【必备】设计方案模板集锦九篇
为了确保我们的努力取得实效，通常需要预先制定一份完整的方案，方案的内容和形式都要围绕着主题来展开，最终达到预期的效果和意义。那么方案应该怎么制定才合适呢？以下是小编精心整理的设计方案9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
设计方案 篇1
教学目标
（1）结合实例，分析价值规律的基本内容和表现形式。
（2）从调节、激励、分化三个方面说明价值规律的作用。运用：用价值规律的有关知识，分析说明商品生产者必须提高劳动生产率能力要求：价值规律要求商品交换要以价值量为基础实行等价交换。而在实际生活中，价格与价值往往是不相符的。同样质量的黄瓜，夏天的价格比冬天要便宜；春节左右的价格比平时的价格要贵；不同销售摊点的价格也不相同。要使学生正确理解这一问题，必须提高学生透过现象看本质的能力。不管价格怎样变化，离不开商品的价值，从长远的、整体的观点看，商品交换是以价值量为基础实行等价交换。
过程与方法
通过社会调查，培养学生的市场经济意识和市场竞争观念。
情感、态度、价值观
让学生明白我国正处于市场经济条件下，培养他们的市场竞争意识和时间效率观念，以便更好地投身社会实践以及为将来适应社会服务。
教材分析
一、价值规律的含义：
价值规律是商品经济的基本规律，也是市场经济的基本规律。我国正在发展社会主义市场经济，经济体制改革正在进行。为了能够使经济体制改革顺利进行必须了解价值规律的基本内容，用价值规律指导我们的市场经济的发展。对于价值规律的含义，教师可以运用具体实例进行讲解。在讲解过程中主要把握以下几点：
1、价值规律是商品生产和商品交换的客观规律。它不是整个人类社会所共有也不是某一特定社会形态的产物，而是商品经济所特有的规律。只要存在着商品生产和商品交换就存在价值规律。
2、价值规律的内容是：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品以价值量为基础，实行等价交换。它主要包括两部分的要求：
① 社会必要劳动时间决定商品价值量。
② 商品交换实行等价交换。
3、价值规律是客观的，是不以人的主观意志为转移的。这就要求我们尊重价值规律，特别是在我国的市场经济条件下更要尊重价值规律。任何违背价值规律的做法必将受到价值规律的惩罚。但我们可以利用价值规律为我国的经济发展服务。在我国市场经济条件下，更要重视、尊重和利用价值规律。
二、价值规律的作用
1、价值规律调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配。
对于这个作用，教师可以结合书中的实例来进行说明，或者让学生自己来分析例子然后教师进行概括、归纳。
这一点教师在分析的时候，可以结合价值规律的表现形式来分析：
由于价值决定价格并且受供求关系的影响使价格围绕价值上下波动，当某一产品在市场上供不应求，价格就会上涨而当高于价值的时候，生产者生产这一商品就有利可图。商品的生产者为了追求利润，纷纷转向生产这一产品，这样生产资料和劳动力就会向这一部门集中。这样这一商品就会被大量生产出来，导致市场上这一商品供过于求，商品的价格就会下降而低于价值，商品生产者就会无利可图，商品生产者又会将生产资料和劳动力转向生产其他有利润的商品。这样生产资料和劳动力就从这一部门自觉地向另一部门转移。
2、价值规律刺激商品生产者改进生产技术，改善经营管理，提高劳动生产率。
关于这一作用，教师可以通过设问的形式让学生思考：劳动生产者生产的目的是什么？学生很明白是为了获取利润。教师可以继续引导学生弄清楚商品生产者如何在等价交换的原则下获取更高的利润。主要讲清楚：
在市场交易中要求等价交换，而在等价交换的原则下似乎不可能获取比其他企业更高的利润。关键要弄明白这里的“等价”指的是价值规律内容中的社会必要劳动时间决定的价值量。而商品生产者可以减少自己的个别劳动时间，使自己的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，在单位时间内生产出更多的商品。而商品仍然按照社会必要劳动时间决定的价值量进行销售，这样商品生产者才能获取更多的利润。而要减少个别劳动时间就要提高劳动生产率，那么如何提高劳动生产率呢？就是要商品生产者改进生产技术、改善经营管理。
3、价值规律促使商品生产者在竞争中优胜劣汰
讲清楚了第二个作用第三个作用就不难理解。由于商品生产者的技术、生产条件等各不相同，劳动生产率也不一样。这样商品生产者生产某一商品的个别劳动时间也不一样，当商品生产者的个别劳动时间低于社会必要劳动时间时，商品生产者就能获取更多的利润，在市场竞争中处于有利的地位；而一旦商品生产者的个别劳动时间高于社会必要劳动时间，商品生产者就会赔本，在生产中处于不利的地位，必然会被激烈的市场竞争所淘汰。
三、等价交换原则是如何贯彻的
等价交换是价值规律的一个重要内容。对这个原则，学生很难以理解，因为在人们的日常生活中往往存在着不等价交换的“事实”。因此对这个问题教师讲解起来往往比较困难。关键是要让学生透过不等价交换的现象看到其背后的本质。
首先，应该肯定在人们的日常生活中，往往存在着不等价交换的现象。但这并不能否定价值规律，相反正是价值规律的表现。只不过是价值规律的表现形式而已。
其次，价值规律的内容要求在商品交换过程中，交换双方的价值量要相等。如果价值量不相等就会影响商品生产者的积极性。但是，等价交换并非在每一个交换过程中、每一个场合都能实现。
第三，等价交换的原则在货币出现以后就表现为价值和价格相等。但在市场交易过程中，价格经常与价值不相符，价格往往偏离价值即价格围绕价值上下波动。这主要是因为价格除由价值决定外，还要受到供求关系的影响。供大于求，价格下降；供不应求，价格上涨。即：
由此，我们可以看出：价格经常和价值相背离。这似乎和等价交换不相符合，但这说明的是短期的现象。但从长期看：
第四，等价交换的原则是在长期的过程中体现出来的。价值规律的表现形式是价格背离价值：
但从一个较长的时期来看，价格还是和价格相等的。这是因为：
（1） 价格的变动是以价值为轴的，无论价格怎样变动都不会偏离价值太远。也就是说价格是由价值决定的。
（2） 由于受供求关系的影响，价格围绕价值上下波动，但同时供求关系反过来也影响价格，使价格不能偏离价值太远。
（3）虽然在每一次商品交换中价格与价值并不一致，但从较长时间来看，商品的平均价格还是和商品的价值相一致。
四、教学重点、难点
1、价值规律的含义
价值规律是商品经济的基本规律，也是市场经济的基本规律。我国正在发展社会主义市场经济，经济体制改革正在进行。为了能够使经济体制改革顺利进行必须了解价值规律的基本内容，用价值规律指导我们的市场经济的发展。对于价值规律的含义，教师可以运用具体实例进行讲解。在讲解过程中主要把握以下几点：
（1）、价值规律是商品生产和商品交换的客观规律。它不是整个人类社会所共有也不是某一特定社会形态的产物，而是商品经济所特有的规律。只要存在着商品生产和商品交换就存在价值规律。
（2）、价值规律的内容是：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品以价值量为基础，实行等价交换。它主要包括两部分的要求：
① 社会必要劳动时间决定商品价值量。
