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保持距离作文
在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的保持距离作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
保持距离作文1
教室里，讲台放中央，把握的是分寸。饭桌上，筷子握在黄金分割点，把握的也是分寸。
用物如此，做人亦然。
把握分寸，就是要求我们讲求尺度，奉行中庸之道。“天这道，损有而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”《九阴真经》折射出朴素的道家思想。撇开其中的虚无主义成分，它传达的是月盈则亏的简单道理。与人交往，切忌走极端，一阵死去活来，一阵咬牙切齿。但是，人们的精力是有限的，你有什么力量，能像太阳一直辐射强大热量？不如做一个保暖的热水袋，持续地表达小小的情感。这前提，便是交往中保持距离，把握分寸，不要太近，避免求全责备；也不要太远，防止情感淡漠。把握分寸，让距离产生美。
把握分寸，也要求我们做事要恪守原则。把握分寸，并不是要我们柿子挑软的捏，不做鸡蛋碰石头的事情，服从社会的潜规则，而是要求我们做事情要合乎规范和原则。对公民而言，法律是分寸，做事要合法，否则，把握不住分寸，便会有囹圄之灾。于商场而言，质量是分寸，否则商品质量一差，便会滞销，造成巨大损失。这是以个人利益为出发点。然而，也有很多人，以公众利益为出发点，这就是他们的分寸！医师陈晓兰，勇于揭露医院黑幕，不惜丢工作；长江大学三名大学生，勇救落水儿童，不惜献出生命；村上春树不惜冒着生命危险前往耶路撒冷表明立场。“倘若鸡蛋碰石头，我一定站鸡蛋这边！”他们之所以伟大，不仅因为他们善于把握分寸，还因为他们知道把握怎样的分寸。
把握分寸，有时意味着作出选择。鱼与熊掌不可兼得，生活的.不完美迫使人们在无法把握平衡时作出选择。屈原面对尘世的污浊和江水的洁净，毅然放弃生命，从容沉江，为诗人世界充实气节。司马迁面对父亲的遗忘和自己的尊严，毅然选择忍辱负重，使历史天空刮起刚健的风。因为懂得把握分寸，所以，屈原选择了死，司马迁选择了生，他们的精神将与日月同辉！
把握分寸，是必要的生活态度和做人方法。正确理解分寸，把握分寸，他们便行走于世间，从容坦荡！
保持距离作文2
人，总是在这个世界上寻寻觅觅。儿时寻找父母赋予的关爱；现在却追寻他给予的温暖……向往白雪公主和王子零距离的温馨之美；憧憬灰姑娘与王子零距离的幸福之美……事实上，它只是我们天真的幻想，它只属于一个唯美的童话。
处在叛逆期的我们，难免有自己的想法，想去追寻属于我们自己的真爱。但在我们追寻的同时，却从没有想过有没有结果。
又一年春天——花朵最香的时节，春风拂过树梢，带着丝丝凉意。他和她在深深的吮吸着风中淡淡的香，淡淡的味道带给他们只是淡淡的忧伤。最终，他缓缓转身，留下一个气高不凡而又荡漾着痛苦的背影，隐隐透着绝迹与尘世的傲气走向他的学校。而她，却整日沉浸在他们往日的欢声笑语之中。当她每一次从梦中苏醒，都会泣不成声，那种痛苦，那种凛然，每一次触摸，每一次凝视，都会让人有刺骨的疼……但在她清醒时，才渐渐明白，自己错过了最佳学习的时间；自己荒废了自己的'学业，现在追，早已来不及了。直到这时，她才渐渐懂得，在我们这个年龄中，爱是没有结果的，距离才是我们应该保持的，才是我们真正应该拥有的。
