诗经的作文

诗经的作文范例【15篇】

　　无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的诗经的作文，希望能够帮助到大家。

诗经的作文1

　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

　　第一位走出诗经的就是这么一位又美丽又贤慧的的女子！别说当时爱她的心上人为她为她而相思苦，左一个寤寐求之。右一个辗转反侧。几千年来多少文人客为之动情！多少恋人为之高唱！可见此女子魅力如此之大！我想吸引人的有她的美状，更有她的美心，还有的就是爱她的人那淋漓尽致的深情。让她的美丽和贤慧有了价值！几千年后的我走在这华的.都市，左边一群靓女，右边一串帅哥。靓女们手化着新妆，穿着时装；。帅哥们守着游戏，哼着流行。清清的小河也许还在，可清清女子在哪？现在也是“出其东门，有女如云。”可最美的还是你“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”真不知诗经里有多少可望而不可求的窈窕淑女，也不知那个生产力还如此落后，又是奴隶社会的的生产关系的社会怎么会有如此多君子！且每一位君子眼里只有他的伊人：“匪女之为美，美人之贻。”“今天，就如一首歌所唱：“谁为谁而美丽，谁又为谁痴情。”

　　“投我以木瓜，报之以琼琚”诗经的女子对其爱人也是非常忘情的：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。”这样思君念君的诗歌还有许多。那时没是没有什么九年义务教育，这些女子更不会有什么所谓的文化，但是她们却用那颗真诚之心唱出了爱的心声！爱的作品更是无人可比！今天我们发着短信，上着QQ。可是我们有多少真情在里面，又有多少真爱会让我们思念会成灾？“愿言思伯，甘心首疾。”芸芸众生能有几个！既是你我是，人家也会笑你傻瓜，说你有病。而那个时代那些女子，她们就爱的真！思的切！达尔文老先生说生物是从低级向高级进化的，可那个科学家能告诉我人的感情也是从低级向高级进化的？至少诗经的女子在向我们唱着反对的歌。几千年前她们就知如何对待爱情，那就是：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”

　　现在我们妇女开始反对家庭暴力。可不知二三千年前的姐妹已经做出了行动。虽然她们那时没有妇联可帮忙，也没有什么法律可利用。可她们用她们的心，她们带泪的歌，在对暴力的控诉。你听：“终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来？莫往莫来，悠悠我思，终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏，曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。”那一字那一句不是有力的，憾人的！

　　我想诗经没有女子的心，没有女子的歌唱，孔子如何努力也不会有如此力。这些小女子不仅美了诗经，更美了爱情，你看那“东门之杨，其叶牂牂， 昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺， 昏以为期，明星皙皙。”这些走出“一日不见，如三月兮”的情人爱的多么有诗有意！

　　《道德经》让我们知道老子神乎其神的“道”，悄悄走来的《诗经》小女子，却唱出了如“道”般的爱情！

诗经的作文2

　　学了一周《诗经》，开始想想还怪神奇，只是几首诗而已，不至于那么久的时间都泡在“关关雎鸠”中。

　　两天，三天过去了。我发现，听了古人的诗不如听别人唱，更有种向往的感觉。悠扬的长笛，深思，更深的意境，更深的我。

　　但这结束了吗？

　　如同曲一般的美感维持了一阵子，但又全无了。当我发现了，曲只是配乐，而真正的，在于意义。

　　意义何处？古代的吟诵，慢。

　　古代是慢性的美，我们太快，太快了，渐渐的抛弃了美。我们要慢下来，慢下来，慢下来。是啊，过去太快了，“一去二三里”成了“操场一千米”；“千古风流人物”成了“大河向东流”，我们真的快了。

　　说到快与慢，这让我想起了音乐课上的“天体”主题音乐。人们不说它的慢，反而说它给我们展现了一副宇宙，星际的宏伟魄力；却说《诗经》是什么“慢生活中的美，我们得不到”！哎，人们这么喜欢外来事物吗？好像不至于这些。没错，要是只在这一层层面上的话，那它又如何跨越这漫长的`五千年，来到这里。

