《游褒禅山记》教学设计（精选13篇）
作为一名教师，总不可避免地需要编写教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。我们应该怎么写教学设计呢？下面是小编整理的《游褒禅山记》教学设计，欢迎阅读与收藏。
《游褒禅山记》教学设计 篇1
一、教学目标：
1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义；辨析一些词类活用现象。
2、学习此文因事说理，叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。
3、学习作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。
二、教学重点、难点：
1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学习“至”“明”等一些词的活用。
2、学习本文叙议结合、前后照应的写作特点。
三、教学时数：
3课时
第一课时：导入课文，整体感知，学生结合注解疏通字意。
第二课时：学生质疑，教师串讲，归纳重点字词。
第三课时：分析本文的写作特点，复习总结。
四、文本解读：
1、作者的思路：
板书：
1、介绍褒禅山概况
记叙
2、记游山经过（详略）照应
因事说理3、游山心得——尽吾志照应
议论
4、对仆碑的感慨——深思慎取
补叙——5、同游者、写作时间
2、重点内容分析
第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。
第2段略写略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式，前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比，最后写出洞后的心情，突出一个“悔”，因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而悔，从而为第3段的议论作铺垫。
3、重点内容处理方法
教师提示此文和其他游记不同，学生寻找后教师明确：本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上，教师引导学生找出本文记叙、议论的部分，并组织学生在原文寻找前后照应的语句，从而明确记游内容是议论的基础，是议论的事实依据，议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化，前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论做铺垫；后面的议论有处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义，记叙和议论相辅想成，互为补充，相得益彰。
五、助读材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。
2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辞职回家探亲（之前在舒州任通判），途中和几位游览了褒禅山，这年七月，作者以追记的形式，补写了这篇游记。
六、重点内容积累
名言：
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字词积累
1、重点词语：
侧：名词作状语，从旁边。（活用）
深：形容词作名词，深度。（活用）
穷：形容词作动词，指走到尽头（活用）
见：动词作名词，见到的（景致）（活用）
十一：古代分数表示法，即十分之一
至：动词作名词，到的人。（活用）
明：形容词作动词，照明。（活用）
或：有的人
2、虚词：
（1）其：
①其下平旷：代词，代指华山洞。
②问其深：代词，代指后洞。
③则其虽好游者不能穷：代词，那些
④其进愈难：代词，游览的人。
⑤而其见愈奇：代词，那些（景观）
⑥视其左右：代词，那些（游览的人）
⑦其又深：代词，代指后洞。
⑧则其至又加少：代词，那些
⑨既其出：助词，无义。
⑩咎其欲出者：代词，那个。
悔其随之：代词，我。
（2）以：
①由山以上五六里：而，连词，顺承。
②拥火以入：而，连词，顺承。
③予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰
译文：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
特色片段：
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
此段用一“叹”字紧承上文，领起全段，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，阐述了宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系，强调了只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
背诵内容：2、3、4段
练习：
选择题：
1、下列有关文学知识正确的一项是：
A．王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。
B．王安石生封荆国公，故世称之为“王荆公”，又因卒谥“文”，故又称为王文公。
C．古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。
D．古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。
2．解释下列加点的文言词语
①始舍于其址，而卒葬之。
②有碑仆道，其文漫灭。
③有穴窈然。
④盖予所至，比好游者不能十一。
⑤不得极夫游之乐也
⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。
3．指出下列各句的活用情况
①以故其后名之曰褒禅
②有泉侧出
③其见愈奇
④常在于险远
⑤而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
4．解释下列句中古今的含义
①比好游者尚不能十一。
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。
③至于幽暗昏惑而无物以相之。
④此所以学者不可以不深思而慎取之也
翻译：
1、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
2、予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！
《游褒禅山记》教学设计 篇2
[教学目标］
1、认识作者“尽吾志”的思想。
2、了解借游记抒发议论的写法。
3、古文的字词句篇。
[教学重点]
学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
[教学难点]
学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第 一 课 时
一、导入
本文的古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。
二、三个长句中停顿的划分并正音。
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
无物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉 长乐王回深父（ｆǔ）
古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的要害。
“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）
“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
三、写作背景。本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。
五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。
问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。
问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。
六、诵读第1段。
1、教师先范读一遍，然后领诵一遍。
〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：
①“褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）
②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。
③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。）
2、学生练习背诵。
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。）
②为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。）
③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。
