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苏格拉底的故事
苏格拉底的故事1
苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。对于遗传条件优越而轻视学习的人，苏格拉底告诉他们，越是禀赋好的人越要受教育。这好比烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小时候加以训练，就会成为最有力、最骁勇的千里马;否则，将始终是难以驾驭的驽马。一个人如果受的教育不好，他的意志越坚强，就越容易犯罪。对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人，苏格拉底就教导他们，只有愚人才会这样想。他指出，幸福不在于财富，而在于知识，在于对人类做出贡献。人只有这样，才能获得人们的尊敬。
据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。遗憾的.是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑柄。可是没有一个人能说服他不要这么做。这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。
一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊;“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗?”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。
“是的。我的确是这样想的，苏格拉底。”格老孔回答。
“那好极了。如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。因为，倘若你的目的能够实现，你想有什么就会得到什么;你将能够帮助你的朋友;为你的家庭扬名，为你的祖国增光;你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。”
果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。
看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。”
“正像你所说的。”格老孔回答。
于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。格老孔表示同意。苏格拉底又问，税收从何而来?总数多少?不足的补充来源是什么?格老孔回答对这些问题没有考虑过。之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。
看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢?”
格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。”
苏格拉底笑了;“怎么?你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗?年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀!看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。反之，都是些最无知的人。如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。因为只有这样，你才能胜过别人;当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。”
高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。
苏格拉底的故事2
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。
苏格拉底没有直接回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。
第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但他已经没有了机会，只得遗憾地走完全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时才发现，机会全错过了。
第三个弟子吸取了前边两个的教训。当他走过全程三分之一时，即分出大、中、小三类；再走三分之一时，验证是否正确；等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的.一个美丽的穗。
虽说，这穗不一定是田里最好最大的一个，但对他来说已经是心满意足了。
苏格拉底的故事3
励志感悟：
在工作中，平和、乐观的心态是最为重要。任何对客观环境的不满和怨人尤天都是无济于事，只有以积极向上的精神去面对，才是解决问题的办法。
苏格拉底是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。
为人处世
有人问他：那么多人挤在一起，连转身都困难，有什么可乐的?
苏格拉底说：朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗?
过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。
那人又问：你一个人孤孤单单，有什么好高兴的? 青春励志
我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢!
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：你住这样的房间，也感到高兴吗?
是呀!你不知道住一楼有多少妙处呵!比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯;搬东西方便，不必花很大的劲儿;名言网 朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，数之不尽!苏格拉底喜不自禁地说。
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的.最高层--第七层，每天，他仍是快快活活。
那人揶揄地问：先生，住七层楼也有许多好处吧! 青春励志
苏格拉底说：是啊，好处多着哩!仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康;光线好，看书写文章不伤眼睛;没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀?
柏拉图说：决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。
苏格拉底的故事4
苏格拉底之死
