玉在天上时，曾向偷偷来月宫陪陪嫦娥聊天的仙女朋友学习医术，懂得怎样治病救人。因此，她经常一个人采些草药下山帮助村里的病人解除病魔的痛苦，深受当地百姓的爱戴。
一个深秋的下午，小玉背着采满草药的竹篓下山去帮助村民治病，尾随而至的雕俯冲下来，狠狠地用利爪抓起小玉的衣服，带着小玉边飞向空中，边喊道：“看今天谁来救你？！我不但要将你摔成肉饼，还要在山下你常去的村里放把火，烧死那些亲近赞美你的村民——我还要放一条毒蛇到你爱人的房屋，让毒蛇咬死他。这样，才能真正报我一箭之仇！”
听见雕说出如此恶毒的誓言，小玉蒙了，但她一会儿就镇静下来，决定和雕同归于尽。于是她飞快地从衣服里拿出一根绳子将自己的左手与雕的左腿缠在一块，然后又悄悄用右手从口袋里掏出一把小刀，用力刺向雕的右腿。
这一切，都发生在一瞬间，雕都没反应过来，痛得头昏欲裂。雕恼羞成怒，抓着小玉撞向山崖。雕顿时摔成碎片，而小玉则化成一块巨石，静静地耸立在秋山之巅。因为内心十分想见月宫里的.嫦娥，所以小玉化成的玉兔形状的石头，便年复一年、日复一日地眺望月亮升起的地方。
打猎回来的阿松不见了小玉，只望见一块玉兔形状的石头，那只栩栩如生的兔眼似乎盈满了泪水。阿松伤心欲绝，不久就去世了。
秋山脚下的百姓为纪念小玉，特意在玉兔形状的巨石旁边修建了庙宇，每到月圆之日便去祭拜。
天上的仙女也知道了这件事情，为玉兔英勇献身的精神所感动，同时向往秋山胜似仙境的美景，于是偶尔偷偷下凡来到秋山顶上的倚天湖沐浴嬉戏。
而可怜的嫦娥却不敢私自下凡，只有等到每年中秋节，圆圆的月亮慢慢升起，嫦娥便站在月宫离“玉兔望月”景点最近的地方，深情地眺望已化成巨石的玉兔，喃喃自语，黯然神伤。
神话故事2
郑公钓矶相传为元代高士郑玉垂钓处。郑公钓矶位于温泉景区汤泉左侧溪畔，实为一巨石，长方形，依溪而立。
郑玉，字子美，号师山，元代歙县郑村人。弃举于业，博究六经，教学乡里，门人甚众。朝廷授以翰林侍制、奏议大夫之职，他看破官场恶浊，以身体有病托辞不受。朱元璋起兵抗元，郑玉自恃清高，不参与政事，潜心于黄山、白岳之间，以写诗著文为乐事。曾载书入黄山祥符寺苦读，讲学之余，常竹冠野服，一童抱琴，一侍持纶，倘佯山水间。其性高洁，清淡飘逸，为时人所重。著有《师山集》、《周易纂注》、《春秋经传阙疑》等书，在黄山留下不少石刻题记和赞誉诗篇。朱元璋攻下徽州府，有人罗织罪名隐害郑玉、他的学生鲍深听说后，一面让自己的`儿子代其人狱，一面通知郑公逃脱。郑玉于心不忍，挺身就擒，视死如归。
当明军要处死他时，他穿戴整齐，从容自缢而死，以全节义。清歙人张廷净有诗凭吊：“片石铭垂钓，遗踪缅郑公；官徒传侍制，身自托渔翁；襟怀千古上，事业一竿中；篆留高风迹，靖国仰忠魂。”后人对郑玉的怀念，主要缘于他品德的高尚。钓矶有石板引桥可登其顶，矶上刻有“黄山仙境”四字。今人有诗赞其石曰：“如楼巨石近汤池，子美当年作钓矶。风雨沧桑经几度，年年春色人新诗。”
神话故事3
伏羲画卦
中国民间神话传说大全！
相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。
他在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原先天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。他将神圣的思想化作最为简单的'符号，以“一”表示阳，以“——”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
神话故事4