一样的“他们”，在一所学校中。他和她对对方都有一种特殊的感觉——爱。但他们没有去追寻那份爱，不是没有勇气，也不是没有真心。因为他们知道，一旦有了这种感觉，就会很难扼杀掉它们，一旦投入了真情，就会容易无法自拔……所以他们选择了保持一定的距离。最终，她要为了自己的未来而要将距离加大，离开这所学校，而他没有挽留，也没有微笑。只是认认真真地在黑板上写道“拾风华正茂青春，眺任重道远前程。观花季雨季多彩，创美好未来人生。”
在我们这个年龄中，距离，可以时时刻刻保护着我们；距离，可以分分秒秒美丽着我们。对于一些事，有事，我们应该学会放弃，而放弃的最好方法就是保持距离。和他人保持距离不是懦弱，也不是逃避。保持距离，是为了保护我们自己，是为了我们自己的未来。所以，我们都应学会，保持距离。
保持距离作文3
夜晚，书桌上的灯光静静地亮着，又做完一门功课的我唱出了一口气，将作业放到一旁的书架上，瘫在椅子上，像小小的休息一会。
写作业的时光总是特别无聊，我头疼的望着还等着我去完成的那些作业，一股念头忽地从心里蹿了出来。
我想玩手机。
瞬间，目光就不由自主地飘向了放着手机等柜子。
大概只有一步的距离。
我赶紧将头转了回来，使劲甩了甩头，想将这个念头甩出去。可它却牢牢地住在我的脑海中，不断地闹着我的`心，还不断地重复着四个字，一步之遥，一步之遥……
本来全身心投入学习的我，心思却不自觉地越过那一步的距离，飞到柜子中地手机上。虽然开着空调，可是我却感到一阵燥热。手中写着作业的笔渐渐地停了下来。我望着这一大步的距离，它仿佛在变化着，时而远，时而近。我烦躁地甩了下手中的笔，强迫自己盯着课本，可是课本上的每一个字都无法进入我的大脑。
终于我忍不住了。
我站了起来，走向了柜子，一步的距离此时却那么漫长。我还不容易走到柜子前，正欲打开忽然看见柜子上贴着的一张纸，上面清楚地写着父亲为警戒我写的话：与诱惑保持距离。
这张不知道多久前贴上的纸已经有些泛黄，现在却让我为之一震。我站立在柜子前，死死地盯着哪张纸，脑海中的念头转瞬间烟消云散，不留一丁点痕迹。心中的躁动也似霜打的茄子，直接焉了下去。我仿佛大梦初醒一般，再回头时，眼前的世界逐渐变得清晰了。我回头望向书桌，那里的灯光仍静静地陆昂着，作业摊开着，笔夹在作业之间，似乎在叫我赶紧回去，别耽误了学习。我咧嘴一笑，轻轻迈过那一步的距离，回到书桌前，潜心学习，再不理会那一步的距离。
距离一词，有“距”还得“离”，有时诱惑的离我们的距离只有一步，可这一步，却是我们必须守住的距离。
保持距离作文4
教师要与学生保持“距离”日常教学时，教师有目的多找学生谈话沟通，学习上常提醒，生活中多关心，让学生消除心理上的畏惧感。这样，在学生心目中，教师既是可尊敬的师长，又是可信赖的朋友。因此，学生就会把老师的表扬看作是对自己的鼓励，信心倍增;老师的批评是对自己的鞭策，及时改正;尤其是对学生病时的一句问候，更让他感到温暖。
所谓“疏远”，就是有意识的和学生保持距离。甚至人为的制造距离。与“拉近”相比，“疏远”学生往往更能体现出一名教师的管理艺术。作为一名教师，应该像一支部队的统帅，要为了战斗的胜利，不计较一城一池的得失，要站在战略的高度做学生的思想工作，及时的预见到未来可能出现的情况。谓“下棋看五步”意亦如此。
我班有个学生常常以“天才”自居。他聪明过人，基础扎实，但常骄傲自大，不可一世，导致其思想表现和学习成绩总是大起大落。我开始制造“疏远”了：大型活动的组织者中