② 商品交换实行等价交换。
（3）、价值规律是客观的，是不以人的主观意志为转移的。这就要求我们尊重价值规律，特别是在我国的市场经济条件下更要尊重价值规律。任何违背价值规律的做法必将受到价值规律的惩罚。但我们可以利用价值规律为我国的经济发展服务。在我国市场经济条件下，更要重视、尊重和利用价值规律。
2、等价交换的原则是怎样贯彻的
等价交换是价值规律的一个重要内容。对这个原则，学生很难以理解，因为在人们的日常生活中往往存在着不等价交换的“事实”。因此对这个问题教师讲解起来往往比较困难。关键是要让学生透过不等价交换的现象看到其背后的本质。
首先，应该肯定在人们的日常生活中，往往存在着不等价交换的现象。但这并不能否定价值规律，相反正是价值规律的表现。只不过是价值规律的表现形式而已。
其次，价值规律的内容要求在商品交换过程中，交换双方的价值量要相等。如果价值量不相等就会影响商品生产者的积极性。但是，等价交换并非在每一个交换过程中、每一个场合都能实现。
第三，等价交换的原则在货币出现以后就表现为价值和价格相等。但在市场交易过程中，价格经常与价值不相符，价格往往偏离价值即价格围绕价值上下波动。这主要是因为价格除由价值决定外，还要受到供求关系的影响。供大于求，价格下降；供不应求，价格上涨。即：
由此，我们可以看出：价格经常和价值相背离。这似乎和等价交换不相符合，但这说明的是短期的现象。但从长期看：
第四，等价交换的原则是在长期的过程中体现出来的。价值规律的表现形式是价格背离价值：
但从一个较长的时期来看，价格还是和价格相等的。这是因为：
（3） 价格的变动是以价值为轴的，无论价格怎样变动都不会偏离价值太远。也就是说价格是由价值决定的。
（4） 由于受供求关系的影响，价格围绕价值上下波动，但同时供求关系反过来也影响价格，使价格不能偏离价值太远。
（3）虽然在每一次商品交换中价格与价值并不一致，但从较长时间来看，商品的平均价格还是和商品的价值相一致。
3、价值规律的作用
（1）、价值规律调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配。
对于这个作用，教师可以结合书中的实例来进行说明，或者让学生自己来分析例子然后教师进行概括、归纳。
这一点教师在分析的时候，可以结合价值规律的表现形式来分析：
由于价值决定价格并且受供求关系的影响使价格围绕价值上下波动，当某一产品在市场上供不应求，价格就会上涨而当高于价值的时候，生产者生产这一商品就有利可图。商品的生产者为了追求利润，纷纷转向生产这一产品，这样生产资料和劳动力就会向这一部门集中。这样这一商品就会被大量生产出来，导致市场上这一商品供过于求，商品的价格就会下降而低于价值，商品生产者就会无利可图，商品生产者又会将生产资料和劳动力转向生产其他有利润的商品。这样生产资料和劳动力就从这一部门自觉地向另一部门转移。
（2）、价值规律刺激商品生产者改进生产技术，改善经营管理，提高劳动生产率。
关于这一作用，教师可以通过设问的形式让学生思考：劳动生产者生产的目的是什么？学生很明白是为了获取利润。教师可以继续引导学生弄清楚商品生产者如何在等价交换的原则下获取更高的利润。主要讲清楚：
在市场交易中要求等价交换，而在等价交换的原则下似乎不可能获取比其他企业更高的利润。关键要弄明白这里的“等价”指的是价值规律内容中的社会必要劳动时间决定的价值量。而商品生产者可以减少自己的个别劳动时间，使自己的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，在单位时间内生产出更多的商品。而商品仍然按照社会必要劳动时间决定的价值量进行销售，这样商品生产者才能获取更多的利润。而要减少个别劳动时间就要提高劳动生产率，那么如何提高劳动生产率呢？就是要商品生产者改进生产技术、改善经营管理。
（3）、价值规律促使商品生产者在竞争中优胜劣汰
讲清楚了第二个作用第三个作用就不难理解。由于商品生产者的技术、生产条件等各不相同，劳动生产率也不一样。这样商品生产者生产某一商品的个别劳动时间也不一样，当商品生产者的个别劳动时间低于社会必要劳动时间时，商品生产者就能获取更多的利润，在市场竞争中处于有利的地位；而一旦商品生产者的个别劳动时间高于社会必要劳动时间，商品生产者就会赔本，在生产中处于不利的地位，必然会被激烈的市场竞争所淘汰。
教法建议：
1、价值规律的内容：教师可以通过提问的形式步步引导让学生归纳出价值规律的内容。
2、价值规律的表现形式：教师可以让学生围绕某一种商品的价格在不同时期的变化进行调查，说明价格并不完全与价格相一致，而是围绕价值上下波动，这是价值规律的表现形式。
3、价格与供求的关系：教师结合上面的调查，接着让学生调查不同时期商品的供应和需求情况，让学生分析价格与供求的关系。
4、价格不会永远偏离价值：这一问题教师可以依据上面的两个调查结果进行分析，并让学生进行思考价格的这种变化对消费者、生产者、市场有什么样的影响？这种影响为什么没有影响人们的正常生活，从而让学生明白价格不会偏离价值太远的原因。]
5、价值规律的作用：教师可以让学生设计调查问卷，对当前社会上的一些热门和冷门行业进行调查，看一看这些部门中的人员和资金的流向，以及一些企业获得成功的经验和倒闭的企业的经验教训。课堂上组织学生进行讨论，得出结论。价值规律的基本内容及表现形式
上课之前，让文艺委员指挥大家唱一首歌，带动课堂气氛。
刚才我们一定能够体会得到指挥着大家旋律，节奏，力度和速度等千变万化的指挥棒的威力。在商品市场上，在纷繁复杂的商品生产和商品交换中，也有一支威力无比的指挥棒，这是一支无形的指挥棒，支配着商品经济的变化和发展，这一无形的指挥棒就是―――――价值规律。
一、价值规律的基本内容。
1、价值规律是商品经济的基本规律。
在我们的社会生活中存在着各种各样的规律，这些规律有些存在于人类社会发展的始终，有些只存在于某几个社会形态中，而价值规
律既不是人类社会共有的规律，也不是某一社会特有的规律。而是商品经济的基本规律。只要存在商品生产和商品交换，价值规律就要发生作用。
我国的社会主义市场经济也属于商品经济，因此我们现在的市场经济也要遵循这一规律。如果违背这一规律，就会受到价值规律的惩罚。无论是国家的经济发展还是企业的生产都应该遵循价值规律的要求，否则必然要受到惩罚。
那么，我们应该遵循什么样的价值规律呢？价值规律到底是什么样的规律呢？请大家结合书上所讲的内容并看视频后回答（播放视频《价值规律的内容》）
2、价值规律的基本内容。
商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的，商品交换要以价值量为基础，实行等价交换
这条规律要求：
（1） 商品生产要符合“商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的”
（2） 商品交换要符合“商品交换要以价值量为基础，实行等价交换”。等价交换原则是价值规律的交换原则。为什么要实行等价交换原则呢？
这是因为商品生产者相互交换的实质是他们的劳动，如果有一个人吃亏，另一个人总占便宜，这种交换不会持久。商品生产者总想提高价格，而消费者又想降低价格，所以在长期的市场交换中，必然形成等价交换的趋势。
二、 价值规律的表现形式