公元前399年，古希腊雅典的三位检察官指控苏格拉底有罪。他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“不尊敬城邦所信奉的诸神，引进新神；蛊惑青年，使之误入歧途。”他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。于是，苏格拉底就被宣判了死刑，在一个月后执行。
在这段时间里，苏格拉底有机会逃脱。他的朋友克里同劝他远走高飞，但他不为所动。苏格拉底自认是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道。他还认为，如果在他的朋友及学生的协助下越狱逃走，是“以错对错”。
当时雅典法律规定，被判有罪的人在认罪的前提下可以交罚金或者选择被放逐。然而，苏格拉底说自己没有这笔钱，也不愿意交罚金。苏格拉底更不愿在法庭垂泪乞求同情和宽恕。他的倔强态度令法官非常恼火。
5月的一天，苏格拉底将饮鸩就刑，在囚禁着苏格拉底的地方聚集了不少人。这时，克里同问：“你还有没有别的事情要作交待？”
苏格拉底回答道：“没有什么事情。只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。”
克里同说道：“我们一定要努力去做的，但我们该怎样安葬你呢？”
“按照你们所想的方式就可以了，只要你们心中真正感到我还存在着，我就没有离开你们。”苏格拉底说着站起来，走进另一间房子去沐浴。
在苏格拉底沐浴完毕以后，他的家人，17岁的大儿子兰普罗克勒斯，两个小儿子，以及他的第二个妻子克珊狄波斯，来到他身边。苏格拉底当着柏拉图等人的面将他迫切希望的事向他的家人作了交待，然后让妻子和孩子先回去。
这时天渐渐黑了，苏格拉底坐下，便不再多说话了。不一会儿，刑吏队的人走近苏格拉底，说：“苏格拉底，你跟别的囚犯真是很不同呀！在我接到命令要他们饮鸩就刑时，他们不是耍赖就是咒骂我。而你对我从来没有埋怨过。自从你被关在这里以后，我已经了解你是这座牢里所有犯人中最高尚、最温和的人，到现在我相信了这一点。你是一位很明事理的人，你清楚，有关你的事，责任不在我，因此，对我也不生气。我请你对这无法改变的事，要以轻松平静的心情忍耐下去。”这人说完上面这些话以后，就淌着眼泪难过地离开了。
苏格拉底向身旁的人说：“那个人跟我很亲近，他一有空总是来和我说话。像他这样的人现在已经不太容易找到了！我是由衷感激他。克里同，我们要照他所说的话去做。请你叫人把毒药拿来好吗？要是还没有准备好，就让他们赶快准备吧。”
克里同回答道：“可是太阳仍然照耀在山顶上呢，还没有落坡。其实我也知道，不少人接到就刑的.通知后，总是要拖延一段时间才饮毒药。他们还要尽情吃一些美味，最后欢乐一番，然后才去死。所以，你用不着那么急，时间还是有的呢。”
苏格拉底回答道：“克里同啊，那些人就像你所说的那样，也是可以理解的。因为他们认为这样做，对自己有好处。但是，我不像他们那样也是有理由的，因为我觉得推延服毒的时间，对我来说是没有什么用的。如果到了这时候，还什么也放不下，只能增添些自我嘲讽罢了。因此，还是照我的吩咐去做吧，不要再坚持了。”
至此，克里同只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那个小孩就走到外面去了。不一会儿，一个人走了进来，手里捧着一只杯子，里面盛的就是毒药。
苏格拉底平静地问：“请你告诉我，我该怎样做才行？”
那个人说：“你喝下这杯毒药以后，只要不停地在这里走，如果感到两脚逐渐沉重起来，你就躺下来，这就表明毒药已经生效了。”
说完了这些话，此人就将杯子递给苏格拉底。苏格拉底从容地接过杯子，然后问道：“我可不可以从杯子里取一点出来，把它献给神呢？”
那人说：“我们准备的毒药分量刚刚好。”
苏格拉底于是道：“这我知道，我只是想向神祷告罢了，祷告我从这个世界到达另一个世界，能够平安幸福！这也是我用这杯中之物作为祭奠，以此来向神许愿。”说着苏格拉底一仰脖把毒药一饮而尽。
这时他身旁的人都哭起来。
苏格拉底看到众人的这种情形，说道：“你们到底在干什么呢？我之所以要把女人和孩子打发回去，就是怕他们像这个样子。我经常听人说，作为男人，应该安静地死去。所以你们面对着我，应该镇定下来，要坚强些！”
周围的人听到苏格拉底说的话，全都忍住了眼泪。然后大家看着苏格拉底不停地走动，逐渐发觉他的脚步沉重起来，于是他躺了下来。
过了一会儿，一个行刑的人在苏格拉底的脸上盖了一层布。苏格拉底突然将布拉开，艰难地说出了最后一句话：“克里同，你过来，我曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”
“苏格拉底之死”是西方文化史上意义深远的事件，仿佛一则寓言，他策划了自己的死亡方式，以一场浩大的审判，以法律正义的名义接受了死刑，把自己生命的余烬，凝成一个死亡之谜，给后人留下了一道人文学科的“哥德巴赫猜想”。苏格拉底好像在为自己申辩，可是他又有意在死亡之中觅求真理，他的死仿佛是道德与法律的合谋。
警世箴言
我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
我们的需要越是少，我们越近似神。
每个人身上都有太阳，关键是如何让它发光。
一语识人
苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
苏格拉底之死为希腊哲学注入了强心剂，激起了无比汹涌的浪涛，余波绵延至今。
苏格拉底的故事5
苏格拉底的妻子是十足的泼妇。她心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂，常使苏格拉底困窘不堪。
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地闯了进来，不由分说就大骂他一通，随后又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上，把苏格拉底的全身都弄湿了。
在场的学生们都以为苏格拉底一定会勃然大怒，怒斥妻子一顿。哪知苏格拉底摸了浑身湿透的衣服，风趣地说："我就知道，打雷以后，必定会下大雨的……"大家听了，都捧腹哈哈大笑起来。
学生们不解地问："老师，您时常教导我们要慈悲、忍让，要懂得做人的道理，师母的`凶悍是远近驰名的，您为什么不教化她呢？"苏格拉底说道："擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其它的马就不在话下。我如果能忍受得了如此凶悍的女人的话，就能够容忍全世界的人了。"
管理故事哲理
常听到经理人抱怨自己的老板糊涂愚蠢，但我们是否想过：是老板更需要适应力，还是经理人更需要适应力？别忘了：老板的企业是他铁打的营盘，而经理人却是流水的兵。真正职业和成功的经理人，就在于他总是愿意并且能够适应所服务的企业。经理人的价值就在适应力。
苏格拉底的故事6
古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗?”不，我绝不是怕他。”人家打了你，你都不还手吗?”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗?”
