追寻先贤的足迹作文

追寻先贤的足迹作文（通用20篇）

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的追寻先贤的足迹作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　追寻先贤的足迹作文 1

　　盛唐曾错过你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你的才气。

　　——题记

　　比起“诗仙”李白的激昂奔放，他更加地沉郁顿挫。他将个人遭遇以国家和人民的命运紧紧联系在一起，创作了大量忧国忧民，反映社会现实的诗作。他就是“诗圣”——杜甫。

　　他的一生坎坷曲折，经历了唐朝由盛转衰的变化。但他的雄心气魄依然存在，创作了一首首脍炙人口广为流传的`诗篇。

　　他的“会当凌绝顶，一览众山小”激励着我们有梦去追，有梦去闯，敢于攀登的雄心壮志；一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”将悲景寓于美景之中，使悲更悲，巧妙绝伦；白头搔更短，浑欲不胜簪”寥寥几字，一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在我们面前。这种境界，又有谁能媲美？

　　在我心中，杜甫不仅仅是一位诗人，他还是一面能反映社会现实的镜子，一位描绘画面的心灵描绘师。

　　他的《垂老别》描写一位“子孙阵尽亡”的老人告别老妻出征的情形：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。熟知是死刑，且复伤其寒。”以及在《石壕吏》中的一句“吏呼一何怒，妇啼一何苦”将差役如狼似虎的蛮横气势描绘的淋漓尽致。都赤裸裸的揭露了当时兵役制度的黑暗。他也对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实进行了深刻的揭露和批判。一首《茅屋为秋风所破歌》表现了诗人推己及人，舍己为人的高尚精神和对美好憧憬。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”“吾庐独破受冻死亦足！”一字一句，道出了诗人的理想。

　　不管是白居易所说的“吟咏留千古，声名动四夷”，还是韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长”。都是对杜甫文学成就的极高肯定，他无愧于“诗圣”这个称谓，他的诗也无愧于“诗史”之称。

　　时间如流砂逝于掌心，“诗圣”杜甫却永垂不朽。

　　——尾记

　　追寻先贤的足迹作文 2

　　掀开泛黄的书卷，溯迎而上，驶进历史的长河，我寻找先贤的足迹。——题记

　　易水寒

　　“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”看！燕国百姓涌上了易水河边，河畔上，太子丹紧握住荆轲的手，语重心长的说：“燕国的未来全在你的手上。”他默默无语，只是轻轻地点头，他眼望波涛汹涌的江水，消失在瑟瑟秋风中。到了秦国，秦王在咸阳宫接见荆轲，他趁秦王打开地图时，趁机抓住秦王的袖子，右手拿出匕首刺杀秦王，却被秦王挣断衣袖，接着，秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左腿，荆轲伤残倒地却不忘使命，他举起匕首投向秦王，却不料击中柱子。被秦王砍杀，身中八处剑伤，荆轲自知事情已不能成功，他靠在柱子上大笑，痛骂秦王。

　　我突然想起在易水河畔，荆轲远望江水，毅然踏上刺杀秦王的征程。易水东流，冲不掉荆轲的足迹。

　　乌江刎

　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的一首《夏日绝句》，将我们带去了秦朝末年。

　　项羽，刘邦起义后，灭秦朝，争霸主。公元前202年十二月，刘邦大军项羽十万楚兵重重包围在垓下，楚军被迫退回垓下城。项羽指挥二十八骑，杀出一条血路。向南逃至乌江。

　　秋风飒飒，项羽如一座山，额前的发丝被风吹得凌乱拂起，露出他坚定的目光，闪烁着如星辰般的泪珠。他恨，恨自己虽力能扛鼎，却不能顶起将士们的生命，亦恨自己无法夺下美人颈上泛着寒光的匕首；他恨却不悔，不悔自己当年那一派豪言壮语。他拔出剑，向自己项上一横，就这样，自刎于乌江。

　　乌江自刎，一代霸王从此消失，刀光剑影，却无法磨灭项羽的足迹。

　　古案前

　　在微弱的烛光下，太史令正翻阅着古朴的典籍，如枯叶般的手指抚着古老的文字。他的心里却思绪万千。他20岁时，满怀着求知的欲望。游遍了祖国的名山大川；他学习刻苦，知识渊博，却由于替将军李陵辩护，被打入狱，遭受宫刑。他悲愤交加，几次想要了却了残生，但想到《史记》还没未着完，他将个人的耻辱埋在心底，在狱中花费多年时间，终于着成《史记》。被称为“千古绝唱”。

　　司马迁忍辱负重，再酷的刑罚，也无法奈何他坚定的足迹。

　　乱雄世

　　“东汉末年分三国，烽火连天不休。”三国，不能不称为乱世，沧海横流，战事频发。然而，乱世出英雄。

　　曹操，三国时期的政治家、军事家、诗人。官渡之战大破袁绍，逐渐统一中国北方，后被孙刘联军击败与赤壁，封为魏王。许多人认为曹操是一代奸雄，但我却认为他是一位乱世英雄。

　　曹操是一位伟大的.军事家，在官渡之战中以少胜多大败袁绍；曹操是一位出色的政治家，招罗贤才，用兵如神。曹操是一位杰出的诗人，“东临碣石，以观沧海……”一首《观沧海》通过描写沧海的壮丽景色，抒发了他意气昂扬的豪迈。

　　曹操御马扬鞭，登山临海。但山再高，也不能阻挡他的足迹。

　　茅庐中

　　适逢寒冬，大雪纷飞。茅草屋里，一位手持鹅毛扇的儒雅青年和一位有着王者之风的贵人相对而坐。便是诸葛亮与刘备。刘备与诸葛亮送上一份丰厚的见面礼。从此，他为保三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后己。守护蜀国江山。

　　诸葛亮料事如神，即使沧海桑田，也掩盖不了他的足迹。

　　展开历史的书卷犹如一只只小船，载着我去寻找那先贤的足迹。荆轲义无反顾的悲壮。项羽挥刀自刎的霸气，司马迁永不言弃的执着，曹操统一北方的豪迈，诸葛亮胸怀天下的才智。他们的足迹深深烙印在历史上！

