烧花-心情随笔
“他们身上的肉已经变了颜色，火花一来便发出细微的叫声，而且一直在抖动。这时候观众们更满意的笑了。大家便把花炮更逼近玩龙灯的人的身体烧，他们想把那般人烧的求饶。”这是巴金的小说《家》当中，高公馆在正月初九晚上看龙灯时的一个场景。富人为了取乐，耍龙灯的一行人为了生存挣钱，于是便有了这种出钱者拿着花炮，对着赤膊的耍龙灯的人烧的场景，就算赤膊者疼得尖叫，也得坚持到主家把花炮全部烧完才能领钱离开。
第一次看到这段文字的时候，就觉得十分残忍，就感受到了其中所要表达的，在那个时期人之间的不平等和黑暗。后来，在不断的发展演变后，同属四川的我们这一带地区，直到前几年都还有传承下来并改了形式的看龙灯的活动，我们俗称为“烧花”。与上世纪二十年代不同的是，前几年的烧花没有残忍的成分，也没有人与人之间不平等的象征，更不会是卖艺者为了生存的无奈选择，而是一种单纯的由镇上组织的'对新春普天同庆的喜气活动。
“烧花”一般在小镇上举行，我最后一次看到“烧花”还是在我小学的时候，在春节刚过的一个赶集的日子里。类似于舞狮，会有一个人披着牛皮做的像舞狮服的牛皮服，挨家挨户的拜年，这个披牛皮服的就是烧花队伍的主角。到一户人家前，先是领队的人对着主人高喊一声“拜年了”，然后主人就会拿着事先准备好的红包给领队，领队会当着人群高喊“某老板给红包多少万元”，其实不会真的有人给上万元，而是领队为了喜庆也为了让主人脸上有光，把所有的红包数额都乘以一万再喊出来，所以那一声“老板”也不是真的都是老板，一切都是图个吉利。当然，重头戏就是随后的“烧花”。烧花队伍里的人会把事先准备好的特制烟花鞭炮分给主人，让主人手拿烟花筒，并把烟花口子对着“牛”点燃，开始“烧牛”，若是大家觉得这个主人烧得不带劲，队伍里就会有人出来帮着老板一起烧，让大家看着更热闹。但是，与以前不同的是，大家不会以被烧的人痛得到处逃为乐，准备的烟花鞭炮都是特制的，威力控制在让看的人觉得刺激，也不会让被烧的人受伤的范围内。在烧的时候，也会有人不停地往牛背上泼冷水，以确保牛皮下的人不会被烧伤，厚厚的牛皮也有一层阻挡和保护作用，这就是为什么现在的“烧花”不像以前一样，只顶着纸糊或布缝的舞龙舞狮服。并且，要是里面的人实在太累或被烫着，就会换一个人披着牛皮继续活动，继续配合着“烧花”的节奏满场跑给大家带来欢乐。
每到这种日子，小镇及附近的人都会赶来参与这一份欢乐和热闹，烧花队伍走到哪里，哪里就被围得里三层外三层。那时还是小学生的我自然无法凭着小身板儿挤到中间，只有等到队伍到我们家楼下的时候我才能看到，那时我们家的房子还是镇边上最高的一栋楼，于是熟识的人都会到我家楼上俯看楼下的热闹场面。“牛”被围在中间烧，周围的人一圈圈的围着，脸上带着笑，孩子坐在爸爸肩头往里看，附近的楼上窗户口也都挤满了人，大家笑着挤着谈论着......这就是那些年属于我们这个小地方的独特的新春欢乐。
而我后来再也没有看到过“烧花”了，因为渐渐的人们有了更丰富的更新颖的春节活动，这种上个世纪留下来的“老古董”也就被冷落了。于是大家会旅游过春节，会去大城市逛街过春节，会选择各种各样其他方式来迎新春，唯独不会“烧花”了。时代在变，人在变，与人有关的一切都在变。“烧花”从最初不平等的富人娱乐方式，变成了单纯为了欢乐喜庆的迎新活动，改变的内涵就是时代的印证，于是在越来越新颖，更替越来越快，越来越“现代”的现在，传统的“烧花”就没办法成为现代的印证了。时代的发展会淘汰掉一部分弊端，让存在的更加合理，可是过快的脚步却也会遗漏了美好的存在。
人们总说，变的只是方式，情怀是不变的，可是有些情怀确只能靠独特的方式来承载，至少在那之后，我再也没有在我们这个小镇上，看到过有什么活动能够出现那种万人空巷、热闹喜庆的景象。
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