　　综上可得出，诗经的美不止于此，慢是它明显的风格，我们迷失了编者的情怀。细细想想，它真的能够凭借着它自己的力量来到现在吗？这使我想到一道生物题：说岛中间有一座高山将到分成两面，一面迎风，一面背风，一段相当长的时间过后，发现两边的昆虫有所不同，迎风面无翅，这是为什么？认真学的人都知道：因为物竞天择，适者生存，迎风面所有有翅的昆虫都被强大的海风吹了。

　　这么一想，《诗经》也应是如此。慢了，不合时了，有没有现代人所认同的地方，早应被淘汰了，可没有。不过还有一种情况也应考虑到：金鱼的存在。金鱼这个品种是人培养出来的，尾巴越大越是好；眼睛越大越是好。这就很神奇了：想想，把金鱼放入海洋里，游的又慢，阻力又大，不适合在自然中生存。换句话说：是人让它活着的，要不然这种品种就被自然淘汰了。把这个往《诗经》上一套，好像也成立。毕竟《诗经》也是一种历史遗产呢。没错，是有这种因素的存在，但真的吗？

　　为什么不是呢？想想，“义务教育教科书”的编者又不是什么“脑子有问题”，如果《诗经》直到现在仅仅只是所谓的“历史遗产”的话，为什么编者还把它摘进教材里？这说明它另有意义。但它意义何在？这使我想到了一个类似的话题：为什么我一开始就喜欢《诗经》的配乐？

　　因为它比一般的节奏慢，更富有美感，它感觉让我回到了过去，让我回到一开始的向往……

　　没错，因为它更让人向往。它的美，他的慢，合成了向往，向深处，想梦境，向内心。我们一听到音乐时其实已经感觉到了这种美感，但我们却把美感赋予了音乐，但忽略了：音乐只是一种表达形式而已。

　　耳畔又想起了音乐，不，是美。来自过去的美。

　　看来，它真的，凭借着它自己的独到的古代美，自己独到的民间美，横跨五千年，与我们相伴，走过了历史的长河。

诗经的作文3

　　那天和风暖阳，我从书架上拿出一本书，坐在书桌前，迎着微风，细细品读。

　　关关雎鸠，在河之洲这是一首千古传诵的诗歌。

　　讲的是一位男子见到心仪的淑女，想要追求她，但结果却是求之不得，在人们的常规看法中，求而不得后，也许会颓废失落，自暴自弃，但是歌中的男子却不然，他仍然抱着美好的幻想，去追求，去逗乐心仪的女孩

　　诗中还运用了比兴的手法，这也许是哪位文人墨客书写的吧！其实不然，这是古代劳动人民智慧的结晶，是他们劳作田地中的歌唱。

　　我不禁敬佩人类的想象与智慧！

　　正当我沉醉在古代动人的爱情故事中，完了推门而入打断了我的思绪，我不禁感到气恼，妈妈走到我身边，看看我手中的诗经，随即说：你继续看吧，我不打扰你了，这可是本好书。

　　随着咔的一声关门声，我的思绪又游转到下一首诗歌中：式微式微胡不归，微君之故，胡为乎中露微君之躬，胡为乎泥中。天黑了，天黑了，为何还在露水泥泞中劳作？是因为君主的原因吗？