　　追寻先贤的足迹作文 3

　　中华民族五千年的古老文化源远流长，不仅孕育了数不胜数的名胜古迹，也诞生了许许多多的文人墨客和杰出将领。产生了一大批在音乐、建筑、科学和绘画方面的人才。先贤留给了我们无穷的珍宝，等待着我们去挖掘，我为是中国人而感到自豪。

　　追寻先贤的足迹，我看到了汨罗江畔的屈原。望着曾经繁荣富强的楚国一步步被强悍的秦国逼入绝境，自己却被奸人诬陷，流放远方，无法为国家献出一己之力，屈原写出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”名句，滚滚流逝的江水淹没不了屈原对祖国的热爱。四面楚歌的项羽在虞姬凄婉的歌声中奋勇杀敌，直至孤身一人，也不肯向敌军投降，乌江旁自刎。骁勇的霍去病一生淡泊名利，只为保家卫国、大汉子民安居乐业，面对封赏却说：“匈奴未灭，何以家为？”苏武出使匈奴，面对匈奴的威胁，以死明志，流放北海，坚守旄节，心系汉朝；安史之乱时，一身才华抱负却不得志的杜甫感时伤世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。诸葛亮为报知遇之恩，尽心竭力辅佐后主，出事一表真明志。魏征敢于进谏，直言不讳，是唐太宗的一面明镜。岳飞一心一意收复国家疆土，精忠报国，无私为民，却被奸臣秦桧诬以莫须有罪名，那意气风发的《满江红》悲壮激昂。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宁死不屈元朝。明朝的于谦一生清正廉洁，刚正不阿，“粉身碎骨全不怕，只留清白在人间”。

　　李白幼时曾经精心写过一篇文章，他兴冲冲地拿去给他的`父亲李客看。可李客却批评他这篇文章既无气势，又乏文才，这如同一盆冷水浇在了李白的头上，李白怒气冲冲的把文章烧毁，重新构思，细心钻研，终于又写出了一篇好文章。正是因为李白百折不挠，严肃认真的态度，才使他写出了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的名句。

　　追寻先贤的足迹，我明白了在这个充满诱惑的社会，有时走错一步即会陷入万丈深渊，只有将先贤的话语时时刻刻牢记心间，努力追求爱国、诚信、自由、平等、博爱和友善，才能成为一个对社会有贡献的人，才不会辜负先贤的嘱托。

　　那我们就努力传承先人的优良品德，弘扬中华民族的优秀传统文化吧！

　　追寻先贤的足迹作文 4

　　一年一度的清明节马上又到了，这是我们国家的传统节日，是缅怀祖先，进行优良家风教育的好时机。

　　近年来，在清明扫墓活动中，很多人都是用焚烧纸钱、祭品的做法来表达哀思;也有不少人摒弃陋习，向先人敬献鲜花来表达纪念之情;也有些地方举办了清明会，喝清明酒，促进了宗亲成员之间的凝聚力和认同感。但这些活动，很少人知道老祖宗优良的传统家风，很少人去挖掘、发扬良好的家风。因时代的变迁，历史上优良的传统家风被忽视了。

　　传承好家训、培育好家风、弘扬好家风应该成为清明家族团聚的重头戏。记得在小时候，每年清明节家族里都会举行祭祀仪式：同村子的家族成员在那一天都会聚在一起，年轻男丁去扫墓，妇女一般在家准备酒席，而老人们讲则不厌其烦地对小孩讲家族的历史，自豪地介绍家族的礼仪传承等。而我们经过老人的言传身教，也慢慢地开始懂得了不少做人处事的道理。一个家族，如果能像过去的那些老人那样，不断用家族的正能量去激发家族成员奋发向上、创业有为，则家族幸甚，乡邻幸甚，国家幸甚。而如果家族成员在这个时候聚在一起，就只顾吃喝，只顾玩乐，甚至讲荤话玩赌博，则会造成相当恶劣的影响，特别是对小孩造成身心上的伤害。如果将不良思想、不良习气传给了下一代，那么整个家族的发展、整个村子的兴盛，都会受到影响。族进步、社会和谐的重要基点。

　　家风教育，从文明祭祀开始。传承家风、培育家风、弘扬家风，最重要的就是言传身教。任何说教，都比不上身体力行。家族里祭祀，首先要选择文明环保的方式。如不再烧纸、烧“名车”“豪宅”，不再大肆燃放烟花爆竹，不再搞铺张浪费，等等。要行节俭之风，时刻传播文明的种子。其次是不要把祭祀祖宗变成了家族或个人的炫富、耍酷行为。还记得以前我们家乡有某些比较大的家族过清明节，大摆筵席，鼓炮齐鸣，车队排起几公里的长龙，甚至堵塞交通。他们在迎来人们一片惊诧的同时，却很容易忘了党纪国法。家族团聚，鼓励年轻人奋勇争先，自然是好事。但是如此招摇过市，炫富摆酷，很容易让家族成员骄傲自大，甚至搞小团体，在乡邻之间逞能称霸，走向发家旺族的另一个极端。因此，家风是家族、家庭文化，是我们立身做人的行为准则。无数良好家风的汇聚，就能形成了良好的社会风气，体现家族的精神文明和物质文明的程度。宋朝王禹偁有诗云：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”今天，我们是绝不会如此贫穷、悲戚的'了，但是，富而不奢、居安思危、大力弘扬优良传统，那是永远都需要的。清明活动，谓之对祖先的“思时之敬”。无论是小家庭还是大家族，我们必须有一个朴素的思想，就是不忘先辈，不忘历史，不忘家风。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是构建和谐社会，建设繁荣昌盛祖国的基础。我们必须从无形的家风中汲取精神力量，把严谨的家风世代传承下去。

　　追寻先贤的足迹作文 5

　　在我的脑海中，有许许多多的先贤给了我深刻的教育，使我不断成长。

　　祁黄羊曾是春秋战国时期晋国的一名中军尉。在多年的征战中，祁黄羊的腿脚落下了毛病，年纪也到了退休的时候。主公让他推荐一位能替代他的人，祁黄羊推荐了解狐，主公深感意外，解狐是他的仇人，怎么会推荐他呢？但是没有想到，解狐大病在身，不久便去世了。主公只好让祁黄羊再推荐一名，祁黄羊推荐自己的儿子祁午。主公感到很惊讶，祁午不是他的儿子？他不怕别人说他偏心眼吗？祁黄羊说他只是想，朝中人谁有军事才能，可以担此重任，他压根儿就没去想祁午是不是仇人或亲人。主公很受感动，我也被他做事出以公心的胸襟深深感动。

