经典随笔谈谈驴的事

时间：2022-10-11 09:41:12 随笔我要投稿

经典随笔谈谈驴的事（通用12篇）

　　在日常学习和工作中，说起随笔，大家应该都有印象吧？随笔是过去社会较为流行的一种文体，语言灵动，婉而多讽。想要找更多优秀经典的随笔吗？下面是小编帮大家整理的经典随笔谈谈驴的事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

经典随笔谈谈驴的事（通用12篇）

　　经典随笔谈谈驴的事篇1

　　驴，是一种家畜,像马，但比马小，耳朵和脸都较大，能驮东西、拉车、供人骑乘。

　　说到驴，还得先谈谈在一本寓言书上看到的一则《以驴为榜样》的故事。故事是这样的：某日，农夫的驴子不慎落井。农夫心急如焚，绞尽脑汁，费尽半天周折，但终因井深壁直而无计可施，又念及驴子年老体衰，已无大用，遂决定放弃。驴于井中痛哭哀嚎，景象凄惨。农夫请来左邻右舍，人手铁铲一把，开始填井埋驴，以免除驴之痛苦煎熬。驴得知此情，始则更感伤悲，哭声不断，令人同情而无奈。但出人意料的是，一会儿这头驴子就安静下来了，农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊！当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇：它将泥土抖落在一旁，然后站在铲进的泥土堆上面，就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土不停抖落井底，然后站上去！站上去，很快地，这只驴子便升到井口，然后在众人惊奇的表情中得意地跑开了！

　　这则故事是想要告诉我们，在人生的坎坷旅程中，我们也难会免陷入“枯井”，也会在“枯井”中遭遇“落井下石”的打击，也会被各种各样的“泥沙”倾倒在我们的身上，只要我们不抛弃，不放弃，以驴子为榜样，停止哭泣，擦干泪水，瞪起双眼，振作精神，抖落掉在我们身上的那些“石块泥沙”，最后终会有奇迹的出现。

　　另一方面也劝诫我们，不管做什么事都要坚持不懈，努力地朝我们的目标迈进，而不要抱着临时抱佛脚的心态，等到快要开始做起来的时候才发觉其实还没有准备好，甚至开始慢慢的后悔当初真不该怎样，而要怎样怎样，此刻却也已经来不及了。

　　还有一则故事《黔之驴》，说的是：贵州本来没有驴，有喜欢好管奇事的人用船把驴载入贵州里。运到之后发现并没有什么用途，所以就把它放在山下。老虎见了它之，庞然大物，把它当作神看待，躲在林间窥视它。稍出近之，慭慭然，还是不知道它是什么东西。

　　有一天，驴大声一叫，老虎很害怕，逃得远远的，以为将要把它吞噬它自己。然后，来来回回的观察它，发现它并没有什么其他的本领，并且也习惯了它的声音，又朝着它四周来回走，始终不敢和它拼搏，老虎又渐渐靠近驴，更加随便地戏弄它，碰撞，挨近，冲撞，冒犯它。驴禁不起愤怒，用蹄去踢它。虎高兴，计划着说：“不过如此罢了！”再跳踉，断其喉，尽其肉，才离开。

　　这故事主要讲的是，驴虽然很聪明，貌似长得很强大，但它最后却也成了老虎嘴上的一块肉。因此，凡事只要敢于斗争，并善于斗争，就一定能战而胜之。而在生活中，我们也要引以为借，不要在竞争对手面前过分的表现自己，这样才会立于不败之地。

　　在生活中，人们有时候也会运用到与驴有关的成语。用驴唇马嘴比喻那些胡说八道的人；用驴打滚来形容当今社会那些中重利盘剥的人；用吕肝肺来形容那些狼心狗肺，坏心眼的人。也有人用驴比喻成那些专属蛮干的职场新人，甚至是把驴当作偶像，在办公桌前摆上以警示自己要扎扎实实的做好事。

　　喜欢读书的人是心意想通的，不知道在哪里看过这句话了。而作为职场新人的我们，之所以会这样做，我想大概也只有我们自己能懂，在他人看来或许只能是一种笑话吧！

　　经典随笔谈谈驴的事篇2

　　黔无驴，当好事者用船载来那么一头的时候，黔地人人畏之，就连平素凶猛的百兽之王老虎也被这个庞然大物给唬住了。

　　“成功”这家伙，跟那头驴有很多相似之处：老远看去，陌生而高大，神秘而神圣，令那些从未见过它老人家一面的人们，仿佛看到一圈灼人的光环，有一种望而却步的“吓阻”之感。

　　那个庞然大物后来被老虎亲密接触了一下，便在老虎肚子里功成名就去了。而“成功”这家伙，虽然也遇到过人中老虎，但总的来说，还是高高在上，凛然难近。

　　尤其是东方人，中国人，把“成功”奉若神明，把到达“成功”的路描绘得艰难无比，绝非常人所能至：什么“踏破铁鞋”、“衣带渐宽”，“劳其筋骨”、 “饿其体肤”，还得“吃得苦中苦，做得人下人”。总之，做人难，能“成功”更难，不把自己折腾得人不人、鬼不鬼的。就别想跟“成功”打上照面。

　　1965年，一位韩国学生到剑桥留学，在“喝下午茶”的时候，他听到了一些学术权威、诺贝尔奖获得者等成功人士的聊天，他发现这些人风趣幽默，平易可亲，把自己的成功大都看得非常自然而顺理成章。后来，韩国学生发现自己在国内时是被许多“成功人士”欺骗了。那些人普遍夸大了自己创业的艰辛。他们吓阻了那些还没有成功经验的人。

　　1970年，这个韩国人以《成功并不像你想象得那么难》为题撰写了毕业论文。现代经济心理学创始人布雷登教授读后大为惊喜，他还写信给他的剑桥校友、时任韩国总统的朴正熙，说这本书“将比你的任何一个政令都能产生震动。”

　　后来的事实证明，这本书果然开启了年轻人的自信，伴着韩国经济在世界东方腾飞了。这个留学生后来也获得了成功，他成为了韩国泛亚汽车公司的总裁。

　　做喜欢的事情，坚持下去，乐在其中，成功就会渐渐露出亲切的笑脸，如一头纯朴的驴，成为你快乐的玩伴。

　　经典随笔谈谈驴的事篇3

　　又见七夕，形影孤单，遥望银河建鹊桥，满城的玫瑰花，却找不到属于自己爱恋，于是毅然背起行囊，逃离了这片伤心的属地。路渐行渐远，心事却被拉得越来越长。兜里揣着十二块钱，我开始了一段新的驴行。一碗盖码饭，我便投入到了无产阶级的洪流当中，好友胖胖见我实在可怜，给了我一包槟榔，两包烟，挥挥手，我告别了这座有爱却没有爱人的地方，暮色深沉，不知归地在何方，夜半时分，我依然在流浪。跨过午夜和凌晨的交替，流浪的心终于得以安定，不愿意洗澡，拿出一根烟，抽着自己的寂寞，却吐不完无尽的心事，困觉。

　　有种呼唤，叫呐喊，有种释放，叫自虐。于是我便走进这座叫拉磨的大峡谷，抛开凡尘俗事，将心融入这一方山水之中。沿着蜿蜒谥静山溪，在峡谷里缓慢的穿行。上善若水，厚德载物，步行在溪水里，她用包容将脚下的足迹抹去，百米高的瀑布从天而泄，溅起阵阵水雾，随风飘散，潮湿了每个人的心，千年的冲刷，万年的风霜，站在峡谷低下，仰望那不可知的源头，光滑的石壁抚平了心的伤痕，在时间的长河中，一切菱角都将被抹去，不如放下，何必为难自己。

