廉江市河唇镇二中 尹翔学
内容简介
长期以来，广大农村中学的师生关系普遍难以平等，是语文教学实施“新课标”的首道障碍。为了更好地落实“新课标”，以适应时代要求和建设和谐与幸福社会的需要，必须建立新型的平等师生关系，把平等对话融入语文课堂的教育教学活动中，并形成相应的保障机制。
难以平等对话的现状
1、满堂灌现象依然存在
这是大家有目共睹，心知肚明的事。典型的现象是教师唱独角戏，照本宣科：教案照读，答案照抄。上完一节课，就是完成一节课的任务了事。
2、由满堂灌到满堂问的矫枉过正
实施“新课标”后，出现这样一种典型的情况：
一些老师用看似“启发式”的“满堂问”来教学。老师问学生答，一问一答，连续不断，一节课少则十几个问题，多则几十个问题。要不再加两三次热烈的讨论。其实该问的未问，不该问的乱问。很多问题既浅显又浅薄，由于问题设计缺乏层次和深度，根本说不上什么“探究”的价值和效果。
这种从“满堂灌”转变为“满堂问”的状况，走出了长期以来重读写轻听说的怪圈，确实进化了许多。因为教师能够组织和引导学生进行思考和表达，注意到听说能力的培养，能一定程度地提高学生的语文素养。但又走进了另一个误区，问题仍然严重。依我看，一问到底，形式单调，充斥无启发性的问题，引诱学生钻进预设的套子，还是以教师为主，还是“传话”教学；该问的未问，不该问的乱问，是不得要领，像无病呻吟，没有抓住重点和突破难点；问题设计缺乏层次和深度，是有效的教学方法尚未形成，难以提高课堂教学效果。这样的教学过程就足以说明问题，说重些还不如学习机的智能化呢。哪用再看什么考试得出的教学效果呢？何况现行的笔试片面得可以，部分教师对学生答卷的解读也机械得可爱，更不用说其它的了。
3、形式主义的热闹课堂
常听到这类课：表面热闹非凡，形式花样翻新，掌声经常响起。实际上有活动没体验，有形式没实质，为夸张而夸张，给人的感觉是像在应付上级检查，蒙混过关。该不会是迎合“外行看热闹”的心态吗？如果讲得精彩，答得奇妙，不由自主地鼓掌赞许，那倒是我们致力追求的。内行要看门道。是要看教师异常清晰的教学思路，看教师激趣发现问题--合作解决问题--上升为理论--再用理论引证解决问题的本领，看教师充分开发教学资源生成课堂资源的真功夫，看教师致力于培养学生语文素养的能力。一节课下来，我们是教了，学生是学了，知识也有了。好像没有什么新的东西。教给了学习的方法，发展了学生的个性，提高了学生的创造性思维能力吗？好像不是我们致力追求似的。我们应该从整体上，特色上去把握，去挖掘教材，吸取精髓，抓大放小。我们能照本宣科吗？我们能避重就轻吗？这也是懒惰加不负责任的表现。不能说教得一塌糊涂，也有误人子弟之嫌吧。常听到一些不和谐音。有学生的不屑：这样的语文课，缺多少节都没关系；也有老师的感慨：语文是越教越不会教了；还有我的看法：这样卖力的教倒不如让学生自主的学。真是当今不少基层语文教师的悲哀啊！形成这种病态现象的病根究竟在哪呢？
根源是缺乏真正的平等
我并不想与我们传统美德过不去，也不想标新立异，只想让同道中人明白自己的处境：不建立新型的师生关系，难以对得起自己领的那份工资，有辱师名。能达到此目的，就问心无愧了。形成这种病态现象的根本原因是缺乏真正的平等关系。主要有三方面原因：
1、社会原因
长期以来，受等级社会意识形态的负面影响，我国师生关系就有浓厚的上下尊卑等级关系，是以教师为本位。从“教”字的本义来看，就是手持木棍打出孝子；从“师道尊严”，“一日为师，终身为父”，“天地君亲师”的古训中，也可见一斑。在现实生活中，“大人说话，小孩子别插嘴。”不也成了许多人的口头禅吗？我们再来看看扭曲了的人际交往链：老板受了别人的气就在公司教训员工，受了气的员工回到家就找茬教训老婆，老婆不顺心再教训儿子，受了气的儿子只好拿玩具出气了。在这样的大环境中，哪来教育界的净土？何来师生关系的真正平等呢？当然，不可否认有表层上的平等，有象征性的平等，也有阶段性的平等。这在基层学校特别是农村学校表现得尤为突出，而且根深蒂固，积重难返。 我们已经跨进入了全球化的信息社会，如果我们还人为地把学生分成三六九等，还用高压政策逼迫学生就范，还用沉重的作业负担压迫学生，还把学生当成自动取款机，能保证不会“官逼民反”吗？能保证不会出现越来越难教的恶性循环吗？