心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如!太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了!
一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴?”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。”
不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西;不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。
有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：
“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么?”
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢?”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗?”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗?”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢?还是请你告诉我吧!”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您!”
有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告诉你一件事你绝对想象不到的……”
“等一下!”苏格拉底毫不留情地制止他，“你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗?”
他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说：
“那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗?”
“不，正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。
苏格拉底不厌烦地继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗?”
“并不是很重要……”
苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢?说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”
苏格拉底曾说：“听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。”
因此，他订出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。
急事，慢慢的说;
大事，清楚的.说;
小事，幽默的说;
没把握的事，谨慎的说;
没发生的事，不要胡说;
做不到的事，别乱说;
伤害人的事，不能说;
讨厌的事，对事不对人的说;
开心的事，看场合说;
伤心的事，不要见人就说;
别人的事，小心的说;
自己的事，听听自己的心怎么说;
现在的事，做了再说;
未来的事，未来再说;
知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。
才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。
锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。
有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。
得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。
不知道亲爱的朋友做到了吗?大家共同努力吧，闲谈莫论人非，静坐常思己过，希望每个人都能够成为一个有智慧的人。
苏格拉底的故事7
有一次苏格拉底在雅典的集市上遇到了一个勇敢的士兵，这个士兵在战场上非常勇敢，被授予了勇士的称号。然后他回到了雅典城邦，苏格拉底就问他说：你是一个勇士，我想问你什么是勇敢？然后这个士兵就说：在战场上勇敢的冲锋，这个就是勇敢。
苏格拉底又问他说：你觉得如果一个人并不知道战争会死人，他并不知道战场的危险而鲁莽的去冲锋，你觉得他是勇敢吗？然后这个勇士就说：这个好像不是勇敢。
苏格拉底又问他：那也就是说如果一个人明知道战场很危险，明知道随时会丢掉性命，但是为了国家，为了战争的胜利，他仍然勇敢的去冲锋去战斗，这个才叫勇敢对不对？然后这个士兵说：是这个意思。
苏格拉底又说：我们能不能把外延扩大一下？如果一个医生在治疗一个病人的时候，他明知道这个病人有传染病会传染给他，但是为了这个病人的健康，为了自己医生的职责，他仍然义无反顾的.去治疗这个病人，那么是不是说这个医生也很勇敢？这个士兵一听说：有道理。
苏格拉底又接着说：我们能不能把外延再扩大化？就是所有的人如果在做一件事情的时候，如果他明知道这个事情会对自己造成伤害，但是出于正义，他仍然选择去做这个事情，那么这个人是不是就是勇敢的？这个士兵就觉得是勇敢的。