　　一根绳，延伸到高山的尽头，足下是零零碎碎的石块，攀爬而上，落石纷飞，稍不留意，就有可能出现伤亡，有个叫独臂侠的男人，用一只手在攀登，将大山踩在脚下。九十度绝壁，我们在垂直下降，一个女孩在山崖中间伤心的哭泣，一直在哭喊着救命，但换来四十多个人放纵的笑，唉，可怜的孩纸，你会长大的。溪水时缓时急，顺流而下，相互搀扶，水急处，总有人在跌倒，但兴致丝毫不减。坐在群山之间耸立的石块上，静静的享受着日光浴带来的温暖，看山峡里的人，泡在冰冷的水里，我和追风得意的笑，就让寒冷来得更猛烈些吧

　　那一夜，组织方用箩筐抬来啤酒，我们尽情的畅饮，那一夜，黄泥地上篝火在燃烧，我们载歌载舞，那一夜，满天星光有烟花在绽放，我送去了十一朵玫瑰。那一夜，行走游走在每个饭桌前不曾落座，你辛苦了。那一天，有个怀春的少女在悬崖边悲伤的哭泣，只是没有人能懂她的伤心。那一天，有个纯洁的女孩在溪水边痛饮而醉，只是是因为话梅有种酸酸的感觉。那一天，有位女子卧倒在男人的脊梁上，只是因为她觉得冷想睡觉了。那一程，我们不离不弃，只是因为我们来自湘潭。

　　经典随笔谈谈驴的事篇4

　　农夫有一头驴，有一天，驴掉进了井里。农夫想尽了各种办法，不管怎么挣扎，都无法让驴从井里挣脱。大家要喝水，驴却在井里，有了冲突。于是，大家用泥土把井填平。驴就活活的被掩埋了。

　　这是一个悲伤的故事。这头驴竟然如此蠢笨悲惨？我不知道是不是每一个跌宕起伏的故事都会有一个但是，不过我想，有了但是，才有了转折和希望。

　　但是，就当大家在往井里填土的时候，驴踩着堆积在脚边的土，爬出了井，跑远了。于是，这个故事又变成了绝处逢生的励志故事，只要我们把身上的负担踩在脚下，每一撮土，都会成为成功路上的垫脚石。生活永远充满了未知，这种未知可能是惊喜也可能是惊吓。若你愿意努力一点，就离梦想更近了一步，也许会是一个绝地反击的结局呢！

　　总归来说，我还是在传播正能量，比较符合中国国情。

　　农夫是我们的父母，驴就好比是我们，井就是社会，而大家，就是我们在社会里遇到的各种各样的人。不能说每一个人都是善意，却也是我们无法预知的。把驴送上西天，有的人认为是地狱，有的人却认为是天堂。因为是未知的环境，总是有了诸多的猜忌和疑惑，往往在这些疑惑中迷失了自己，忘记了努力的方向。中国式思维总是花太多的时间去考虑还没有发生的事情，为了那些事情改变现有的生活方式以及面对生活的态度。丢掉了原有的喜怒哀乐，只为了构造一个虚无的悲欢离合。

　　我有一个朋友，她总是能看在我前面，看的比我淡，做的比我洒脱。行云流水，来去无痕。不去打听他人的踪迹，也从不留下自己的一星半点。某天，我问她，如何才能有这样的心态，不被世俗所累自由自在。后来她告诉我，失去才是永恒，失去了就是失去了，而拥有的还可能失去。只要从容面对失去，就可以无所畏惧。而这所有的一切，她都在书中获得。她在书中生，她在书中死。

　　我们长大，就在失去。我们成熟，就是面对失去，接纳失去。

　　某一段时间，我觉得世界是如此的灰暗。我是穷人家的孩子，不管我怎么蹦跶怎么努力怎么不甘心，好像仍然跳不出既定的人生局面。妈妈告诉我，古人云：穷则思变。却忘记告诉我，要忍受的以及需要付出的。郁结之下，对妈妈说，丑小鸭之所以变成天鹅，是因为它本来就是天鹅的孩子，和它后天的努力没有半毛钱的关系。妈妈淡淡的说了几个字：我错了我错了。那个时刻，恨不得扇自己耳光。可是，有什么用呢？我想是快被现实打垮了。任凭我如何的蹦跶，始终逃不出那个圈。如果我就这样放弃了，听天由命，我就是那头被掩埋的驴。用随便的态度，过没有斗志的生活，怎么活怎么死。一辈子也就只是活了一辈子。见过了生离死别，经历了伤心欲绝。回过头了，才发现自己才20出头。如花的年纪，却看尽了苍凉。这何尝不是一种讽刺。岁月如同一只温柔的手，一遍遍的抚平我心上的褶皱，手上却满布皱纹。表面完好如初，内里却满目苍夷。这就是现实。这就是生活。这就是人生。

　　采集东篱下，悠然见南山。

　　一直以来，都很喜欢佛语和诗经。也喜欢往山上跑，向往清净悠然的生活。奈何自己只是一个凡尘世俗之人，俗人该有的爱好毛病，吃肉喝酒，爱恨嗔痴。我一样不落。放不下的无法做到超然，得不到的无法悟的释怀。我一直认为，那是另外一个我的爱好和执着。固执的去坚守心中的净土，不被茫茫尘世沾染。

　　不久前，喜欢上一档演讲类节目里的参赛者。这位参赛者其中有一篇演讲稿是（寒门贵子）作者娓娓道来的是她对生活的执着和乐观。是拼搏和奋进。是永不言弃和坚持到底。深深的触动了我的灵魂。对生活生命有了新的看法。就算是寂寞的生命，也要在寂静中开出花朵。你无法选择如何生，但是你可以决定怎么活。生活就是一面镜子，你欢笑以对，回报的依旧会是温暖的笑脸。

　　想得不可及，想忘无法丢，何苦拽着往事自我折磨。摊开手掌，收货的会是一片阳光。或许，年轻的我们，并不缺乏能力，我们丢失的，也许是自己的心。一颗正确看待事物的通透的心。

　　俗话说：福至心灵。流传下来的古话还是有自己的道理的，你们觉得呢？

　　经典随笔谈谈驴的事篇5

　　“这本是Happy Ending来着的，”他说“现在可好，一切都乱了套。”

　　“但这也没有办法，你再如何的怪罪我，现实也不得改变半分。”对面耸肩。

　　“咦，等等？”

　　这是两条鱼的故事。

　　他们在试图寻找这水中气泡的源泉。

　　而故事的起源又是这样的，小蓝鱼在某一天，感受到了上天下达的指令，并给了他一个小小的气泡，小蓝鱼闷声吸了一口那泡，差点没呛个半死。

　　“我懂了！这是说这个泡是不得要领的，我必须去找这泡得要领的地方！”

　　“等等等等，泡，得要领，又是什么东西？”路过的小黄鱼发问。

　　“这泡得要领啊……先暂不得说啊，这可是天机！”小蓝鱼自信满满。

　　“嗯嗯……”小黄鱼似懂非懂点点头“我也能去寻找得趣儿的泡吗？”

　　“当然！要不咱一起吧！”

　　“行啊。”

　　然后两条鱼顺着气泡飘来的方向游去。

　　但是——

　　他们是海鱼啊——气泡可是从入海口飘来的。

　　Oh!shit!