从前，有一个穷苦的老爷爷捡到一口小水缸。老爷爷把小水缸拿回家，将家里仅有的一碗米放进了缸里。可是，接下来他却从缸里一连舀出了十碗米。天啊!原来，这是一口神奇的宝缸。
老爷爷高兴极了，他把米分给附近的穷苦人，这样，大家就都能吃上香喷喷的米饭了。
可是，世上没有不透风的墙，这个消息很快传到了大财主王扒皮的耳朵里。这个王扒皮一肚子坏水，立刻打起宝缸的歪主意。
王扒皮搜肠刮肚想出了一个坏主意。他跑到县太爷那里说老爷爷抢了他的宝缸。县太爷马上派人把老爷爷和那口宝缸都带进了县衙。
其实呀，这个县太爷也是个贪心的家伙，一听是个宝缸就一门心思想据为已有。于是，案子也不审，他就派人把王扒皮和老爷爷都赶出了县衙。
宝缸被送到了县太爷家里，县太爷的父亲听说天下竟有这样的宝贝，忙拿个金元宝来试。可他脚下一滑，“扑通”一下子栽进了宝缸里。
县太爷赶紧往外拉，但这一拉不要紧，竟一个，二个，三个……一连拉出了十个一模一样的父亲!
这十个老头儿都说自己是县太爷的`真父亲，争来吵去，最后竟然厮打到一起。县太爷只能瞪大了眼睛站在旁边——他也分不清哪个才是自己的父亲。
这十个老头越打越凶，最后，“砰”的一声，旁边的宝缸被他们打碎了!
贪心的县太爷傻了眼，这下竹篮打水一场空了!
神话故事5
在印度教的神话传说里，金翅鸟是大神毗湿奴的坐骑。体型庞大，羽毛鲜亮艳丽，因此常被误认为是火神。所以即使金翅鸟不是真正的神，也常常被奉若神明。迦楼罗在日本神话里也曾被提及，在那里它是一种半人半鹰的生物，有着不计其数的翅膀和手臂。有趣的是日本和印度在对迦楼罗的描绘方面竟出奇地一致。在日本，它总是以手拿或吹奏长笛的形象出现。而在印度，它则有着人类的身躯和四肢，鹰的头颅、羽翼和爪子，一身金色的'羽毛明艳非凡。
在这两个不同的版本里金翅鸟都是飞翔速度比风还快的百鸟之王。同时，它都有不共戴天的仇敌——邪恶的蛇妖——它们生着蛇的样子并危害着世间的自然平衡。迦楼罗的母亲被这些蛇妖所绑架，释放的代价是迦楼罗为它们提供神的食物。就这样，它们成了迦楼罗永远的敌人。
神话故事6
唐代，在云南省大理洱海地区有六个诏，传说这六个诏的诏王是六个彝族亲兄弟，他们的发祥地在现今巍山彝族回族自治县城南的道教名山巍宝山。巍宝山苍松翠柏，古木参天，山泉流淌，百鸟争鸣，奇兽嘻戏，是个山青水秀的好地区。六个诏王的家就在巍宝山下的一个彝族山寨里，这山寨名叫前新村。六诏王的父母亲祖师爷和祖师娘是一对勤劳朴实的彝族夫妇，他们每日耕于巍山(巍宝山的古山名)，辛劳度日，生活过得美满幸福，可是快到六十岁了，老两口还没有孩子。为此，他们非常苦恼，很希望能够在老年得子，后继有人，使香火不断。
就在老俩口满六十岁的这一年，一日祖师爷在巍山耕种山地，中午时分，祖师娘做好了午饭，给老头子送去，他走到巍山的半山腰时，一位身穿八卦白袍、头戴赤莲冠的美髯公盘腿坐在路边的一块大石头上，右手握着一把鹅毛扇，左手持着一根白蚊帚，笑呵呵地望着她，向她乞食。祖师娘看这老人肚子饿得发慌，非常同情他，于是放下背篓，从中拿出午饭，递给美髯公：“请吃吧，老师傅!”她很客气地说。美髯公接过午饭，毫不拘束地吃了起来。祖师娘坐在旁边的石头上，微笑地看着美髯公津津有味地吃着饭菜。不一会儿，一盆饭菜就让美髯公吃光了。美髯公把碗筷还给祖师娘，向她道了声谢谢，就双目眯闭，手持羽扇念起经来。祖师娘不便打搅他，收拾起盆子碗筷后，就转身向山下走去，准备回家另给老伴做午饭。
祖师娘回家后，很快做好了午饭，收拾好后又第二次向巍山走去。当她来到半山腰时，那位美髯公仍然涨端正正地坐在石头上，在他右边又多了一位中年道士。美髯公见他来了，又笑着指旁边的那位道士对她说：“他是我的徒弟，还没有吃早饭，还有吃的东西吗?”