第 二 课 时
1、教师示范背诵并穿插讲解。
①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。
③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。
④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。
⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。
⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。
⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
2、教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。
3、师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
4、学生练习背诵这一段。
〔提示〕要分层练习背诵。
背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）
①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。
②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。
三、诵读第3段。
1、教师示范诵读并穿插讲解。
①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。
②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。
③“夫夷以近……则至者少”—照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”—照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。
④“有志矣不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。
⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上⑦“此余之所得也”——总收一笔。
可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。
〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。
4、检查背诵。
5、指点与答疑。
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
第 三 课 时
一、诵读第4段。
教师示范诵读这一段，然后提问：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）
追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）
二、小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 所以作者说“学者不可以不深思而慎取”。3、学生练习背诵。
三、略读第5段。
先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）
再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。）
四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。
1、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。
2、讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。
参考答案如下：
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。
本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
《游褒禅山记》教学设计 篇3
【教学目标】
1、掌握课文相关文言常识；
2、学习叙议结合、因事说理的写作手法；
3、理解课文主旨，借鉴古人智慧。
【教学重点】
目标1、2
【教学方法】
诵读法、串讲法、讨论法
【教学辅助】
多媒体课件
【教学时数】
2课时
【教学过程】
一、导入
由以前学过的文言游记导入课文。
二、整体感知
1、介绍游记。
（师生共同回忆。）
“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。
2、介绍王安石。
（师生共同回忆。）
3、相关背景。
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。
4、相关山水资料。
（1）褒禅山与慧空禅院
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“X”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
（2）华阳山与前洞
从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。
（3）马山与后洞
华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、学生听课文朗读，正音正字。
6、学生朗读课文，疏通字词。
7、学生默读课文，借助注释，初知文意。
8、教师点拨，学生整体把握课文内容
明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。
第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来；
第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形；
第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会；
第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想；
第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。
三、合作探究
1、本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
明确：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。）
2、最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？
明确：这是写游记常用的格式。
这种格式的好处在于：
（1）古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
（2）这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。
3、讨论：你如何看待作者的观点。
4、写作特点。
明确：
（1）因事说理，叙议结合
本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
（2）重点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
（3）文笔简洁，语言凝练
本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
四、梳理积累
1、一词多义。
（1）乃
以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
君子不齿，今其智乃反不能及，何也（副词，竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（副词，于是）
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（副词，才）
（2）道
有碑仆道（名词，路、道路）
师者，所以传道受业解惑也（名词，道理）
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名词，主张）
何可胜道也哉（动词，说、讲）
策之不以其道（名词，方法）
（3）盖
日初出大如车盖（名词，车盖）
盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
况刘豫州王室之胄，英才盖世（动词，超过，胜过）
盖其又深，则其至又加少矣（助词，有“大概”的意思）
（4）文
独其为文犹可识，曰“花山”（名词，文字）
不以木为之者，文理有疏密（名词，纹理）
属予作文以记之（名词，文章）
文过饰非（动词，掩饰）
（5）然
至于X，理固宜然（代词，如此，这样）
吴广以为然（形容词，对、正确）
有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）
然视其左右，来而记之者已少（连词，表转折，但、但是）
（6）其