　　然后由于他们的盐分太多，终于，两条鱼不断地脱水不断地脱水，成为了世界上第一二条自然条件下的咸鱼。

　　耶——

　　可喜可贺，可喜可贺——也太敷衍了吧？

　　当然，两条鱼确实是看见过许多不得趣、不得要领的气泡的，每一个都让小蓝鱼呛得不轻。

　　“喂喂喂，我说你这样呛来呛去实在是太没意思了吧？你该不会是个自虐狂吧？”

　　“那可还是不咧，这样呛呛反正也不是啥大事，我还能见识各种不同的泡，嘛，还是不亏，不亏。”

　　“你瞧，那瀑布下的泡又细又飘，吸来其实是非常得趣的！只可惜打的我身上辣痛的，才发现那泡不大得要领。而你再瞧，那水面上忽忽悠悠飘过来的那彩泡，就一扎水面就没了的那个，我碰了可多次呢，吸了吸倒是香得挺好，得趣的很，又可惜太脆了，还是不得要领。还有还有那咱刚出发时，那水底冒的泡泡，往上走啊，就越来越大，那时周围可热了，闷吸一口，哇，凉爽得不得了，也是十分得趣的，又可惜环境不得要领。”

　　“听我这么一说，感觉还是不错吧。”

　　“其实我可以把你这番话当心理安慰剂来处理的。”

　　“你瞧，我们确实是看了许多趣景，也品过螃蟹先生的泡泡，嫩叶在水下吐的泡泡，人类恶意在水中放屁的泡泡等等等等。每一项确实都十分有趣，但是——现状是这样的，我们来到了这条正处于枯水季的河流，赶巧的是，我们，在离水源五米的地方，水流刚好被掐断了，而且完全没有新水源供给，同时太阳也毒辣的很。”

　　“现在我们仅是在一滩水洼里，不是大海，不是河流，不是湖泊，烦请您这条智慧聪明的小蓝‘愚’稍微搞清楚一下子现状。”

　　“如果我们不走这条水的话，本来还是可以达到HE来着的。”

　　“咱要干涸致死啦！”

　　看起来小黄鱼是在嘶吼的样子，但其实他们差不多快要成鱼干了，那话是放不狠的。那一句句的话大概只是想立反向flag吧，可惜看起来不大有用。

　　但，聪明机智的小蓝鱼总是有办法，他靠近小黄鱼，将自己最后一点水沫吐成泡泡，递给小黄鱼。

　　“也许这才是最得趣的泡泡吧，”小黄鱼孱弱地微笑“你还是给您自个留一些吧，我不大要紧。”

　　也许这就是相濡以沫的涸辙之鲋吧，感天动地。

　　可是聪明机智超厉害的小蓝鱼是真的有办法啊！不是假的啊！不要搞的如此吓人，这俩孩子死不了！

　　说来，小蓝鱼跃出了水面，在干燥的沙面上游动，游向五米外的水源。小蓝鱼游过的沙面留下了一道浅浅的沟，当小蓝鱼突破到达水源的最后一层沙时，那些浅浅的沟作为引水渠将澄澈的水运到小黄鱼处，为小黄鱼带来生命。

　　“WT——？”等小黄鱼游到水源处时，他对小蓝鱼发出了这样的感叹。

　　“这水泡泡不错吧。”

　　“得趣，得趣”

　　“那你觉着是这个得趣还是刚刚的得趣呢？”

　　“那自然还是刚刚那个，我倒个是唯心一点的家伙，那玩意出现时，我的内心是尤其感动的，大致是目前最感动的一次，然后再由这种意识映射到现实的话，那么这个泡，就是最让我得趣的了。那您老人家呢？历尽千辛万苦找到的这个泡，总该是最得趣的吧？”

　　小蓝鱼又吸了一口这水源生产的泡，清、凉、舒适，大致是最让鱼得要领的一个泡了，小蓝鱼开心得很。

　　“那当然不啊！”

　　“？”

　　“这最得要领的泡，其实我从一开始就知道了。谁曾有说过这泡必须要是液体边际啊？若以水陆表面为泡边界，以水面以外为泡里边，那么这泡，便是这地球以外的世界；而如果以我的边际为泡的边界，我以外的地方为泡里边，那全世界，除了我，都在泡里边。从来没有鱼说过，这泡里啊，一定什么都不得有，就算有也得要均匀，有这话吗？没有！所以我就认为，这最得要领的泡，就是这世界，第一，起码从我生至我死，这世界都在，第二，这泡有万物，什么都有，什么都有机会尝得到，第三，这泡不均匀，因此所有东西都是不和在一起的，是分离的，于是这泡里的东西就对于我来说，是时变时换的，看起来和第二点很像，但还是不大一样的。”

　　“所以我游来游去呛来呛去只是为了去不断完善我脑内关于这最得要领的大家伙，而不去再去找一个。”

　　“所以这就是你把我骗出来的原因？骗我说是去找最得趣的？而不是完善？”

　　“嗯那！”

　　“我……………………那你刚刚为什么能在沙上游啊？超能力？”

　　“这个啊，就是我不断呛来呛去，就那个你说的自虐，然后进化来的，怎么样，很不错吧。”

　　“不错，厉害，服气，为您鼓掌啪。”

　　“其实如果多在陆地上多游游还可以有几率进化出腿呢。”

　　“那还是算了。”

　　经典随笔谈谈驴的事篇6

　　（一）

　　驴行是爱的赴会，只是弱驴一头恋人颇多，就一直追寻“蓦然回首，灯火阑珊”的美妙，苦寻爱人在水中央的亦梦亦幻，时过多日，当我心底唤着“箭扣！”之时，驴行之境界已臻完美.

　　得知行者户外驴行箭扣的确定时间，屈指待日；4月11日晚夜半归来，兴奋旋即沉默……担心粗浅的文字黯然了箭扣的大美，恐拙劣的达意难以承载箭扣的厚重与内涵。

　　4月10日夜半至西栅子村，住宿农家大通铺。晨起早餐毕，时间近6点，群友观周围景色，朝阳未升朝霞微光已显，半圆冷月静挂深蓝天幕，天幕下长城弯曲的线条冷艳清丽，众人皆欢叫以示惊艳。立即准备行装雄赳赳气昂昂地奔赴长城。

　　上山的路弯长陡立，每个人好似在赶约会时间，速度有点儿超出平时驴行的自己，我属状态欠佳者，不得已稍作站立，快速地看几眼山坡盛开的杏花，也没平时的抒情状，汗水任流追赶着同伴。“加速，到了！”听到山顶喜悦的呼唤，陆续到达长城守关。

　　足下长城守关，青色长砖吟咏着年轮的咏叹，中间的碎片哀叹着岁月的变迁，长城的容颜注入时间的韵味，任你有四溢的青春也会黯然。站在守关西眺，但见长城从九眼楼依着山势蜿蜒而来，气势雄浑，大气巍然，当目光定格于恢弘，我只有呆立而无欢呼。