祖师娘有着好心肠，一听说那道士还没有吃早饭，又赶忙从背篓中拿出饭菜送给那道士。等那道士吃完后，又高高兴兴地收拾起碗筷回家另做午饭。
当地第三次来到半山腰时，那美髯公和那道士仍然端坐在原来的石头上，在美髯公的左边又多了一位中年道士。美髯公见她来了，又指指左边的那位道士对她说：“他是我的二徒弟，还没有吃饭，还有吃的东西吗?”
祖师娘二话没说，又热情地再次拿出午饭给了那道士。那道士吃完饭后，和那美髯公及先来的那道士，又聚精会神地念起经来。祖师娘不惊扰他们，又悄悄地收拾起碗筷，背起背篓向山下走去，回家给老伴另做午饭。
再说在巍山上耕种山地的祖师爷，看看太阳都老高了，还不见老伴送午饭来，肚子已饿得咕咕响，他几次放下手中的犁头，走到路口向山下瞭望，总不见老伴的身影。最后他干脆把犁架解了，把两条黄牯子牛吆到地边去吃青草，然后又一次来到路口坐在草坪上，一边抽草烟一边望着山下。这时，他看见老伴背着背篓，弓着腰，正匆匆忙忙地向山上走来。等老伴走拢后，他生气地对老伴说：“太阳都快落山了，你才送午饭来，你做什么事情去了?”
祖师娘没有吭声，她知道老伴是为她午饭送迟了，肚子饿了，才生气的。她赶紧把饭菜摆在草坪上，并盛了满满的.一碗饭给祖师爷。
祖师爷接过饭碗，发现老伴的脖子上、脸上到处流着汗水，一身衣服湿漉漉地贴在肉上，想到平日老伴送午饭从未迟到过，看她今天累成这个样子，准是在家中或路上出了事情。于是便问老伴道：“看你这样子，出了什么事情?”于是祖师娘就把在路上碰到的事全告诉给了祖师爷。
祖师爷听后，忙放下碗筷，惊喜地说：“你遇见仙人了，那身穿白袍、头戴赤莲冠的美髯公就是太上老君。那两个道士是他的徒弟，右边那位叫张天师，左边那位叫李天师。三师殿塑着他们的像，去年我们还去朝拜过他们，要求给子求福，你难道忘记了吗?快!不能怠慢了他们，快下去看看他们。”
经老伴一说，祖师娘如梦初醒，忙祷告说：“老君在天，请原谅我照顾不周!”祷告完后，她后悔地对祖师爷说：“我们去哪里找他们呢?我上来时，他们已不在了。”
“我猜他们不会走远，走快点，我们还会见到他们。”祖师爷一边收拾犁架一边对老伴说。
太阳梭进了西山，晚霞染红了巍山的苍峰翠岭，归林的山雀在树枝上跳跃着。祖师爷扛着犁头赶着牛走在前边，祖师娘背着背篓跟在后边，老俩口一前一后向山下走去。当他们来到半山腰时，抬头一看，在一块盘石的上方飘着三朵彩色祥云，美髯公盘腿坐在石头上，红光满面，头戴赤莲冠，右手握着鹅毛扇，左手拿着白蚊帚。在他的左右两边站着两个身着灰布道袍的中年道士，那是李天师和张天师。
美髯公笑着对老俩口说：“寿比南山，福如东海，你们是要长寿还是要享福?直说吧，我会满足你们的要求的。”
老俩口见上座坐着的太上老君，和他们说话，喜得无言以对，口中连连说道：“不要什么不要什么?我们小户人家只求有十五谷丰登，清吉平安，就心满意足了。”
老君见老俩口为人忠厚老实，对他们说：“你们无儿无女，我知道你们的苦衷。”说着就拿出六颗宝珠送给祖师爷，说：“今后你家香火不断，儿孙满堂，世袭为王。”边说边用鹅毛扇在祖师爷的犁把上轻轻地敲厂十三下。然后把手向空中一挥，那天朵彩色祥云立即飘将下来，分別落在老君和两个中年道士的脚旁，于是他们三人就驾着祥云慢慢地向空小飘去。
神话故事7
那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴，授了戒律，命它从南海来到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正当猴子在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出来：“我们两个结合吧!”起初，那猕猴答道：“我乃是观音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行!”