价值规律要求商品交换要符合等价交换原则，即商品的价值要和生产者所付出的劳动量相等。
在货币出现后，商品的价值就表现为价格。价格与价值应相符。但是在现实生活中，我们经常看到的是价格与价值的不相符。有时价格高于价值，有时价格低于价值。这种价格围绕价值上下波动就是：
1、 值规律的表现形式
从这个示意图我们可以看出，价格总是在围绕着价值上下波动。而我们在前面已经学到价格和价值应该是相符的。那么，在我们日常的经济生活中的价格和价值不一致的现象是什么原因引起的呢？ 这主要是由供求关系引起的。
2、 价格与供求的关系
供求关系的不平衡导致价格围绕价值上下波动，反过来价值的上下波动也影响供求关系。他们是怎么样影响的呢？请大家观看视频的解释（播放视频《价格与供求的关系》）。
从视频的解释中我们看到：
（1）供求关系影响价格
在日常的商品交换过程中，价格和价值相背离是经常发生的事情，下面我们可以来做一个小游戏来模仿一下，大家可以从中体会。
模拟市场交换：找6位同学，由2人扮演卖大米的，每人有100袋，共供求200袋，由4人扮演买大米的，每人需100袋，共需400袋。比一比，谁能以用最便宜的价格买到大米，谁能把大米的价格卖的最高。表演开始。几位同学在大家的笑声中结束表演。
由这个表演我们可能看出，当供不应求时，商品价格上涨；买者争相购买。那么当供过于求时呢？让几位同学把角色换一下，把供求关系调换一下……表演结束。由此，我们可看出，当供过于求时，商品价格下跌。所以供求影响价格。
反过来，价格是否影响供求供求？是的，
（2）价格影响供求关系
可以看出，价格与供求相互制约，相互影响，使价格围绕价值上下波动。形成了这条上下波动的曲线。那么，既然价格总是形成一种上下波动的曲线，会不会价格永远背离价值呢？不会的。
3、价格围绕价值上下波动并不否定价值规律
通过上面的分析，我们看到：价格总是与价值不一致，价值规律的要求是等价交换，也就是要求交换双方的价值量要相等。这怎么能说明它并没有否定价值规律呢？请大家观看视频，然后咱们一起来分析一下。（播放视频《价格围绕价值波动》）通过视频上的分析我们可以看出它的原因主要在于：
正是由于价格与供求的相互制约，形成这种上下波动的曲线。
③短期看，价值偏离价值；从长远看，平均价格还是和价值相一致的
单从一个点看，价格有时高于价值，有时低于价值，有时可能正好与价值相符。但是等价交换应从一个长时期来看，从整体看，从一个动态的角度看，价格高于价值与价格低于价值能够相抵，所以价格与价值是等价的。
价值规律的表现形式中，价格上涨的部分和价格下降的部分从长远来看是可以相互抵消的，所以某一种商品的长远的平均价格和价值是相等的。
所以这个图既体现价值决定价格，又体现供求关系影响价格。
讨论：一些名人字画，古董，珍贵邮票可以卖到天价，原因何在？
这是因为这些属于不可再生的物品。
我们学了价值规律，在现实生活中，就要运用这条曲线分析问题，心中有这条上下波动的曲线，保证你在激烈的市场竞争中站稳脚根。
课后思考：请大家结合图片《名牌价值》思考：这些品牌的价格是由价值决定的吗？是否反映了价值规律？如果没有反映，为什么它不遵循价值规律？如果遵循了价值规律，这里的价值规律如何体现？
设计方案 篇2
活动目的：
1、阅读经典，体验感恩，让学生明白“感恩”的重要性和必要性。
2、联系实际，让学生深刻体会到父母对自己的爱,引导学生关心父母、热爱父母、理解父母，教育学生从小有一颗感恩的心。
3、通过活动增强同学的合作意识，为班级工作的进一步发展打下基矗
设计理念：
本节班会本着以“学生为主体”的教育理念，注重学生的“自主、合作、探究”，畅谈并体会父母的爱。
活动准备：
1．布置黑板和教室。
2．对学生进行问卷调查，了解他们对父母的了解程度，并对数据进行统计。
3．搜集部分学生及家长的照片及成长经历中的一些感恩事件。
4、《父亲》、《疯娘》、《烛光里的妈妈》歌曲磁带和录音机。
活动过程：
一、主持人出场宣布班会开始
（在<<烛光里的妈妈>>的背景音乐中主持人上场）
甲：慈母手中线，游子身上衣。
乙：临行密密缝，意恐迟迟归。
合：谁言寸草心，报得三春晖。
甲：敬爱的老师，
乙：亲爱的同学们
合：大家下午好！高一9班《感恩父母》主题班会现在开始！
二、欣赏配乐诗朗诵《感恩父母的爱》
甲：我们对大自然心存感恩,因为她无私地给予我们一切生命的源泉。
乙：对父母心存感恩，因为他给予我们生命，让我健康成长。
甲：最能激起我们心底最深的感恩的字眼莫过于“父母”。
甲：是的，不论我们走到哪里，不论我们有多大年纪，在父母的心中，我们永远都是最可爱，最需要被保护的孩子。
乙：我们不断地接受着父母无私给予我们的爱的雨露。
甲：首先，请欣赏配乐诗朗诵《感恩父母的爱》（两名同学朗诵）
三、回忆、感动——诉说父母的爱
甲：冰冷的冬天，凛冽的风，皑皑的白雪……
乙：温暖的阳光，慈祥的您，我们的父母双亲。
甲：父亲，您是一缕阳光，丝丝屡屡地温暖着我。
乙：母亲，您是一缕春风，时时刻刻地抚慰着我。
合：没有阳光，就没有日子的温暖。没有雨露，就没有五谷的丰登。没有源泉，就没有生命的可贵。没有父母，就没有了我们。
甲：是他们精心抚育我们长大，把最无私的爱给了我们。
乙：同学们，父母为我们的成长付出了许多。让我们回忆父母所给予的爱！（同学们畅谈我与父母的故事，有的学生还拿着照片讲述照片背后的故事。）
1、播放录音《疯娘》
甲：（总结）发言
2、优秀学生作品
乙：（总结）发言
3、学生讲述自己切身的感受
甲：（总结）发言
甲：多么伟大的父母，他们不求回报，默默地付出，我们要好好珍惜。那有令父母最痛心的事吗？（学生各抒己见）
乙（总结）：我们向父母索取得太多，然而作为子女我们又是如何对待自己的父母？
四、收取并统计“感恩调查问卷”
甲：同学们，我们对自己的父母了解吗？了解有多少？下面我们做一个小调查，请每组的组长收回课前完成的“感恩调查问卷”进行统计。
1、爸爸、妈妈每天早上几点上班（下地）？晚上几点下班（回家）？
2、下班回家后，还要为你做些什么？
3、你知道爸爸、妈***生日吗？你知道父母的健康状况吗？
4、爸爸妈妈每年挣是多少？为你花费多少元钱？
5、你与自己父母的关系怎样？
6、你会厌烦父母的说教，甚至恨父母吗？
7、你的父母文化层次低或社会地位低，你有看不起父母的行为吗？
8、你能为父母分担忧愁吗？你知道父母的最大的烦恼是什么吗？
9、你会为父母做家务活吗？
10、你知道你的父母最喜欢的东西吗？
11、你知道爸爸妈妈对你的希望是什么吗？
数据统计，各小组汇报自己小组情况，随机抽取几位学生的答卷说明。
甲（总结）：从刚才的调查结果中可以看出，我们对父母的付出和家长的付出比较起来是多么微不足道啊！我们的家长，为了我们能接受好的教育，省吃俭用，日夜操劳！只要听到子女需要有关学习的资料，学校需要交什么的钱，穿什么样的衣服，家长们毫不犹豫地掏钱，而面对几十元一件的自己心仪的衣服却斟酌再三，这就是我们的家长。
五、学生才艺表演
1、 配乐诗朗诵《白发亲娘》。
甲：感谢同学精彩的朗诵，将我们带入诗的意境。
2、独唱《父亲》和《烛光里的妈妈》（学生表演）
3、感恩歌曲欣赏
4、合唱歌曲《感恩的心》
乙：总结发言
六、感恩父母方案大搜寻（学生发言）
甲：该说“谢谢”的时候大声说出来，不要把谢意在心底深埋。
乙：行动起来，用真诚的心回应真诚的心，用爱回报得到的关怀。回家之后将你所提的方案至少实施2条。