　　呆若木鸡还谈不上，领队的行程安排声把我唤回现实。我们计划从守关西进至飞鹰倒仰再折回到正北楼，有队友放弃西行，我们卸下装备，轻装前进。

　　走在长城内恍若在历史的长河里穿梭，来到将军垛口，印象里简单的垛口却原是一座伟大的建筑，我戏称这是三进三出的袖珍两层楼，可以储藏可以驻扎，中间洞口的两旁各有一个瞭望口，且上下极为方便。我好似穿越到到明朝，万里长城的无数个垛口屹立于高山之巅，沐风栉雨而岿然，烽火不断而强悍。我搬起块儿厚厚的青砖贴近我的脸颊，想要倾听它的心语，却觉峰峦蜂拥聚在眼前，青砖如手，垛口如躯体，瞭口如双眼，每块青砖就是一个不屈智慧的魂灵，我分明看见长城在飞舞，踏着进行曲的节拍抑或是大提琴二胡埙的合奏，没有谁不为之心醉神迷。

　　心醉神迷吧！足下的户外鞋也时时提醒着自己正在原汁原味的长城艰难地攀爬，几百年的沧桑让青砖衰老了容颜。青砖碎片脱落，平铺或拥堵成堆，山石嶙峋袒露，白色的嶙峋和青砖俨然一幅沉淀几百年的藏品。长城古道的画面洪荒朴拙，色彩纷呈的运动衣在这洪荒中匍匐攀登高歌抒情，就有了现代与历史的对比交叉，形成立体构图，不用取景，不须秀POSE，就是一幅颇具内涵的大画面。

　　道路之难难不过蜀道，也有飞鸟高空盘旋。来到仅能一人攀登的天梯前，近乎七八十度的陡坡让人望而却步，不时跌落下的碎石加大了危险系数，我们拉开距离小心攀升，脚稳手牢了再确定登高，胸中提气，不敢停歇。攀爬完天梯，长长舒了一口气，回望天梯一线路，唏嘘同时霎时穿越近千年，天梯的青砖幻化成无数双手，磨了老茧磨有伤痕，修建长城的民工有多艰难，驻扎这儿的士卒定有强健的体魄，不惧登高不惧陡降，遇有敌情在这高山峻岭狭窄的墙内奔跑守卫，那汇报敌情的长城烽火熊熊燃烧照亮天际。

　　思想的穿越和着脚下行走的节拍，“荷韵，上！”听到同伴的呼唤，我已来到一处简单的垛口下，几块有点儿颤抖的石块摞起来成为登上垛口的支点，俯眼看下面的悬崖，有点儿胆怯，看上面伸出的手，还是强装镇静爬了上去，稍作喘息，目标直指飞鹰倒仰。

　　又一座陡峭的崖壁前，城墙已经坍塌，老化的碎石片片狰狞，城墙外侧山壁几乎垂直，来此的友友都没带攀绳，飞鹰倒仰最险风光虽然近在眼前也只能留作遗憾。

　　返回，有了心理备势，艰难却不紧张。与守关留守的队友回合，继续目标正北楼的驴行。

　　（二）

　　岁月的洗礼愈显长城的钢铁脊梁，于脊梁上行走，谁也会生出英雄豪情。无数人用汗水浇灌了长城内外，用生命铸就不屈的民族之魂，故而人们景仰膜拜，我也从开始的神魂颠倒转到入微的审美之态。

　　钢铁长城如有鲜花拥簇，定是沧桑与新锐、古朴与时尚毫无瑕疵的浸润融合，长城内外就是花的海洋。墙内，杏花怒放桃花含苞，深嗅，幽香沁心脾；墙外，山坡是朵朵花云的盛会。任选一个地点观望，便是一座座粉白色的花山，的确是长城内外，惟余芬芳流淌。驴行在此的我们真是美莫大焉！同行的李姐不停地说：“停停，让我拍下来，太美了！”这句话一直在我耳边飘来荡去。我比起李姐更甚，躺在城墙上，望着座座雄奇险峻的造型，件件柔美的花衣，迟迟不愿起身，不是累而是发呆迷醉；走到一座相对完好的烽火台台基处，仰头看高达十几米的建筑，地基白石微凉平滑，手摸着石头，仰头顶端，为这座几百年前的防御建筑感到震撼，我愈发觉出自己微如尘埃，就想静静地和它合影以突出短暂与永恒的辩证。

　　野长城不事雕琢的大美并没有迷醉驴行的疲惫，近乎垂直的升降让我们步步谨慎，汗水多次湿透衣背，脚步无力，呼吸不畅，领队天剑和收队勇前后照应着，我也到了走几步一停歇的状态，领队指明前面的垛口就是午饭地点，我们便拖着沉重向前挪动，顺向逆向的是辽宁户外和山东户外，互相打探来时的线路时段，其实是在为自己计算胜利的时间。临近用餐地点时，我脚步缓慢如一位老妪，话也不想开口说一句。

　　疲惫之极，坐下来小憩便是极品享受，午餐都是自备的简易食品，如若丰盛也无食欲。装进胃里的皆是水和瓜果，热闹的是互相的礼让和戏谑。

　　午餐时间很短，领队安排下一步：到了涧口，根据自己体力，选择下山和攀登正北楼。

　　体力稍稍恢复，苦行继续。碎砖石拥满的陡直路段让精力高度集中，很是耗费气力，不断地攀爬让手套都变了颜色，李姐担心戴手套影响手落点的稳定性，就干脆全程裸手，砖石的尘色染得纤纤玉手变了颜色，此时的我可以用憔悴来形容，但还是情趣盎然地在险美之处留影，让光影记下这壮美曾与自己相依偎。

　　走过了一段又一段，爬过了一山又一山。走下一段破坏极为严重的路段，我双腿发软地坐在了涧口，此时的关注就是自己的体感，望着眼前陡峭破碎的上山路，想着更为奇险的正北楼路段，看到几位队友选择下山，放弃攀登的念头在瞬间是那样的强烈，又揣度到达正北楼的美妙享受，与自己斗争片刻，决定向着确定的目标前进！

　　（三）

　　队伍集结完毕，一开始行走就从长城外侧迂回攀登，山峰对峙，路段陡直，山势奇险，每到近乎垂直崖壁时，就稍缓一下，等心神平定后才攀岩，拖着双腿捱到小布达拉，卸下背负，吹着微风，远望走过的十几个垛口链接的曲线，涌起的不是豪迈而是平静，大家吆喝着合影，定格下身后的美丽，行者无疆的群旗迎风飘扬，行无疆心无域，足下微步心行万里，户外本就是灵魂的旅行。

　　正北楼高高地向我们招手，春风微凉好似挟带着春雨，杏花幽幽地散发着芳香，桃花含苞待放，秀色可餐，奇崛险峻、苍凉雄浑就在自己身边，一向不做豪放姿势的我，在群山环抱中也举起了双手，大声欢呼！

　　有人说透过长城瞭望口可以看到世界，我站在瞭望口站定，奔涌而来的是正在翻页的历史。继续向前，有的路段仅容一人攀升，手用力抓住石缝，带动双腿提起自己；在一处陡崖处，下面几块石块垒起来，旁边是十几米的悬崖，很困难地找到手能抓的石块，颤悠悠地把自己送下去，长长吁了一口气后钻进下面的垛口内，绕出来就是软梯子，定下神，登上梯子，攀过峭壁，一鼓作气登至正北楼。