所以说当时在这个集市上旁听的人和这个士兵都会对勇敢这个概念有了更理性，更深刻的理解。这个就是辩证法，就是理性哲学的源头。
苏格拉底的故事8
1 关于爱情
一日，柏拉图问苏格拉底什么是“爱情”？
苏格拉底带柏拉图来到一片荞麦地，叫他从这头走到另一头，摘一株最好最饱满的荞麦，但是走过的路不能回头。于是柏拉图去了，不一会儿他就出来了，苏格拉底看到他两手空空，问道：“你的荞麦呢？”
柏拉图说道：“刚开始走看到饱满颗粒的，想后面还有很多，说不定还有更大更好的麦子，走过一段时发现这段路上没有前面的颗粒饱满了，于是继续前行，走着走着就走到头了。”
苏格拉底对柏拉图说：这就是爱情。
2 关于婚姻
一日柏拉图又问苏格拉底什么是“婚姻”？
苏 格拉底一句话也没说，带他来到一片衫树林，还是叫柏拉图从树林源头走到那头，不能回头，砍一颗好的衫树，作为圣诞树。
过了一会儿，苏格拉底看到柏拉图，拖着一棵叶子稀疏的杉树出来了，问道：“这棵树是最好的一棵吗？”
柏拉图说“不是，但是我走到一半的时候，看到那一片杉树已经不如前面的茂盛了，我怕后面的杉树会更差，所以，砍了一棵当时自认为还可以的杉树。”
苏格拉底说，“这就是婚姻。”
3 关于外遇
柏拉图又问苏格拉底什么是“外遇”？
苏格拉底带柏拉图来到一片玫瑰园，跟他说：“你可以在这里来回的走，可以摘你认为最漂亮的花，而且不限数量。”
柏拉图高兴的走进去了，过了许久，出来了，垂着头说道：“我把漂亮的花摘下来，不一会儿就枯萎了。”
苏格拉底说：“这就是外遇。”
4 关于生活
柏拉图问苏格拉底什么是“生活”？
苏格拉底还是带柏拉图来到这片玫瑰园，还是叫他在这里来回的走，找出最漂亮的玫瑰花。可是这次，苏格拉底等了几天不见柏拉图出来，就跑进花园去看个究竟，发现柏拉图在花园里建了个小房子，养花，悉心的浇灌，苏格拉底点点头，说道，“看来柏拉图已经悟出了什么是生活。”
人生没有预见，不可以重来；过去的已经过去了，错过的.也已经离你远去，无需后悔，此刻开始，只要生命还没有走到尽头，都有机会：要有一颗善于发现的眼睛，有些东西，不属于你，始终不是你的，即使得到手了，往往已经不是自己原来要的样子；快乐的生活其实很简单，做我们喜欢做事情，爱我们所爱的人……
5 关于快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：”老师，快乐到底在哪里？”
苏格拉底说：”你们还是先帮我造一条船吧！”这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：”孩子们，你们快乐吗？”
他们齐声回答：”快乐极了！”
苏格拉底说：”快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
6 关于真理
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？
有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。
苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”
这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”
他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了 手。他的神态，引起了一阵笑声。
苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”
学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
7 关于自己
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”
“我一定竭尽全力。”苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”
“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。
为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”
8 关于欲望
一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”
苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。”
不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。
9 关于胸怀
古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。
朋友说：“你怕那个人吗？”
“不，我绝不是怕他。”
“人家打了你，你都不还手吗？”
苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”
心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如！太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了！
10 关于坚持
苏格拉底曾经给他的学生布置过一个作业：
每天早上做一个简单的早操，分别抬左手右手五十下。
一个礼拜后，苏格拉底问他的学生有谁在做，所有的人都举了手，一个月后剩下一半的人举了手，半年后只剩下10个人举了手，一年后，苏格拉底再次提起这件事，只有一个人举了手，他就是另一位思想家柏拉图!
