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人生的哲理作文

时间:2021-12-01 11:01:21 人生哲理 我要投稿

精选人生的哲理作文汇编5篇

  在日常的学习、工作、生活中,许多人都写过作文吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是小编为大家整理的人生的哲理作文5篇,希望对大家有所帮助。

精选人生的哲理作文汇编5篇

人生的哲理作文 篇1

  在星期六的一个阳光明媚的上午,我的朋友――那个骄傲的父亲勃比*来维斯带着他的两个小儿子去高尔夫球场打球。

  他走到球场售票处问那里面的工作人员:“请问门票是多少钱?”-------阅读()

  里面的年轻人回答他:“所有满6周岁的人进入球场都需要交3美元,先生。我们这个球场让6岁以下的儿童免费进入,请问你的两个孩子多大了?”

  勃比回答道:“我们家未来的律师3岁了,我们家未来的医生7岁了,所以我想我应该付给你6美元,先生。”

  柜台后的年轻人有点惊讶地说:“嘿,先生,你是刚刚中了六he采还是其他什么了,你本来可以为自己节省3美元的,即使你告诉我那个大一点的孩子6岁的话,我也看不出有什么差别的。”

  我的朋友勃比回答道:“对,你的确不会看出其中的差别,但是我的孩子们会知道这其中的差别的。站在一个父亲的位置上,我有责任不让她们小小年纪就学会去欺骗别人。”

  就像哲人爱默生说过的一样:“为什么你说的如此大声,我却听不到你在讲什么呢?”在这个充满竞争与挑战的时代里,真诚比以往任何时候都显得重要和珍贵,不管是在工作还是生活中,你都要站在你应该站的位置。

  推荐文章:换个角度看人生,生活会更加精彩 读懂自己是一种淡然累了,就卸下 我那么努力,就是为了遇见你

人生的哲理作文 篇2

  昨晚在庆祝教师节的聚会上,低年级的陈燕君老师用她那独特的自然质朴、略带民歌风格的嗓音在台上动情演唱了一曲《山不转水转》,那婉转悠扬的曲调,耐人寻味的歌词,又一次深深打动了我的心。

  今天在家无事,就找出这首歌来,一遍又一遍地听……

  我最初留意并喜欢上这首曲子,是今年暑假在叶子的空间欣赏她写的一首诗《谁是谁》,在诗篇末尾,她插播的就是这么一首曲子。我非常喜欢叶子写的那首诗:“这个世界上有亘古不变的.四季更迭 也有瞬息万变的阴晴天气 有些事我们无能为力 所以不必刻意勉强自己 能做到的我们就要竭尽全力……谁是谁 谁追逐了谁 谁也不知道孰是孰非……”在我一遍又一遍赏读叶子的诗作时,耳边就反复地回响着笛子演奏的《山不转水转》,这首曲子很好渲染了诗歌营造的氛围,引领我深深地走进作者的内心世界,并久久地沉醉其中不知归路……

  其实,在这之前也曾在大街上和电视里听过这首歌的。不过,因为当时没怎么在意,也就没有用心去聆听过。不曾用心,都没有让自己走近它,如何能喜欢上呢?事实上,有好多文字,好多歌曲,一如像我们喜欢上某个人一样,都是在特定的时间和特定的心境下促成的,它需要一定的机缘。

  “山不转水转”,词面上讲的自然现象,实质上包含着丰富的人生哲理。

  《论语》曰:“仁者乐山,智者乐水。”仁者喜欢山,因为山是静的、固定的、不流动的。其中表现的是一种坚定、一种执著。比如我们对爱情和事业的执著等。智者喜欢水,因为水是动的、流动的、可以转的,所谓“山不转水转”,水体现的是一种灵活、一种变化,这是智者对事物的态度。同时也寓意事物都是运动的变化的发展的。山,水,人等都是具体事物。任何事物,静止都是相对的,而运动是绝对的。在绝对运动中有相对静止,在相对静止中有绝对运动。

  以山喻人。世间万物,运动是绝对的,静止是相对的。即使“山”(喻人,包括你我)主观上希望“不转”,“水”(自然界一切事物)却照样“转”,不以人的意志为转移。

  以水喻人。以山比喻另外的人或事。当局面难以扭转时,或当双方相持不下时,用这句话劝导人们采取灵活措施,不要硬碰硬,以免两败俱伤。

  以水喻头脑思维。所谓“山不转水转,水不转人转”,就是在左右碰壁、陷进绝境时,人的大脑首先要“转”起来,克服恐慌绝望的心理。这句话还可以鼓励自己或他人:不管有多少苦难,有多少坎坷,不要失去自信心,总会有峰回路转、阳光明媚的一天。有否这鼓励,结果是大不一样的,因为人在承受力到达极限时总是软弱而苍凉的。

  “山不转水转”,实在是智者的一种处世哲学!