消失了他的名字;各科老师也不怎么提问了，好像一下子淡忘了他!几个星期后，强烈的自尊心驱使这个学生低着头走进了我的办公桌前。
每一个学生都是复杂、多变的个体，因而评价学生的`对错必须有多个标准，要用发展的眼光来看学生，摒弃“从小看到老”、和“一俊遮百丑”的静态的眼光和思维方式。要对那些犯错误的学生采取一些科学的管理艺术，让每个学生从一个个错误中走出来，科学地对待犯错误的学生，使他们有机会在纠错中成长。
教育是塑造人的艺术，教师应当善于处理与学生的“距离”。与学生保持何种“距离”最佳，我们借用古人的一句话：“增之一分则太长，减之一分则太短。”果真如此，则善莫大焉。
保持距离作文5
现代教育强调家长与孩子的相互沟通，全面了解，以消除代沟。那么，这种交流是否完全有必要呢？一定要做到灵犀相通，了无隔阂吗？这样做又能消除代沟吗？
“距离产生美，也产生错觉。”很多家长正是由于这个原因而主动去了解孩子的——“你表面上做得很好，可我怎么知道你是否做过坏事呢？”这其实是有必要的。有时家长与孩子因为看问题的角度或深浅程度的不同，在行为上往往产生分歧，进而产生误解，那么平等的交流便可以“化干戈为玉帛”。但有时，由于利益不同而导致裂痕，交流便于事无补了。
似乎你了解了一个人的全部秘密，就能够看透他的心思，对他了如指掌了。这正是部分家长偷看孩子日记的原因。殊不知每个人都有他人性的阴暗面，先秦法家提出的`“性恶论”已被研究所证实——现代心理学研究表明，每个人都有不同程度的自恋，写日记是自恋的一种普遍体现（被逼所写或专门用来发表的当然不算）。一个人总有一部分不为人知的秘密，包括心理和生理上的。何况这种了解是单方面的，是家长对孩子的全面了解，一个家长会把他（或她）的隐私完全告诉孩子？
代沟是由两代人的意识形态和认知方式上的差异造成的。这是一种本质的差别，或者说以新替旧的必然。皮影戏正在消亡，你无法解释电脑都能模拟皮影戏了，它还有什么存在的价值。如果说为了锻炼动手能力，还不如去玩杂技。
就我个人而言，我并不经常与父母交流，但正如《草房子》中父与子仅用眼神就能传话一样，我与父母能相互理解。他们并不过问我的私事，我感到很安全。我与父母在很多问题上有争执，但并不影响我们的感情，反而增加了相互的理解。正如《两个人的烟火》中唱道“……还以为差一点走火，却磨擦出属于我俩的烟火……”
其实，物极必反。过度地了解是不必要的，倒不如腾出空间，留些余地，反而更有利于促进相互尊重与理解。
保持距离作文6
当VR成为我们生活中无法删去的一部分，当用方寸之大的VR机器代替你的感官本应接触的真实世界，当你对着一台冰冷的机器哭或笑，将所有的情绪向一片没有人性的虚无宣泄，我们的世界会变得怎样机械？灰暗？我没有勇气去思索。纵使如今尚为雏形的VR技术的确给我们带来许多便利，但当它真正融于我们的生活之中时，我想人们的苦恼会深于那层浅薄的便利，这样想来，那样保持距离的平行线式的发展为最佳。
足不出户不再成为一种限制。虚拟现实技术使我们不仅能看到自己想看的，还能让我们身临其境地去体验参与。人们不用从东边赶到西边去买房，不用一天爬几十层楼只为找到自己喜欢的户型，虚拟现实技术让一切变得简单、便捷，人们也不用去买一本本厚重的书籍，一台小小的机器可以让我们谈遍古今中外。人们不用在节假日为出游的拥堵而烦恼，也不为天气等原因而看不到美景遗憾，那台小机器可以让你在正午看到日出，让你在清晨看到日落......