七、班主任总结发言
八、宣布活动结束
甲：非常感谢王老师的总结发言。相信在座的各位同学在参加了这次主题班会以后，心里一定也不平静。
乙：是啊，如果说母爱是水，温柔而恬静，那父爱就是海洋，博大而又深沉。
甲：如果说母爱是三月的阳光，给儿女带来缕缕春风，那父爱就是巍峨的高山，为儿女撑起一片晴空。
乙：我们的班会就要结束了，让我们全体起立，请让我们对我们的父母说声：“爸爸、妈妈，我们真的感激您们！”
甲：感恩是一杯美酒，
乙：感恩是一曲颂歌。
合：让我们心怀感恩，学会感恩，赞美感恩吧！
乙：最后感谢班主任，**老师参加我们的班会。现在，我宣布高一（9）班《感恩父母》主题班会到此结束！
附：播放flash歌曲《天下父母心》
背景音乐钢琴曲《眼泪》
歌曲《父亲和我》
歌曲《父亲》
背景音乐《烛光里的妈妈》
录音资料《疯娘》
歌曲《感恩的心》
设计方案 篇3
社会的不断发展与全社会人民精神文明水平的提高，带动了人们对环境保护与景观生态的觉悟与意识，城市建设越来越多地要求生态环境建设与景观文化建设，园林工程项目管理也逐渐成为热门行业，呈现出前所未有的蓬勃之势。
1.园林工程
园林工程是确保园林项目如期完成的工程技术，包括改造地形的土方工程、掇山及置石工程、园路工程、园林理水工程、种植工程和园林驳岸工程、喷泉工程、给水排水工程等，综合性较高，涉及内容较广，要求确保园林项目在综合发挥园林的生态效益、社会效益和经济效益的前提下，处理好园林工程设施与园林景观之间的联系。
园林工程的特点是具有唯一性、整体性和固定性。唯一性在于园林工程的项目具有明确的目标，要求完成特定的产品项目，要求有具体的建设时间、地点和条件；一个园林项目是由各单项工程相互协调、紧密联系完成的，只有整体的结合才能保证项目的顺利实现，是为园林工程的整体性；园林工程项目以设计师图纸为基础，受到各种客观条件的限制，确保了工程的固定性，从而实现一个合格的工程项目。除此之外，园林工程和普通的工程建设一样，因受在建对象的活体性、原料价格的不稳定性、工程建设周期的广泛性与季节性等因素影响，对工程的具体管理与实践有较高的要求。
2.园林工程管理存在问题与解决办法
为保证园林工程项目在完成后达到预期的建设目标，就要加强对园林工程项目各个环节与内容之间的控制和管理。
2.1园林工程管理存在问题
园林工程管理主要包括对园林工程的招投标管理、合同管理、投资管理、组织协调管理、进度管理、质量管理、风险管理、信息管理和环境与安全管理等。
由于管理的综合性较强，对管理人员的综合素质要求较高，我国的园林工程发展不完善，在管理方面仍存在较多问题。
2.1.1工程的连贯性与整体性不强
业主方、设计方与施工方三者的目的不同，对交流的重视程度不够或缺乏沟通，项目从设计到施工，三方始终没有明确的讨论结果，不断提出新想法和新问题，往往导致设计的最初理念不再。园林工程的管理者没有在工程建设之初妥善处理好三方的关系和沟通工作，致使工程的建设管理方案在不断地改变，工程缺少了整体性安排与连贯性建设，项目也变得支离破碎。
2.1.2工程的生态体现不足
中国传统园林之所以取得辉煌的成就经久不衰，是因为古典园林大多遵循了“天人合一，师法自然”的思想内涵，现今的园林设计缺少对这一主旨的思考，园林工程在建设过程中也缺少管理者有意识的指导，工人不善于利用场地已有的自然条件辅助建设，不懂得将外部环境纳入原有景观体系，只会盲目地推平重建，不仅浪费时间与精力，更无法实现自然景观和人工景观的有机互补。
2.1.3工程的文化内涵缺失
工程的文化内涵，一方面取决于设计者的设计思想和表达方式，另一方面就要求园林工程在施工建设过程中准确理解设计者的意图，并通过良好的技术手段完成表达。一些园林工程在挖掘景观要素的文化内涵方面存在明显不足，在建设时只注重景观的视觉效果，无视环境意境的营造，或意境营造流于形式，落实的项目往往没有灵魂。以大连市为例，越来越多的人工海滨开放建设过程中，者对项目的点题只会在雕塑和刻字方面下工夫，不懂得在施工完成后仍能让使用者感受到海滨的自然之景才是设计最好的表达。
2.1.4工程的经济效率低下
工程的效率低下是园林工程发展初期难以克服的问题，也是工程之所以需要管理者的意义所在。工程的'效率，不仅影响了项目的整体性与连贯性，影响项目的实际建设质量和需求，也影响着施工方自身的经济利益。
2.2园林工程管理问题解决办法
要解决园林工程及管理中存在的各种问题，要求管理者理解工程管理这项一项全方位、多学科融合的工作，从宏观上理解管理和工程。
首先要求园林工程管理过程中妥善处理好设计交底和图纸会审工作。应要求设计单位详细介绍设计意图，并组织施工人员认真学习，领会设计与施工的思想内涵；在满足总体设计要求和保证工程质量的前提下，结合自身施工队伍特点，根据施工项目实际情况，对设计与施工图纸提出修改意见，确保设计方案在施工的过程中实现双赢；相关管理人才除了掌握专业知识外，也应具备良好的文化与美学素养，利用自身管理方法、施工技艺和灵感创意良好地指导施工。
其次，应加强园林工程的施工管理。一是建立良好的园林工程管理模式，二是加强园林工程项目的质量管理，三是对工程的进度实施管理，包括进度的合理规划、控制和协调，编制总进度和分进度计划，四是要做好工程预算等工作。
3.园林工程成本控制要素
园林工程的成本控制，主要体现在工程施工阶段的成本控制和工程验收阶段的成本控制两个时期。
3.1施工阶段成本控制要素
在保证工程质量的同时，完成施工阶段的成本控制，要求园林工程管理过程中，建立健全完善的成本管理体制，建立项目管理制度，实行项目经理竞争上岗、项目负责制等制度以降低机制成本；在具体施工过程中，努力降低原料成本，加强对物料的领用和管理工作，做好施工的具体记录与统计工作，在操作中发现问题，强化施工管理，节约支出、降低成本；对施工方案进行优化，比较选择较优的施工工艺与施工设备，科学地组织施工，减少设备空置率，提高施工机械使用效率。此外，还应加强对固定资产的管理，对办公、差旅、招待和施工现场消耗等各项费用的控制，并严格控制管理费用，加强办公、差旅、招待及水、电、煤气等各项费用。
3.2验收阶段成本控制要素
工程竣工后，项目相关负责人在自检确认项目工程达标后，积极组织业主方和监理方完成工程的验收，减少工程后续不必要的管理成本；做好对工程设施和材料的管理工作，宏观把握责任内各项工程、各种设施、各种材料之间的联系，确保资源的合理分配和使用。
掌握园林工程各阶段成本控制要素做好工程的成本控制，要求工程管理做好成本分析，包括成本对比、成本纠偏和成本检查；做好综合分析，即工程成本总分析；做好项目分析，比较工程管理项目成本构成比例；做好人工费与材料费分析等。在此基础之上，结合各要素在具体工程管理中不断完善和补充管理方案，从而在施工中提高工程效率和企业效益。
4.结束语
园林工程管理包含的内容有很多，一项合格工程的建设落实，需要多个环节、多个部门、众多人员之间相互协助、密切配合。只有园林工程质量符合要求，进度符合要求，工程投资与收益合理，才能使园林工程单位取得良好的经济效益，也保证整个园林行业的有序运转。
设计方案 篇4
一、基地和总平面
3.1.2托儿所、幼儿园的基地应符合下列规定：
1.应建设在日照充足、交通方便、场地平整、干燥、排水通畅、环境优美、基础设施完善的地段；
2.不应置于易发生自然地质灾害的地段；
