"2006年高考语文模拟测试卷
新高考命题与研究中心
第Ⅰ卷(33分)
一、(12分)
1．下列词语中不含错别字并且注音完全正确的一项是 ( )
A．馋涎欲滴(xián) 颔联(hán) 欲壑难填(hè) 冒天下之大不帏
B．名不副实 货殖(zhí) 饕餮之徒(tiè) 桃李不言，下自成蹊(xī)
C．女娲补天(wā) 斡旋(gān) 世之枭雄(xiāo) 万变不离其中
D．不分轩郅 懿旨(yì) 屡试屡踬(zhì) 春寒料峭(xiào)
1．B[A．颔hàn，帏(韪)；C斡(wò)，中(宗)；D．轩郅(轾)：高低、优劣，峭(qiào)]货殖：古代指经营商业和工矿业。踬：被东西绊倒，比喻事情不顺利，失败。
2．下列加点的成语使用正确并且标点符号使用没有错误的一项是 ( )
A．梵蒂冈西斯廷教堂内米开朗基罗的著名壁画终于完成了繁重的清洗工作，立即吸引众多的朝圣者趋之若鹜。壁画以其清洁、明亮、鲜艳，与以往的灰暗、积垢、模糊形成了强烈的对比。但也有人对此不以为然，他们提出质疑：这次清洗，究竟是恢复了米开朗基罗杰作的原始风貌，还是严重破坏了原作风格？
B．印象派的绘画如同九部交响乐组成的贝多芬的音乐世界那样，是一派五光十色、争奇斗艳的热闹景象。你看，莫奈的《日出印象》送走了幽静的夜晚，迎来了喧闹的白昼。马奈的《推勒里花园中的音乐会》淑女如云，乐音缭绕。雷诺阿的《青蛙塘》波光粼粼，倒影憧憧，舟船穿梭，人声鼎沸。
C．宋徽宗的楷书虽然没有大开大合、雄浑磅礴的魄力，但一张一弛，仍具有一种活跃的动态。
D．“文汇读书周报”以《中国明星大流失》为题，摘刊了《中国文化大峡谷》(钟祖基著)一书的部分内容，该书列举了大量在国际比赛中脱颖而出的尖子人才流失的情况。
2．C[A．“趋之若鹜”贬义；B“白昼”、“缭绕”之后应改为分号；D．“文汇读书周报”应该用书名号。“中国明星大流失”应为引号]
3．下列没有语病的一项是 ( )
A．翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都是以建筑物形象变化与重复的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。
B．发挥自己力量的同时又研究自己的局限性，从不担心否定自己，而是不断反思、不断批判自己，并且以此开辟自己前进的道路。
C．语言里的每一个词语，都有它的含义。要把词语用对用好，自然要按照词语的含义来使用。不过，只做到这一点还不够，还要使所用的词语和语境相适应。
D．人类内部的大灾难萦绕在全世界所有政治家的头脑中，这种灾难如同幽灵一样，可以毁灭整个人类文明。
3．C[A．应为“重复与变化”；B“发挥”前应加“在”；D．“如同幽灵一样”应在“萦绕”之前]
4．下列文学常识表述正确的一项是( )
A．《西厢记》是元代剧作家王实甫的代表作，剧中主要有张生、崔莺莺、红娘等性格鲜明的人物。在篇幅上它突破了元杂剧每剧四折的旧体制，大大扩展了容量。《西厢记》的故事来源于唐代元稹的笔记小说《会真记》。
B．《钦差大臣》是俄国著名批判现实主义作家果戈理的代表小说作品，深刻地讽刺了俄国上流社会的腐朽，揭露了整个农奴制度的黑暗。
C．巴金的“人生三部曲”由《家》《春》《秋》三部长篇小说组成。作品以一个封建大家族为背景，从这个封建大家族的没落，反映了整个封建社会不可避免的崩溃之势。
D．乐府原是汉代设立的掌管音乐的机构，后指部分文人所作和从民间采集的民歌。中唐时期著名诗人白居易、元稹一起倡导了“新乐府运动”。乐府民歌有很强的现实主义特色，深刻地反映了当时的社会现实。
4．D[A．《会真记》是传奇小说，不是笔记小说。B《钦差大臣》是戏剧，不是小说。C应是“激流三部曲”。]
二、(9分)
阅读下面这篇文章，解答5-7题。
“客家”一词，在客家语与广东方言中均读作“哈嘎”(HaKKa)，含有“客户”之义。客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在我国南方的一个分支。据考证，客家人的先民，有过六次大规模的南迁：
第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭，直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”(今两广地区)。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。
第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣地区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。
第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来了巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣地区。
第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庾岭，入南雄、始兴。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从莆田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。