那女魔便娇滴滴地又说道：“你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔;因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的.人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以，希望你答应我的要求。”那猕猴因为是菩萨降世，听了这番话，心中自念道：“我若与她结成夫妻，就得破戒;我若不与她结合，又会造成大的罪恶。”想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎和办。那观世音想了想，开口说道：这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为;速去与魔女结成夫妻。这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。
三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林之中果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢?”他位个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音去想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：“你的后代，我有够抚养他们。”于是，猕猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物盆地 父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人，这就是雪域上的先民。
注：猕猴变人的故事，在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之。那猕猴住过的洞穴，民间传说就在泽当附近的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。
从近二十年来在林芝、墨脱、定日和昌都卡若遗址的发现，我们可以看到，这些发现与传说是相吻合的。它告诉我们，西藏高源很早便有人类活动。后来，生活在甘肃、青海一带的羌人向西南迁徙，与西藏原来的土著居民事例而发展成为“博”
神话故事8
世间传说神灵的出现，
民间流传鬼魂的呼唤。
亲人们，记住
神不会伤害善人！
但神也不会使一个害世之人流于世间。
圣神！
开拓世间的神灵！
国家的`昌盛繁荣，离不开圣神。
但国家危难之时，你又在那里。
1937年，一个所有中国人永远不会忘记的年代。
多少亲人，善良的人流离失所。
多少善良百姓家破人亡！
硝烟，炮火。
历史的悲剧。
哭泣，流泪。
中国人民的尊面何在？
都消失在了1937年。
1937年，一个日本帝国主义烧杀抢掠的年代。
他们将受到圣神的谴责！
我们也希望他们能受到自然界的惩罚！
如今，祖国的烈火迎风而上。
成为祖国一朵朵绽放如梦的花朵儿！
圣神！
请保佑我们的国家，
繁荣昌盛！
神话故事9
非洲的陆地上长着许多油棕树，人们生活中缺少不了它。它的叶筋可以拧成绳子扎扫帚；叶子可以压屋顶；油棕果子可以榨油；油棕树上流出来的浆水可以酿酒……油棕树浑身都是宝。
油棕树原来并不是生长在地上，而是生长在天上，是点缀上帝宫门的一棵风景树。它后来所以会降落到地上，和蜂鸟科里布有关。
科里布是非常小的鸟儿，它只有蜜蜂那么大，所以人们称它为蜂鸟。它常常钻在花心里吃蜜。它并不认为身小有什么不好，相反，它为此感到自豪：“瞧，那些大鸟成天飞来飞去，忙着觅食，有时还要挨饿。地上这么多花儿，里面藏着了可口的花蜜，它们却享不到这个口福。”