　　公仪休是春秋时期鲁国人，担任宰相一职，清正廉洁，从不受贿。他有个爱好——非常爱吃鱼，有人想巴结他，送了两条鱼给公仪休，可公仪休却拒之门外，因为他知道“吃人的嘴软，拿人的手软”这句话的意思。仆人迷惑不解，不就两条鱼嘛？他又耐心地教育仆人，让他明白其中的道理。平凡的小事却彰显出他高尚的品格，使我们牢记做人要清正廉洁。

　　包公是宋朝一位一心为民、铁面无私的好官，人们称他为“包青天”。他不管是谁，只要违反了朝廷的法规，定会严惩不贷。有几个大官，他们倚仗权势，到处欺男霸女，无所不为，坏事都做尽了。包公查了出来后，不管是多大的官，一律处斩。据说，包公的'一个亲舅舅仗着包公是他的外甥，竟做了许多坏事，包公知道后，他不顾什么亲戚，也毫不留情将舅舅法办，所以有句歇后语是：包公断案——铁面无私。包公的故事流传很多，他的英名可谓家喻户晓，世人对他的敬仰必定永世不绝！

　　在我脑海中的先贤们远不只他们几个，还有孔子、刘备、诸葛亮、文天祥……每每想来，心灵都受到感染，心中总涌起阵阵暖流。

　　追寻先贤的足迹作文 6

　　我的家乡——一个人杰地灵的地方。几千年来名人倍出。鉴湖水似乎充满了一种神奇的力量，滋润了这片古老的土地，蕴育了多少名人雅士。

　　我读了《绍兴名人故事》，这本书之后，对家乡的名人有了进一步的了解。83个名人，88个故事。着83个名人犹如83颗明珠，他门发出的光芒指引着我们，照耀着我们。

　　世上有许多爱书如命的人，读完此书我倒认识了不少爱书如命的人。祁承藏书成癖，把养家糊口的钱也用来买书，还不辞辛苦地为人家抄书，来换取买书的钱。我的书柜里有一大堆书，可是有几本我还碰都没碰过，或只看了一半，读了这些我真感到惭愧、内疚。

　　马寅初——一个著名的`经济学家，赴美国留学，获经济博士学位。1957年发表了《新人口论》。这是一位多么伟大的名人。他小时侯父亲硬要让他经商。他为了读书，愿意用生命来换。“不读书，宁愿死！”一句简短而有里的话深深地震撼了我。坐在明亮宽敞的教室里，我们是何等的幸福，何等的幸运。

　　蔡元培小时侯也热爱读书。夏天蚊子多，他只能把脚泡在坛子里，这样蚊子就不会再去“打扰”他了，路人笑他傻，还有人说：“古人有个悬梁刺股，如今有个坛子避蚊。”

　　读书、看书似乎是大多数名人最最喜欢做的事。读了这本书我仿佛走进了他们的心灵世界，他们是多么得渴望书。他们爱书，回读书，对古人的文章有自己的见解。书在他们心目中的地位有多么的高。名人故事里的名人精神，这笔巨大的“财富”。小故事大道理，一个简短的小故事，给了我们多大的启发。

　　就让家乡先贤的精神永远激励我们健康成长！

　　追寻先贤的足迹作文 7

　　近来为曹操墓是真是假一事，媒体又闹得沸沸扬扬。魏武若泉下有知，不知会气得如何。说到底，说墓是真为利，说墓是假为名。在这个浮躁的商业社会里，在名利的冲击下，我们对我们的祖先，还有多少敬畏之情？

　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”对于逝者，中国人一向敬重，更不用说对于先贤了。古村落的祠堂，散布于全国的孔庙、岳庙、武侯祠，无不昭示着一代又一代的中国人对于先贤的敬畏之心。

　　但这种敬畏到文革被彻底打破。在那个时代，全体中国人似乎都变成了狂热分子。他们无所畏惧地要把自己与历史的中国割裂，他们丧心病狂地破坏祖先的遗迹。仿佛中华大地青山下所埋的，不是他们先人的遗骨，而是有着刻骨之仇的敌人。蒲松龄被刨坟掘尸，岳武穆被挫骨扬灰，被毁文物的清单在今天看来，桩桩件件都令人触目惊心。

　　今天，这种毁坏文物的景象是不常看到了，但社会的铜臭气依然腐蚀着现代人对先贤们的敬畏之情。政府对于文物保护皆从利出发，有利可图，则修之建之，使得杜甫草堂犹如高级别墅；无利可图，则听之任之，甚至拆之毁之。名人故里之争也愈演愈烈。这些伟大的`先贤们到这里竟成了摇钱树。西子湖畔，每天参观岳庙的人络绎不绝，怀敬畏之心者却有几人？

　　有人说中国是没有信仰的国家，有人却说，中国人有信仰，他们的信仰是历史。我们常号称是有五千年历史的文明古国，我们为此而感到骄傲。但今天，对于编织这五千年历史的先贤们，我们怀的不是敬畏，而是恶搞，是炒作，是利用。这是对信仰的践踏。不要忘了，是历史的中国孕育了今天的中国，是先贤们铸成了今天的中国魂。

　　法国有先贤祠，我们的呢？

　　追寻先贤的足迹作文 8

　　清明，是中华中华民族追思古人的传统节日。

　　江东胜，是花都区的抗日英雄。1941年3月14日，中国空军第三军司令部接到情报，日本空军出动轰炸机十八架，由九架歼击机进行护航，另在上空隐蔽两层歼击机四十多架随行，趁浓雾弥漫之际空袭成都。令中国空军第三大队的h-15战斗机11架、第五大队的h-15战斗机20架起飞迎战。我机群与敌机群在崇庆、双流上空遭遇，当即发生空战。虽敌机数倍于我，但我军歼击队奋勇直前，毫不气馁，几经拼搏，卒击落敌机多架，发扬了中华民族不可侮的英雄气概。由于国民党的军情报有误，以为日军没有零式战机护航，但日军在轰炸机的上方还有两层零式战斗机（四十多架）隐蔽随行。结果，当江东胜和他的战友们向敌轰炸机编队发动攻击时，日军四十多架零式战斗机突然出现，把江东胜说在战斗机群打了个措手不及。国民党空军飞机当场被击落8架，分队长江东胜和第五大队长黄新瑞、副大队长岑泽鎏、中队长周灵虚、飞行员任贤、林恒、袁芳柄、陈鹏等8人血洒长空，壮烈殉国。所谓：英雄一片丹心，已遂报国夙愿，为后世人千秋景仰。