  对于感情的守望,我们一直信奉矢志不渝。但是有些感情并不以我们的意愿为转移,当你像“山”一样巍然不动坚守那一份情感时,外在的“水”早已流动不知转向何处,面对这样的态势,我们就应该及时清醒,不能固执地在一棵树上吊死,否则只能是自我折磨;对于事业的追求,我们一直提倡百折不回。但是 ,当命运有时跟你开了一个天大的玩笑,并无情地关闭了你向前的那扇门时,我们就不能凭着性子一条道走到黑。因为前行的道路不止一扇门,换个角度,变换一下方式,你或许有更好的选择更好的出路。但最重要的前提是,你无论何时何地面临何种打击何种失败,不要对继续前行失去希望和信心!

  因此,当我们自己在生活中事业上遇到挫败迷茫绝望时,不妨对自己说,没什么,山不转水转!

  当我们身边的朋友行进在人生道路上遇到坎坷磨难时,不妨对朋友说,没什么,山不转,水转!

  “山不转水转”,是的,山不转,水能转!在某些特定的时段和环境下,水能转,山,也能转!

人生的哲理作文 篇3

  希望是什么?是沃野中的玫瑰,是海洋上初生的太阳。

  希望幻灭意味着什么?意味着沃野凋敝,大海苍凉。

  人的一生,犯错和失败在所难免,关键是我们要尽量力争上游。

  失败实际上是成功之路上的应急反应,就像人的肌体遭受到细菌与病毒的侵害时要发烧一样。

  一件事情,从我们的主观愿望出发,我都希望能够达到我们理想中的结果,这就叫做成功。

  然而,一件事情从开始做,到出现最后的结果,中间都要经过一定的程序过程。

  当所有的程序都通达的时候,我们就会取得理想的结果;如果其间一个程序不通,我们的结果就被打了折扣,这种折扣,我们姑且将它称作错误,或者是失败。

  有道是:实践是检验真理的唯一标准。

  人世间所有的成就,都是在不断的探索中实现的。

  探索就避免不了尝试,尝试就一定有风险。

  什么事情如果不经过尝试,是很难发觉它的内在规律。

  即便尝试失败了,总比不试要好。

  失败能够为我们提供经验,使我们找到新的路径。

  “仅仅小试牛刀,却弄得一败涂地!” 这句话是英国文学家史蒂文森用来评价他自己的。

  但这句话可以说是我们大多数人的写照。

  我们都希望过极好的生活,但是,现实的生活却每每不尽我们的心意。

  当然,由于我们不肯实实在在地努力,不愿含辛茹苦,我们总是一厢情愿地不劳而获,结果未能如愿就是理所当然的。

  如果让我们回头来检视自己,你就会发现,我们都会颓丧,都会有发脾气的时候,甚至有时候我们还没有弄清事实的真相,就暴跳如雷起来,紧接着还出言伤人,可是事后,又为此而感到十分的内疚。

  在挫折面前,人们有各自的情绪表现。

  有的人因此会变得喜怒无常,无法与人相处,弄得人际关系非常紧张。

  有的人则不能克服自身的不良习惯,纵酒购物,不善掌控财务。

  有的人还会滋生一些心理上的恶习。

  紧张、胆怯、反抗,鄙视他人、折磨自己,闹得家人心绪不宁,痛苦不堪。

  我们生活在一个多姿多彩的世界,因而,艰难曲折就在所难免。

  正所谓“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”英国史学家威尔士在他的自传中,有五章采用“重新开始中”这个题目,为什么?因为他失败过五次,其中有一次还非常惨,差一点到了不可收拾的地步。

  我们总会遭遇失败,但在遭遇失败以后学会如何东山再起,是最重要的修炼。

  有些人一经失败便从此一蹶不振;有的人虽败却能鼓足勇气、继续前行。

  遭遇了失败,或者沮丧颓废,或者随波逐流,这样的人是最惨的。

  而世上多的也就是这一种人。

  他们一旦遭遇打击,便绝望,便放弃,不肯再尝试了。

  其实他们遭遇的所谓打击,纯出于个人的夸大想像,事实上并没有那么严重。

  一个人只有在放弃一切、不再挣扎的时候,才算是真正遭遇上了打击。

  倒下了,能够重新站起,或者被人打倒而不认输的人,虽败犹荣。

  人总归是人,有时我们可能会一路错下去,但是只要我们能够不断地去发现与总结,终有奋起的一天,这样便不算作失败。

  有一个水兵问海军上将: “希望幻灭时,我们该怎么办 上将的回答像一支烧红的剑: “继续航行!” 是的,在挫折面前,假使你就此放弃,你就输定了;如果你选择继续前行,尽管你可能还要走很远的一段路,只要你意志不消沉,保持坚忍不拔的气势,你仍将会赢得胜利。