启示：世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做；说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
苏格拉底的故事9
苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。
学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的'思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
苏格拉底的故事10
希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个学生来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对学生们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”
学生们听懂了老师的要求，就陆续走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？学生们埋头向前走。看
看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面呢。虽然学生们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
学生们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。
突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的学生们才如梦初醒。
苏格拉底对学生们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的`。”
苏格拉底的学生们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，旧不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，单把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。 点评： 对苏格拉底的这道考题，答案不外乎两种：一种是学生们根据自己平时的经验，先在自己的心里定下一个大体标准，走上一段特别是在走过一半或三分之一的路程后，遇见差不多的便摘下来。也许这就是最好的，也许后面还有比这更好的，但不能好高务远，就这样“认”了。另一种答案是一直往前走，总觉得前面会有更好的麦穗。这时要么放弃选择，宁缺毋滥，要么委屈自己，凑合着摘一束，而心里却是万分懊悔。
在追求目标时要把握好选择度。我们在自己的奋斗和追求过程中，应为自己定好坐标，通盘审视，在适宜自己发展的情况时就要当机立断，莫要迟疑，选择属于自己的那束“麦穗”。
苏格拉底的故事11
管理故事：有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说："告诉你一件事，你绝对想像不到……"
"等一下！"苏格拉底毫不留情地制止他，"你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗？"他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说："你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍！第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗？"
"我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。"
"那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的。你要告诉我的事是善意的吗？"
"不，正好相反。"他的学生羞愧地低下头来。
苏格拉底不厌其烦地继续说："那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的`事，是重要的吗？"
"并不是很重要……"
苏格拉底打断了他的话："既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。"
管理感悟
在企业管理中，是否很好地搜集、甄别、分享并分配信息，是一个管理者能否实现有效管理的决定因素之一。当下属说"有一件事"要告诉你的时候，不妨也先用三个"筛子"过滤一下，以甄别那些搬弄是非或者的话，免得受人利用成了是非信息的传播者和影响者。
苏格拉底的故事12
苏格拉底的故事1：始终乐观的苏格拉底
古希腊的大哲学者苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但是他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”
苏格拉底说“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
过了一段时间，朋友们一个个相继成家了，先后搬了出去。屋里只剩下了苏格拉底一个人，但是他每天仍然很快活。
“我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？”
几年后，苏格拉底也成了家，搬进一栋大楼里。这栋大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里环境是最差的，上面老是往下面泼污水、丢死老鼠、破鞋子、和杂七杂八的脏东西，那人见他还是一副自得其乐的样子，好奇地问：“你住这样的房子，也感到高兴吗？”
“是啊！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯;搬东西方便，不必花很大的力气;朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛的花儿，种一畦一畦的'菜，这些乐趣啊，数之不尽啊！”苏格拉底情不自禁地说。
过了一年，苏格拉底把的一层的房间给了一们朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层--第七层，可是他每天仍是快快乐乐的。
那人又故意问他：“先生，住七楼是不是也有许多好处啊？”
苏格拉底说：“是啊，好处可真不少呢！仅举几例吧：每天上下几次，就是很好的锻炼机会，有利于身体健康;光线好，看书写文章不伤眼睛;没有人在顶干扰，白天黑夜都非常安静。”
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，问道：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好啊！”
柏拉图说：“决定一个人心情的，不在乎环境，而在于心境。”
苏格拉底的故事2：假苹果的“香味”
古希腊的大哲学家苏格拉底有不少学生。一天，学生们向他请教怎样才能坚持真理。苏格拉底让人家坐下来。
他用手指捏着一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“诮大家集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“哪位同学闻到了苹果的味儿？”
有位学生举手回答说：“我闻到了，是香味。”
苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学务必集中精力，再仔细嗅一嗅空气中的气味。”
稍停，苏格拉底第三次走到学生中，让每位学生都嗅一嗅苹果。这一次，除一位学生外，其他学生都举起了手。那位没举手的学生左右看了看，慌忙也举起了手。
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一只假苹果，什么味也没有”
苏格拉底的故事3：做事业要有决心
古希腊有个大哲学家苏格拉底。哲学家当时是很崇高的职业，因此有很多年轻人来找苏格拉底学习。
一天，一个年轻人来了，想要学习哲学。苏格拉底一言不发，带着他走到一条河边，突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑，并不在意。结果苏格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。这下子，年轻人真的慌了，求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开，爬到岸上。
年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做，苏格拉底回答道：“我只想告诉你，做什么事业都必须有绝处求生那么大的决心，才能获得真正的成就。”
苏格拉底的故事13
怪题
古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡?”青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋罗!”蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来?”