　　正北楼比起走过的垛口保存比较完好，下面可以驻扎储藏，上面可以瞭望，回望走过的美丽，前望蜿蜒不断的奇迹，涌起的唯有：大美，箭扣！

　　下的正北楼，一处断墙处，四周杏花林，花团锦簇中静等后面的队友，大家沉浸在胜利的喜悦中，没感到凉爽的春风中浓浓的雨意。

　　集合完毕开始了下山路，厚厚的树叶，密密的松林，兴奋的交流，又遇辽宁户外一路同行。行至半路，细雨蒙蒙，不一会儿大雨倾落，我们四人和大部队失联，和辽宁户外同步行走，彼时，电闪雷鸣，雨中夹杂着冰雹袭击着我们，为早点离开大山密林，大家都在急行军，快走疾跑，没有了一点儿攀爬野长城的疲惫之态。

　　雨具挡不住斜织的雨，泥泞中不知道走了多远的路，等到了攀山公路才缓了一下紧张的心，电闪雷鸣和水流一路伴着。

　　雨也累了，我的脚步也累了，天亮了，太阳也出来了。和辽宁户外的驴友攀谈，他说他们那儿的长城也是原味，只是没有箭扣这段险峻美丽。慢慢走在雨后的峡谷里，箭扣已留存在我的灵魂里。想着为欣赏箭扣儿遇险的驴友，想着在飞鹰倒仰被雷击而死的户外爱好者，万般滋味涌在心头：是啊！箭扣有多美，才让诸多户外朋友为之千里奔赴！箭扣有多美，才让诸多户外朋友和她一起共历未来的沧桑岁月！

　　箭扣：沧桑的韵味，历史的内涵，民族的灵魂，近千年的积淀，不事雕琢的险奇峻美，雄浑朴拙的自然构图，鲜花的簇拥，红叶的'流彩，祖先的坚韧智慧，蜿蜒万里的不屈脊梁……为这大美，生命可以开出绚烂之花，想着箭扣，看雨后愈加娇艳的鲜花，心里一阵潮湿……

　　箭扣你在，我还会来！

　　经典随笔谈谈驴的事篇7

　　古代的诗人，按其身份，有的是“士人”，有的当官，比较富有，但多数是独来独往的在野文人，从社会地位而言，多数属于平头百姓。

　　众所周知，古代的陆路交通工具，一般只有畜力或人力车。

　　不知是条件所限还是嗜好，古代的诗人喜欢骑驴，骑驴几乎成了诗人的标志。古代诗人大多有骑毛驴出行、旅行的经历，许多诗似乎都是驴背上写成的，诗人及其诗似乎与毛驴有着不解之缘。诗人骑驴，骑驴作诗，没有驴，诗人不出行，不骑驴，作不成诗，诗是驴背上写成的，你说这怪也不怪？

　　《唐诗纪事》中引录《古今诗话》中的一个记载：有人问诗人郑綮新，近来有无诗作？郑綮回答说：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？”诗人郑綮新回答得很清楚——诗思（灵感）和诗作只有在驴背上才能产生，离开了驴背，哪还会有诗情？郑綮新说的，就是诗人与驴的“不解之缘”。诗人出行骑驴，诗人骑驴作诗，没有驴，诗人不出行，不骑驴，诗人作不成诗，郑綮新说得很明白：诗人似乎总在驴背上，诗是驴背上写成，没有什么好奇怪的。

　　唐代大诗人李白就有个骑驴故事。《唐才子传》记载：李白云游四方，某日，他想去登临华山，便醉醺醺地骑着毛驴向华山赶去，经过华阴县的衙门口，他没有从驴背上下来，显然是不恭。县令大怒，派衙役把李白从毛驴上揪下来，带来堂上，县令怒问：“你是什么人？竟敢这般无礼！（传令）拿纸笔（供状）来！”让李白写供词。李白在“供状”上不写自己的姓名，只写道：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴？”意思是说，你问我是谁，请看我的经历：我曾酒后吐，皇上用他的手绢给我擦嘴，皇上还亲手给我调制醒酒的汤。我写文章的时候，杨贵妃给我捧砚台，高力士给我脱靴子。天子门前，尚且允许我骑马奔跑，你华阴县，竟然不允许我骑驴吗？这位县令虽不认识李白，但是对这段佳话早已听闻。于是慌忙下座，向李白道歉说：“不知李翰林到此，得罪，得罪。”李白大笑，骑上驴背，扬长而去。

　　诗圣杜甫，在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中自称：“骑驴十三载，旅食京华春。”杜甫出行，毛驴是他主要的交通工具，“平明跨驴出，未知适谁门”（《示从孙济》）。后来他做了官，也是骑着驴上朝：“东家蹇驴许借我，泥滑不敢骑朝天”（《逼侧行赠毕四曜》）。

　　中唐诗人李贺，终日骑驴游走，《新唐书》本传说：李贺每天早上太阳一出，就骑上毛驴到山野间转悠，背着个古旧的破锦囊，东瞧瞧，西望望，有了灵感就在驴背上记下来，装进锦囊里，晚上回家整理成篇。

　　晚唐诗人贾岛也有许多骑驴吟诗的佳话。《唐才子传》记载：有一天，贾岛骑驴行走在京都大街上，当时秋风正紧，黄叶满街，于是吟道：“落叶满长安”，想对个上句，做成一联，却难以找到佳句。苦思片刻，忽然蹦出个"秋风吹渭水"来，一时乐得不知如何是好，正得意间，却唐突了京兆尹（相当于今北京市长）的大驾，结果被关押了一夜。“秋风吹渭水，落叶满长安”是贾岛的名句，能写出这样的好句，贾岛乐不可支，虽被关押一夜，他无所谓，根本不放在心上。

　　李凝幽居在长安城外，贾岛骑着毛驴去造访，“过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”。他写的《李凝幽居》诗：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。”最初，这诗中句是“鸟宿池边树，僧推月下门”。他对这个“推”字不太满意，于是，访李凝回来后，仍沉湎在这首诗中，整天思索好词。这天他骑着毛驴上街，在驴背上沉吟这两句诗，一会用手作推门状，一会用手作敲门状，引得路人惊愕相顾观望，以为他是个疯子。正在这时，京兆尹韩愈的车驾过来了，贾岛没看见，依然在“推”“敲”冥想之中，结果冲撞了韩愈的马头，韩愈的随从把他抓住，韩愈问怎么回事，贾岛如实告知。韩愈听了，呵呵笑起来，不但没有治他的罪，还说，“我看敲比推好”，帮助他选定了“敲”字。于是，骑驴“推敲”诗，撞上“一字师”的佳话就此流传。

　　南宋诗人陆游，曾与抗金志士王炎屯兵南郑，准备收取关中地区，进而收复中原。后来遭诬陷，被从前线调离，调任成都。他在由南郑前线开赴成都途中，一路风尘，一路饮酒，心情黯淡，神色沮丧。经过剑门关时，写了一首七绝《剑门道中遇微雨》：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”这是一首自问诗：难道我这辈子就该当是个诗人（而不是抗金的将军）吗？不然的话，我怎么也骑上毛驴了呢？

　　显然，骑驴者，诗人也。

　　经典随笔谈谈驴的事篇8

　　交往过的一女友很中意撕包装纸，每买有包装的物什都会留给她撕，总笑她是有破坏力的潜力，所幸没把她放在中东。撕掉包装比撕掉自己的外套难多了。体操。国家体操队。想象都知道怎么苦过来的。语出惊人的她孩子似地，会在路旁散步时候空翻。最让自己饱浸书香大汗的一句话：我比你们更早了解自己的身体。