　　啊，江东胜和这些许许多多的先烈是为了谁？是我们！我们！这些先烈为了我们现在这美丽、和平的世界，为了我们现在的幸福生活，付出了自己的生命和鲜血。这样我想起了我的一件事，那是一个下午，我遇到一道十分难解的'题，一直想不出来，我便放弃了。去抄别人的作业。唉，现在回想起来，我是多么幼稚可笑啊！我应该自己想的，如果再想不出来的话，可以去问问老师或同学。这件事我没有牢记在心，革命先烈们为了给我们营造这样好的环境让我们学习，我们不应该珍惜吗?我们生活在幸福的生活里，却不珍惜。我们遇到困难便哭爹喊娘，一点苦都受不了。学习上，遇到困难就抄别人的。所以，同学们，我们学习就会苦、累。但我们要相信自己、战胜自己，相信自己我能行！带着革命烈士的寄托，让我们在清明节、重阳节，甚至是平时，去去烈士陵园或烈士纪念馆里祭奠一下先烈们，感谢下他们。让我们抒发慎终追远、缅怀先烈的感情，弘扬先贤、先烈的高风亮节。

　　追寻先贤的足迹作文 9

　　五千年，沧海桑田。我趟过悠悠的历史长河，淘一捧华夏文明的金沙，感受先贤的风采。

　　有“中国风”的东西，譬如青花瓷、墨宝、古筝，都有一种气质，用现在比较潮的说法就是有“范儿”。中华经典出自先贤之手，先贤也是极“有范儿”的。

　　读《古文观止》，用我并不专业的眼光来看就是“大杂烩”，因为各类文章都有，书信、檄文、祭文甚至墓志铭。但先贤毕竟是先贤，他们最大的魅力就是——骨子里都透着才气，所以不论做什么，都带着才子范儿！他们汲取中华传统文化的精髓，又丰富了文化的内涵。历史是人创造的`，正是这些有“才子范儿”的先贤，装点了中华文化璀璨的星空！

　　古文中常有大气之文，从中我读出了先贤的第二个特点——有心怀天下的大丈夫范儿！“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，大概是先贤们的共同特点吧。若没有博大胸怀，何以能作出磅礴大气的文章？何以让自己的作品千古流芳？追根溯源——先贤的心里装着黎民百姓，装着江山社稷。

　　先贤的第三个特点——有真我范儿！很多人在滚滚红尘中渐渐失了本色。迷失了自己，便要根据别人的模子来雕刻自己，永远活在虚伪的皮囊下。但先贤都是超凡脱俗的，他们不随波逐流，不虚伪做作，永远只做自己。活，就要活出真我！陶渊明可以“不求甚解”“既醉而退，曾不吝情去留”，阮籍可以“志气宏放，傲然自得，任性不羁”，李太白可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，苏东坡亦可“老夫聊发少年狂”……此乃真性情之流露，不惧世俗，不求名利，完全自然的“真我范儿”。

　　才子范儿、心怀天下的大丈夫范儿、真我范儿，这就是经典文化中先贤的范儿！中国传统文化本就源远流长博大精深，再加上这些“有范儿”的先贤，更是璀璨无比……

　　“江山代有才人出，各领风骚数百年”，愿今日之中华，多一些“有范儿”的贤者！

　　追寻先贤的足迹作文 10

　　掀开泛黄的书卷，溯流而上，驶进历史的长河，我在书中找寻先贤的遗迹。

　　——题记

　　濮水边

　　一位长者在濮水边垂钓，任凭秋风吹起他那宽大的袍袖，吹散他那飘逸的须髯。身后的两个楚国使者垂手而立，静静地观看长者钓鱼。其中一位忍不住开口言道：“先生，你果真不给楚王效劳吗？”长者头也没回，只是淡淡地说：“乌龟在泥坑里摇着尾巴多快乐啊。你们别打扰我了。”两个使者对视，败兴而返，长者依旧悠然垂钓。

　　他是逍遥自在的庄子。濮水滔滔而逝。从庄子鄙弃名缰利锁，曳尾于涂的`淡然中，我读出了傲杀王侯的潇洒。

　　易水寒

　　寒风呜咽着吹皱了一江秋水，不知何时，易水边已经涌满了燕国百姓，太子丹紧紧握着他的手，语重心长地说：“燕国的未来全在你手上了。”他沉默不语，只是轻轻点头，他眼望着波涛汹涌的江水，不禁吟出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的动人诗句，吟罢，他消失在瑟瑟秋风中……

　　他就是舍生取义的荆轲。易水无言东去，却冲刷不掉他遗留的痕迹。通过他的背影，我读出了令人战栗的悲壮。

　　茅屋中

　　时值隆冬，瑞雪纷飞。一座茅屋顶上积满了厚厚的雪，但屋内确实暖意融融，谈笑风生。一个手执羽扇的儒雅年轻人和一个大耳垂肩有王者之风的贵胄相对而坐。贵胄抱拳：“久仰先生，刘备特来拜访。”年轻人不卑不亢，微微一笑：“岂敢。”一场智者的对话在寒暄中开始了。深谙天下局势的青年以“三分天下”这一高瞻远瞩的定论给刘备送上了一份丰厚的见面礼。他生在茅屋，胸怀天下，为酬三顾知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　他是运筹帷幄的诸葛孔明，卧龙岗上茅屋不复存在，但他的智慧、他的忠贞，却在华夏子孙的心里永存。他高屋建瓴的“隆中对”，使我读出了雄才大略者的智慧。

　　翻开的书页如一只只小船，载着我寻觅先贤的遗迹。庄周淡定自若的坦然，荆轲义无反顾的悲壮，诸葛亮胸怀天下的智慧，使我真正明白了“穷独善其身，达兼济天下”的情怀。

　　我在书中寻找先贤的遗迹，感悟他们独特的人生追求。

　　追寻先贤的足迹作文 11

　　握住先贤的手，体会陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士生活；握住先贤的手，品味杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”的忧国情怀；握住先贤的手，品人生百味，览生活千景。