青年人想了想说：“那还是先有鸡!”“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来?”青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢?现在我也问你一个问题。”“请提吧。”“你说说是先有蛋还是先有鸡?”苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”
苏格拉底的.故事14
苏格拉底一生不断探索真理，因为善于辞令，常常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑。
根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克利托的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。”说完他便起身去洗浴了。
公元前399年6月的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨诅咒我，但我必须执行上级命令。你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。别了，我的朋友。”说完泪流满面，离开了牢房。苏格拉底望着狱卒的背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。现在他又为我流泪，多善良的人呀!克利托，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。”克利托回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。请你别心急，还有时间呢!”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西;但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。请尊重我的要求。”
到了这个时候，克利托只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那个小孩就走到外面去了。一会儿，这个孩子又走了回来，并且领着一个人进来。这个进来的人手里捧着一只杯子，里面盛的就是鸩，即毒药。于是，随时都可饮鸩就刑了。苏格拉底对这个手里捧着毒药杯的人问道：“请你告诉我，我该怎样做才行?”
那个人说：“你喝下这杯毒药以后，只要不停地在这里走，如果感到两脚逐渐沉重起来，而且越来越重，于是你就躺下来。这就表明毒药已经生效了。”苏格拉底镇定自若，面不改色，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”接过酒杯一饮而尽。在场的人无不为将失去这样一位好友而悲泣。苏格拉底见状大为不悦，他说：“你们怎么可以这样呢?我为了避免这种场面才打发走家里的人，常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点!”苏格拉底接着在室内踱了一会儿，说自己两腿发麻，便躺了下来。送酒的人走过来摸了摸他的身体，觉得已没有热气。突然苏格拉底又喃喃地说：“克利托，你过来，我们曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”他的最后遗言是：“克利托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安静地离开了人世。
苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的，而他个人的命运同雅典的命运是不可分的。他为了祖国追求善的.理想，而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献，成全了他的哲学。苏格拉底没有丝毫的激愤、畏惧或是悲哀，而是依旧用他智慧的语调诚挚地奉劝着一切。他明白他是神的使者，这一切都是神的安排，他还有他生命未完成的部分，而死恰恰能给他一个完美的结局。
在古希腊，法律被视做城邦安全的基础，具有女神般的尊严，可以说是城邦真正的保护神。在此神灵的保护下，古希腊的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。苏格拉底认为城邦的法律是公民们一致制定的协议，应该坚定不移地去执行，只有遵守法律，才能使人民同心协力，使城邦强大无比，严守法律是人民幸福、城邦强大的根本保证，他的价值远远高于个人的生命。
苏格拉底还认为，法律同城邦一样，都来源于神，是神定的原则。法律最初体现为自然法，自然法也就是自然规律，它纯粹是一种神的意志或神有意的安排。后来城邦颁布的法律称为人定法。虽然人定法不像自然法那样具有普遍性，而具有易变性，但是，由于人定法来源于自然法，人们接受和服从人定法的指导就意味着人们接受和服从自然法的约束，也就是服从神的意志。一个城邦的理想状态必须是人人从内心守法的状态，这既是苏格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的内在动力。
苏格拉底在被自己同胞不公正地之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”，认为人生价值莫过于此，真算得上自由精神洋溢了。苏格拉底是位英雄，他意识到道德理想的力量，并自觉、自愿去实现它，即使为此献出自己的生命。他的死是个悲剧，悲剧在于冲突双方都有存在的理由，又不可调和。于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突，托负起自由人格的责任与使命。对苏格拉底而言，他的事业就是他的精神，自觉，自愿，自律从而自由的精神，通过他得到了光大。
苏格拉底的故事15
苏格拉底一贯生活节俭，家里别说什么值钱的东西，就连一般人家的日常用品也并不完全具备。
他的学生们实在看不下去了，有一天就极力鼓动他去集市上逛一逛，置办些必要的新用具。他们眉飞色舞地游说苏格拉底道：“现在集市里有数不清的新鲜玩意儿，您看了一定会心动的，相信您到时候一定会满载而归的。”苏格拉底拗不过他们，就去好好地逛了一次街。
第二天，学生们请苏格拉底讲一讲昨天逛街究竟淘到了哪些宝贝。苏格拉底笑着说：“告诉你们，昨天逛街我什么东西都没买，因为我只买自己需要的东西，可是我需要的东西我已经都有了。不过，我有个发现，原来这个世界上竟然有那么多我并不需要的东西。不需要的.东西对于我来说，即使只花一分钱，也是非常奢侈的，万不可取。”
看看当今那些网购达人，购物狂欢之后便生“剁手”之悔甚至是“败家”之虞，便会发现，苏格拉底两千多年前的“淘宝”理念至今仍然具有它的独特价值。
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