3.与易发生危险的建筑物、仓库、储罐、可燃物品和材料堆场等之间的距离应符合国家现行有关标准的规定；
4.不应与大型公共娱乐场所、商场、批发市场灯人流密集的场所相毗邻；
5.应远离各种污染源，并应符合国家现行有关卫生、防护标准的要求；
6.园内不应有高压输电线、燃气、输油管道主干道等穿过。
解读：新规范在原有的基础上添加了更多更详细的内容。但是需要注意的是，场地平整，并不意味着场地内不能有地形，实际上，一定的地形起伏游戏场地可以为幼儿提供更多的户外体验。
3.2.4托儿所、幼儿园场地内绿地率不应小于30％，宜设置集中绿化用地。绿地内不应种植有毒、带刺、有飞絮、病虫害多、有刺激性的植物。
3.2.7托儿所、幼儿园出入口不应直接设置在城市干道一侧；其出入口应设置。
供车辆和人员停留的场地，且不应影响城市道路交通。
解读：新规范对园内种植的植物有了明确的约束，我们建议园所进行户外景观设计时必须进行专业的植物配置，保证幼儿的安全前提下，做到三季有花，四季有变，让幼儿充分接触自然，有机会体验真实的生活。
二、建筑设计
4.1.5托儿所、幼儿园建筑窗的设计应符合下列规定：
1.活动室、多功能活动室的窗台面距地面高度不宜大于0.60m；
2.当窗台面距楼地面高度低于0.90m时，应采取防护措施，防护高度应由楼地面起计算，不应低于0.90m；
3.窗距离楼地面的高度小于或等于1.80m的部分，不应设内悬窗和内平开窗扇；
4.外窗开启扇均应设纱窗。
解读：活动室、多功能活动室的窗台面距地面高度不大于0.6m，充分考略到了孩子们的视角，但是对于非采光面，考略到活动室内的环创布置，窗台距离地面的高度可以适当提高，为区角预留空间。考略到成人的安全，以及幼儿床布置的位置，窗距离地面的高度小于等于1.8m的部分，不应设内悬窗和内平开窗。外窗开启窗设为纱窗可以有效防止蚊虫的进入，保证孩子们安全的同时，也维护了建筑内部的环境。
4.1.8幼儿出入的门应符合下列规定：
1.距离地面1.220m以下部分，当使用玻璃材料时，应采用安全玻璃；
2.距离地面0.660m处宜加设幼儿专用拉手；
3.门的双面均应平滑、无棱角；
4.门下不应设门槛；
5.不应设置旋转门、弹簧门、推拉门，不宜设金属门；
6.活动室、寝室、多功能活动室的门均应向人员疏散方向开启，开启的门扇不应妨碍走道疏散通行；
7.门上应设观察窗，观察窗应安装安全玻璃。
解读：新规中对幼儿出入的门有了更详细的规定，1.2m以下部分所使用的玻璃材料应采用安全玻璃，同时安全玻璃必须满足《建筑装饰装修工程质量验收规范》GB50210-20xx、《建筑玻璃应用技术规程》JGJ113-20xx中的相关要求。门的双面除了平滑，无棱角的同时，建议安装防夹手装置，保证幼儿的安全。
4.5.5当托儿所、幼儿园建筑为二层及以上时，应设提升食梯。食梯呼叫按钮距地面高度应大于1．70m。
解读：除此以外，餐梯的入口应设置安全门禁系统，同时建议安装监控，防止意外发生。
三、建筑设备
6.1.1托儿所、幼儿园建筑应设置给水排水系统，且设备选型和系统配置应适合幼儿需要。用水量标准、系统选择和水质应符合国家现行标准《建筑给水排水设计规范》GB50015、《生活饮用水卫生标准》GB5749、《饮用净水水质标准》CJ94和《建筑给水排水及采暖工程施工质量验收规范》GB50242的规定。
解读：随着水污染的日益加重，为保证幼儿的饮水健康安全，新规范中也做了更进。我们建议有条件的园所安装净水设备，保证幼儿的饮水安全。
6.1.10消火栓系统、自动喷水灭火系统及气体系统灭火设计等，应符合国家现行有关防火标准的规定。当设置消火栓灭火设施时，消防立管阀门布置应避免幼儿碰撞，并应将消火栓箱暗装设置。单独配置的灭火器箱应设置在不妨碍通行处。
解读：根据最新的《建筑设计防火规范》GB50016-20xx相关规定，大、中型幼儿园应设置自动灭火系统，并宜采用自动喷水灭火系统。需要注意的是，新规范中将小型幼儿园的定义由原有的5个班以下调整为4个班以下，所以，如果园所的建设规模在5个班及以上应安装自动喷水灭火系统。可以看出，新规范加强了园舍的消防建设。
6.3.2活动室、寝室、幼儿卫生间等幼儿用房宜设置紫外线杀菌灯，也可采用安全型移动式紫外线杀菌消毒设备。
6.3.3托儿所、幼儿园的紫外线杀菌灯的控制装置应单独设置，并应采取防误开措施。
解读：紫外线消毒灯本身对人体也会造成伤害，因此新规范加强了对紫外线灯的使用管理，但是无法完全消除风险，其实除了在人为操作上寻求解决办法外，我们还可以选择比紫外线消毒灯更安全有效的替代产品，如前文提到的负离子空气消毒器，从而保证幼儿的安全。
设计方案 篇5
指导思想：为了培养学生的动手操作的能力，学会劳动的基本技能，感受收获的快乐和喜悦，并从中体会收获是靠艰辛和努力获得的，从中让学生们体会到劳动的辛苦，从而珍惜劳动成果，珍惜眼前的学习生活。我校准备开展“体验劳动的快乐”劳动实践活动，具体的工作安排如下：
一、活动时间：20xx、5、20
二、活动范围：全体师生
三、活动内容：根据学校和基地人员商议，对本校五年级的学生进行一次劳动实践的锻炼，去基地摘黄瓜。
四、活动过程：
1、学校德育办公室下发活动通知，由班主任通知学生提前做好准备，如：不要穿皮鞋进入田地……班主任老师要在班内对学生进行安全教育。
2、下午第一节课准时到楼前站队，德办负责人进行安全教育和守纪律教育，然后前往基地。
3、各班按照提前划分好的区域进行劳动，在劳动中要充分体现合作，互帮互助的精神，比干劲。
4、活动结束后，整队回校。
设计方案 篇6
为进一步促进和推动我校校园精神文明活动的蓬勃开展，丰富校园文化生活，努力营造积极向上、健康文明的和美校园。通过开展一系列文化、艺术活动，营造浓厚的校园文化氛围和良好的素质教育环境，提高师生文化艺术修养，争做德、智、体、美、劳诸方面全面发展的合格小学生。学校将于20xx年5月6日——6月1日举办第九届艺术节。
一、活动宗旨：
本届艺术节，以“七彩风和美情”为主题，以“七彩1+X”校本课程为载体，旨在展示学校教育成果，为每一位师生搭建展示的舞台，使其在参与活动的过程中锻炼自我，展现自我。
活动时间：20xx年5月6日——6月1日（星期一）
二、活动项目：
1、学生项目：
“七彩风”校本课程成果展演
“翰墨香”学生硬笔书法大赛
学校欢庆“六·一”儿童节艺术展演及班级展演
2、教师项目：
“翰墨香”教师硬笔书法素养大赛（人人参与）
“和美情”教师摄影展（学校发相机的教师必选，其他教师自愿）
3、家长项目
“和美情”亲子才艺展示赛
三、活动内容：
（一）开幕式
时间安排：20xx年5月8日
1、艺术展演（音乐教师素养展示）
2、薄丽老师致开幕词
（二）具体活动内容及时间安排
学生项目
1、“七彩风”校本课程成果展演
每个校本课程最少编排1个节目参加学校选拔，节目形式要新颖，内容积极向上。
（1）橙色音乐：最少编排两个精品节目参加学校选拔；选拔时间、地点：5月15日上午，致和厅；
负责人：薄丽（提早拷贝好音乐，列出选拔节目单）
（2）绿色体育：以比赛的形式展示（或以体育基本技能动作与健美操的融合表演展示），活动时间：东校区5月19日下午；西校区5月20日下午；花样跳绳编排一个节目展示学生花样跳绳的技能，全运会吉祥物韵律操于5月20日上午展示。
负责人：刘勇（提早安排好活动地点、比赛等事宜）