　　纵览忠诚之章

　　“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。

　　为天下大计，刘备三顾茅庐，为感刘备之恩，亮毕生鞠躬尽瘁，死而后已。孔明先生雄才大略，学识渊博，先助刘备开创帝业，后忠心耿耿辅佐后主，出师北伐，本想完先主之遗愿，却不料“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。后人有诗叹：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”这也是对他一生忠诚的写照。

　　握住诸葛亮的手，细读一位老臣对君王的忠贞赤诚。

　　聆听浪漫之音

　　“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”

　　诗仙李白的一生波澜壮阔，千变万化，他受过玄宗礼遇，也经历过被贬之苦，时而纵论王霸大略，时而却又混迹于渔商。不同寻常的生活经历和乐观自信的生活态度，造就了李白的浪漫主义色彩。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”道的是他的.浪漫；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”言的是他的乐观；“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”抒的是他的自信。

　　握住李白的手，感受他浪漫主义的感情激调和自信豁达的人生态度。

　　细品思乡之情

　　“此生此夜不长好，明月明年何处看。”

　　苏轼为实现远大抱负，背井离乡，便有了一份对家的牵挂；“乌台诗案”遭受贬谪，思乡之意甚浓，他曾在月圆之夜感慨“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他与弟弟苏辙之间的情谊，也是世上仅有的一对。苏轼也曾多次在诗中书写对弟弟的牵挂“忆弟泪如云不散，望乡心与雁南飞。”

　　握住苏轼的手，细品一位游子的浓浓思乡情。

　　握住先贤的手，感受他们独特的处事态度和为人原则；体会他们笑对人生千百事的乐观；品味他们留下的人生哲理。

　　追寻先贤的足迹作文 12

　　自从开始关注中国古代的典籍，我的问号就一个一个的从脑袋里冒了出来，我多么希望能跟那些先贤们对话呀。

　　晚上，睡得迷迷糊糊时，眼前出现一束五彩祥光，一个机械的声音响起：“尊敬的旅客，您乘坐的时光胶囊即将出发，请您系好安全带”。我眼前瞬间出现了无数的二进制编码，空间开始扭曲，我觉得自己被拉成了长条，吓得我闭上了眼睛。

　　等我再次睁开眼时，我面前出现了一个消瘦的身影，他身着白袍，脸色蜡黄。这不是史记的作者司马迁吗？他对我作揖，说道：“有朋自远方来，不亦乐乎，迁有失远迎！”我赶紧上前回礼，开门见山道：“先生，我有一事不明，请先生赐教。”“请讲”司马迁说。“您为什么宁可受宫刑也一定要把史记写完呢？”司马迁微微一笑，走到阳光下，缓缓地说：“我们司马家三世史官，我父亲和祖父最大的愿望就是写成一本史书，我绝不能辜负祖辈的心愿，所以我不能死”。

　　我尚未开口，胶囊再次启动，来不及告别就又出现在一老头面前。这老头我认识，这不是太上老君的凡胎——老子嘛！他须发皆白，和蔼可亲的`说：“这孩儿，你从哪来啊？”我一听河南话，于是我学着河南话说：“俺从陕西来，就是秦国那地，先生，俺想问您个事儿，“道”到底是啥？”他摇头晃脑地说：“道可道，非常道。名可名，非常名。道乃是宇宙一切自然之道。”我说：“不懂”。刷的一下胶囊又启动了，这次再睁眼看到的是一位中年先生，他长着一张特别励志的脸，此时他正在讲学，“童儿，可有不解之惑？”“先生是？”我问，“吾师乃王阳明是也！”先生面露不快之色，我恍然大悟，说：“在您看来，知道该怎么体现？”他答到：“知是行之始，行是知之成。如果懂，就一定要去做。”

　　此时，机械的声音再次响起：尊敬的旅客，您的旅程已结束，祝您生活愉快……

　　追寻先贤的足迹作文 13

　　三百多年前，一位须发皆白的老人袭一身青蓝布衣，抱一卷诗书于案前，在异国他乡——东瀛（日本）讲学，宣扬儒学。他，就是我们余姚的先贤朱舜水先生。

　　朱舜水是明清时期著名的学者和教育家。他一生忠于大明皇朝，为反清复明而奋斗，至死不渝。清兵入关后，朱舜水为了不被清军俘虏，无奈逃到了日本，可日本不许外人登岸居留，他辗转来到越南。后来，因为抗清军队势力单薄到日本借兵，可因为同行的人不靠谱被日本人看轻，最后只拿到一些军饷，可以说郁郁而返……朱舜水七次东渡日本，大部分和反清复明的大业有关，但最后反清复明大业以失败告终，朱舜水又不愿臣服于清朝，无奈于六十高龄时定居日本，终老异乡。

　　朱舜水七渡日本，为的是他一心效忠的故国。假如他肯臣服于清朝，他很可能享受高官厚禄，不用过着提心吊胆、妻离子散、颠沛流亡的生活。假如他肯臣服于清朝，他的晚年生活就不会那么孤独无依、冷冷清清，更不会客死异国。他这么做，只是为了守住心中的.忠义节气。先贤朱舜水先生的这种高风亮节，难道不值得我们这些余姚的后代骄傲吗？

　　不仅如此，先生为了弘扬中华文化，传授儒学，在客居日本的二十多年里，他顾不上自己年老体弱，坚持研究学问，深受日本德川家族的推崇，受邀讲学。先生不分贵贱，收取了许多日本学生。把中国的儒学传播到了日本，对日本这个国度的文化、信仰产生了深远的影响。让日本这个国度信奉中华文化，推崇儒学，这是一件多么了不起的事情，是一件多么值得炎黄子孙为之自豪的事情啊！