　　利刃般把自己劈解开。一切皆是表面。核心在哪？

　　节日的傍晚更浓烈了，天还没黑光，烟火就开始耐不住了，耳边都是炸鸣声。节日无需颜色。买了二把亮晶晶的小火把，给最放不下的最爱。熟睡在怀里，哼着手机的铃声。后街男孩。极具靓装的白马王子。歌声很美。时常会看到烟花，不定是节日。跟不同的人。最痛快的一次是什么时间倒记不得了。人却没忘。她不喜欢撕。

　　路上窜跑的TAXI。颜色很奇怪。一律是脏兮兮的亮色，不论是黄是绿。开车时，我跟在后面总是可以看出私家车的主人是男是女，其实跟脏不脏倒无关，是种微妙的气息。相信车也有灵气。被主人影响。就像有的人虽然有些姿色，但丢到帅美中间，立马就淹没了，找都找不到似的。白里带灰。其实就是灰。

　　愚昧也罢，文明也罢，包装皆在。

　　白马是白包装，黑马是黑包装。敢在情侣面前脱衣服的，不见得是因为很自信自己的身材，更重要的是他（她）还爱着你。黑色其实是自己很偏爱的颜色，跟马无关。源自于从小就被放在马上。不愿下来。曾为所爱将下，发现脚着不到地，马高，也就作罢。

　　马有时会爱上驴，因为“笨”。至少是有一个很装笨。结果只会有非黑非白的蠢骡，又个灰色的存在。自己在笨的时候，是忘记撕的本领，对颜色和音乐天禀的包裹，觉得自己的光鲜照人，不忍撕自己，不愿撕别人。

　　撕开风雨见彩虹。撕开人世见佛性。

　　关键的时候，记得撕自己再撕别人。

　　经典随笔谈谈驴的事篇9

　　有个养马的人，得到了一头驴，就把这头驴和马饲养在一起。

　　马该吃草料了，驴也学着马的样子，吃着草料；马该散步了，驴也紧随其后，慢慢散步；马想奔跑了，驴也拼命地跑起来；马要睡觉了，驴也挨着它睡觉，简直是形影不离。

　　养马的人要用马运送东西，驴也和马一起运送东西。马每日走多远，驴也走多远；马歇息，驴也歇息。这头驴觉得自己就是一匹骏马，它幻想着：“有朝一日，我也长得像大白马那样高壮、俊美，长长的尾巴，飘逸的鬃毛，啊，那该多好啊！”

　　驴想到这里，再看看自己，真有些泄气，毛色灰溜溜的，个头矮小，尾巴短短的。唉，什么时候才能变成骏马呢？驴和马在一起，处处学着马的样儿，马走百里路，它不走九十九里；马走千里路，它也不落后。就这样学着、练着、时间一长，还真怪，驴真的变了，它的皮毛不再是灰溜溜的，就连叫声，也有些像马嘶了。

　　这头驴越发地高兴了，终日不停地与马在一起，想早日变成真正的骏马。

　　不料，驴的主人不要它了。驴又被卖给一个养驴的人，而这个人家养了一大群驴。

　　想变马的驴失去了学习的榜样，整日和驴群生活在一起，别的驴干什么，它也干什么。驴群吃草料，这头驴也跟着吃；驴群撒欢儿，它也■着蹶子，跑过来，跑过去；驴群走百里路，它也走百里路；驴群行千里路，它也行千里路；驴群扯着喉咙大叫，它也放开声音大叫着；……这头驴再也不觉得自己像马了，也不再幻想着要变成一匹骏马了。

　　慢慢地，这头驴那光泽的像马一样的皮毛，又变得灰溜溜了；它叫起来，不再像马嘶鸣，而完完全全是驴的声音了。

　　据说这头驴始终没有再变成马的模样，直到死也没有变。

　　正所谓：近朱者赤，近墨者黑。这头驴的两次变化，不正说明了这个道理吗？

　　经典随笔谈谈驴的事篇10

　　有人说：每一个由产道挣扎降生的人，都是旅者。

　　徒步是心灵对自然的朝圣，记得美国国家公园的创始人，约翰．缪尔曾说过：每一座山峰都是一座庙宇。以此推理，自然界里每一种花草树木，江河山川自然就是一尊尊拈花无言佛了。徒步的过程，也就变成了生命一种自我解刨，自我反省，自我完善，自我救赎的过程。也是接受自然的启迪，释放和清理心灵深处淤积的杂念的过程。每一次徒步，世界便会更加美丽，阳光更加明媚，空气更加清新，徒步者便会看到一个全新的自我，脱俗超然的自我。“不是用相机‘咔嚓’一下就带回来所谓的风景，这实是一件极用心的事，功夫可谓刻苦。路做纸，地成册，行为笔，心当墨，目光记录风物，双脚丈量山河，身心感触历史人文，在行旅中，心灵比脚步走得更远。”

　　如此，驴子们不管天寒地冻，乐在其中。但听到一个驴友讲的真实故事，令我震撼——

　　一天，一个男群管领了八个女驴子两个男驴子去爬山。按计划，他们要在山下的村庄里住一晚上，第二天开始攀爬登顶。

　　晚上，男群管不好安排住宿，就对驴子们说：“今晚我们就分两个屋子睡吧，男女各一间。”

　　半夜，夜深人静，三位男驴子躺在空阔的大炕上翻来覆去睡不着，群管就对两位男驴子说：“这样不行，人生地不熟的，一屋全睡的女人也太不安全了。出了事后果就不堪设想，谁也担不起责任。”

　　三个男驴子表面商量着，可心里都想着一个人睡一间屋。怎么办呢？无果之时，傻驴子说：“明天还爬山登顶呢，我可不想晚上被人打扰！”

　　这可乐坏了群管和聪明的驴子，两人名正言顺的分到了四个被保护的女驴子，各居一室。

　　天亮，傻驴子早早起来叫着爬山去，其他两个男驴子说：“算了吧，爬山有啥意思呢？撤！”“撤？！”傻驴子想不通，说得好好的爬山，怎就变了挂了呢？

　　回来后，那八个女驴子，有两个成了别人的情人，跟着男驴子继续爬山徒步，其余的女驴子全退了群，从此再不爬山。

　　那个退了群的女驴子后来对我说：“没有对自然的敬畏之心，没有对人的感恩之心，徒步的驴子也是寺庙里的假和尚——俗人一个。恶劣的很！”

　　原来，一个人到驴子的转换也不易。因为，一个人要真正成为驴子，不管地位和财富如何，重要的是生命里要有一颗真正高贵的心灵，以及这份高贵里所涵养的一份自我器重的骨气。对于真正的驴子，梦幻远比生命更有魅力，过程要比结果重要的多。

　　然而，世上有披着羊皮的狼，也有披着驴皮的人。这种“驴人”，通人、神、鬼、妖、魔五道之玄奥，佛的五指山可以困住大闹天宫的孙悟空，却很难镇住一个道德缺失的“驴人”。

　　——因为驴人不但没有人的脸面，也没有驴的皮囊。其形随利欲而变，变化之多，七十二变的孙悟空也只能望其项背，自叹不如。

　　如果说，徒步是心灵对自然的朝圣，那么，“驴人”就是朝圣路上最可怕的妖魔，令人防不胜防。

　　经典随笔谈谈驴的事篇11

　　时令是刚过了春分，村外是一望无际的碧绿麦田，麦子刚开始生长，也不高，鸡跑进去还能看得见。头顶天空清澈，没有云朵飘。风吹在身上凉凉的，空气中带着说不出、道不明的迷人香气，让人感觉很舒服。

