浅谈所谓科学主义者论文1500字
科学的发展加快了人类文明的进程，但在另一方面，科学也是一柄锋利的双刃剑。科学理性的光辉是不是注定要盖过人文的激情与理想？怎样站在人文的角度去纠正科学主义的盛行？怎样才能合理地将技术的发展纳入人文的轨道？
例如克隆技术的发展前景，是否是最终会克隆出一个人？假设是你，被通过克隆技术所复制，产生了另外一个你，你会作何感想？是惊喜雀跃，还是茫然惶恐？
“太恐怖了，我为什么没有在听到这个消息之前就死去呢？”这是美国斯坦福大学著名的社会科学教授哈维尔对以上问题的反应。像哈维尔这样对克隆人技术持否定态度的，可以称作是伦理主义的观点。这种观点认为，假如在未来的世界，人类都是从试管和暖箱里制造出来的，而不再是父母生出来的，那不是把人类赖以生活的基本结构和伦常关系都搞乱了吗？
同样是学者，对于同样的问题，麻省理工学院的约翰布洛克却这样回答：“克隆人绝对是科学上了不起的进步，克隆人技术必将创造二十一世纪的辉煌。”很显然，这是一种科学主义观点。
“人体的商业化，是人类经济活动中无与伦比的成就。毫无疑问，克隆技术的出现，将为世人创造一个最为广泛和深远的市场。”——英国《经济学家》杂志这样评价克隆技术。这是一种唯利益马首是瞻的商业主义观点。认为克隆人技术的商业前景和商业利益是不可限量的。
美国的一位经济学家，诺贝尔经济学奖的获得者弗里德曼说：“不要钻牛角尖，管它呢，干起来再说！”这种观点可以归纳为实用主义范畴。
从以上四种观点中，我么可以看到，以社会科学为代表的.伦理主义和以自然科学为代表的科学主义都自成一派，并且互为对方。而商业主义和实用主义都间接地在客观上支持了科学主义观点的呼声。我不是想说科学主义者的浅薄和短见，只是担忧他们自以为是的主张。
科学是技术的一种形式，是人类实现自我完善的工具和手段，这个工具和手段，不能与我们自我完善的目标相冲突。人类的自我完善，是美学、技术、伦理三位一体的概念，如果剥离掉美学和伦理的部分，那么这个自我完善的目标就是不能被人类自身所接受的。人类自我完善的目标，希望以怎样的方式生存，最终将走向哪里……这实际上都是哲学和社会科学需要解决的问题，而科学作为一种手段的二级目的，是必须服从于这个根本目标的。也就是说，相对于人类的最终理想而言，科学是带有从属性的。
今天我们的社会，科学技术非常发达，我们生活的每个方面，包括我们所有对于现实世界的观念和理解，基本上都被科学主导了。我们知道，科学是技术性的，是纯粹理性的。理性的逻辑表现形式很简单，即因果和归纳，而没有该不该，对不对。科学面前，是非、美丑、善恶等价值评判是没有意义的。那么如果我们人类生活的各个方面都被科学的这种技术性和逻辑性主导的话，正义、善良和美等非理性的价值观就会被削弱甚至忽略。就是截止到目前，我们也已经看到，科学的发展带来了一些我们之前完全没有预料到的方面。当然也不能笼统地概括，这些都是一些负面的影响，但是至少说，今天科学带给我们的，并不完全是我们原来想要的。所以我觉得，科学的发展，一定要辅之以人文性的反思。怎样处理好科学与人文之间的关系，利用好科学而不是依赖科学，相信科学而不是迷信科学，是当代每一个人在精神领域和现实领域都面临的一个巨大的挑战。
现在你还愿意宣称自己一直是崇尚理性的吗？我能理解，你所学习的专业知识潜移默化地左右了你的世界观和价值观，让你沉溺在自然规律的世界里而忘记了身边的社会。不过，我真的很想告诉你，这个世界，除了你们的能量守恒、万有引力、新陈代谢之外，还有秩序、法律、伦理和道德……这个世界是有对错的。
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