一天，科里布在一个水塘边饮水，边欣赏着自己小巧玲珑的身影。一只鹰从水塘上空飞过，它的巨大的影子遮蔽了半个水塘，科里布的身影立即不见了。
“唉！多可怜呀！我的身体这么小，我不能像其他的鸟飞得那样高，任什么鸟都可以欺侮我。我的骄傲实在是自欺欺人，我要向上帝要求把我的身体长大一些。”
于是，它奋力向上飞。到了天上，它向上帝说： “上帝呀，你为什么给我造这么小的身体？请你可怜可怜我，把我变得和其他它鸟一样大吧！ ”
“好吧，我答应你的请求。”上帝说，“不过你得等候时机，经过一番努力才行。 ”
“我的等多长时间呢？我怎样去努力呢？ 科里布问。”
“哪天你来的时候，碰上我睡着了，你的要求就能实现。 ”
“我什么时候来呢？ ”
“什么时候都可以。 ”
科里布高高兴兴回到地上。第二天一早就飞到天上，可上帝正醒着，在和大臣们商量事情呢。
“我来得太早了。”科里布想。它就在第二天中午飞到天上上帝醒着，正在抽烟呢。
“看来得再换个时间。”科里布想，它改在晚上飞到天上。上帝还是醒着，正在饮酒观看仙女们跳舞呢。
科里布又改在半夜飞到天上，上帝还是醒着。
以后科里布又多次更换时间，飞到天上许多次，但每一次上帝都醒着。
一天，它又碰到上帝醒着，便落在天宫的'一棵油棕树上哀叹起来：“看来，是没有什么希望了，上帝是根本不睡觉的。”
“不，上帝是睡觉的，只不过你不知道罢了。”油棕树答了腔。科里布每次飞来又飞去，希望而来又失望而去，油棕树都看在眼里。它十分同情这小小的鸟儿，决定帮助它。
“嗨，油棕树大叔，那你一定知道上帝什么时候睡觉了，请你告诉我吧。”
“是的，我知道上帝睡觉的规律。我可以告诉你。”油棕树摇晃着身子，又轻轻地说，“但你必须保证无论在什么情况下，都不把我说出来，否则，我就要倒霉了。”
“当然，我保证对谁也不说，你尽可以放心好了。”
“那么，我告诉你：只有当大雾迷漫，天上、地下、空中，
一切都迷迷氵蒙氵蒙看不清的时候，上帝才睡觉。”
科里布感谢了油棕树，飞回到地上，它耐心地等待着下雾的天气。等了很长时间。一天，天下起了迷迷氵蒙氵蒙的大雾，把什么都遮掩住了。科里布连忙奋力向天上飞去，上帝果然在呼呼大睡。科里布这下可高兴了。它连忙呼叫：“上帝醒来，上帝快醒来！科里布来了。”
上帝被吵醒了，他睁开眼睛，不由吃了一惊！“是你，科里布！是谁告诉你我在这时候睡觉的？”
“不，不，没有……没有谁……谁……告诉我。”科里布结结巴巴地回答。
“快说！到底是谁？ 上帝生气了。”
“是……是油棕树。 科里布吓得说出了真相。”
“原来是这样！”上帝一听火了，“这不是你自己努力的结果，因此，你的愿望不能满足，你还是这么小。”
科里布又惭愧又生气，它低下了头，不敢作声。
“至于油棕树，”上帝又恨恨地说道，“它不该泄露我的秘密。它已不适合长在天上了，让它下到地上去吧，或许它对人间倒还有点用处。”
上帝的话刚落音，油棕树就落到了地上，成了人间需要的一种树。
至于科里布呢？直到现在，还是像蜜蜂那么丁点儿大。
神话故事10
在夏商周出现之前中华子民的先祖是炎黄这两个部落，在那之中的'历史故事讲的有大禹治水，夏启传说等历史神话故事;
夏启的神话传说
据说大禹治水，一直到了三十岁还没有结婚。有一次，大禹治水来到涂山(现在的会稽山)，偶然间碰到一条九尾的白狐狸，这狐狸来到大禹的面前，摇摆着一把像扫帚一样的毛蓬蓬的尾巴。这狐狸是和龙、凤、麒麟等动物一样同属于吉祥的生物。禹见到这九尾白狐，不禁想起涂山当地流传的一首民间歌谣，歌谣的大意是说：谁见了九条尾巴的白狐狸，谁就能做国王;谁娶了涂山的女儿，谁就能家道兴旺。