　　巷道中间一户人家的门口的竹圈椅上坐着一个老头，他头发稀疏花白，脸上布满了深深的皱纹，高高的颧骨凸起，下巴上留着一撮山羊胡子，带着一副深棕色的石头眼镜。但是，他精神矍铄，耳不聋眼不花。村里人经常能看见他在地里干活，他一般很少和其他人说话。没事的时候，他总是一个人坐在门口的圈椅上，目视前方，看着巷道里过往的每一个人，也不说话。村里人都觉得他是一个怪老头，谁也不轻易去主动搭理他。但是，他身上却有着常人没有的那种正义，他就是八娃爷。

　　八娃爷是个老革命，年轻的时候在战场上出生入死，至今，他的后背上还有一道刀疤，那是跟日本人拼刺刀的时候留下的。战争结束后，他不愿意呆在部队，就回家务农了。

　　快到吃晌午饭的时候，一个老头赶着驴车从村子西口进来了，老头坐在车辕上，车上拉着几袋子粮食和几塑料桶菜油，他手里的皮鞭随着车子的晃悠一摆一摆的。老头开始了吆喝：“换油唠，换油唠……”，他的嗓门很大，站在后院的人都能听见。老头一边吆喝，一边不时的扭头看着每一家的大门，期待着能有一个人出来，他的生意就开张了。这个老头，村里人都称呼他为：“换油老汉”。由于他经常来村子里换油，走街串巷的很多人都认识他了，不免见了面都要个打招呼的。

　　突然，从一户人家走出来了个老头，问：“油咋换哩？”走出来的这个老汉俨然一副老干部的派头，一身中山装，脚上穿着一双布鞋，说着一口河南腔，因此。村里人都叫他：“老干部”。换油老头扭头看了一眼老干部，赶紧吆喝住驴，又将驴吆喝着往路边的树荫下靠了靠。放下手里的鞭子，问到：“你是用玉米换？还是用麦子换？”那个老头却说：“我用钱买哩？”“4块2毛一斤。”换油老汉回答到。老干部说：“人家4块钱，你咋还4块2呀！都是熟人了么，你往实处说。又不是你一人换油的。”换油老汉说：“这是官价么！我都一把年纪了，还哄你干啥么！我经常在你村子来哩，你不信打听去么？我要哄你，就把车上的这几桶油全部给你。我刚才还在前面那个巷里换了几家呢！都是十几斤的买主。”经过一番讨价还价后，换油老汉又说：“到饭时了，我也不多说了，一口价4块1毛钱，你能买了买，不能买，我就走了。”老干部说：“那你等等，我回家取油壶去。”转身，便走进了家。

　　老干部其实不是个干部，他是一个退休职工，来我们村子也不久，是老虎爹死了以后，老虎娘后找的老伴。但是，这个老伴每一月都有几千块的收入，比起死去的老虎爹，这个更是让老虎娘欢喜的不得了。这也让村子有些人看了着实的羡慕，不免说几句酸溜溜的话语。但是，老干部却是个及其节省的家伙，节省的有点过分，剩饭剩菜放坏了，他也要将其吃掉。平时也是不乱花一分钱的。他也经常和老虎娘吵架，因为老虎娘喜欢打麻将，总是输的一塌糊涂。但是，老虎娘自从有了老干部的工资，再也不下地干活了，麻将打的却更凶了，俨然一副官夫人的姿态，就连老虎也开上了小汽车，老干部的到来，确实改变了老虎家的生活。

　　对于这一点，村里人也总是在背后议论着，这议论声里也夹杂着一些不怀好意的妒忌和羡慕。在农村，这样的人很多，自己的日子过不好，还见不得别家的日子比自己好，看见别人家的日子过得比自己好，就想着别人家的钱不是正路子来的，看见别人家的媳妇穿时髦的衣服，就会认为她的生活作风不正当。看见别家买了个小汽车，总是在说着交通事故是怎样让人家破人亡的，不是自己不买车，而是为了安全着想等等。

　　“5斤油，20块5毛。就这，你看称还高高的”油老汉手里提着称说道。老干部从上衣兜里掏出来几张钱，抽出其中一张面值20块的给了换油老头，换油老头将油壶放在地上，接过钱，没着急装进兜里，而是等着老干部给他剩下的那5毛钱。谁知，老干部弯下腰，提起油壶转身就准备走。换油老汉赶紧将称放在地上，拉着老干部的胳膊说，还差5毛钱哩。老干部却扭过头说：“算了，算了，5毛钱你还要呀！”换油老汉连忙说：“不行，我本来就赚的是毛毛钱。”老干部转过来，两个人你拉我扯了半天，老干部就是不掏剩下的5毛钱。

　　八娃爷坐在圈椅上没有动，只是一直扭头看着他们在争执着。但是，他们说的每一句话，八娃爷都听得一清二楚。突然，老干部将油壶放在地上说：“我不要了！”换油老汉说：“不要就不要了。”说着，就提起油壶刚要把油倒进车上的大油桶里，胳膊却被一个人拉住了。换油老汉扭头一看，原来是八娃爷。八娃爷阴沉着脸，手里提了一个锄头，看着老干部说：“掏5毛钱给老汉，这热死黄天的，老汉容易吗？你一个拿着几千块退休金的人跟老汉为5毛钱的计较哩。”老干部看着八娃爷，又看着八娃爷手里紧握着的锄头，心里有点发怵了，站在一边嘴哆嗦了几下，摆出一副退休职工对老农民不屑的口气，说：“管你的啥事，我就不掏，咋了。”说完，又在嘴里嘀咕了一句：“狗咬老鼠多管闲事”。八娃爷一听到这句话，顿时火冒三丈，双手扬起锄头就向老干部的头上砸去。老干部一下子害怕了，赶紧后退几步，站在自家门口用手指着八娃爷，说：“你可不要打人，打人犯法里，你把我打了，我就去派出所告你。”换油老汉也急忙一个手拉住八娃爷，另一手去夺八娃爷手里的锄头，嘴里说着：“算了，算不，不要了，不要了。”八娃爷一个胳膊一使劲，就把换油老汉拨到一边，另一手将锄头杵在地上，这状态就像一位侠客。他对着老干部说：“谁惯下你这坏毛病，欺负生意人呀！你一个野鳖子，来到我村里撒野了，看我不一锄头砸死你。”说着又扬起了锄头，老干部吓得一句话也不敢说了，赶紧掏出了5毛钱递给换油老汉。换油老汉接过钱，装进兜里。又把八娃爷推到一边说：“老哥，么事，不值得这样，你回去，你回去。”换油老汉把八娃爷推出了几米远，老干部才走到车跟前提起放在地上的油壶。但是，老干部趁换老汉跟八娃爷说话的时候，就朝驴腿蹬了一脚，谁知，这驴一蹄子踢了出来，不偏不正好把老干部手里的油壶踢出了几米远。