①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）
以其乃华山之阳名之也（第三人称代词，它）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（第一人称代词，自己）
则或咎其欲出者（指示代词，指代“欲出者”，译作“那”）
则其好游者不能穷也（指示代词，指代“好游者”，译作“那些”）
有蒋氏者，专其利三世矣（指示代词，译作“这”）
于乱石间择其一二扣之（指示代词，译作“其中的”）
②用作副词
A、加强祈使语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也
B、加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
其是之谓乎！
C、加强反问语气，相当于“难道”“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
其可怪也与
③固定用法“何其”，译作“多么”
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！）
2、通假字。
长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。
3、词类活用。
始舍于其址（名词活用为动词，筑舍定居）
名之曰褒禅（名词活用为动词，命名，称呼）
有泉侧出（名词作状语，在一侧）
问其深，则其好游者不能穷也（形容词用作名词，深度）
好游者亦不能穷也（形容词活用为动词，穷尽，走到头）
而其见愈奇（动词作名词，见到的景象）
盖其又深，则其至又加少矣（动词用作名词，到达的人）
火尚足以明也（形容词用作动词，照明）
不得极夫游之乐也（形容词作动词，尽情享受）
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词用作名词，险远的地方）
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬，形容词的使动用法，弄错，使……错；传，动词作名词，流传的文字；名，名词作动词，说明白。）
4、文言句式。
（1）省略句
而卒葬之（“葬”后省略“于”）
有碑仆道（“仆”后省略“于”）
余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）
有志矣，不随以止也（“随”后省略“之”）
又以悲夫古书之不存（“以”后省略“之”）
然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）
（2）状语后置
文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。
古人之观于天地、山川（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”）
唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”）
请辞于军（“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”）
州司临门，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）
青，取之于蓝，而青于蓝（“于蓝”表示“比蓝……”表比较）
皆断头注槊上，植（于）市门外（“（于）市门外”表示“在市门外……”）
具告以事（“以事”表示“把事情……”）
（3）定语后置
文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置）
求人可使报秦者“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置）
我持白璧一双，欲献项王（数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置）
（4）文言固定句式
其孰能讥之乎（难道……吗）
何可胜道也哉（哪里……呢）
此所以学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故）
五、作业
1、熟读课文并掌握相关文言知识；
2、背诵课文第三自然段；
3、笔译全文。
附：板书设计
游褒禅山记
王安石
游记──重在感悟
《游褒禅山记》教学设计 篇4
教学目的：
1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3.学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。
教学重点：
常见文言词语的用法，作者的观点。
教学难点：
记游写感的写作方法。
学法点拨：
诵读、自学、讨论、展示、点拨等。
教学准备：
自学，自制多媒体课件
教学方法：
1.诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识。
2.探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。
3.借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。
朗读方式：
1、自由朗读2、齐声朗读3、指名朗读4、熟读背诵5、配乐朗诵6、范读。
教学时间：
二课时
第一课时
学案(学习活动)
一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文。(早读时间)
二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)
（一）下列注音错误的一项是（）
A.褒禅（bāochán）无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者
B.今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者
C.庐冢(zhǒng)何可胜(shēng)道也哉
D.窈(yǎo)然庐陵萧君圭(guī)君玉余弟安国平父(fù)
（二）下列加点词的意义各不相同，试加以辨析。
①有碑仆道
②何可胜道也哉
③每览昔人兴感之由（《兰亭集序》）
④由山以上五六里，有穴窈然
⑤独其为文犹可识
⑥险以远，则至者少
（三）下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。
1.唐浮图慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.距其院东五里
4.以其乃华山之阳名之也。
5.独其为文犹可识
6.入之愈深，其进愈难
7.既其出
8.则其至又加少矣
9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
10.以其求思之深而无不在也。
11.其孰能讥之乎
（四）下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析。
1．余与四人拥火以入
2.以其求思之深而无不在也。
3.夫夷以近，则游者众
4.至于幽暗昏惑而无物以相之
5..尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
(五)请指出下列各句中加点词的用法和意义
1.始舍于其址
2.以故其后名之曰褒禅
3.有泉侧出
4.问其深，则其好游者不能穷也
5.其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣
6.则其至又加少矣
7.火尚足以明也
8.常在于险远
9.后世之谬其传而莫能名者
三、板演展示、表演展示(10分钟)
教案(教学过程)
一、配乐朗诵、范读《游褒禅山记》。(早读时间)
二、指名朗读《游褒禅山记》译文。(早读时间)
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。
三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“语言积累”五大题。(15分钟)
四、精讲并点拨“语言积累”五大题(答案见幻灯片16-19)(10分钟)
教后反思
第二课时
学案(学习活动)
一、继续研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)
（六）朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人。”请用王安石的生平事迹作简要说明。
（七）《游褒禅山记》全文共5段，请概括每段的大意，并说说每段在文章结构上的作用。
（八）本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
（九）课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？
二、小组讨论(3分钟)
三、分工协作，板演展示、表演展示(10分钟)
教案(教学过程)
一、继续指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)
二、点拨“课文研讨”四大题(10分钟)
(答案见幻灯片20-26)
练案（自主练习）
1选出加点字注音正确的一项是（）
A．庐冢（zhǒng）何可胜道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）
