学习
目标 1、把握文本刻画的对象的特点；
2、引导学生诵读课文，揣摩文章生动风趣的语言，提高学生的鉴赏能力；
3、诵读文章，品味文章对豪猪特性的精彩描写；
4、学习本文拟人手法的运用。
使用说明学法指导 1、自读品味法、讨论交流法、分析归纳法。
2、认识生物进化史上适者生存、优胜劣汰的法则，懂得贪图安逸、不思进取必将走向衰亡的道理。
导学过程 学生笔记
一、课前积累
作者、作品简介：
1、茅盾（1896-1981），原名沈德宏，字雁冰，浙江桐乡人。自童年时代起大量接触古典文学作品，并开始接受进步社会思潮影响。1913年入北京大学预科，1916年毕业后到上海商务印书馆任编译，1920年接编并革新《小说月报》，次年，与郑振铎等发起成立“文学研究会”。著有长篇小说《子夜》、《腐蚀》等，中篇小说《蚀》三部曲，短篇小说《林家铺子》《春蚕》等，同时还写了大量散文，代表作如《白杨礼赞》等。还著有大量文艺论著、回忆录。其行文“每不忘社会”，主张“小题大做”，根据迅速反映现实斗争与社会动向的需要，创作记述性的速写与一轮的随感相结合的“特殊的文体”，具有相当深广的社会和精细生动的艺术表现力。
二、自主学习
1、字音积累
踱步（ ）殊堪钦佩（ ）角质（ ） 倒钩（ ）挨打（ ） 笨拙（ ）
2、辨析字形并组词
踱（ ） 拙( ) 瞌( )
渡（ ） 础( ) 磕( )
镀（ ） 黜( ) 溘( )
三、合作探究
1、它的“绅士”风度主要体现在什么地方？
2、作者介绍动物，我们却丝毫没有感受到说明文的枯燥，反而这篇文章更像一幅令人捧腹的豪猪生活图，作者用了怎样的修辞手法才使得文章如此熠熠生辉？请举出你最欣赏的句子，并加以赏析。
3、这些修辞手法的运用起到了怎样的作用？
4、请根据作者的愿意，给“绅士”们一点忠告？
5、根据语境，体会下面句子的含义。
（1）“青出于蓝”在文中什么意思？
（2）正像我们的可敬的绅士们尽管“得天独厚”，悠游自在，却也常常要无病呻吟一样，豪猪也喜欢这调门。
学生疑难及
意见反馈
课外拓展：
茅盾文学奖，是以我国著名作家茅盾先生的名字设立的长篇小说文学奖。是为鼓励优秀长篇小说的创作，推动我国文学繁荣而设立的。从1982年开始，每四年评选一次。是我国最高荣誉的文学奖之一。
茅盾文学奖是著名作家茅盾先生将自己的25万元稿费捐献出来设立的，在中国文坛的影响较大。茅盾文学奖由中国作家协会主办，根据茅盾先生生前遗愿于1981年设立，当时决定由巴金担任评委会主任。此奖项的设立旨在推出和褒奖长篇小说作家和作品。当时规定每三年评选一次，参与首评而未获奖的作品，在下一届以至将来历届评选中仍可获奖。首届评选在1982年确定，评选范围限于1977年至1981年的长篇小说。茅盾文学奖由中国作家协会主办。 08年获奖作品是迟子建的《额尔古纳河右岸》。
风景谈
前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为戈壁，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一起，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。
当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大片耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，--这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最呆板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小树丛挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不散。
另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 （节选）
邓文贵
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