  我常仰望那秋空的雁阵,欣赏它们那整齐的队形,尤其惊叹那只领头的大雁,它一定是一只能承载责任、不怕失败、堪为勇者与大能的雁中英雄。

  人生之不如意事常八九,失败应该是常识了。

  失败是什么?简单地讲就是一件预想之中的事情,因种种原因没有达到预想的结果而已。

  如果我们把注意力不是放在事情的结果上,而是去发掘成败的方法上,我们就能重振雄风,再创辉煌。

人生的哲理作文 篇4

  人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子,还是美丽可人的鲜花绿草;无论是高深莫测的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝伦的艺术品,展示出大自然深邃、高超的智慧。

  ——严春友

  走进公园,不少人正在抬头看着鸟儿筑巢,每隔一段时间,鸟会衔着树枝回来,不久又会飞走,来来回回,颇为忙碌,鸟巢位于小叶榄仁树杈处,必须仔细搜寻才能看到。到底是什么鸟在筑巢?仔细一看,是喜鹊。

  喜鹊的鸟巢非常特殊,呈圆球状,旁边留有进出的洞口,与一般常见的碗状鸟巢不一样。让人讶异的是,喜鹊居然有办法将树枝剪成约三四十公分长,然后编成宛如艺术品的鸟巢,它们特有的智慧与技巧,颇耐人寻味;再者,它们大多是将旧巢修补沿用,似乎亦懂得物尽其用的道理。

  围观的人群中,有人开心地说:“我在这附近住了三四十年,第一次如此清楚地看到喜鹊筑巢,真是好兆头……”其实,大自然中处处充满惊艳,只要放慢脚步,多用心观察,常会带来意外的惊喜。

  喜鹊在我国被视为吉祥的鸟类,代表幸运与喜气。传说中,农历七夕牛郎织女过天河相会,即是由喜鹊搭桥促成好事,鹊桥相会的爱情故事,使喜鹊增添了些许浪漫的想象空间。喜鹊也经常飞入国画中,最有名者如“喜鹊登梅”,典雅和喜乐的画面,魅力十足。

  喜鹊属于体型较大的鸟类,身长约四十五公分。虹膜为褐色,头部、胸部及背部均为黑色,腹部、肩部为白色,翅膀及尾羽皆以蓝绿色为主,整体外观非常亮丽,尤其在阳光照射下,深色的羽毛会呈现金属光泽,颇为吸睛。

  喜鹊是一种很有人缘的鸟类,对环境的适应能力颇强,无论在森林还是在城市公园、行道树,都有它们的身影。很有趣的是,它们喜欢成群结队,尤其有人活动的地方,经常可以看到它们。“嗨,你好!”它们高亢的声音犹如在向大家打招呼。它们充满活力的飞翔姿势和快乐鸣唱,带来不少欣喜与热闹气氛。喜鹊时而在树上,时而在草地上觅食,动作灵活矫健,虽然它们并非珍稀鸟类,但生动活泼与热络的鸟群活动,亦吸引不少目光。

  喜鹊也是一种很有感情的鸟类。在澳洲有一位名叫布伦的小男孩救了一只从树上摔下的喜鹊宝宝,在全家人的悉心照顾下,人与鸟建立了良好的情感,这只鸟长大后,经常回到布伦家里探访,温馨互动,仿佛是一家人,一时传为美谈。真心付出,才能获得正向的回馈,这似乎是万物的通则。

  喜鹊通常成双成对出现,它们是一种非常有团队精神的鸟类,懂得相互照应,一致对外。有一回,在植物园看见一只松鼠扑向树枝上的小喜鹊,这只小喜鹊发出“嘎”一声后,只见三四只大喜鹊飞过来扑向松鼠,营救同伴,默契十足。也许就是这种相互关照的习性,让喜鹊的族群日益兴旺。

  鸟类是生态与人类文明的重要指标,重视环境维护,友善对待它们,自然会有很多漂亮的鸟类,乐于为人间带来赏心悦目的景致。听,喜鹊嘹亮的歌声赞颂着生命的美好。是的,乐观开怀、散播喜乐,会让生命更丰美,从喜鹊身上依稀能参悟一些“乐活人生”的道理。

人生的哲理作文 篇5

  1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

  4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

  7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  11、行事常思退一步。

  12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  16、静坐自我妄为,读书即是立德。

  17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

  18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

  21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

  22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。

  23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

  25、才下手便想到究竟处。

  26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

  27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

  28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

  29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。

  30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

  31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

  36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

  39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

  40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

  42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  45、处有事当无事,处大事当如小事。

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