　　油壶摔在地上，油撒了一地。老干部傻眼了。换油老汉和八娃爷又走了过来，换油老汉说：“这驴性子比较野，既然把你的油壶踢烂了，那我给你重新灌一壶。”老干部走过去捡起了地上的烂油壶，刚要和换油老汉理论，他一看八娃爷的眼神，又把话咽下去了。因为，老干部踢驴的时候被八娃爷看见了。

　　老干部提着烂油壶转身往家里走。换油老汉在后边连忙说：“你别急，我把钱退给你。”说着，就从口袋里掏出了20块零5毛钱，准备追上去，又被八娃爷拉住了，老干部头也没回得走进了家，顺手闭上了门。几只狗跑过来，争先恐后的舔着洒在地上的油。八娃爷又问换油老汉：“你喝水不？”换油老汉说：“不喝，我转转就回去了，也快到饭时了。”说着，扬起鞭子赶着驴车走了。

　　老干部回到家里，老虎娘就从厨房走了出来，两手全是面粉，看见他提着一个烂油壶，还滴答滴答的滴着油，就问：“咋了？油壶咋烂了。”老干部就将事的缘由说了。但是，他并没有说他踢驴腿的事情。老虎娘一听，就气势汹汹的走出了家门，看见八娃爷还在门口坐着，就走过去，朝八娃爷喊到：“我老汉把你咋了？你看他不顺眼呀？你欺负他咋哩？他是吃了你家的馍了？还是喝你家的水了？”八娃爷瞥了一眼老虎娘，站了起来，老虎娘吓的往后一趔趄，说：“你咋呀！你老汉还想打我呀！是不是？”老虎娘虽然嘴里不停地说着：“你打呀，你打呀……”，但是，她人却一直往后退。老干部站在不远处，只是看着，也不敢向前走，只是嘴里朝老虎娘喊着：“你回来，你往回走。”他也不敢上前去拉老虎娘。听见外面的吵闹，八娃爷的老伴出来，拉着八娃爷的衣服说：“你回去，赶紧。”她知道八娃爷又管“闲事”了，这样的事情已经不是一次两次了。

　　一阵子，人们都出来了，看热闹的人越来越多，但是，都在数落着老虎娘的不是，也没有人去理老干部。因为，老干部来到村子里，也不太与其他人交往，就像是城里人下乡了，高傲的瞧不起农村人。但是，你不理我，我还不搭理你呢！农村人就这脾气。平时村里人也不和他说笑，就显得他和村里人都比较疏远，加之，老虎娘在村子里的乡情也不好，村里人也没人去搭理他们一家子的烂事。即使在平时的日子里，听见老干部和老虎娘吵吵闹闹，人们也不去劝架。但是，他们每次吵完架后，老干部都说跟老虎娘没法过了，就背起自己的行李要走。还没有走出前门就又被老虎娘拦住了。因为老干部要是走了，她的经济来源也断了，那还能那么滋润的一天到处打麻将了。老干部的工资卡都是老虎娘保管着，老虎娘每月给老干部一百块的零花钱，其余开支都是由老虎娘掌握着。其实，老干部也不愿意走，只是吓唬吓唬老虎娘而已，老干部自己孤家寡人，老了能找到一个落脚的地方便是极好的了。

　　八娃爷站在台阶上，朝着大家把事情的缘由说了一边，人们一听，就开始你一言我一语的说着老干部的抠门，又指责着老虎娘的蛮不讲理，老虎娘见人们都开始说她，就不吭声了，转身瞥了老干部一眼，两个人都灰溜溜的走回家去。

　　人们也各自散开了。

　　八娃爷又坐在圈椅上，眯着眼，看着巷道里的一切，不说话。

　　经典随笔谈谈驴的事篇12

　　说驴道马行渐远，驴天生就比较性急，总爱展示自己的高妙高超之处，所以驴总是先行，显耀自己的脚力，跑得飞快，但驴性急，浅肠窄肚，目光短浅，心眼比针眼还小，而且做人做事阳奉阴违，人前一套，背后一套，自古有“阴谋”一词，此时放上去来形容驴是绝不为过的，久而久之，人们对驴开始有了深刻了解，所以大家就慢慢与它疏远了，最后就只剩下这头驴，形单影只，好不可怜。

　　马也是急性子，性格很烈，但马生性豪爽，平常不多言语，只驮着主人，就好象今天的“动车”，车厢绵长，脚力也绵长，一旦让马嘶鸣起来，千里之远，可闻其声，故有千里马之说。因为马饱食草后，跑起来性疾如火，又对主人忠诚，所以关于马的传说很多，美誉也很多，所以古代战争，多骑马，不骑驴。“老马识途”“马到成功”“马行千里蹄如雪，踏尽辛酸始作歌”的确如此，所以人们对马是情有独钟的！即使是今天的蒙古草原，很多人还是骑着马去游牧放牧的，因此也产生了很多马背上的民族草原的文化，有诗也有歌，骑马射箭游牧，应该是他们的日常三剑客，喝酒喝奶茶拉琴吟诗唱歌，应该也是他们的嗜好、也称草草文化吧！所以从此有马和骑马的人的传说。

　　牛则是农耕的好伙伴，吃的也是草，但牛是最忠诚的，在与人类长期的休戚与共，相濡以沫的过程中，牛则是最可爱的动物，老实憨厚，积极劳动，比较听人使唤，假如稍有越轨形为，只要轻轻用细细的牛竹鞭一敲打之、便会有序回到轨道中，所以传统“十二生肖”当中，牛仅排居第二，属亚军，是倍受推崇和恩宠的！

　　所以说马的善行，牛的厚道，驴的狡猾，是三种动物截然不同性格的写照，所以骑驴的人很少，骑驴看唱本，驴声马嘶，人是更喜欢马嘶的，不喜欢驴声叫，这是驴的本性太狡猾了，驴精鬼精猴精，所以人们不太喜欢驴，但如今在西北一带，还是有人骑驴的，但不是看唱本，而是当交通工具。

　　所以人们喜欢牛，喜欢马，成语就有“就是来生当牛做马，也要侍候于你”就很少有“来生当牛做驴”之传说了。

　　所以说人心是很公平公道的，厚道之人，善良之人，往往天道、地道、人道都为你敞开、鸣锣开道，这叫天、地、人三元皆统一，所以就有《好人一生平安》这首歌，尽管人的一生也有可能巧遇不平安的痛苦经历，但踏平坎坷就成大道了，就平安了，因为老天最后总垂怜于善良之人，厚道之人，好人最后都是有好报的！

　　所以我想推荐一下“马和牛”的精神，包括它的品性，憨厚，善良！鞭笞一下驴的急性，驴急驴急，猴急猴急，你们还是收敛一些吧！人生知识和阅历的积蓄，是个无限累积的过程，即使是诸葛亮的隆中对，“一语定三分”也是经过很漫长很漫长的修学而沉淀积累，最后才聚大成的！所以诸葛亮自称山人，久居山中，博天地日月之厚学，研山川地理人寰之精粹，最后一出山，就名鼎四方，所向披靡，战无不胜的！

　　明修栈道，暗渡陈仓，虽然兵法兵书上写的尽是斗智斗勇，兵不厌诈的玄理，但我想人还是老实厚道一点好，多行善事，必得福荫，苍生普济，必有善缘，命里既无诸葛命，莫想异想天开来！

　　呜呼！阿弥陀佛！善哉！善哉！

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