2、学生原因
“学生越来越难教”，已经是不争的事实上。放眼望去，有厌学者，有逆反者，有蓄意攻击者，有轻生者，也有恶性循环的迹象。一些意想不到，触目惊心的事情时有发生，不得不让我们警醒和反思。我们常谈学生的心理问题，也应该考虑外在因素。我觉得，外因影响很大，很多学生就有受逼迫的潜意识。来自家庭、学校、社会的种种压力扭曲了未成年人本来可塑性极强的心灵。往往是一厢情愿的功利性因素，不排除负面的从众心理，也不排除夹杂有类似“黑恶黄赌毒”的情结。
3、教师原因
再就是教师的心理问题。不可否认，肯定有待遇偏低的因素。为人师表吗。扪心自问，我们真正对得起这个称号吗？我不禁要说句不该说的话：多一个还不如少一个呢。面对新生代独生子女，单亲子女，留守子女，在电视、电脑前长大的孩子，你准备好了吗？我们有没有换位思考的能力，有没有平等的观念，有没有民主的意识呢？特别是年长一些的，思想狭隘一些的，财商高一些的。因此，我们必须改变过去那种居高临下的姿态，抛弃那种惺惺作态的陋习，转变成平等融洽的交流者，成为学生式的教师。上课时，有五十二位学生和一位教师，就变成五十三位同学吧。这样，就能打破隔阂，趋于平等了，心平气和了，轻松愉快了，团结互助了；就不用不好意思，不用藏头露尾的，可以开诚布公地交流，矛盾就会减少，心理问题也好化解。
时代在召唤，社会在进步，人也会更理性，建立真正的平等也是建设和谐社会的需要。没有平等，哪能和谐？伟人说得好：哪里有压迫，哪里就有反抗。应是至理名言。至高无上的皇帝只有一个，大家都想做，岂不争得死去活来！
那么，如何实现真正的平等呢？
突破围城的策略
我提议：大兴平等对话。把她作为实施素质教育的切入点。就像大力普及义务教育来提高全民素质，大力推广普通话使之成为公众语言，建设新农村来解决“三农”问题一样，必将取得显著成绩。有目共睹的事实，毋须置疑。
《语文课程标准》的“教学建议”部分就明确指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”我觉得，这是至关重要的“建议”，可以拓展到整个教育上，是我们解决疑难杂症的先决条件。
平等对话是一种积极互动的交流，是思想的碰撞，是心灵的感应，是个性的张扬。就像谈恋爱，双方都热情洋溢，心情舒畅，在享受这个美好的过程；都是为了实现一个共同的目标，人心所向，心甘情愿，努力奋斗着。这样，有利于形成自主、合作、探究的学习方式，有利于实现知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观的三个维度的课程目标。相反，如果是为了贬损，为了吵架，为了战胜，那起码像家庭冷暴力，谈不上家和万事兴。
实施平等对话的依据
从课程标准的基本理念看，要组织学生进行多向对话，阐谈自己的独特体检；在对话交流中，让学生学会倾听，学会接纳，学会提升自己的认知。学习诸葛亮的《出师表》，可以设计这样的对话话题：看完《出师表》后，刘禅会怎样想和做呢？刘禅身边的大臣们又会怎样想和做呢？让学生展开想象的翅膀，设身处地地各持己见，张扬和发展个性。教学内容开放了，也教活了。让学生当演员吧。我们当导演多好啊。让学生充分展示自己的才干，引导他们表演得更精彩，那你一不小心就成名导了。如果我们信口开河，海阔天空地夸夸其谈，则往往可能“似是而非”；如果我们肢解分析，寻根究底地挖古董，则往往可能“正确但无用”。吃力不讨好，惹上了咽喉炎这种职业病，可不是好玩的。身边就有不少教训，有的演变成不治之症。苦不堪言啊！（本段引用的为曾曦《非凡的学习》的话）
从课程标准的人文性看，要充分体现人文精神，把学生当作真正的“人”来看待，我们要学会尊重、唤醒、保护和宽容学生，要以塑造完善的人格为根本目的。而我们大多以教知识为最高目标，真正的本末倒置了。学习莫泊桑的《我的叔叔于勒》，可以设计这样的对话话题：在人与人之间的交往中，金钱究竟有多重要？你又怎样看待金钱呢？依据现实，旁征博引，畅所欲言，辩论是非曲直，再归纳小结一下，三个维度的课程目标就都有了。这是传统教育模式难以实现的。人文性侧重于关注人在非理性、情感、动机方面的发展。一千个读者就有一千个林妹妹。同样，班上五十二位学生就有五十二种个性。我曾教过不少行为怪异的学生，甚至有直接从天堂掉进地狱的。行为怪异的学生的产生，大多数应该归咎于我们教育的失误：缺乏人文关怀，缺乏因材施教，片面评价学生，压制个性，扼杀创造力，千篇一律地套用某种模式，以及延续着某些陋习。