　　我不禁感到有点儿悲伤，心垂大地，劳役的人们啊，他们饥肠辘辘，却仍在冰冷的泥地中劳作，是因为君主的.压迫吗？他们的人性呢？

　　那些吃饱穿暖的官家指挥着饥饿寒冷的劳役者们，这是多么令人悲哀的一件事啊！

　　那些劳碌者的妻儿也许正在家中坐立难安，担心是否是出了什么事？发出式微，式微，胡不归？的焦急感叹。

　　一片绿叶飘进书里，好似在让我从这种悲伤情绪中走出。

　　绿树成荫，花香满园，柳枝稍稍低头，花儿在微风中摇曳，送入鼻尖的清香。

　　看着窗外的美景，我调整心态，遨游在下一首美丽诗歌中。

　　青青子衿，悠悠我心，纵我不我，子宁不嗣音一日不见，如三月兮。

　　青青的是你的衣领，悠悠的是我的心绪，这是一首女子对于爱情敢于追求的诗歌。诗中女子的直抒胸臆，让人敬佩不已

　　这女子是多么的大胆，可爱啊

　　接下来我继续陶醉在诗三百之中。

　　我不禁敬佩古代劳动人民的智慧诗经就是由着悠悠南山，关关雎鸠，伊人在水而组成的是由古代人民的朴实，真诚，勇敢而歌颂的。

诗经的作文4

　　阵阵花香萦绕在四月的放芳菲之中，微风丝丝缕缕的吹过来，斑斑驳驳的树影，沉静的氛围里，我静静品读。《诗经》中的女子仿若向我缓缓走来，明眸善睐，娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，都蕴涵着古典情怀。

　　内外兼修的淑女，令无数男生辗转反侧，寤寐思服。《国风·周南》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽女子的恋歌。

　　单纯顽皮的静女，少女天真浪漫凝集着一种美。“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。”这是一份浓浓的情意静静的蔓延。

　　秀外慧中的女子，《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。将翱将翔，玉佩将将。”容貌颜如芙蓉，“白里透红，与众不同。”这是一首多么直白的赞美。

　　“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。三千年前的婚姻，的确是一道亮丽的风景，至今看上去仍如旧图画一般，不曾丝毫褪色，不曾减弱当初氤氲的芳馨。

　　“桃之夭夭，其叶秦秦。之子于归，宜其室家。”桃树含苞满枝头，桃叶茂密葱绿。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。“一拜天地，二拜高堂……”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒。轮回。

　　三千年后，我自犹听到了那古乐只唱和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。

　　岁月是长长的'驻脚，相濡以沫的时光像屋角的一枝花，开的时候，你闻不到香味，但你的美丽却在季节的画布上，濡润了相守的心。

　　《诗经》，你对我多么重要呵！

　　你自是我的最爱，即使隔着数千年的时光，虽然岁月磨损了美好，然而你还有一种力量，像是时光荏苒，须弥不见。

　　《诗经》，你对我多么重要呵！

　　被古韵浸泡的情怀，踏着悠悠的时光，踩着灼灼的诗情，让人在宁静中穿越时光隧道，去回味找寻那一份雅致与美好。

　　前世的前世的前世，我们原来有过这样多美好的诗句。

　　因为远古，所以珍贵。

　　因为珍贵，所以重要。

　　因为重要，所以温习。

　　因为温习，所以感动。

诗经的作文5

　　《诗经》收录了从西周初年一直到春秋中叶，大约五百年的作品。是所有的民间和王室的诗歌总集，共三百零五篇。分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《诗经》现实主义诗歌的源头，无可匹敌。

　　《风》是记载了民间的风土之音，总有深深的民意在其中。《雅》像有一种美妙的音乐在我的耳边轻轻拂过，仿佛置身在那时的周朝一样。《颂》是一种有德行的礼仪的声音，十分严重庄重。

　　《风》共一百六十篇，数量最多，其次就是《雅》共有一百零五篇，《颂》是最少的，共四十篇。其中我最喜欢的就是《风》，因为它深表民情，百姓生活的好与坏，一目了然。

　　《风》中，我最喜欢的一首诗是《卫风·木瓜》。此诗写的是男女互赠礼物，表现出感情在礼尚往来中不断加深的`过程。表达了情谊交流重于礼物赠答的淳朴爱情观。在全诗中“琼琚、琼瑶、琼玖”与“木瓜、木桃、木李”变化莫测，可在最后一句以“匪报也，永以为好也”来结尾，却别有一番意趣。全诗语言优美，声律和谐，也是我喜欢的一个方面。也因此，我对诗经的喜爱，又近了一步。

　　《风》中，我印象最深的一首诗《秦风·无衣》，它写出了将士们磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。

　　我爱《诗经》，爱其中斑斓多彩的历史，爱其中灿若繁星的故事，更爱它的声律和文采，充实了我的文思，为我的写作奠定了坚实的基础。

诗经的作文6

　　“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”跨越千年的历史阻隔，我仿佛再次听到了耳畔边想起的秦国士兵的震天呐喊与一同报效国家的誓死决心。

