"2005--2006年语文中考模拟试题
(满分150分,其中卷面书写占5分,时间150分钟)
一、积累运用(20分)
1．阅读下面几行文字,然后完成下列问题:(7分)
如果你是大河，_______________________
如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。
如果你是春色，何必为一朵花的凋零而叹怨。
如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。
如果你就是你，那就静静徽笑，沉默不语。
(1)第二行中,加点字“峦”的读音是____________
(2)第三行中,加点字“凋零”的意思为_______________.
(3)上述文字中,有一个错别字,它是_________,应改为________.
(4)联系下文,将第一句补写完整。
2．用课文原文填空。（6分）
（1）锦江春色来天地，。（杜甫《登楼》）
（2），燕然未勒归无计！。（范仲淹《渔家傲秋思》）
（3）为报倾城随太守，，。（苏轼《江城子密州出猎》）
（4），背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）
（5），赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）
（6），甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
3.根据下面的提示或语境填空。（4分）
（1）文天祥《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是。
（2）“我爱水，愿以水裁衣，以云织锦，做一条弯弯的川流，在斜晖脉脉时，送千帆天际；愿以山切割，以石磋磨，做一涧高高低低的急流，在猿啼虎啸中，将一叶轻舟，载过万重山。”其中画线句子分别化用的诗句是“，”和“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
4．走进名著（3分）
(1)《红楼梦》中，贾宝玉佩戴的玉叫__________。
(2).杜牧《赤壁》诗中：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”写的是赤壁之战，涉及的两个主要人物是、
二、阅读（58分）
(一) 假如给我三天光明（22分）
［美］海伦凯勒
(1)我们谁都知道自己难免一死。但是这一天的到来，似乎遥遥无期。当然人们要是健康无恙，谁又会想到它，谁又会整日去惦念它。于是饱食终日，无所事事。
(2)有的时候，要是人们把活着的某一天看作是生命的最后一天该多好啊！这就更能显示出生命的价值。如果认为岁月还很漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义、有朝气，我们对生活就不会总是充满热情。
(3)我们对待生命如此倦怠，在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此？只有那些聋了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聪的人就更是如此。然而，那些耳聪目明的正常人却从来不好好地去利用他们这些天赋。他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸福。
(4)我有过这样的想法，如果让每一个人在他成年后的某一阶段瞎上几天、聋上几天该有多好。黑暗将使他们更加珍惜光明，寂静将教会他们真正领略喧哗的快乐。
(5)最近一位朋友来看我，他刚从林中散步回来d我问他看到些什么，他说没什么特别的东西。要不是我早习惯了这样的回答，我真会大吃一惊。我终于领会了这样一个道理，明眼人往往熟视无睹。
(6)我多么渴望看看这世上的一切，如果说凭我的触觉能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。奇怪的是明眼人对一切却如此淡漠！那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么的平庸。也许有人就是这样，有了的东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求。在明眼人的世上,视力这种天赋不过增添一点方便罢了，并没有赋予他们的生活更多的意义。
(7)假如我是一位大学校长，我要设一门必修课程：“如何使用眼睛”。教授应该让他的学生知道，看清他们面前一闪而过的东西会给他们的生活带来多大的乐趣，从而唤醒人们那麻木、呆滞的心灵。
(8)请你思考一下这个问题；假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？想到三天以后，太阳再也不会从你眼前升起，你又将如何度过这宝贵的三日？你又会让你的眼睛停留在何处？
5．第②③段中加点的“这”和“这样”分别指代什么内容？（4分）
“这”指_____
“这样”指_____
6．作者在第②段中说“如果认为岁月还很漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义、有朝气”，那么，“我们的每一天”应如何度过才有意义，才能“更显示出生命的价值呢？（请用奥斯特洛夫斯基的一句名言回答）。（3分）
7．在第③段中，作者说“只有那些聋了的人才更加珍惜光明”。如果把句中的“聋”改成“盲”或“瞎”好不好？简要谈谈你的看法。（4分）
8．第(5)段写"朋友"从林中散步回来,回答"我"说并没有看到"什么特别的东西",其原因是什么？（4分）
9．第(6)段画线句子中"方便"的含义是____；（2分）
"更多的意义"的深层含义是____。（2分）
10．在第(7)段中，作者提出了一个大胆的假设，从这一"假设"中可以看出作者的写作意图.请简要谈谈你对作者写作意图的理解。（3分）
(二)美在何方（20分）
说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。
我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。
不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。
“两个黄鹤鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
我的审美意识是从这里开始的。
中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鹤，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”
这是气势。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”
这是慷慨。
“采菊东篱下，悠然见南山。”、“落花人独立，微雨燕成飞。”
有燕在双飞，人就立得更孤独了。
这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜。
从诗词出发，回到生活中，人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的对象。
美常常是无名的。走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数耗牛，在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象；于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点，一切都是和谐的。不需要刻意修饰，努力操作，苦思冥索。许多人支起照相机，许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也是多余的。我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢？这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。
能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人情、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。
很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失，其间不过一分钟。那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没
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