想到这里，大禹心里明白了八九分。涂山氏有一个女儿，取名为女娇，态度很娴雅，仪容也十分秀美。最后禹娶了女娇作妻子。可是结婚没几天，禹又离开新婚的妻子，忙忙碌碌到别的地方治理洪水去了。女娇被送到禹的都城安邑。但是女娇在那里生活极不习惯，加上她很思恋远在几千里之外的大禹和家乡，就经常到城南门外的去张望，每天都要去，后来南门外的这个地方就有了“望乡台”，就是女娇登台远望的所在。
最后，女娇觉得大禹在外治水生活很清苦，就坚决要求跟随大禹一起到去治水。大禹没有办法，只得答应。
一天，大禹在外面一整天没有回家，女娇柔怕丈夫肚子饿，就给大禹送中饭去。谁知当女娇柔来到大禹治水的地方，竟总是找不到大禹，就爬到韹辕山上去。等她爬到山上一看，只见一只大黑熊正在用力凿石推土，开挖河道。女娇柔感到非常害怕，转身就往回跑，一不小心摔倒在地上。其实这头黑熊是大禹变化的，大禹见有人摔倒了，忙转身一看，竟是自己的妻子给送饭来了，摔倒在路边。
大禹猛然想起，自己一直变成一头巨熊在开山，但是从没有告诉过妻子，就想跑过去跟她解释。禹跑了过去，可是却忘记变回人形了。大禹的妻子见大熊朝自己跑来了，赶忙从地上爬起来，没命地向山下。眼看女娇就要被大禹变化的黑熊追上了，就在这紧要关头，女娇吓得晕死过去，而且立刻化为了一块石头，立在家门口的山坡上。大禹看到自己的妻子化为了石头，非常伤心后悔，怪自己一直瞒着妻子。想到这里，禹情不自禁地抱着石头哭了起来。哭过了之后，禹转念一想，妻子已经怀了身孕。自己的儿子也跟着变成了石头，于是又哭了起来，边哭边向石头倾诉。
这时，只听得轰隆的一声，这块石头裂开了，从裂缝中蹦跳出一个活泼的小男孩，大禹急忙向前一把抱住。也由于，这孩子是从从启开的石头中生出来的，禹就给自己的孩子起名为“启”。
大禹死的时候，想把帝位传给协助他治水有功的伯益。伯益本来也是天神，他在帮助禹治理洪水的工作中，功劳最大。伯益是天上的神鸟——燕子的后代，他本人也是一只燕子变的。在治水的过程中，他常常带着人民，打着火把，去把山林水泽中因洪水而长得过于繁茂的'草木烧掉，使害人的禽兽无处藏身，让他们只好远远地逃走了，这样人们才又过上了安居乐业的生活。伯益又懂各种鸟兽的性情和它们的语言，治水成功以后，他帮助人们驯服许多的鸟兽，从此人间世世代代就喂养上了很多的家禽。
后来舜把一个女儿嫁给了他，并赐他姓嬴。据说，他后来就成了秦国王族的祖先。伯益生了两个儿子，一个叫大廉，另外一个儿子叫若木。大廉又称鸟俗氏，他的玄孙孟戏和仲衍，完全是鸟雀的身躯，却都说人的语言。
可是禹的儿子启为了争得王位把伯益给杀了。这样，在大禹死后，启即位为天子，建立夏朝，世称夏启。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，各路的首领都来了，惟独有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，因而拒不参加。夏启于是发动了对有扈氏的战争，最终启凭借自己先进的战车打败了有扈氏，扩大了版图，建立了统一的国家。启由于荒淫无度，在位只有二十九年。
启死后把王位进一步传给了儿子太康，从而真正开始了家天下的夏朝。
大禹治水的神话故事
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。
一天，尧把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”
于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，舜所碰到的首要问题也是治水，舜首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。大禹暗暗下定决心：“我的父亲由于没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