　　这便是诗经的魅力，没有过多的渲染，没有过分的修辞，一幅惨烈艰苦的战斗场面便被刻画的淋漓尽致。仅三言两语，就将秦人不苟且偷生，而是奋起勇敢对敌的爱国情怀表露的一清二楚。

　　战争，中国文学史中最不缺的一种宏大场面。可虽多，却不尽好，而我独爱这一篇《无衣》，这是出征前士兵互相鼓励之言，更是他们面对强敌的勇敢宣言。即使环境再艰苦，甚至没有一件完好无损的衣服又如何？我同战友共穿一件便罢。君主命我们抗击戎敌，保家卫国，我便勇往无前，无所畏惧！只要你我同心协力，再强的劲敌也将被我们攻克！这种由诗中读出的战斗场面，如同从字里行间迸发出来，填满了我的.内心。在那一刻，仿佛我就是那个征战在外的秦国士兵，国之生死存亡，家之和睦兴衰，朋之相见离别，田之丰硕荒芜都同时涌入我心间。顿时，我迟疑了，我不知是否应用生命的光辉去点亮那死亡的圣火，更不知是否应舍弃自己的一切去报效祖国。但是，他们没有，他们顶着生活的巨压，毫无顾及地踏上那片注定没有归路的沙场，一次又一次地奏响生命的赞歌。

　　正是这首满满爱国的《无衣》，让我们永远记住那些流进鲜血只为国家的一丝胜利的人们的真情告白。那时秦人的团结勇敢，舍身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，这首可歌可泣的诗还是能唤起我们内心中的一丝激动。曾有人这样评价它：“英壮豪迈，非唐人出塞诗所及。”它不仅是《诗经》中的一段佳话，还是那些永埋入地下的勇士们的永远回忆。

诗经的作文7

　　诗经是我国第一部诗歌总集，早在西周初期至春秋中叶就已经收录了311首，《诗经》读后感。诗歌总能给人以没的享受，有利于陶冶情操。《诗经》是最古老、最经典的诗歌之一。我第一次认识它还是我在一次看杂志时，文章中写道：“窈窕淑女，君子好逑。”这句千古佳句让我印象极深。最近，我又通过语文课本再一次认识了一下《诗经》。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。”宛在水中央女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。隔岸观花，可以想像得很美。也许，这就是距离产生的美吧。

　　水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。蒹葭，诗经里最令人心动与心痛的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的'境界。《诗经》的主要是爱情诗，他让我们充分了解到古人的爱情。

　　《诗经》其实是很有意思，它容易读，它就好像在眼前，而不是高高在上、高山仰止的经典。

诗经的作文8

　　听，我们吟咏诗经。在口中吟唱，在心头感悟。在这一场去往诗经世界的旅途中，一路走走停停，便有了新的理解。渐渐的，发现了现代人迷失的诗意与情怀，一去不复反了。

　　听，我们吟咏诗经的声音。桃之夭夭，灼灼其华。千古流传的名句在耳畔回荡。我仿佛看到一个美丽少女即将出嫁。就像桃花一样，绚烂多姿。但是一个女子，只有美丽的的外表是不够的。正如：之子于归，宜其室家。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家人。一个淑女，还需有高尚的品质，把整个家庭老老小小，安排得井然有序，家庭和睦，其乐融融。还有桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁。子孙满堂，家中人丁兴旺。

　　而如今的现代，我们对美有了不同的认知。现在夸女孩儿是一个美丽的女子，只是看颜值是否好看。而不是像古代那样的淑女，文静大方，才华横溢，温柔体贴，勤俭持家，散发着一股由内而外的美。这种美是本质的美。是内心的美。在现代，我们已经缺失了这种审美。但我们在诗经中找到了美。

　　听，我们吟咏诗经的声音。青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。一位忧郁的少女，脸上摆满了心事。心中心系着那心爱的君子。她日日夜夜的思念，就为得到那君子的来信。但是一次约会，君子爽约了。少女虽心中百般不平，有些怨恨，但还是不失礼节，不露出不雅的一面。她只是把这份纯粹的爱意装在心里，藏在心底。为了他，整日守在城楼外的'站台，等着他的归来，独自徘徊。她不怕遇不见他。她不怕没有结果。因为她从来也没有放弃这份真挚的爱情。