（3）其它校本课程：可用舞台剧的形式呈现，也可用叙事的方式展示，师生共同参与。也可几门课程进行整合，用串烧或走秀的形式展现，每学段推选出两个优秀节目参加学校选拔，选拔时间各学段自定。
学校选拔时间、地点：5月25日下午，北五楼致和厅；
负责人：各学段负责人（提早拷贝好音乐，列出选拔节目单）
（4）丹青美术：除参加叙事节目外，要选拔优秀作品布展（布展作品要标注课程门类、课程名称、作者、班级、年龄、指导教师等信息）。布展地点：西校——书画展厅；东校——二楼怡美文化长廊）。各布展于5月26日前完成。
负责人：西校—李增艳；东校—孙艺瑜；
a、绘画作品。
国画、水彩/水粉画（丙烯画）、版画，或其他画种：尺寸均不超过对开。
卡通画：单幅尺寸为4开；或短篇4格，每格尺寸为16开。
b、书法、篆刻作品。
书法字体不限，尺寸均不超过四尺宣纸。
2、“翰墨香”学生硬笔书法大赛
5月18日，各学段组织人人参加，评选各班书写水平，推荐40幅优秀作品上交学校参评（东校中高学段各10幅）。
负责人：腾达
3、学校欢庆“六·一”儿童节艺术展演及班级活动
5月29日上午8：00——10：00，在西校区致和楼五楼举行学校欢庆“六·一”儿童节艺术展演，每班邀请10——20名家长参与（读书节期间未到学校参加活动的家长）。
10：00——11：20，各班组织艺术节展演。
负责人：田钰麒
教师项目：
1、“翰墨香”教师硬笔书法素养大赛（全体教师参加）
5月20日下午学段统一组织，作品上交课程中心统一评比。
负责人：宋正雪
2、“和美情”教师摄影展（学校发相机的教师必选，其他教师自愿）
用相机拍摄新营校园的和美瞬间，单张照和组照均可（每组不超过4幅，需标明顺序号）尺寸均为14英寸；除影调处理外，不得利用电脑和暗房技术擅改影像原貌；（）作品于5月20日前发给德育处莫修民（每张照片附带30字左右说明，内容包括作品主题、内容、作者等）；选出优秀作品装裱后在书画展厅展览，5月26日前完成。
负责人：莫修民
家长项目
“和美情”亲子才艺展示赛
每班推选一个家庭参加学段组织的“和美情”亲子才艺展示赛，每学段推选一个家庭参与学校演出。各学段自定时间评选，学校选拔时间、地点：5月21日下午，北五楼致和厅；
负责人：各学段负责人
（三）奖项设立，本届艺术节展演活动设以下奖项
1、学生：
（1）学生个人奖：所有参加学段及学校节目展演的同学可获得“小书法家”“小画家”“小舞蹈家”“小歌唱家”“才艺星”等。
（2）才艺班级奖：开幕式组织、儿童节橱窗、板报、班级展演、硬笔书法大赛、亲子才艺展示、闭幕式观看纳入班级考核，每级部按照50%比例评选。
2、教师：
（1）精品课程奖（入选学校展演的校本成果）
（2）最美摄影奖（按参赛的40%评选）
（3）书法一等奖（书法素养大赛一等奖获得者）
（四）其他事项安排
1、布置艺术节橱窗、板报
2、开幕式后第一个主题班会班主任传达本届艺术节方案
3、各班组织班级庆“六·一”活动。
（五）闭幕式：20xx年6月1日（星期一）
1、班级风采展示——话剧或诗朗诵：“七彩风和美情”艺术节的收获、感想
2、颁奖
3、闭幕词
（六）成果整理
1、《20xx“七彩风和美情”艺术节和美印记》田钰麒
2、《“翰墨香”师生书法佳作集》腾达
3、《“七彩风”精品课程成果集》宋正雪
4、《“丹青墨语”绘画作品精选》李增艳
5、**科技节、艺术节校报丁玉玲
设计方案 篇7
旅游纪念品作为旅游商品的核心部分，在推动了旅游目的地人口就业、增加居民收入等方面都有重要作用。特别地，旅游纪念品作为旅游目的地形象的体现和载体，在离开其所依存的旅游地之后，更能起到对旅游地进行宣传、推广的作用。但是长期以来，旅游纪念品市场始终存在不少问题，这些问题的解决也极大地影响着当地旅游业的健康发展。
一、西藏旅游纪念品发展背景简介
（一）西藏旅游业发展背景
（二）旅游纪念品
旅游纪念品是指旅游者在旅游活动整个过程中购买的具有区域文化特征和民族特色，富有长期纪念意义的产品。旅游纪念品以旅游地为依托而存在，以该地区的旅游体验密切联系。旅游纪念品作为旅游目的地形象的体现和载体，在离开其所依存的旅游地之后，更能起到对旅游地进行宣传、推广的作用。这也使得在发展旅游的同时，旅游纪念品作为旅游开发的重要组成部分也应该被重视起来。
二、西藏旅游纪念品发展现状及问题分析
由于自然和历史因素，西藏在长期封闭的环境下，文化习俗等都保持着深刻的民族印记，有其独一无二的展现方式。随着西藏旅游业的发展，越来越多的人进入西藏，开始了解当地的文化。虽然旅游业的发展推动了西藏的社会进步，但是也逐渐涌现出许多的问题。
西藏目前的纪念品市场空间格局混乱，缺乏产品与市场地域范围相对应的层次体系。一定区域内真正有地方特色的旅游纪念品，投入少，宣传力度小，未能打造品牌效应，无法实现潜在价值。同时，更多的地区根本没有优秀的旅游纪念品，只能从区域外引进知名度较大的、经营较成功的产品销售。从整体发展情况来看，西藏地区旅游纪念品发展的问题主要体现在以下几个方面：
（一）品牌意识差
近年来，西藏旅游业不断发展，但具有西藏特色的旅游纪念品开发与包装设计严重滞后。这些产品不能满足日益剧增的游客需求，从而成为制约西藏旅游业发展的一大瓶颈。目前主要问题出现在，旅游关联产业发展不足，尤其是具有民族特色的旅游商品产业。西藏自身的社会发展并未与时代同步，同时旅游纪念品的生产和营销，也不能适应旅游业快速发展的需求。长期封闭的自然和社会环境，使西藏民众的商业意识淡薄，制约了西藏对的文化旅游产业的发展。此外，西藏文化产业发展起步晚，基础薄弱，动力不足，整体水平不高，没有形成文化创意产业的概念。
文化创意产业作为新兴的第三产业，这一概念在20世纪末由英国率先提出，后来获得巨大成功。在旅游业成功发展的地区，人们对于旅游项目创意产业融合的重视不亚于对旅游项目本身的开发，因此旅游业也在逐渐发展的过程中出现了与文化创意产业融合的趋势。
（二）产品单一，产品持续性不足
西藏文化旅游产品结构、形态单一，主题雷同性强，品牌性弱。纪念品在进入消费者的手中之后，由于文化内涵的缺失和缺位，通常陷入冲动购物后被丢弃的恶性循环。原因在于西藏目前的旅游纪念品基本没有专业的设计和开发，加之一些设计人员和机构的藏文化基础与设计功底薄弱，始终没能让纪念品的设计达到理想的状态。
（三）文化内涵不足，特色不强
目前，西藏文化旅游纪念品缺乏对文化内涵的系统挖掘，使本土旅游纪念品地域性或是特色性不鲜明，从而失去了对游客的吸引力。文化体验旅游者们到不同文化背景的区域旅游，感受到的都是不同文化带给他们的震撼，从而激发他们想对当地的文化进行探索的热情，最终还是文化的交流。所以文化特色对于旅游者而言其实是旅行体验的重要评价标准，而作为旅游业的重要组成部分，旅游纪念品的开发设计必须要重视其文化内涵。
（四）粗制滥造现象严重
游客到西藏旅游，大都以朝圣和净化心灵的心情去旅游。但到了西藏后，买到的有部分是粗制滥造、假冒伪劣的商品，损害了西藏的旅游形象。就西藏本土纪念品而言，技术、文化含量有限，设计简单，加工制作工艺粗糙，没有竞争力，制作粗陋、质量不高，游客对于这类产品通常是“一次性消费”，很难带来二次购买。
（五）假冒伪劣产品多，“飞地销售”现象严重
由于没有实际性的政策保护，即使出现比较有特色的旅游纪念品，很快就会出现在其他的旅游地纪念品销售市场，甚至是小商品批发市场，远距离的“飞地销售”使其失去其特色和独有性，吸引力减小。西藏本土旅游纪念品缺乏完善的产权制度和政策保护，伪劣商品多。