　　我希望，自己能像朱舜水先生一样，做一个热爱祖国，热爱家乡的有骨气的人！我也希望，自己能像先生一样弘扬中华文化，传播文明的种子，让异邦的人民了解我们，敬畏我们！

　　追寻先贤的足迹作文 14

　　当人们说起“二程”时，都认为他们是洛阳人，但很少有人知道他的出生地在我们湖北武汉黄陂。他们直到成年才宦游讲学。

　　二程是著名的教育家，他们一生都在从事教育。他的教育思想，教育理念，教育方法和极为丰富的教育实践，直到现在仍值得我们学习。二程还有一些关于教育方面的格言和名句：学以至圣人的学习目的；教之以德的教育根本；学原于思，穷追善问的教育方法。二程的教学方法对我国教育产生了重要的影响，也是我们教育宝贵的精神遗产。他们对待教育事业有热衷之情。

　　不仅如此，二程的理学体系在中国历史上也树起了新的丰碑。二程理学，不只在宋朝、元朝、明朝、清朝有着巨大的'影响，至今都还影响着人们的思想和行为。

　　如此有学问，有成就的两兄弟，与我们黄陂有着莫大的关系。当年程颢和程颐两兄弟的出生地就是黄陂，现在黄陂还存在与二程有关的历史遗迹及民间传说。

　　黄陂八景之一的双凤亭就和二程有关。程珦与侯家女侯氏婚后三年无子，直到明道元年侯氏夜梦双凤翔于天际，然后连生下二子，就是程颢和程颐。于是程珦到滠水东岸一小山上设祭坛谢天谢神。在明代时就建立了一亭，叫做“双凤亭”，以此来纪念二程夫子。

　　还有鲁台山，一日程颐两句子弟筑一高台以望鲁，而后在滠水东岸为当年父母设坛祭天之处加以土石填之，成一高山，名曰：“望鲁山”，后来黄陂人为了纪念二程夫子，在鲁台山脚下修建了一座像飞鸟的建筑物，叫做“二程祠”。直到明弘治十八年，任湖北提学的陈凤梧将“二程祠”改为书院，后来由于战乱毁于一旦。再到清康熙初年在鲁台山南重建书院改名为“望鲁书院”，之后经过一次次修葺，改为模范高等学堂，在抗战时期，毁于战火之中，现今遗址在黄陂七中。

　　我们黄陂七中为了纪念二程夫子，专门开辟了“二程”文化长廊，特地把教学楼命名为明道楼，把田径场取名为凤翔田径场，目的是希望将“二程”的思想继续传承下去。

　　二程虽然已经不在我们身边，但他的思想和对教育事业的热衷之情我们将刻骨铭心。他的事迹将被一代一代地留传下去。

　　追寻先贤的足迹作文 15

　　“蓬江十景”之首，我认为当属“白沙仰贤”一一陈白沙纪念馆。这是我参观陈白沙纪念馆后最大的感受，它不但让我增长了见识，还教我正德，催我奋发。

　　一个阳光明媚的春日，我们参观了陈白沙纪念馆。

　　一走进大门，充满文化气息的庭院就陶醉了我：看那曲曲幽径，道道走廊，丛丛花草，座座古老建筑，无不古色古香，令我流连忘返。我站在陈白沙先生的铜像前，只见他身材矫健，头戴帽子，身穿长袍，手中拿着一册书，一双深邃的眼睛炯炯有神地望向远方，神情严肃。我想，一定是书中的某些地方引起了他的思考，想得入神了吧。

　　转到雕像背后，我看到了陈白沙纪念馆的大体结构。纪念馆由前院、陈白沙祠、展览中心、白沙父母墓等组成，占地面积约18000平方米。我眼前的白沙祠，是由春阳堂、贞节堂、崇正堂、碧玉楼组成的。

　　展现在我眼前的首先是一栋四面飞檐的木石牌楼，导游姐姐一一指点给我们看：牌楼分四柱三间三楼，都是绿琉璃剪边，楼脊饰有夔龙戏珠图样，楼檐下为重翘如意斗拱，明楼正面悬挂一块“圣旨”匾额和一块刻有“贞节”字样的木匾。这便是白沙祠的镇祠之宝、省文物保护单位一一贞节牌楼，据说是广东现存完好的两座明代牌楼之一。这是为表彰白沙先生的母亲林氏守节事迹而建的。我心想，原来书中所说的`“贞节牌坊”就是这样的。林氏夫人含辛茹苦，把白沙先生他们几兄弟养育成人，是多么地不容易啊！

　　走进春阳堂，我看到门上有匾额，书“圣代真儒”四字。春阳堂是为了纪念白沙先生，以其生前读书和讲学的处所“春阳台”而命名的。堂的正门悬挂“崇正堂”匾额，堂里设有神龛，龛内放着陈白沙先生的泥塑坐像。我看见一副木刻对联：道传孔孟二千载，学绍程朱第一支。据说，这是明朝万历二年（1574）朝廷的赐额。由此看出，当时陈白沙先生是多么地受人尊重，连皇帝也对他多加称颂。

　　位于白沙祠最里面的碧玉楼，布局大方朴素。它原是陈白沙先生的故居，因当年重获祖传碧玉而建楼志庆，是白沙先生珍藏祖传碧玉及奉养母亲的地方。里面陈列了一些陈白沙遗留下的物品，有“沧海龙吟琴”“龙虎相斗砚”和“茅龙笔”。听导游姐姐说，陈白沙小时候因家里很穷，没有钱买笔用，他就到山上采一些茅草编扎成笔，这种笔很有特色，下笔挺健雄奇，它就是我们今天所说的“茅龙笔”。陈白沙书法的出现，一洗无代以来柔弱委靡的书风，使明代书法为之改观，形成了独特的风格。时至今日，茅龙笔及茅龙书法仍然是我们江门人的骄傲。

　　碧玉楼前有两个一米见方的鱼池，我想，在林氏夫人生前，孝顺的白沙先生一定常常陪着母亲在这里观鱼谈心……我流连在碧玉楼，看到这里的一切，深深地感受到陈白沙先生的渊博学问、高尚的道德品质，我的心里对他充满了崇敬之情。

　　夕阳西下的时候，在导游姐姐的催促下，我依依不舍地离开了陈白沙纪念馆。

　　追寻先贤的足迹作文 16

　　决泱大国五千年沉淀，涌现了无数古圣先贤，他们的手下有历史遗迹，神话传说，家园情怀，民生疾苦。

　　秦始皇是我国第一个皇帝。他的手是有力的，坚韧的。他一统乱世，建立了第一个封建王朝，打败了匈奴，修筑起万里长城。他凭着这一双有力、坚韧的手，让中国封建王朝的历史翻开了华丽的第一页，给后世留下了雄伟的万里长城、肃穆的秦始皇陵。秦始皇让我们的`文化传承有了如此辉煌的一页。