可是这样的便捷真的会为人们带来幸福于满足吗？
随着生活节奏的加快，当人们更愿意选择以VR来代替自己的旅途，用简单明了的几步设置就轻松“抵达”了目的地，用几分钟的时间匆匆浏览了大自然几千年甚至上亿年鬼斧神工的积淀，这样真的'称得上旅行吗？我们真的能领略到自然的神韵吗？这个答案大家都明白，譬如登山，沿途的劳累与咬咬牙就能撑下去的坚持，途中巧遇一双互相纷飞的野蝶的那份快乐，从山脚到山顶那自己用双腿的行走来丈量高度的成就，以及最终大汗淋漓地站在山之巅峰时，心中的那份悸动。这些都是要通过有感情的我们产生的，VR能以飞一般的速度让我们到达山顶，但这些它永远给不了。
甚至，VR的普及会淡化人与人之间的情感，当老人于孩子分居两地，孩子却没有时间去看望家长时，VR有时确实可以老人心中暂时驱除思念的阴霾，可是因为VR的存在，再加上人们的惰性使然，孩子与老人团聚的时间会不会越来越少，以至于最终一台小机器竟可以代替亲情，而缺失了父母恩情这份人天生具备的第一份感情，我们也因此成为了不完整的人，人间的这份温存也被VR吞噬之后，人类，是否还有勇气去选择与它形影不离的生活？
VR的优势有目共睹，但它们的缺陷我们都可以猜测、了解，保持一定的距离，像平行线一样发展与共存，那段永恒的距离，我们可以体会它的好，同样，可以褪去，或许它对我们造成的伤害。
保持距离作文7
距离产生美，就像中国山水画一样，以小而见大。使人能纵观全景，感受中国山水那气势的磅礴与优美。
天空要远望才蔚蓝，大地要远观才雄伟。距离产生了美，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，距离使原本无味的景物变得生动起来。
距离还能产生诱惑。就像网络世界一样，它有一种莫名的吸引力，能让人沉溺其中。
有一则故事，它写一只狐狸的出生到死去的全部过程，其中有一部分写狐狸隔着农夫的围栏看到了里面栽种的葡萄。那成熟的葡萄挂在枝条上在阳光下亮晶晶的，十分惹人喜爱。饥饿的狐狸终于没有顶住眼前的诱惑，它决定进去偷吃。结果等狐狸千辛万苦， 进了围栏里面却又不留意踩到了夹老鼠的夹子，闻声而出的猎狗一口就结束了这只惊慌失措的狐狸的命。其实在围栏外面也有几棵葡萄，和农夫家里的葡萄没有什么不一样，为什么围栏里的葡萄就就有那么大的诱惑呢？这也许就是距离造成的，狐狸想得到它并不容易，它可能认为是好东西人才把它种在家里。或是狐狸也懂得了不付出没有收获？
距离的诱惑有时是我们成就事业的需要。有人说穷人的孩子早当家。人穷志不穷，自己知道和别人富贵人家的距离，于是心里就有了一个目标――拉近距离，过上好日子。这种非常强烈想改变自身环境的欲望于是就化为了一种工作与做事的动力，从而才能去成就自己的事业，达到自己的目的。学习也是这样的，要知道自己离最好还有距离，才能够真正的为目标去努力奋斗。
像故事中的狐狸的悲剧其实是由于它没有保持距离所造成的.，就如同车没有保持车距一会相撞一样。事物之间应该保持一定的距离才可正常运行，才会美。
有时就是要拉开点距离才能观察到实质，千万不可以“吃着碗里的，看着锅里的”。要小心距离的诱惑，因为距离的另一端产生的不一定就是你所想的，保持距离吧！让我们留住未知的美丽。
保持距离作文8
距离与位移的关系，就是过程与结果的差异。前者是令人关注它付出了多少，而忽视结果，后者则相反。
有时现实与现实中的事物是丝连却藕断的。线如蛛丝，若干个脉络愈拉而韧。但它已不再以最根本、最自然的形式存在。现实中的事物的出现是遵循现实的结果，也可以说任由其摆布。
大多数人从最初的性本善或恶变成了现在及未来的复杂矛盾的`个体。于是一个团体在逐渐庞大。而这个团体正在用软方式改变圈外人的个体性质。任何人本是没有明辨是非的能力的。这个“是非”也仅仅是现实的产物，并不代表真正的“是非”（虽说这个词不具有硬性的意义）。
人微必言轻，因为无法或不愿关注其言之由来，而“高人”总被认为居高临下。大多数人乐此不疲或痛不欲生的活着，却从未溯本穷源。
距离与位移的产生，解释了这一切。
在思想逐渐发展尚未定型的时段，我们接近了“距离”，它代表那时我们耳濡目染地接纳了“他付出了，就是成功”。而后来在思想逐渐成型的时段，“位移”进入了我们的视野，在那以后，大多数人没有精力或时间，或不屑一顾，但从此现实与现实中的事物的脱节导致了之前的“距离思想”的边缘化，于是有了简单、原始的喜怒哀乐。那时人们或因结果或因如何符合现实产生了简单情感。这也是现实的产物，同样复杂和矛盾重重。
学习“距离与位移”是个巧合，在两个特殊时段也是巧合，它虽然追随现实而进，但其过于巧合的含义与其并无必然联系。
保持“距离”可望而不可即，在现实的团体中所含了现实中的大部分复杂矛盾个体。也许我们人微言轻，也许我们与现实丝连藕断，但结果如何，视时间而定。