但是大禹知道，这是一个多么重大的职责啊!大禹哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的.大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。
大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。
他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。由于龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。
大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。
神话故事11
日月星辰为什么会东升西落?江河为什么都向东流?传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成正义的象征。
女娲修补好天宇以后，好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱这个局面。交战的`双方是水神共工和天帝颛顼。
共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战，颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间，他并不顾念人间黎民百姓，还派人断绝人间和天界的通道，也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移动。这样，大地上有的地方永远明亮，有的地方永远黑暗，给人们带来灾难，水神共工乘机率领部下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座。
神话故事12
我最喜欢《后羿射日》这个神话故事。主要讲了，天上有十个太阳，它们本来是轮流出来，给大地带来光明，人们过着幸福和谐的生活，后来，十个太阳要一起出来在天空玩，这样，人们可就遭殃了，河流干枯了，大海干涸了，鱼儿也死了，农作物和果园都枯萎了。
人们都无法生存了。后羿是个神射手，他决定，要把太阳都射下来，他克服了各种各样的困难，最后把九个太阳都射下来，留了一个太阳在天空给人们带来光明。后羿拯救了万物，功劳盖世。
神话故事13
在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。当时禹刚刚结婚，他离家外出，带领大家沟通九河，引济漯水入海，把汝汉淮泗导入江。
大禹一去十三年，“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的.时辰，于是就悄悄地走开了。
治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。
又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。
禹在治水过程中公而忘私，三次路过家门，也不进去看一看。这些记载都是颂扬大禹一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为，现在大家都清楚了吗?大禹治水的精神，值得后世永远铭记，永远赞扬和学习!
神话故事14
传说，西天王母生了二十三个女儿，其中最小的女儿名为叫瑶姬，她是最二十三个里最美丽和最聪明的一个，因此深得父王母后及众仙们的喜爱。
王母娘娘怕瑶姬在外受了委屈，便不准她外出游玩，要她留在西天瑶池中。但生性活泼的瑶姬却不甘寂寞，时常的偷偷出外游山玩水，唱歌跳舞，王母娘娘虽然多番教训她，但瑶姬却毫不理会，于是王母娘娘便决定把瑶姬送往紫清阙，交给三元仙君管教。