C．音谬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）无物以相之（xiāng）
2．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项（）
A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽B．常在于险远，而人之所罕至焉
C．后世之谬其传D．师道之不复，可知矣
3．选出各句加点的词与例句活用现象不同的一项（）
例：火尚足以明也
A．素善留侯张良B秋毫不敢有所近
C．且天天下非小弱也D以乱易整，不武
4．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）
A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？
5、选出下列句中加点词活用不同类的一项（）
A．唐浮图慧褒始舍于其址B．沛公欲王关中
C．以事秦之心礼天下之奇才D．盖其又深，则其至又加少矣
6．下列句式与例句不同的一项是（）
例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
A．唐浮图慧褒始舍于其址B．是非贿得之。
C．城北徐公，齐国之美丽者也。D．廉颇者，赵之良将也。
7、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）
A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
B．于是余有叹焉
C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
D．至于幽暗昏惑而无物以相之
8．与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是（）
A、臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也
B、亲贤人，远小人，此先汉所以兴隆也
C、师者，所以传道授业解惑也
D、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君着急高义也
9．选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项（）
A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众
C．既其出，则或咎其欲出者
D．然力不足者，亦不能至也
10．选出对句中加点的字词解释错误的一项（）
A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也
B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之
C、其下平旷（平坦空旷），有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众
D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也
11．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（）
A所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。
B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。
D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。
《游褒禅山记》教学设计 篇5
【教学目的】
理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。
积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。
了解几种文言句式，特别是宾语前置句。
运用：辨析几种常见的修辞格。
【教学重点与难点】
1、诵读知识及诵读习惯的培养。
2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；
3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；
4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；
【知识点】（除重点难点之外）
１、读准难字字音，掌握异读的三个类别；
２、读准文言句子，不要读破句；
３、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。
【教学方法】
串讲法、诵读法、多媒体。
第一课时
【教学步骤】
１、解题：
本文体裁:游记散文；②全文内容:通过游山，阐发两点感想。
２、范读全文，自读。
３、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）
第一段：
①读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。
②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
③分析“其”字的用法。
④找出名词用作动词的例句。
第二段：
①找出名词作状语的例子：侧出
②找出开窍词作动词的例子：穷、明。
③解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。
④不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”
第三段：
①辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。
②解词：观、得、非常、至于等。
③读准音：“相之”
④口译本段
第四段：
①标出下列句子的语中停顿处：“后世”句
②悲夫FU
第五段：
①找出假借字；②找出判断句、省略句。
４、作业：
背诵全文。
第二课时
【教学步骤】
１、分段讨论问题：
①第一自然段记了什么？有什么特点？
提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。
②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？
提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。
③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。
提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。
④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？ 提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”
⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）
⑥本文末一段写了什么？有何作用？
提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。
２、读全文，师指点。
３、完成思考与练习
《游褒禅山记》教学设计 篇6
一、教学目标
1、掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。
2、通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
3、学习作者勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。
二、教学重难点
重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
难点：学习作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
三、教学方法
批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
四、教学过程
（一）创设情境，导入新课
通过作者的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。（板书题目）
（二）初读课文，整体感知
1、学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么？”
明确：①（1～2）：记叙一行人游褒禅山的经过。
②（3～4）：议论自己游山的心得。
③（5）：补叙、简介其他人。
（三）深入研读，重点感悟
1、看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：
①小组讨论，为什么说“华（huá）山”是“音谬”？
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法？
各抒己见
2、作者分别游览了哪些地方？各个地方分别有什么特点？
明确：作者游览了前洞和后洞；前洞：平旷，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得这一部分，作者有什么心得？