　　而如今的现代。再也没有这种纯粹真挚的爱情了。就算是有，也寥寥无几，为数不多呀！这种美好的爱情不是甜言蜜语，而是用真心加以行动，用心追求美好的爱情。

　　听，我们吟咏诗经的声音。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一位正直端庄的君子，才配得上善良，勤劳，心灵手巧，才华横溢的淑女。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。君子看见美丽的少女在水边采着荇菜，更加心动。因为女子的勤劳品质，使君子更加竭力的追求。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。就是因为女子的优秀品质与纯净的内心，使君子发奋图强，力求更优秀，以配得上自己心爱的女子。

　　而如今的现代，看不到古人追求美好事物的努力。古人将自己变得更优秀，通过改变自己来追求美好。他们的这种坚持在现代好像也缺失了。君子一心一意坚持，始终保留着这份美好的爱恋。

　　诗经中有太多的美为我们所发现。但往往在现代社会都已经缺失了。幸运的我们现在仍然可以吟诵着几千年前的诗句，体会着他们的生活，向往着他们的美好，找到了现代人迷失的诗意与情怀！

诗经的作文9

　　晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了《诗经》——竟像是梦回千年，我也随着《诗经》悟了回生死离别，震了番气势汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。

　　若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢——这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓“风”，则为各地的民歌，“雅”为宫廷正乐，“颂”为宗庙祭祀的诗歌。

　　我印象最为深刻的风有两首——《子衿》和《无衣》。“青青子衿，悠悠我心……”女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而“挑兮达兮，在城阙兮”，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。“子宁不嗣音？”“子宁不来？”“一日不见，如三月兮。”大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里，叫她夫君听见。

　　不同于《子衿》绵延叙述思念，《无衣》则为一首先秦时代的战歌——“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊！士兵团结互助，共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍？没有内衣？没有下裳？我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳！周王发动xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场！这般的高昂士气，爱国主义精神跃然纸上！说到“岂曰无衣与子同袍”，也引起了我的共鸣。“8.12”天津重大火灾爆炸事件，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊！

　　在《诗经》的雅中，我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的曲——“皎皎白驹，食我场苗”洁白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。“絷之维之，以咏今朝”。主人热情好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，也许会留下各种各样的联系方式——手机号、微信诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹，留马为留人。“所谓伊人，于焉逍遥。”“所谓伊人，于焉嘉客。”所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也体现了主人的`热情好客，对友客细心的照顾；以及客人与主人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，主人唯有依依不舍的遗憾。“慎尔优游，勉尔遁思”“毋金玉尔音，而有遐心。”谨慎您的游乐，可别隐遁不来啊！别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊！依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。

　　读了《诗经》，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟高昂士气，看了回望留马为留人的不舍之情，可谓幸哉！

诗经的作文10

　　“关关，关关……”

　　熟悉的水鸟声在耳边响起，一对鸟之间互相依偎，诉说着源源不断的爱恋。碧波荡漾的湖水在那一片荇菜的随风摇摆下。更加让人迷醉，闲暇之时，总会漫步于湖畔，看杨柳依依。

　　直到那天，我遇见了她，便一见倾心。

　　芊芊玉指映着清波，乌黑的长发挽成簪，点缀着一支玉簪。他如仙子一般在荇菜里穿行。只是初见，我便有了与她共度一生的心愿。那日后我便日思夜想，而在我第一次试图接近她时就被拒绝了。一向自信的我，竟找不到方向，失落而又迷茫，只能把自己灌醉。好几个夜晚，我无法入睡。

　　正当我准备离去时，却不料还是遇见了她。她一身白衣，如初见时那么美。我在岸边独奏一曲，本想宣泄心中的.苦闷与烦恼，但又控制不住我自己。一曲弹完，正准备起身。背后却传来极其甜美的声音，“公子琴艺甚好。”转身，是她。她的眼眸闪烁如星“不知公子在为小女子弹奏一曲，可好？”我笑着点头，心中的忧愁终于烟消云散。