（六）“舶来品”影响大
目前，国内旅游纪念品市场中，旅游纪念品以传统的民间工艺品为主。西藏旅游纪念品是以本地原始的手工艺品为基础进行基础性开发。但在西藏一些纪念品销售点，旅游纪念品大多数是印度和尼泊尔借用西藏的工艺和民族风格特色生产，后在西藏进行销售的。此外还有一部分是来自内地的小商品生产基地，如义务、广州等地，而西藏本土生产的原真纪念品却很稀少。尼泊尔手工艺品以相似的文化符号和低廉的成本，轻而易举地占据了西藏旅游纪念品中大份额的饰品市场，挤占了西藏的市场，导致西藏旅游市场上充斥着大量的旅游“舶来纪念品”。
三、未来发展方向分析
（一）以市场需求为开发导向
旅游纪念品的本质是一种商品，作为商品，设计和开发应“以客为主”，从消费者的需求出发，满足消费者需求，关注游客的情感，做情感化设计。重视游客的情感体验，发展创新，提取具有当地特色的鲜明文化符号，迎合游客情感，做到以充分竞争市场的态度来发展旅游纪念品，而不是以垄断市场的态度来做。旅游纪念品设计出不仅应具备观赏价值，还应有实用价值，提高旅游纪念品的附加值，才是旅游纪念品可持续发展的要求。
（二）产品要体现民族性和时代性
民族性和时代性相融合，审美与实用并重是旅游纪念品可持续发展的要求。旅游纪念品包装设计的创意制作无疑给现代蓬勃发展的旅游产业带来新的突破，它独特的设计理念与制作必须要逐渐满足消费者和游客对现代旅游纪念品的审美情趣。
（三）产品开发应尊重当地的宗教文化信仰
开发者意愿、本地人意愿、本地文化内涵之间通常会存在矛盾，作为开发者必须重视这个问题。在西藏，一些宗教性物品并不适合开发成旅游产品，如牦牛头。牦牛头在当地宗教信仰中有其特殊的文化含义，这样的物品其实不应该被开发，更不应该直接作为旅游纪念品来出售，否则，这有对当地信仰不尊重的嫌疑。笔者认为，在发展旅游的过程中，把一些具有特殊宗教意义或是文化意义的符号对一般游客加以限制，保持其严肃性与神秘性是非常有必要的。
（四）注重对于当地原始文化的保护
旅游地的文化是旅游纪念品设计的根基，旅游文化的保护是可持续发展的内在要求。在西藏这个拥有独特文化资源的旅游目的地，对当地原始文化的保护更是旅游纪念品开发的关键之一。其中，民族手工业作为旅游纪念品开发的重要基础，必须加以保护，笔者建议在当地可以开办一些技术学校，培养民族传统手工艺接班人。
四、旅游纪念品未来发展方向猜想
（一）依附于旅游规划而发展
从文化背景来看，旅游的规划目前都是专业性人员在负责，在进行相关工作之前对于当地的文化都有比较全面的了解，在历史跨度上面有连续性，对于目的地发展的内在要求都有比较详细的了解，能够把握住当地未来旅游发展的方向。
（二）成为独立的发展行业
旅游纪念品设计作为旅游文化产品设计的重心，面对旅游业发展日益迅速的中国的现状，市场潜力巨大，所以在未来的发展中，它很有可能独立出来成为单独的行业发展。若旅游纪念品设计成为了单独的发展行业，则专业化程度会更高。设计者们作为外部的专家可以在各方面管理者的帮助下，更好地对当地的文化历史进行深层次的了解，提取出有内涵的文化符号，设计出独具特色的产品。并且，设计活动的进行在景区发展管理者的管理下进行，在未来会更加有利于市场的规范和管理，对于日后的长线发展也是有益的。
在物质文明和精神文明都极大地丰富的现代社会，旅游作为一种文化性活动，已经逐渐成为人们生活休闲的一部分，旅游业未来的发展也是不可估量的。旅游纪念品所承载的文化内涵代表着目的地的对外形象，也代表着这个地区的，甚至可能是整个国家的形象，所以在旅游目的地发展中，做好旅游纪念品的设计也是重要的一环。
设计方案 篇8
教学内容：《简便运算（一）》是人教版义务教育课程标准实验教科书四年级数学下册第39页的例1以及“做一做”。
教学目标：
1、通过观察、猜想、验证、归纳，让学生经历探究发现减法的特殊规律并选择运用进行简算的过程。
2、让学生从解决生活实际问题中体会到计算方法的多样化。
3、使学生感受数学与现实生活的联系，能用所学知识解决简单的实际问题。
教学重点：理解一个数连续减去两个数，可以写成这个数减去后两个数的和的道理。 教学难点：灵活运用减法的性质进行简便运算。
教学过程：
一、激趣生疑
1、竞赛
出示两组题，分男女各算一组，比赛看哪组同学即对又快？（幻灯片出示）
第一组（男生做）第二组（女生做）
136-65-35 136-（65+35）
362-87-113362-（87+113）
545-149-251 545-（149+251）
根据比赛的结果提问：男同学输了，服不服气呀？你们就不想知道女同学为什么能算得又对又快吗？
2、发现：让学生通过观察、比较发现了什么？（学生说说自己的发现）
3、猜想：观察三个等式，激励学生大胆猜测：这里面有没有什么规律呢？（学生发表自己的说法）
4、师板书：从一个数里连续减去两个数可以写成这个数减去后两个数的和。
5、师提问：是不是从一个数里连续减去两个数都可以写成这个数减去后两个数的和呢？（在猜想后打上？号）
6、举例验证
7、师小结：大家善于观察，善于动脑，这是一种很好的学习习惯，刚才大家通过观察发现了规律，利用这些规律使计算简便。（板书：简便）
二、自主探索，探究新知
（创设情景引出例题）
师：“同学们喜欢旅游吗？（喜欢）如果让你自己去旅行，你能行吗？不要着急，李叔叔给大家介绍了一个旅行法宝——《自助旅行》指南。这本书可以告诉我们旅行时应做的准备和注意事项。”
1.出示情境图
师：李叔叔在外出旅行前，他就仔细的查阅了这本书的资料。从图上，你能了解到什么数学信息？
（数学信息：李叔叔昨天看了66页，今天又看了34页。这本书一共有234页。） 师：根据这些数学信息，你能提出哪些数学问题？
2. 尝试各种算法
师：“还剩多少页？”这个问题，你能解决吗？（能）
师：自己先列式算算看，计算好后把你的思路跟小组内的同学交流一下，看谁的算法最多。
3．全班汇报交流
师：你们都是怎么计算的？把你的思路跟大家分享一下。
指名上黑板板演算法
方法一方法二 方法三
234-66-34234-（66+34） 234-34-66
=168-34 =234-100=200-66
=134（页） +134（页） =134（页）
思路1：从这本书的总页数里先减去昨天看的66页，再减去今天看的34页，就算出还剩多少页没看。即234-66-34
思路2：先算出李叔叔昨天和今天一共看了多少页，再从总页数里减去看过的页数，就是剩下的页数，即234-（66+34）
思路3：总页数里减去今天的页数，再减去昨天的页数，就是剩下的页数，即234-34-66
师：同学们想出了这么多种方法，讲得都很有道理，你更喜欢哪一种？把你的理由讲给同桌听一听。
4、引导学生理解：至于哪一种方法更简便，要看具体的数据特点，不能一概而论。
5、刚才大家通过自己的观察、比较发现了要想使计算简便，要看具体的数据特点，才选择具体的算法来计算，我想下面的这道题你们也一样能根据具体情况具体解决。如：将例1的总页数改为266页，让学生自己选择算法，使计算更简便。
⑴独立列式计算；⑵指名板演
6、那“145-34-86”这道算式可以简便计算吗？（不能）看来，在今后计算时，我们要观察算式数据有什么特点，然后运用合适的算法，进行简便计算。
三、巩固练习