明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。
5、既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢？从文中归纳概括。
明确：需要同时具备三个条件。
一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。（板书“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。（板书“力”）
三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。（板书“物”）
总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。
6、虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢？
明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。
（四）拓展延伸
王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢？如果是你，你会选择怎样做？
（五）小结作业
学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生平的相关资料，了解王安石其人。
五、板书设计
《游褒禅山记》教学设计 篇7
一、概述
《游褒禅山记》是高一年级语文版必修三第四单元的第一篇课文。本单元编选的四篇写景状物类文言文，以景物为依托，说理抒情，线路了深厚的文化底蕴和极大的民族智慧。本单元的学习重点是：能够借助注释和工具书，读懂文章内容，了解古代文人热爱生活、关注社会的态度；领略主要表现手法，体会其艺术表现力；梳理和掌握一些常用文言实词和虚词的意义和用法。《游褒禅山记》是北宋著名的'政治家、文学家王安石通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发，生动自然，具有 很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。《游褒禅山记》的教学设计拟探讨以下两个层面的问题：一是通过读懂内容借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。二是学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。本课用两课时完成。
二、教学目标分析
（一）知识与技能：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读来体味《游褒禅山记》的语言特点，感受语言的形式美。
2、学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。
3、学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
（二）过程与方法：
1、反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。
2、串讲翻译：通过文本的疏通，为学生理解课文扫清障碍。
3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。
（三）情感态度与价值观：
领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重难点
教学重点：1、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实
词的意义。
2、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
教学难点：1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。
2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
三、学习者特征分析
学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这篇课文的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。
四、教学策略选择与设计
本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。本文又是一篇游记，可与学生自己的习作进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。引导学生利用注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨，培养自学能力。告诉学生翻译文言文要遵循的原则。调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
五、教学过程（第一课时）
1、煽情激趣，导入新课。
播放褒禅山的相关图片，教师作简要介绍：登泰山而翻阅历史长卷，游桂林
而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境，褒禅山也是一座相当平淡的山。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此一游，留有一记——《游褒禅山记》（板书），山遂以文名。这篇游记不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
设计意图：多媒体导入，用大量的图片和简要的介绍引起学生的兴趣，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解文章的内容奠定了基础。
2、熟读课文，感知内容。
（1）自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。
（2）听录音，有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。
（3）师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。
设计意图：指导学生阅读和理解文言文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到思想内容的品评，都离不开对文本的诵读。
3、研读文本，探究赏析。
（1）、速读全文，概括每段大意。（整体把握内容）
明确：第1段——山名考证；
第2段——游华山洞；
第3段——游洞心得：
第4段——观碑心得；
第5段——同游者谁
（2）、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？
明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。
（3）、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？
（4）、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？
明确：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”
（5）、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。
（6）、课文的第一段和第四段有什么关联？
（7）、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。
明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“奸人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。
设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。培养学生整体把握内容和找出理解作者思想内涵的关键句子的能力，领悟作者透过记游，重在议论，以小见大景的写作手法。
4. 整理文言知识：
（1）、古今异义，如：盖予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远；此所以学者不可以不深思而慎取之也；所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也??
（2）、词类活用，如：唐浮图慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以
明也；至于幽暗昏惑而无物以相之；问其深，则其好游者不能穷也；以其乃华山之阳名之也；有泉侧出??
（3）、一词多义，见课后练习二。
（4）、特殊句式，如：
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （判断句）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 （判断句）
③唐浮图慧褒始舍于其址 （状语后置）
④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （状语后置