　　往后几日里，随着低飞鸣叫的水鸟，伴着随风摇曳的杨柳。指尖轻触琴弦，琴声回荡在整个湖面。有她的陪伴。这里竟比以前更加美丽。

　　朝晖夕阳，指尖涌动，伊人相伴，铭记心中……

诗经的作文11

　　子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”——《论语》

　　我读诗经，亦是如此。

　　从《关雎》开始，男子大胆地追求女子，女子也喜欢男子，但却保有一份矜持与害羞，文章未提一字女子内心，这更能使人感受到那份心有所属却含蓄的爱。这是仍保持礼节与理智的女子，那不正是“初恋”的味道，青涩而美好，不参杂任何复杂思想的爱情，这不就是《诗经》的纯洁所在。

　　《蒹葭》的那份锐意执着同样使人敬而远之。男子对于那虚无缥缈的伊人仍坚持不懈，虽说看上去实在是很愚笨，但试问这世上有几人能做到用相同的爱去勇敢追寻梦中人背影的信念与勇敢。

　　《子衿》中女子生气的口吻让人哭笑不得，真像热恋中小女友假生气的`模样吗？女子并不像别的人一样还假惺惺的关心男友：是不是路上遇到什么麻烦啦…而是直接将心中的埋怨与气愤表达出来，最后一句“一日不见，如三月兮。”立刻一个可爱俏皮的形象浮现于眼前，她前几句话先是装成老练的样子数落男子几句，最后一句话态度却立马软了下来，变成了一个惹人怜的小女生，多么可爱单纯的姑娘呀！

　　同学上课讲的《桃夭》同样是充满着纯洁与美好。文章并没有写显赫家世或名门望族能够给女子带来终身的衣食无忧，而是专注于教育女子结婚后要更有教养内涵等等。家庭和睦，幸福美好才是最值得赞美的婚姻爱情。

　　《诗经》可以让人摆脱一切邪恶思想，回归人性最美好的世界。我读诗经，读纯净的思想，读美妙爱情，更读出为人处世应展示最真实的自我。

诗经的作文12

　　我打算写一篇没有《诗经》引用的诗经，我打算写一篇没有楚辞引用的楚辞。

　　天下皆浊我独清，天下皆醉我独醒。屈原慨叹花圃的荒芜，漆黑的夜空，一片《离骚》写出了了多少感愧，一组九歌指引了多少苍生。南方的文化，在以强凌弱，以众欺寡的时代用楚辞，点亮了人们周遭的黑暗。

　　南方的诗人像宋玉像屈原用篇篇的美文，铸造了人们心中的规范。战火燎原，不知又烧到北方的哪一块疆界。弦歌有情，诵舞生平，这等旷世的情谊，用诗，用词，用曲保存了下来。无数世人前赴后继，编民谣、做民歌、写真情。在那个黑暗动荡的时代，点亮着人们心中的明灯。

　　不知多少诗人，多少有名的.词人。背负着命运的离苦只能坐着一叶轻舟不能眠。纵使喝酒也难以自我陶醉，醒着的人有多少心不是石头雕刻的，无奈任人摆布，心不是凉席，却认人翻卷。

　　他一腔热血去，只看见国家日薄西山。他是那样的坚持他可能是一只雄鹰振翅飞翔。只可惜天空是暗的。只有这首诗是明亮的。有多少诗人在乌烟瘴气的朝廷上下——为一个坚贞不屈的名声，有多少世人宁愿被自己的同僚所欺侮，也不肯放弃向低层投来怜悯的感的诗，我的世界便又会被吵闹取代般，我想再寻找一下，寻找一下那种无以言表的快感与深陷其中。

　　巜桃夭》，巜子衿》，《鹿鸣》，诗歌一首首拉开帷幕，又一首首尽归虚无，在如此轮回中，我似乎飘到了另一个极乐世界。观到灼灼其华的桃花花落满地，听到呦呦鹿鸣回荡在空灵的山谷，看见多少男女生死离聚。我竟也自行想象出他们摘红豆情难究的苦痛，三两友不知愁的逸致，昨日仇今忘忧的达观。