　　“谪仙人”李白的手是浪漫的。他手下出现了无数绝代诗篇，他大手一挥，说享受亲情是“天伦之乐”，穷困失意怕啥，因为“千金散去还复来”，面对蜀道他叹“蜀道难，难于上青天”，恣肆狂放时他唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

　　他的手下有着盛唐之风骨，有着唐诗之精髓，让我们领略何为浪漫，何为豪放，让我们跨越了时光，与他共赏佳景共享盛世。

　　苏轼的手，是粗糙的，豁达的。他手中笔下诠释了何为成熟，何为豁达。一生被贬，却乐在其中。被贬黄州，与友人赏月，被贬惠州，日啖荔枝三百颗，被贬海南，家人本已不指望他会回家，可他却来之安之，发明了烤生蚝，等到了新皇登基，大赦天下，快意而回。他写过一首诗“心似已灰之木，身如不济之舟”只读这两句，你会以为这是消极的，无奈的，可后两句却诠释了何为真正的豁达，何为真正的乐观：“问汝平生功绩，黄州惠州澹州”，三个词三个地名，串联了他一贬再贬的一生，这样的豁达洒脱，令人敬仰。

　　人生之中会有许多不顺，而他敢称二，无人敢称一。即使贬谪粗糙了他的双手，但他依旧乐观豁达。用那双手，创造了中国文学史上独一无二的苏东坡。他应成为我们失意时的一盏明灯，给我们希望。

　　先贤的手是有力的，浪漫的，豁达的。在我们迷茫时，给我们指明方向，在我们遭到困境时，护我们周全。在东西方文化的碰撞中，彰显了中华民族传统文化的底蕴。

　　握住先贤的手，就是握住了自己的未来，民族的未来。

　　追寻先贤的足迹作文 17

　　《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁万千变化之中，寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。

　　对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教育社会，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道；老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲悯世人的胸怀、经世致用的价值追求。

　　不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。

　　先贤的悲悯哲思，是后人的一种价值判断。人生意义何在就在于兴民之利，除民之害。《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力厚德载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的'无奈和落寞吗试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风弄月呢东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。

　　即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。

　　不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了；关注自己的人多了，关心社会的人少了；丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。读读《诗经》，便被视为附庸风雅；翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗任世风嚣然，我自岿然不动。去吧，带着悲悯的情怀去改造社会，人生即不朽！

　　国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事！因为，开卷即有益！因为，对先贤哲思的追求不变！场景虽变，幸好，哲思永传！追慕先贤，传承不朽！

　　追寻先贤的足迹作文 18

　　古圣先贤孝为宗十三年前的那个秋天，随着一阵清脆的哭声，女儿我出生了。这是个特别的日子：因为我的到来，给这个家带来了新的希望；又因为这一天，是妈妈最痛苦也最幸福的一天。今后的日子里也是父母辛辛苦苦为我换幸福的时间。

　　从小到大，我自认为我一直是个乖女儿。我能理解你们、体谅你们，能够尽量减轻你们的负担。当你们与我谈起哪家哪个孩子外出读书或打工时都会想家，有的在晚上还会躲在被窝里偷偷地哭泣。这时我会想：有什么好想家的，要是我，绝对不会想家。但是，只要想到这些，心总会酸酸的，我知道，如果我是那些孩子当中的一个，那么，我必定会想家。家，一个听起来都给人以温馨的字眼，谁能够不喜欢、不眷恋呢？我喜欢看到你们高兴的'样子，那时我的心是暖的；当我学习退步时，虽然你们嘴上没说什么，但从你们那双黯淡的眼睛里可以看出你们的失落感。

　　为了不看到你们失落的表情，我下定决心认真学习、刻苦学习，让你们的眼神恢复昔日的光彩。我会永远记住爸爸对我说的话：“我们都在努力！你也要努力哦！”对，爸爸，你说得对，你和妈妈这么辛苦地赚钱，为的是以后我能过上好日子。你还说，只要我好好学习，若以后没有钱，就算砸锅卖铁也要供我上学。听完这些话后，我不仅很感动，也很感激你们，我发誓：我一定好好学习！有一首歌曲中唱道：“古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基”，对！“天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤”。女儿最大的心愿就是：我们一家三口平平安安、安安稳稳过日子；希望你们健健康康、快快乐乐，工作顺顺利利，同时也希望自己以后能好好报答你们，“前三十年父母育子，后几十年子女敬父母”。

　　天下所有的子女们，“儿女心，无论在何地，给双亲一声感恩您”。“多少风霜的累积，双亲容颜已渐老，莫到忏悔时未能报答父母恩……”

　　追寻先贤的足迹作文 19

　　程朱理学流传千古，二程先贤永铭于心！大名鼎鼎的程颢、程颐两兄弟生于黄陂，长于黄陂，在黄陂留下了许多遗迹，至今仍让人传诵。下面着重介绍与二程有关的遗迹，目的地在铭记传承先贤的精神。

　　流矢湖。二程夫子以其理学著称于世，世人眼中他二人必是文质彬彬，手无缚鸡之力的文弱书生，而在黄陂人的眼中不然，二程不仅深明理学，而且文武双全，尤善骑射。相传一日附近村民正在田间耕作，忽听见一声骏马长嘶，接着便是“哒哒“的马蹄之声，似乎千军万马席卷而来，农夫们正自惊诧，抬头四处搜寻，才发现有两骑人马驰骋正欢，原来是县尉程珦的.两个儿子程颢、程颐在骑马练箭。只见他二人纵马奔驰，弓开如满月，哪里还有文弱儒生的影子，只听嗖嗖之声不绝，箭去似流星，有些箭矢便飘落于远处一大湖之中。原来，二程夫子学儒家六艺之术，礼、乐、射、御、书、数，样样精通，这射与御便是射箭骑马。邑人为纪念此事，遂名之为“流矢湖”。至今，流矢湖边的人们提及二程夫子仍对此津津乐道。此湖今日仍是碧波荡漾，水丰鸟美，站在流矢湖畔，身边似乎仍传来二程夫子习射时那流矢破空的嗖嗖之声，令人发起思古齐贤之心。