要全面提高学生的素质，就要面向全体学生，面向全体学生的各个方面，走进每个学生的心灵，进行心灵的对话。
从课程标准的阅读教学看，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”可以说是全方位的对话。它包括“阅读对话”和“教学对话”。前者形式主要有“师本对话”和“生本对话”。后者形式主要有“师生对话”和“生生对话”。总而言之，一节课，一篇文章，一个单元，都可以自始至终地进行对话。如学习《背影》。启发激趣环节可以围绕“我的父亲是怎样的人”进行对话，整体感知环节可以围绕“文章出现几次‘背影’及作用”进行对话，研读探究环节可以围绕“父亲为什么要亲自去买橘子”进行对话，拓展创新环节可以围绕“如何正面写父亲”进行对话。
从课程标准的口语交际看，在教师与学生、学生与学生的双向或多向对话活动中，使学生的听说能力，交往能力，合作能力和文明素养得到整体和谐的发展。这就非常适合创设情景进行对话教学。像确立“这就是我”，“瞧我这家子”，“春天的歌”等学生熟悉或感兴趣的话题进行对话。魏书生老师说：“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。”我们也该看重心里话了。
在“识字与写字”教学中，进行同伴合作识字和体会书法审美价值时，也可以进行对话教学。如学习“欲”字的本义和推演。
在“写作”教学中，可以在就写作话题进行充分对话基础上再写作文。如就“我为班级增光彩”主题班会作文。在上写作专题指导课时，像如何命题，如何开头，如何结尾，如何选材，如何立意，如何拟小标题等专题指导课，都能实施对话教学。
在“综合性学习”教学中，从“确立探究主题”到“制订学习方案”到“开展探究活动”再到“交流分享探究的成果”，也无一不能实施对话教学。如九年级上册的综合性学习：青春随想，就给予我们游刃有余的空间。
实施平等对话的方法
1、商量法。将上课的内容与方法跟同学商量，以达成共识。这也是魏书生老师的教育理念。九年级上册第五单元，教学内容选自我国古代白话小说，重点在四大名著。课前交流得知：大多对四大名著不太了解，看过的也基本不识庐山真面目。于是，集体决定炫一节“四大名著”课，用表格的形式从书名、作者、时代、背景、内容提要、主要人物、思想倾向、艺术特色等方面整体把握，为本单元教学做好了铺垫，为进一步探究张本，效果显著。当然，商量应基于调查研究。接新的班级时，引导全班同学人人参与编写《我的语文学习状况》、《语文问题集》，就有了总揽全局的基础。
2、先学后教法。学生能学会的，老师去讲，岂不狗眼看人低？此法也是洋思中学倡导的。像教学古文，学生都有讲解、翻译之类的参考书，完全可以利用之自学，互学。老师不应霸占，提出学习目标即可。到了难点、探究、拓展等环节才进入“教”，共同探讨。
3、讨论法。平起平坐，如座谈会。像学习方法推介课，心理健康教育课，进行推心置腹的讨论，更容易接收消化。
4、辩论法。可设主持人，正、反方。真理越辩越明吗。是读书无用论还是读书有用论，是计划生育好还是多子多福，是靠关系还是靠知识，是奉献还是索取，是积极进取还是消极悲观，都能越辩越明，比空洞说教好得多。
5、竞赛法。各学习小组之间，男、女同学之间，师生之间，班级之间都可以竞赛。像文学文化，文言实、虚词，古诗文背、默等，用此法不会水淋鸭背，会记忆犹新，甚至终身难忘。
6、换位法。师生角色转换，让同学在老师的指导下轮流执教。初生牛犊不怕虎吗。把学生从座位上解放出来，走上神往的讲台。讲好了，大家鼓掌；讲不太好，有人帮助；讲错了，有人纠正；讲不下去，有人接替。这样，互相体会，更能相互体谅，更能有真知灼见。学习更有趣，更主动，更有成就感。
7、演说法。师生共同组成评委。这能很好地喧泄自己的情感和提高口头表达能力。如主题演讲，口头作文。
8、写生法。学习美术的方法，避免闭门造车，可以依葫芦画瓢。这最适用于写作课。如写事物说明文，游记。更进一步就是社会实践活动，能给我们最直接、最真实的体验，胜过纸上谈兵。