　　这条追昔的路上，简直遍地花开。

　　然而，天色已然变晚，时光不知不觉间也飞逝大半，当我不舍的将音乐关上时，我隐约觉得，方才刚寻找到一些东西似乎又消失了。

　　但是，我们多少年来寻找的东西，真的仅仅如专家所说，是古时的词语或意境吗？

　　还有美。

　　字句的美，意境的美，内涵的美，组成了一种慢节奏的诗经美，然而时代的飞速变革，把这种美和人们对这种美的记忆，一并带走，留在了历史中。

　　我们寻寻觅觅却求而不得，不是真的与美擦肩而过，而是一一我们并没有往回去寻找它。

　　众里寻其千百度，蓦然回首，伊在灯火栅栏处。

诗经的作文13

　　诗经上斜斜的写了一个“美”字。景是美的，人是美的，但人心更美。

　　阅读诗经，就像是在广阔的草原上寻找一窝小兔，在诗经中，便是寻找那一层层的美了。寻找它十分容易，毕竟，草原上到处都是小兔。诗经，也处处美丽。

　　我找到的第一种美，叫等待。“静女其姝，俟我于城隅”，那是傍在墙边的她。她的身影被城墙隐去大半，却有一角衣裳随风飘动。似一朵云彩，轻柔而美丽。明月当空，几声欢笑伴着凤凰木的细叶在夜空中散落，像落花一样，微微摇摆着。我想，她的心是宁静的，否则，她不会如此执着的等待。就这样静静地等待，很美，很美。

　　另一种美，叫诗意。有人说，诗意也是一种感觉。它由你眼之所见，耳之所闻，触之所感相杂在一起而成。也许，就是诗意。让青色长衣牵动人们的心灵，让光洁玉佩撞击人们的'心灵。诗意，可以让我们换上洁白的瞳，观察这个世界。

　　你会注意到川流不息的车马旁，苍老的枯枝在凝重地俯视，你会发现天空中飞行的小鸟，正欢快地歌唱。抬头，你会看见夜幕中星星在闪耀；俯身，你会看见金龟子在闪着光。

　　原来，有诗意也很美，很美。

　　诗经其实想告诉我们，人生是由长长的等待，一点悲痛、一点欣喜和一抹诗意构成的。人生很长，有美才能度过。

　　“那诗经不是美的源泉吗？为何，不修一个诗经中的地方，让世人感受美呢？”有人问。

　　如果，可以把一滴泪所有的成分复制了，包括温度、水还有盐，那它还能被称作是泪吗？

　　美不可复制。只有珍惜，才会感悟它的存在，它值得被珍藏、寻找，值得被发现。

　　所以珍惜美，珍惜清晨的鸟鸣，珍惜傍晚的霞光，珍惜身边的点滴，并品味荡漾其中的美。

诗经的作文14

　　黄叶飘落成一根潺潺的弦，萧萧地弹拨一阕忆念。关外的天，苍凉的蓝。遍地都是橙黄的叶子，三两凄然，三两惆怅。一更，一更。所以明月落下的时候，浮起的是你的悲伤。家乡还在，只是山高水长，路途残缺。四季还在，只是花开有时，昨日不再。这个异地的夜晚，寒冷温柔着你的骨头。乡关何处是？魂梦依稀时。

　　寒风瑟瑟，一场风雪说来就来了。半点预兆都没有，冷的让人措手不及，坐在雪地里的士卒刚刚经历过一场惨烈的厮杀，沸腾的热血温暖了冰冷的大地。稍事休整的他默默的望着远方，神情凝然。想当年，少年意气，何等壮志。可如今，那春日破土而出柔嫩的薇草，以然由夏日的青翠欲滴变得枯黄粗硬。他不禁感叹时光飞逝。日日都与匈奴打仗，他的军队从不敢定居，整日流落，像那蓬草般无根无芽，随风飘荡。整日里说回家回家，可从未实现过。转身望，帐外塞马长嘶，走出去，只看见军旗在夜风中猎猎作响，而天空星光已廖，留在大旗上的只有一点残辉。风雪之中，夜空之下，一个个帐篷里透出的暖色调的黄色油灯，在群山里，一路绵延过去。怎一个壮观了得！