第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤北一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称为“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫以及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。
第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。
除以上六次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水灾逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。
客家人的迁徙，大多是由人口稠密、文化经济比较发达的中原地区向人烟稀少、经济落后的偏远荒蛮地区迁移的。这些来自中原汉族的客家先民们，在辛勤耕耘创立新的家园的过程中，不断与南方的百越族融合，不仅形成了一个稳定的社会群体，而且创造出了独具特色的客家文化。一方面，他们保留了中原文化的主流特征，始终崇尚华夏正统文化，崇尚诗礼传家，极为注重对传统、文化、语言、习俗、信仰和观念的完整保存，并以共同的生活样式、习俗、信仰和观念将自己紧密团结在一起；另一方面，又善于从当地少数民族中汲取养分，容纳了所在地民族的文化精华。
客家人特别崇尚华夏正统文化。如果你有机会翻开客家人的族谱，或者观赏客家民居的门联，会发现各家各户都有着中原的郡望。他们恪守中华民族共有的礼乐教化，弘扬爱国家爱民族的优良传统。客家人特别看重读书人。在客家人看来，要想改变境遇，只有通过读书实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想，才能实现其修身、齐家、治国、平天下的理想。家境再困难，也要供子弟读书。为了光耀门楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量来培养子弟读书。客家人讲究一个“义”字，即有福同享，有难同当。他们认为，要想在新的客居地立足，必须面对重重困难，团结互助显得尤为重要。所以，他们提倡“天下客家是一家”，要求客居他乡的同族人或同宗人精诚团结。客家人还有崇尚节俭的美德。
中国的语言主要分为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系、及印欧语系。其中，汉藏语系中包含了我国主要的语言：汉语。至于客家话是属于哪一个语系，看法不一。有人认为，它属于汉语十一支系之一，也有人认为，它起源于原始阿尔泰民族的通古斯语。但无论它属于哪一个语系，有一点是可以肯定的：它来源于最远古的中原的语言，因为时至今日，在客家话中仍能找到许多中原古音。
5．下列对“客家人”这个概念解说最准确的一项是( )
A．生活在黄河流域的一部分汉人南迁渡江至闽、粤、赣、川一带繁衍留存了下来，这批人被称为“客家人”。
B．祖先源自中原，从公元前一直到19世纪中叶因征战、避乱以及人口繁衍等原因迁徙到南方闽、粤、赣等地的汉人，为了与原土著居民加以区别，这些汉人就被称为“客家人”。
C．特别崇尚华夏正统文化，特别重视教育，特别节俭，特别讲究义气，特别团结互助的一批汉人被称为“客家人”。
D．历代从中国北方迁徙到中国南方的大批汉人被称为“客家人”。
5．B(B项最全面。A项缺少时间限制；C项所述并非为客家人所独有；D项“中国北方”太宽泛，应为黄河流域。
6．对客家人先后几次大规模南迁的原因解说不正确的一项是 ( )
A．中原战乱频仍，中原人为逃避战火蹂躏而南逃到比较荒僻的闽粤一带。
B．秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，先后两次派兵南下，后留于当地。
C．金兵入侵，一部分官吏士民流移南方各地。元军大举南下，赣南、粤东、粤北的客家人大规模向川、湘、桂、台诸地迁徙。
D．清朝政府鼓励移民“由湖广填四川”。还有因历代官宦、贬谪、经商、游学而滞留定居南方各地的。
6．C[时代与迁徙原因解说不当。]
7．对文章中相关信息表述正确的一项是 ( )
A．客家人具有独特的语系，基本可以认定客家话属于汉语十一支系之一，因为它具有汉语的语言特点。
B．客家人特别注重保持方言乡音，使得中原古音在客家话中得以保留。
C．所有南迁的汉人都被称为客家人。
D．客家人过于怀念过去，死守传统，显得过于保守。
7．B[A．“基本可以认定”错，因为关于客家话语系所属观点尚不一致；C．只有闽粤赣系和源自这一系的人才能被称为客家人；D.无依据]
三、(12分)
阅读下面这篇文言文，解答8-1l题。
狱中上母书
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然
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