1、游戏（抢选“交通工具”）
上一题大家完成得真棒，现在我们来放松一下来做个游戏
⑴游戏规则：师出示四道题，1分钟内你能完成几道题，完成4道题就优先选择交通工具去旅游；完成3道题可在剩下的交通工具中选择；只完成1或2道题就没得选择了。
470-254-46 528-53-47
545-167-145628-28-85
⑵公布比赛结果
⑶教师适时提出：如果今天咱们班游玩的目的地就在沙溪，你们选择哪一种的交通工具最合适？
⑸师小结：选择交通工具就像我们选择合适的算法一样，也要根据目的地的远近来衡量，不能一味地追求速度等等。
2、例1下面“做一做”的第2题
四、小结
今天利用我们善于观察的眼睛发现了什么数学规律？这些规律可以使计算怎样？但在计算的过程中我们还要注意什么？
五、作业（做在1号本上）
1、你能用几种不同的方法计算“468-132-68”？算算看
2、下面各题，怎样算简便就怎样算。
934-93-434653-135-265
85+121+115+79746-（73+46）
762-62+38 188×125×8
设计方案 篇9
教学目的
1、理解人生四种境界的内涵；
2、品味文中含义丰富的语句。
教学方法：
采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。
教学课时：1课时
教学过程 ：
一、导入 新课
现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入 ，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）
二、简介作者（略，并让学生看插图）
三、阅读课文
思考练习一
四、研读课文
1、整体把握
（1）全文阐述了什么问题？
明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣）
（2）哲学的任务是什么？（略）
（3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略）
（4）请用自己的话说上四境界的内涵（略）
2、关于四境界
结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。”
D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？
（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）
明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
3、 质疑讨论
主要有：
（1）“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”——哲学不也是一种知识吗?为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”?
明确：注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
（2）“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”——“觉解”是什么意思?这一句意味着，没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于觉解与否？
明确：看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。
说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
（3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?
明确：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
（4）冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢?
明确：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
（5）“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”——人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗?
明确：所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
（6）儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适?在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实?
明确：这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
（7）“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念?还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念?
明确：说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
（8）“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的人”又是什么意思?
明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
（9）“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?
明确：天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
（10）为什么说“道德境界，也是哲学的产物”?研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学?
明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
（11）什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
（12）怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?
明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
五、小结
本文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，道理深且广，但是语言深入浅出，平易流畅。没有冷僻的字眼，没有难懂的术语，如话家常，真正是大学者的语言。
六、作业 布置（略）
板书设计 （见教师用书）
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