《宋书·刘大夏传》原文及翻译译文

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《宋书·刘大夏传》原文及翻译译文

《宋书·刘大夏传》原文及翻译译文1

　　原文：

　　刘大夏，字时雍，华容人。年二十举乡试第一。登天顺八年进士，改庶吉士。弘治二年服阕，迁广东右布政使。田州、泗城不靖，大夏往谕，遂顺命。后山贼起，令获贼必生致，验实乃坐，得生者过半。十五年拜兵部尚书，屡辞乃拜命。既召见，帝曰：“朕数用卿，数引疾何也?”大夏顿首言：“臣老且病窃见天下民穷财尽脱有不虞责在兵部自度力不办故辞耳。”帝默然。大夏请凡事非祖宗旧而害军民者，悉条上厘革。帝命事当兴革者，所司具实以闻。会廷臣条上十六事，皆权幸所不便者。帝不能决，下再议。大夏等言：“事属外廷，悉蒙允行。稍涉权贵，复令察核。臣等至愚，莫知所以。”久之，得旨。织造、斋醮皆停罢，光禄省浮费巨万计，而勇士虚冒之弊亦大减。大同小警，帝用中官苗逵言，将出师。帝召问大夏曰：“卿在广，知苗逵延绥捣巢功乎?”对曰：“臣闻之，所俘妇稚十数耳。赖朝廷威德，全师以归。不然，未可知也。”帝默然良久，问曰：“太宗频出塞，今何不可?”对曰：“陛下神武固不后太宗，而将领士马远不逮。且淇国公小违节制，举数十万众委沙漠，奈何易言之?度今上策惟守耳。”帝遽曰：“微卿曹，朕几误。”由是，师不果出。孝宗崩，武宗嗣位。大夏忠诚恳笃，遇知孝宗，忘身徇国，于权幸多所裁抑。尝请严核勇士，为刘瑾所恶。三年九月，假田州岑猛事，逮系诏狱。瑾欲坐以激变律死，都御史屠清持不可，瑾谩骂曰：“即不死，可无戍耶?”乃坐戍极边。五年夏，赦归。瑾诛，复官，致仕。十一年五月卒，年八十一。赠太保，谥忠宣。

　　(节选自《宋书·列传第七十》)

　　译文：

　　刘大夏，字时雍，是华容人。刘大夏二十岁的时候在乡试中考取了第一名。考取了天顺八年的进士，改任翰林院庶吉士。弘治二年服孝期满，(刘大夏)调任为广东右布政使。田州不安定，刘大夏奉命前往平息，于是田州的百姓接受了朝廷的管理。后来山贼反叛，(刘大夏)接受朝廷命令讨伐山贼。(刘大夏)下令一定要活捉山贼，验明实际情况后才判刑，得以活下来的超过一半。弘治十五年(刘大夏)被授予兵部尚书，多次推辞才接受任命。召见以后，皇帝说：“朕多次重用你，你却多次称病拒绝，这是为什么呢?”刘大夏叩首说：“臣年纪大了而且多病，私下里看见天下的老百姓贫穷，倘若有什么出乎意料的事，责任在兵部，自己估计力不从心，因此才推辞的。”皇帝默然不应。刘大夏请求大凡规矩不符合祖宗旧制度且祸害老百姓的，全部分条禀告皇上加以改革。下令(让他)将那些适合改革的弊端更加详细地上报。时逢廷臣奏陈十六件事，都是对权贵所不利的，因此权贵们极力阻止，孝宗拿不定主意，下廷议再讨论。大夏等说：“事属朝廷外官，全都批准。稍稍涉及权贵，又令讨论核实。臣等很愚蠢，不知为什么?”许久，得旨。织造、斋醮都停办，仅俸禄就节省很大数目，而勇士虚报冒领之弊也大为减少。大同发生小的战事，孝宗听信宦官苗逵的话，准备出兵。孝宗仍犹豫不决，召大夏问道“：卿在两广，知道苗逵捣毁延绥巢穴的`功劳吗?”大夏答道：“臣听说，俘虏十几个妇女儿童而已，托朝廷威德，全师返回。不这样的话，后果就难说了。”孝宗沉默好久，问道：“太宗频频出塞，现在为什么不行?”大夏回答“：陛下的才干固然不比太宗差，而将领士马远不及太宗时期。如果淇国公稍许违背节制，将数十万兵众委之于沙漠，怎么能说是容易之事。臣揣度现在上策只有防守而已。”都御史戴珊也从旁边表示赞同，孝宗醒悟地说：“要不是你们劝说朕几乎误了大事。”于是果然没再出兵。孝宗去世，武宗即位。刘大夏为人忠诚恳切，孝宗很欣赏他，为国尽忠而将个人得失、安危臵之度外，对于权贵常常制裁压制。(刘大夏)曾经请求严格考核勇士，被刘瑾嫌恶。正德三年九月，借助田州岑猛的事情，把刘大夏逮捕入狱。刘瑾想以过分改变法律之名处死刘大夏，都御史屠滽坚持认为不可以，刘瑾谩骂说：“即使不处死，难道不可以戍边吗?”就判处他到很远的地方戍边。正德五年夏天，(刘大夏)被赦免回来。刘瑾被诛杀，(刘大夏)官复原职。正德十一年五月去世，享年八十一岁。追赠为太保，谥号忠宣。

《宋书·刘大夏传》原文及翻译译文2

　　原文：

　　何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦?”子平曰:“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍②注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄?”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧丢官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。

　　(《宋书孝义传》)

　　(注)①白粲：白米。②籍：户口册,即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。

　　译文：

　　何子平世代居住在会稽，很小的时候(就)有理想，被乡里称赞，事奉母亲非常孝顺。在扬州被征召从事史，每月的俸禄给的是白米，(他)总是卖出白米买入粟麦。别人问他说：“获利不多，为什么那么麻烦呢?”子平说：“我的'母亲在东边，不买卖难得到白米，(我)怎么忍心独自吃白米饭。”每当有人赠送鲜鱼时，如果不能送到母亲家，那么不肯接受。母亲原本是妾，户籍注册不符合实际情况，没到供养的年龄，而户籍上的年龄已经到了供养的年龄，便离开职务回到家里，当时镇军将军顾觊之是州上的长官，对他说：“你母亲的年龄实际上未满八十，你原来就知道。在州中任职略有少许俸禄，(我)将禀告上司挽留你。”子平说：“官家从户口登记取得凭证，户籍年龄已经到了，我就应该在家俸养母亲，为何要以实际年龄未到冒取荣誉利益而宽容自己呢?况且归去奉养母亲，又符合我个人的情感。”觊之又劝他以母亲年老要求县令照顾，子平说：“实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄?”觊之更加看重他。已经回到家，竭尽全力而使供养充足。后来授予官职为吴郡海虞县令，县里给的奉禄只用来养母亲一个人，而他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。有人疑心他太俭朴，子平说：“奉禄本来是用来养母亲，不为自己”。问的人惭愧而退出去了。母亲死后不再担任官职，丧事情况超过一般礼节，每到了哭恸时，困顿晕倒许久方才苏醒。

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