三元仙君见到瑶姬标致可人、且又聪颖过人，领悟性高，十分高兴，于是将变化无穷的仙术全部教给了她。瑶姬学成仙术，被王母娘娘封为云华上宫夫人，主管教导金童玉女的事情，并有一群侍女和六位侍臣伴在身旁。瑶姬不但把仙术全数授予金童玉女和众侍臣，更经常与他们出外游玩。
一天，瑶姬带领着金童玉女与众侍女侍臣出外游玩，他们来到巫山上空，忽见巫山上天昏地暗，飞沙走石；巫山一带房屋损毁，人畜着死伤无数。瑶姬仔细一看，原来是巫山上十二条恶龙在兴波作浪。瑶姬看见恶龙胡作非为，便轻身上了云顶，施放轰雷之术，把十二条恶龙打得筋骨碎裂，坠入山涧。
于是，巫山又回复平静。但，十二条恶龙的尸骨却堵塞了长江里头的水道，变成了三峡两岸的崇山峻岭，如此，江水汇积了三峡，引致水患频生。在人间的大禹闻讯赶来，指挥人们开道疏水，但山高石坚，水势十分勐烈，治水方法毫不奏效，大禹苦无对策，只好坐在山上，看着滔滔洪水叹息。
瑶姬见状，便派遣了六位侍臣下界来帮助大禹。六位侍臣与大禹相见后，告明原因，和大禹提出对策，便施法召换来天兵天将，用雷去炸开山石，用电去推来泥沙，用火去烧掉海藻，而大禹则泒遗部属去挖河床。终于，凿成了三峡河道，使滞留的`洪水得以消退。
大禹为了答谢瑶姬的恩德，为向她求教治水的方法，便来到巫山拜见瑶姬。瑶姬看见大禹言辞恭谨，又充满了拯救万民于水患的热诚，便取出了一本黄绫宝卷送给大禹，书中不但记载了疏渠凿道的方法，更有驱使虎豹、制服蛟龙的秘诀，瑶姬又派遣了两位侍臣助大禹治理洪水。
瑶姬在巫山逗留多时，正想继续西去游玩，岂料王母娘娘驾到，要瑶姬回宫成就终身大事。瑶姬不愿依从，立意留在人间为世人造福，她更化作了一座山峰，王母娘娘见勉强不来，只好独自返回天庭。而瑶姬所化成的山峰，被后人称作神女峰，她的侍臣亦变成了巫山十二峰的其他诸峰，永远守卫着瑶姬。
神话故事15
从前，有一位姑娘，她不但秀色超群，而且聪颖过人，方圆几十里，没有不知道的，都叫她“才女”。
附近有位老婆罗门，有钱有势，是一方恶霸。
一日，他带着家奴，抬着聘礼，来向姑娘家求亲。
才女父亲迫于压力，只好答应，而才女知道如果不从，自己的父母就会有灾难，所以，只好被迫嫁给了老婆罗门。
虽是嫁给了老婆罗门，但心里老是记挂着自己原来的心上人。所以，她背着婆罗门，常与自己的恋人幽会。
谁知，没有不透风的墙，这事不久就传到老婆罗门耳朵里。
老婆罗门一听，哪里能容？可又不敢面对才女大发雷霆，他回到家里，问才女是否真的犯下了这等罪孽。
才女心中一惊，但马上又镇定下来，从容应付婆罗门。
“这是谁说的？根本没有这回事。我可以起誓：除了你，我没有接触过任何男人的手。你若不信，我可跳入火中，向你证明我的清白。”
婆罗门见她说得如此坚决，心中不免又在犯疑，他答应道：“好吧！”于是，吩咐人垒起柴堆，点燃后召来许多人旁观作证。然后，召来了才女，说道：“如果你是清白的，那就跳进火里去吧！”
而才女在被叫来之前，已叫心腹去告诉她心爱的小伙子照她的话行事。小伙子赶来后，挤在人群中，注视着才女的一举一动。
才女存心要捉弄一下老婆罗门，她站在人群中说：“婆罗门啊，除了你，我没有接触过任何男人的手。我说的是真话，请大火不要烧我！”
在场的'群众，个个同情才女遭遇，都对婆罗门如此残暴，愤愤不满。
就在这时，那个小伙子勇敢地站了出来，窜上前去，一把抓住才女的手，喊道：“大家看婆罗门的这种行为，竟然让这样的一个女子跳进火里！”人群立即骚动起来。
这时，才女挣开小伙子的手，对婆罗门说：“我的誓言被破坏了，我不能跳入火中了。”
“为什么？”“我的誓言是‘除了我的丈夫，我没有接触过任何男人的手。’现在，这个男人抓过我的手了。”大家都跟在才女的后面附和。
婆罗门明白自己上了她的当，可是又毫无办法，只好答应她不再往火堆里跳了。
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