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拨不断·布衣中原文及翻译
拨不断·布衣中原文及翻译1
拨不断·布衣中
布衣中，问英雄。王图霸业成何用！禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢。一场恶梦。
译文及注释
译文
在平民百姓之中，试问那几个英雄人物，称王称霸建立功业究竟有什么用处？你看那六朝宫殿，如今长满了高高低低的禾黍；千万名达官的坟墓上，如今远远近近长满了楸树和梧树。只不过像是一场恶梦。
注释
双调：宫调名。元曲常用宫调之一。拨不断：曲牌名。又名“续断弦”，属双调宫曲调。此调流行于南宋和元代。全曲六句，句句押韵。
布衣：指平民百姓。
王图霸业：成王的宏图，称霸的大业。
六代：即六朝，指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，均在今南京建都。
楸（qiū）梧：两种树木名，既是制棺的用材，又是墓地常植之树。楸，梓树的一种。冢：坟墓。
恶梦：一作“噩梦”。
赏析
此曲起首两句“布衣中，问英雄”，显示了两个方面的历史事实：一是历史上“王图霸业”的缔造者，尽管都被戴上了“天命所归”、“真龙天子”的桂冠（这情形就同他们失败了就被换上“贼”“寇”的帽子一样），但实际上多来自“布衣”；二是布衣们视这些幸运儿为“英雄”，并将此视为终生奋斗的最高目标。这后一方面看来尤使作者不满，故要向“英雄”们“问”上一问。第三句初看也有点似问非问。“成何用”本身便有不成用的意味。不过作者在这里实有问意，因为随后他便自问自答，并通过揭晓的答案来阐明了全曲的主旨。
“禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢”是工整而精警的对仗。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”（《诗经·王风·黍离》）远在西周就产生过对于废宫禾黍的嗟叹。“高低”既切“禾黍”又切“宫”，“远近”既切“楸梧”又切“冢”，足见造语的警策。
这首小令，是化用唐代诗人许浑名作《金陵怀古》入曲的。许浑的原诗是这样的：“玉树歌残王气终，景阳兵台戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。”
从内容上看，许浑原诗首尾两联主要是抒情，中间两联侧重于写景。马致远基本上一字不动地保留了颔联两句，这两句是诗人登临时眼中所见之景，没有这两句，览古凭吊之情就失去了依据。而诗中其他各句，由于律诗与小令毕竟差异很多，保留的.余地不多。在这种情况下，马致远舍其次要成分，把主要精力集中在首尾两联兴亡之感的抒发上。南朝宋齐梁陈四代开国之君，都是出身微贱登上皇帝宝座的，都所谓的布衣中的“英雄”。和许浑一样，马致远蔑视他们，认为他们的王霸事业，到头来不过是一场恶梦而已。在马致远看来，古今英雄争王称霸，做得高官显赫，但最终化为尘土，这如同做了一场恶梦一样，没有什么意义。曲子中流露出的历史虚无感和厌世感，是元代文人作品中一个比较普遍的现象。
从艺术上看，马致远此曲对许浑原诗的化用，是有新意，有创造性的。此曲由于具有自己的精神和风格，遂能与原诗并峙，为人们所传诵。
创作背景
马致远早年专注于求取功名，但在长期得不到重用的情况下，他开始看破红尘，追求超然物外的生活，转而厌恶追逐功名。在这种心境之下，马致远作了多首《拨不断》无题小令，现存十五首。此曲即为其中之一。
拨不断·布衣中原文及翻译2
【原文】
布衣中，问英雄。王图霸业成何用！禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢。一场恶梦。
【注释】
王图霸业：成王的宏图，称霸的大业。
楸梧：墓地上的树木。
冢：坟墓。
【译文】
在平民百姓中，问千秋历史曾出现过多少英雄。可是成就了王霸事业又有什么用！登高望远，高高低低的玉米高粱地里，还可见六朝残宫，荒草野树下，远远近近都是达官贵人地坟墓。不过是一场恶梦。
【创作背景】
这首小令，是化用唐代诗人许浑名作《金陵怀古》入曲的。南朝宋齐梁陈四代开国之君，都是出身微贱登上皇帝宝座的，都所谓的布衣中的“英雄”。马致远蔑视他们，认为他们的王霸事业，到头来不过是一场恶梦而已。
【作者简价】
马致远，生年不详，卒于一三二一年至一三二四年之间，元代杂剧作家。号东篱，大都人，曾任江
浙行省务官，生平事迹不详。从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他参透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，加入过“书会”，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往。著有杂剧十五种，今存《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》、《陈抟高卧》、《岳阳楼》、《任风子》六种，以及与李时中等人合写的'《黄粱梦》一种，另《误入桃源》存有佚曲。
【赏析】
马致远曾作了十五首〔拨不断〕的无题小令，明代《雍熙乐府》多加上了“叹世”的标题。不能过分责怪明人自作主张，因为曲中叹世的主旨是太明显了。
这首小令起首两句有点令人费解，“布衣中，问英雄”，到底问的是“布衣”还是“英雄”？但是我们通过第三句，便能明白作者所谓“英雄”的含意，即是实现了“王图霸业”的一批幸运儿。那么起首两句就至少显示了两个方面的历史事实：一是历史上“王图霸业”的缔造者，尽管都被戴上了“天命所归”、“真龙天子”的桂冠（这情形就同他们失败了就被换上“贼”、“寇”的帽子一样），但实际上多来自“布衣”；二是布衣们视这些幸运儿为“英雄”，并将此视为终生奋斗的最高目标。这后一方面看来尤使作者不满，故要向“英雄”们“问”上一问。
第三句初看也有点似问非问。“成何用”本身便有不成用的意味。不过作者在这里实有问意，因为随后他便自问自答，并通过揭晓的答案来阐明了全曲的主旨。
“禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢”是工整而精警的对仗。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”（《诗经·黍离》）远在西周就产生过对于废宫禾黍的嗟叹。而楸（梓树的一种）、梧既是制棺的用材，又是墓地常植的树木。“高低”既切“禾黍”又切“宫”，“远近”既切“楸梧”又切“冢”，足见造语的警策。这两句的荣誉属于晚唐诗人许浑，因为马致远不过是全联取来颠倒了一下使用。然而，它们用在诗中和曲中，韵味和效果不尽相同。我们不妨读一读许浑的原诗：“玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。楸梧远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。”（《金陵怀古》）显而易见，许诗的“楸梧”一联是针对“金陵”一地而描绘的专景，借此写景含蓄地表现“英雄一去豪华尽”的主题。而马曲借用则情急语迫，用以展示对古今历史中一切“英雄”“王图霸业”的否定。下句紧接的“一场恶梦”，更是势如破竹地为这一否定再添一个惊叹号。“六代宫”、“千官冢”，无不闪现着“王图霸业”的影子。所以虽是借用成句，却直有“语若己出”的绝妙效果。
元人在“叹世”之时火气颇大，这自然与社会情状的特别黑暗有关。散曲为他们提供了吐发牢愁的宣泄口。崇尚蕴藉圆浑的诗词，一旦经过散曲的“回锅”，便带上淋漓快捷的牢骚语味，这是并不奇怪的。
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