大道之行练习题

时间:2021-02-05 13:57:48 试题 我要投稿

大道之行练习题

大道之行练习题1

  1.给下列句子中加点的字注音。

  (1)选贤与能,讲求修睦与:睦:

  (2)矜、寡、孤、独、废疾者矜:

  (3)男有分,女有归分:

  (4)货恶其弃于地也恶:

  2.指出下列各句中的通假字并释义。

  (1)选贤与能。通意思:

  (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。通意思:

  (3)可爱者甚蕃。通意思:

  (4)有朋自远方来,不亦说乎。通意思:

  3.解释下列加点字的意思。

  (1)男有分,女有归分:归:

  (2)货恶其弃于地也恶:

  (3)盗窃乱贼而不作乱:作:

  (4)故外户而不闭,是谓大同闭:大同:

  4.翻译下列句子。

  (1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

  (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

  (3)货恶其弃于地也,不必藏于己。

  (4)盗窃乱贼而不作。

大道之行练习题2

  语言运用

  1.解释下面加点的词语。

  (1)大道之行——

  (2)选贤与能——

  (3)讲信修睦——

  (4)不独亲其亲——

  (5)使老有所终——

  (6)男有分,女有归——

  (7)不必藏于己——

  (8)谋闭而不兴——

  (9)外户而不闭

  (10)是谓大同——

  2. 指出句中的通假字并注音。

  (1)选贤与能

  __________通__________,读__________

  (2)矜、寡、孤、独、废疾者

  __________通__________,读__________

  3. 翻译下面的句子。

  (1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

  (2)货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

  (3)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

  4. 写出与加点词词义相同的成语。

  (1)选贤与能——

  (2)货恶其弃于地也——

  (3)讲信修睦——

  5. 以“人与社会的关系”为话题写一段话。

  6. 根据情景用下面的词语说一段话(词序可以调整)。

  (1)用风、雨、树表达自己在安定、详和的社会中生活时的心情。

  (2)用风、雨、树表达自己在生活中受挫折时的心情。

  课内精读

  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废痰者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

  7. 解释加点的词语。

  (1)不独子其子——

  (2)壮有所用——

  (3)矜、寡、孤、独、废疾者

  (4)女有归——

  (5)货恶其弃于地也——

  (6)力恶其不出于身也——

  (7)外户而不闭——

  (8)是谓大同——

  8. 指出文中加点词统领的句子。

  (1)故

  (2)是故

  9. 文中画横线句子的语序可否颠倒?为什么?

  10.翻译下面的句子。

  故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

  11.简答。

  (1)课文采用的是什么结构形式?

  (2)课文说明的大同社会有哪些特征?

  课外选读

  唐太宗论止盗

  上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上晒①之日“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿0焉。

  (司马光)

  【注释】①晒(shen3)微笑。②野宿:在郊外露宿。

  12.解释下面加点的词语。

  (1)上与群臣论止盗

  (2)民之所以为盗者

  (3)或请重法以禁之

  (4)故不暇顾廉耻耳

  (5)轻徭薄赋

  (6)安用重法邪

  (7)自是数年之后

  (8)路不拾遗

  13.回答下列问题。

  (1)对“盗”的问题,群臣的看法是什么?

  (2)对“盗”的问题,“上”的看法和理由是什么?

  (3)“上”的做法营造了什么样的理想社会?

  (4)“海内升平”使你联想到课文中哪个句子?

  (5)“外户不闭,商旅野宿”使你联想到课文中哪个句子?

  思考探究

  14.社会是人赖以生存的家园,其兴与衰,好与坏,时常牵动着文人墨客——肩担道义者的心。你能说出《大道之行也》中的大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似点吗?

大道之行练习题3

  挟太山以超北海,语①人曰:“我不能。”是诚不能也。为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。故王之不王②,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与③?

  (选自《孟子·齐桓晋文之事章》)

  注:①语(yù):告诉。②王(wàng):统一天下。③与:语气助词,无义。

  【阅读提示】孟子是儒家的代表人物,发展了孔子“仁”的思想。上述短文中,孟子认为,国君只有使人民生活有保障,才能得到人民的拥护,才能称霸天下。当然,这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。孟子善于运用比喻说理的写法,需要我们好好体会。

  【练习】

  6、请摘出与“人不独亲其亲,不独子其子”一语意思相同的一句。

  7、孟子擅长以事作喻,来说明深刻的道理。文中运用什么事例,说明了什么道理?

  8、与课文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这一主张的真正目的.是什么?

  9、翻译下列句子。

  ①挟太山以超北海,语人曰:“我不能。”是诚不能也。

  ②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?

  参考答案:

  1、就是说,政权(或者包括社会财富)都属于社会的全体成员,而不属于任何个人。

  2、有三条基本特征:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。

  3、有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。

  4、①通“举”,推举②以……为亲③职份,指职业、职守④此⑤发生⑥从

  5、①在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。

  ②所以,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。

  6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  7、用了两个事例,一是“挟太山以超北海”,一是“为长者折枝”,说明一个人是否想有所作为,关键要看他有没有真正付诸行动。

  8、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向,但从“天下可运于掌”来看,其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的,有时代和阶级的局限性。

  9、①(用胳膊)挟着泰山去跳过北海,告诉别人说:“我做不到。”这确实是做不到。

  ②如今,(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这是什么原因。

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