　　二程祠。黄陂人为纪念二程夫子，曾在鲁台山脚，二程夫子当年读书的地方，修建了一座像飞鸟一样的建筑物，这就是二程祠。此祠修废多次，最近一次的样子在县志上有详细的记载。

　　二程祠中最有名的遗迹及传说是“聪明池”和“涵虚亭”。二程祠内有一水池，池水清澈透明，名为“聪明池”。据说池中青蛙蚊子都不叫，令人惊奇。池上有一亭，名为“涵虚亭”。关于这一池一亭，也有一段美丽动人的传说。相传程颢、程颐二人苦心学道，攻读儒学四书五经，建鲁台，飞流矢，但更重要的自然是读书精思，著文立说。每日清晨，鲁台山下总听见二少年朗朗书声。后二人对道学兴趣日浓，觉得道学讲求“诚”与“戒”，自己二人年轻，修身养性须借外物警之方可上更高境界，于是在鲁台山脚下凿了一池，池水清澈见底，正与道学“以诚为本”相合。池上建一凉亭，凌空高架，横于池上，也符合了道学“以欲为戒”的要义。二人常在池旁放声读书，读书之后，或上亭中收外物于眼内，察天地远行之道，或坐亭中俯首冥思，悟书中精义，观有所获，思有所得，便铺毫磨墨，研成文章。每每墨汁用干，二人便从池中舀水磨墨，功课完成之后，又在池中将笔洗净，所以此池又唤作“洗墨池”。邑人至今仍言饮此池水，可使人聪明。

　　日复一日的苦修，二程的思想学识渐深。每至夏日池中不免有青蛙蚊子相伴而来。一日夜晚，二程兴致极高，互相考究诗文，一时你来我往，互不相让。这时池中青蛙蚊子被惊动，竟然群起相应，随声附和。只听蛙鸣呱呱，蚊声嗡嗡，至二人入睡之时仍不肯止，忽然有电光闪过，一只神龟从天而降，停在池亭上空，竟然张口说话:我乃文曲星所养玉龟，此二程夫子乃当世圣人，日后必有非凡之业，我奉文曲星之命下凡，命尔等休要鼓噪，扰乱二子清修歇息，今我背负八卦入池，尔等宜谨遵神喻。青蛙、蚊子顿时不敢作声。正当神龟背负八卦入池中之时，鸡叫“喔喔”，天正破晓，神龟再也不动，化作一石龟负着八卦沉入池底。此后池中青蛙、蚊子再也不叫，而池水遇旱不涸，遇水不溢，灵验特别，后来石龟被挖出，也就不再灵验了。

　　花柳前川。二程夫子乃是理学的一代宗师，其思想精髓深不可测，世人必定以为夫子严谨端正，不苟言笑，不谈风月。实则不然。相传程颢在外地做官时曾偶回黄陂访友，小住数日，一日闲暇，沿滠水而行，只见岸边花团簇锦，柳枝随风，良辰美景，春意盎然，不禁诗兴大发，即兴口占一绝《春日偶得》，诗云“云淡风清通午天，傍花随柳过前川，时人不识予心乐，将谓偷闲学少年”。此诗千家诗有载，据传确为程颢所作。从此，每至春日黄陂人喜在门前种花，河边植柳，渐成风俗。此地离二程祠约半里，后人称为花柳前川，以志夫子也是性情中人，惜花爱柳。现在地该名为前川街，可见邑人对夫子之敬仰。

　　流矢湖旁二程祠，花柳前川理趣林。众多历史遗迹，让身处现代的我们仍然能触摸到古圣跳动的脉搏，让我们得以面对面与先贤对话，汲取其博大的智慧。

　　追寻先贤的足迹作文 20

　　在我国，祭祖文化源远流长。“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。”清明祭祀中，涌动的是人间共通的情感，是古今不绝的思念，是融入中国人血脉、薪火相传的文化信念。

　　中国民间文艺研究所所长向云驹介绍，清明节是我国重要的祭祀节日之一。中国汉族传统的清明大约始于周代，距今已有二千五百多年历史。

　　中国与清明有关的古诗词中饱含祭祖和缅怀先贤的情怀。唐朝诗人白居易的'《寒食野望吟》刻画了唐代盛行的清明扫墓之风。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”通过文字，能感受到扫墓时思念故人的凄凉。

　　传统的乐舞告祭仪式里，中华儿女在悠悠乐声中向先祖神灵虔诚祈祷，缅怀故人。陕西民间文艺家协会名誉主席傅功振介绍，我国除汉族外，还有彝、壮、布依、满、侗、瑶、白、土家、黎、傈僳、畲、水、纳西、仫佬、羌、毛南、仡佬、锡伯、普米、俄罗斯、鄂温克、京、赫哲族等也过清明。在海外，也是新加坡华人纪念祖先的传统节日，清明日前后两个星期，人们会携带祭品、鲜花，到坟场去扫墓，祭拜祖先。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说起有关清明诗句，也许最脍炙人口的莫过于杜牧这首《清明》。

　　转眼，清明又至，记者跟随“牧童所指”来到安徽池州的杏花村文化旅游区。一场春雨降临这里，花香暗涌，鸟儿啁啾。秋浦河上野鸭悠然游弋，岸边曲径回环，通过亭台、书院与茶田，远眺墨青般矗立的现代化楼宇，恍然置身世外桃源。为了“记住乡愁”，那些渴望亲近泥土的游客可以走进杏花村，而“开心农场”也不拘于网络虚拟的开垦收割。

　　这里的“诗、酒、茶、花、水”等文化元素，与池州本土佛文化、傩文化、徽文化和杏花村文化的有机互动。牵牛试犁、播撒稻种、“杏花村里半亩田”认领认耕等农事体验，令“归田园居”不再只是诗中的怡然自得，更让往来者读懂并记住“乡愁”。

　　向云驹说，清明节可视作是中国传统春季节俗的综合与升华。人们今天所说的清明节，其实是古代“寒食”“清明”“上巳”三个节日的复合体。在古代，清明节前两日原为“寒食节”，亦称“禁烟节”“冷节”，古人常把寒食节的活动延续到清明。

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