9、欣赏法。这尤其适用于文学作品，上鉴赏课，培养审美能力。用于提升欣赏的人生态度，因为赏识的力量是巨大的。如学习古诗词。
10、表演法。如学习戏剧单元，编课本剧。
11、展示法。如我的珍藏，得意之作。并能说其中的故事。
当然，几种方法可以融会贯通，综合运用。这样，才能上出特色课，让课堂教学丰富多彩，散发出迷人的魅力。
保障平等对话的机制
由此可见，平等对话教学完全可以普遍推行，也是全面提高学生语文素养的神奇方法。那么，怎样保证对话教学积极有效地实施推广呢？
1、教师的观念要更新。上面谈到，不必琐碎。我总觉得应该学习发达国家的，不要搞什么中国特色吧。教师理应跟踪世界文明的潮流，来达到促进人们生活方式文明进程目的。
2、教师要有终身学习。这也有教师培训的问题。教师的素质是关键，如果教师的素质与学生处于同一平面，那会出现什么样的后果呢？我们不能“三教九流无所不知，经史子集无所不通”，也能大致说出个子丑寅卯来。我总觉得，相对其它学科来说，对语文教师的素质应有更高要求，必须有较为渊博的知识，必须具备一定文学修养，才能信任。时代在前进，知识在更新，不学习就等于自我封闭，不学习就会落后衰退。就有学生说老师的普通话很滑稽，就有老师看不懂学生作文，就有师生之间的“代沟”问题。肯不肯钻研业务，会不会使用网络，学没学好“新课标”，懂不懂心理健康教育，都是衡量教师水平的重要标准。孔子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣。”
3、重视教学资源的开发。像我们这样的乡镇学校，教学资源实在严重匮乏。应有图书给学生看，应有资料可供查找，应有网络可供使用。这才有实施对话教学的物质基础，才谈得上“世界是语文”。如果闭门造车，像井底之蛙，如何突破围城呢？各类基础教育网的开通，能大大缓解这一矛盾，我们应该充分重视和全面利用这一教学资源。
4、重视教研机构的提升。教育局等上级机关是有教研机构，也非常重视教学教研工作。恐怕鞭长莫及吧。真正落到实处地指导学校教学教研工作的，又有多少人次呢？一个学年能见一次吗？不敢说。又有多少次走进课堂，发现和解决问题呢？更不敢说。有教学工作检查组的到来，检查来检查去，多是些形式主义的东西。当然，也有实际的东西。但还有更能解决实际问题的方法。只有经常性的考察，深入跟踪指导，才会生成更多更好的实际效果。恐怕人手不够吧？
学校里有，大大的有。在教师相对富余（不少学校超编较多）的情况下，教师负担相对减轻，加强教研工作已有可能。学校的中心工作是什么呢？我觉得，教学和教研如同左右手，同等重要；教学实践只有在教研理论的指导下才能健康发展。就如一个政党必须有理论依据一样。况且教学是动态的，是发展的，还要符合人们越来越高的期望。学校应该有专门负责教研的学术机构，来切实指导教学实践。比如学习，整合，采用网络教学资源。这样，教学质量才有保障。当然不是事务性的，而是潜心于校本研究的。“学校是真正发生教育的地方，教学研究只有基于学校真实的教学问题才有直接的意义。”这应该从制度上加以保证，才有实效。
5、重视教学过程的监控。就像钓鱼人一样，乐在钓鱼过程，而非吃鱼，因为不少人将钓的鱼送给别人。让师生看重和享受教学过程，而不是让某些不全面的考试来一锤定音。我觉得，教学过程的实施很能看出问题。看课堂教学设计，看课堂教学效率，看课堂教学互动性。这也是我们教师的价值取向问题，体现出非功利性。因为我们是在为学生的全面发展和终身发展打基础，是在造就符合时代要求的新型公民。
6、是评价机制的转变。评价机制要日趋多元化，切合实际，才有利于教育的可持续发展，有利于“新课标”的实施。
7、是教育公平的问题。只有教育公平了，才有教师的平等，也才有师生关系的真正平等，也才有广大农村中学语文教学的真正的平等对话。
主要参考书：
［1］ 全日制义务教育语文课程标准（实验稿）．中华人民共和国教育部制订．北京师范大学出版社．2004．
［2］ 余文森 吴刚平．新课程的深化与反思．新课程推进中的通识培训读本．首都师范大学出版社．2005．
尹翔学
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