　　夜深人静，却无半点睡意，又饥又渴又累的他，早已习惯了每天戒备。想想战场上的刀光剑影，猝不及防，历经九死一生返回时，还有谁在等我。那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车，是将帅们的从乘。齐整的战车已经架起，威风凛凛的将军坐在战车上，匹匹战马雄俊高大，训练娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊。哪里敢安然住下？只因匈奴凶悍，一个月多次交战。只有严阵以待，才能保证胜利。

　　风似乎更大了，那入股的寒意，让他蜷缩着身子，不敢随意动弹。一夜五更，更更孤枕更更愁。寒的夜，薄的'被，残的月。他抱着一腔报效祖国的热血出征之时，绿草如茵，杨柳依依，如今，千里冰封，万里雪飘，却无法归家。心思像一条孤独的鱼在战场与家乡之间，安静的游动。荡出去，再回来。一行一行，有鸟鸣，有沉香。盼望归乡的心，化作串串音符，在天上飘，在地下流淌。

　　一望无际的草原，那是胡马的故乡。空空无痕的碧云天，那是大雁的旧居。那么，征人的故乡在哪里呢？

诗经的作文15

　　我默默地翻开《诗经》，感受着三千年而来的宁静。

　　《诗经》带着那跨越三千年而来的文字，迢迢而来。它，不单单是文学的传递，更是古人的那种纯真情感的传递。平仄的韵脚，朴素的文字，却不难让人体会到从先秦而来的淳朴、悠远。

　　孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”而又云：“不学诗，无以言。”

　　我本并不喜读《诗经》，认其悠远，不近现实生活。乃读过唐诗宋词之时，方觉句阙间充盈着华丽，优雅，仅有田园，山水，淡泊宁静。方重顾《诗经》之时，才发觉它是真情流露，纯白无瑕，虽无优雅华丽，却素雅天然。似菡萏的素净白莲，浑然天成。

　　人们的生活，似那款款的荷叶，托起那菡萏的莲花。

　　先秦，在读《诗经》时，好似并没有那么遥远，那一件件事情好似就发生在身边，历史的痕迹一逝而过，他们好似也只是平凡的，窈窕的淑女、相求的君子、出征的丈夫、等候的妇人过着平淡如水的日子，默默爱慕，默默等候那方静谧的土地，使人不忍打扰。

　　这素净淡雅常常使我感觉仿佛置身世外，远离了城市的喧嚣，繁华，到达了那个科技并不发达，无世人纷扰的乡野，一个人宁静的过着每天的生活，不怀古思今，不怨天尤人，不慌不忙，不急不躁。

　　诗经是爱的汇总，似《关雎》中翻来覆去不得眠的君子；似《桃夭》中即将出嫁的少女；似《击鼓》中等夫出征归来的焦急的女子；更似《采葛》中思前想后的少年这是爱，是等待的爱，是相思的爱。一字一句中，是少年的的情愫，相思离愁中，是“一日不见，如三岁兮！”的'痛苦。

　　“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花般的女子即将出嫁，正值桃红柳绿，春光烂漫之时，人们对婚姻美好的期望。从古至今，文人墨客毫不吝啬，在其中恣意挥毫，无论是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，还是“炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。”，却都没有《桃夭》来的本真，来的令人玩味。

　　“投我以木瓜，报之以琼瑶。”你赠予我木瓜，我回赠予你琼瑶。《诗经》在我眼中已不是一部文学作品，它是一种爱，一种做人的道理，更是一种千年而来的人间真情。

　　三千年而来的《诗经》中，那方静谧的土地里，荡漾着那抹宁静，那抹温情。

【诗经的作文】相关文章：

诗经的作文12-12

关雎的原文是什么？如何赏析诗经中的关雎？08-24

读诗经有感07-23

女曰鸡鸣的内容原文是什么？诗经中的女曰鸡鸣该怎么赏析？08-24

作文啊作文02-10

我与作文作文01-01

兴趣作文作文07-23

作文：拌黄瓜作文09-14

比的作文11-21