(合集)业精于勤作文
在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的业精于勤作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
业精于勤作文 篇1
如是我闻，勤为华夏之风，故老相传，绵延千古，以至于今。尝为国人颂之，国人亦为之自矜，故无名氏尝曰：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。管窥蠡测，可见一斑。
然则时移事异，风俗自改。华夏之地，自皇权贵胄消隐于世始，民智已然大开；加之物产丰饶疆土辽阔，遂有葳蕤勃发之势。然物阜民丰之余，稍有倦怠者，其行若闯王入京师，似北洋操黄海，业已乐不思蜀，不求上进。或曰，吾辈奇淫巧技，何不乘器物之利以资安逸之境？又曰，吾等劳心费神者不堪重负。何不以财帛求匹夫于乡野？又语之曰，君子以手不释卷为荣，岂能身若草芥寄于田园？
诸君之言，颇有章法，亦粗通情理。然则视其根本，一语以蔽之，则劳作之苦，莫之能受也。
勤于古今中外，其意多有不同。
鸿蒙初开，人迹罕有之时，勤为生存之本。盖因蒙昧无能，人族之中，病患弱小者，多不得长存于世。勤勤恳恳者，方享饮啄之资。
率土之滨，莫非王臣。封建流毒，流转至今。命之贵贱，分之权责，是为一夫之怒，流血千里。勤于此地，已成浑噩者按部就班之囹圄，举全境之力以资一人之欲。
至于今日，勤之意亦大为改观，亦不可以常理揣度。巧夺天工之外物，若千里之驹，终须明之者方可运作；许之以重利代为劳作者，若隔靴搔痒，终不能明了劳作之欣慰；远庖厨之君子，若一屋不扫者，何以运筹帷幄荡平天下？
勤于今人，不在于闻鸡起舞，而在于格物致知得工事之要领；不在于鸡鸣狗盗欺上瞒下，而在于身体力行孜孜不倦；不在于墨守成规顾左右而言他，而在于与时俱进君子不器。
如吾等天朝子民，蒙清明盛世，万象更新。当感平安喜乐亦为生之大幸，当以君子不器振兴中华为己任。当此之时，诸君不应贪图享乐，以古旧之姿迎缤纷盛世。当以勤劳之传统为根本，励精图治策马奔腾，希求以匹夫之力凝万众之愿，以成天下大治之势。
流水不腐，户枢不蠹。勤于劳作，乐于格致，皆可大利于己。窃以为，有识之士陈陈相因之下，必有开天辟地之力。若国民皆存勤于劳作乐于格致之心，实乃华夏之大幸耶！
中华民族之复兴，尚远否？
计日程功，前途可期。
业精于勤作文 篇2
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。人生如同在修缮一座苍老的古城，需要如此延绵不断的工序，一旦停止，城墙便会因为一次的随性嬉闹坍塌，只有不断去夯实，才能得以修葺。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。汪国真说：“人能走多远？这话不要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手，而是要问意志。”如此漫长而艰苦的追梦过程当中一贯作为支撑的是信念与意念，若始终以如此高尚的精神去追寻，终会有所成就。
一代书圣王羲之年轻时从师于卫夫人，勤学苦练，以竹叶作纸，以池水为墨，于深山中潜心深造，仿魏晋钟繇的隶书楷书法，摹“草圣”张芝的草字法。业精于勤，如此隐忍而决绝的信念永远深驻在他的内心，于是他放弃了休息，终以“飘若浮云，矫若惊龙”扬名于世，而他集百家之长又独树一帜的行草最终得以承袭。
雨果充满激情的一生，与他分秒必争的研学方式密不可分。雨果曾和法国一家出版社签订合约，将于半年之内完成一部作品，为了保证潜心于工作，他依然将多余的衣物锁进衣柜，遗弃钥匙，以断绝外出游玩的念头。他放弃了休息，将分分秒秒都用在了写作中。最终稿子提前了两周完成，而这就是闻名于世的巨著《巴黎圣母院》。
人之于世，有着太多梦想，需要付出大把的经历与时光去追求，与其将易逝的流年耗尽在无用的休息中，倒不如倾注进勤奋的`钻研中，这样，或许会走的更远。
业精于勤。承袭了千年的真理尚未更易，随着浩瀚绵延的青史悄然影响了一份份青春活得耀眼，它亦将永久传承下去。彼时，它依然会伫立在理想的彼岸眺望此间付诸时间，倾注经历的人们。多一份专注，少一分懒散，或许就会得到漫山红遍，层林尽染，那么生命便得以富丽地迤逦下去，被丰富了内里的生活，才会更加丰腴，更加饱满，更加令人怀念，令人向往。
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