设计意图：课内与课外相结合，加强文言文重点实词和虚词的积累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的阅读能力。
5.作业
（1）熟读课文。
（2）完成课后练习二、三。
设计意图：强化诵读，增强语感，使学生能学以致用，突出学习重点，强化学习目标。
板书设计（力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性）
《游褒禅山记》 王安石
记叙 记山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑
游洞（前洞 → 后洞） 后洞
议论 怠出而悔 有志、力、物
漫灭谬传 深思慎取（4节）
因事见理、叙议结合 重点突出、详略得当 结构严密、前后照应
六、帮助和总结
《游褒禅山记》教学设计 篇8
【教学目的】
理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。
积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。
了解几种文言句式，特别是宾语前置句。
运用：辨析几种常见的修辞格。
【教学重点与难点】
1、诵读知识及诵读习惯的培养。
2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；
3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；
4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；
【知识点】（除重点难点之外）
１、读准难字字音，掌握异读的三个类别；
２、读准文言句子，不要读破句；
３、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。
【教学方法】
串讲法、诵读法、多媒体。
第一课时
【教学步骤】
１、解题：
本文体裁:游记散文；②全文内容:通过游山，阐发两点感想。
２、范读全文，自读。
３、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）
第一段：
①读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。
②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
③分析“其”字的用法。
④找出名词用作动词的例句。
第二段：
①找出名词作状语的例子：侧出
②找出开窍词作动词的例子：穷、明。
③解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。
④不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”
第三段：
①辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。
②解词：观、得、非常、至于等。
③读准音：“相之”
④口译本段
第四段：
①标出下列句子的语中停顿处：“后世”句
②悲夫FU
第五段：
①找出假借字；②找出判断句、省略句。
４、作业：
背诵全文。
第二课时
【教学步骤】
１、分段讨论问题：
①第一自然段记了什么？有什么特点？
提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。
②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？
提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。
③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。
提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。
④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？ 提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”
⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）
⑥本文末一段写了什么？有何作用？
提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。
２、读全文，师指点。
３、完成思考与练习
《游褒禅山记》教学设计 篇9
教学目标：
一、了解王安石的思想及写作背景。
二、掌握“其”“舍”“名”“穷”“盖”“明”等文言词语的用法。
三、初步领会以记游发表议论的方法。
教学过程：
一、导入新课。
同学们！非常高兴与大家一起学习古代散文。在初中我们学过欧阳修的名篇——《醉翁亭记》。“记”是游记，代表了一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》就是通过描写山水之景，来表现“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也是借记游表达自己的观点。那么，作者游览了那些主要景点？其后又发表了什么样的感慨呢？下面我们就随着王安石走进褒禅山。（板书课题）
二、介绍作者及写作背景。
王安石（1021——1086）字介甫，江西临川人北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之一。是王安石34岁时的作品，四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，提出变法主张，要求改变国家积贫积弱的局面。十二年后（1070年）被宋神宗任命为宰相。他不顾保守派的反对，积极推行新法，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。他的变法虽然没有成功，但他那种力图变革的精神是进步意义的，因此被列宁誉为“中国11世纪的改革家”。后来退居江宁，封舒国公，又改封荆，世称王荆公。其诗文多揭露时弊，风格上结构严谨，说理透辟，在唐宋八大家中独树一帜。
从这里我们了解王安石是一个具有坚强毅力的改革家，虽然阻力重重，但仍以百折不挠的精神追求自己的伟大目标。人们都说王安石“文如其人”，“写文如从政”。下面我们进入课文印证一下他的光辉思想。
三、听录音，整体感知课文，正音正句读。
(学生听录音过程中，教师板书下列字音作以纠正)
A褒禅（bāochán）山亦谓之华山。
B今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者，盖音谬也。
C今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(zhǒng)也。
D由山以上五六里，有穴窈(yǎo)然。
E既其出，则或咎(jiù)其欲出者。
F至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之。
G何可胜(shēng)道也哉！
H庐陵萧君圭(guī)君玉
I余弟安国平父、安上纯父(fǔ)。
四、讲读1——2段。
在我们欣赏完多媒体的朗读之后，让我们体会到学习文言文的第一要务就是“读”，有一句话说，“书读百遍其义自现”。下面的时间我们就边朗读边疏通文意。根据阅读提示，我们知道，王安石先写记游后谈体会，因此，大家先来看看作者游览了那些主要景点？下面请一位同学朗读第一段，其他同学认真听讲，纠正其不正确的字音和停顿。
指名朗读，口译。疑难之处可让其他同学回答或由老师点拨。
（一）补充注释。（边点边解释）
1、唐浮屠慧褒始舍于其址。始：开始。舍：筑舍定居。名词作动词。
2、而卒葬之。卒：终于。
3、以故其后名之曰褒禅。名：命名
4、以其乃华山之阳名之也。乃：为，是。阳，古代以山北为阴，山南为阳。
5、其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。文，碑文；碑上残存的文字。
6、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。盖，承接上文，有大概的意思。谬，错误。
7、则其好游者不能穷也。穷，走到尽头。形容词作动词。
8、不出，火且尽。且，将要。
9、盖其又深，则其至又加少矣。加，更加。
10、火尚足以明也。明，照明。形容词作动词。
11、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。极，尽，尽兴。
（二）词类活用。（板书）
舍，筑舍定居。名作动名，命名。名作动。侧，从旁边。名作状语
深，深度。形作名。穷，走到尽头。形作动。见，见到的景象。动词作名词。
至，达到的人。动词作名词。明，照明。形作动。极，尽兴。形容词作动词。
（三）判断句式。
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
表单纯判断，者前是主语，者后是谓语。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
表因果关系的复合判断句，者在此除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。
（四）归纳“其”的用法。（板书）
1、指示代词。“那”，“那些”
2、人称代词。放在动词前。“他（它）”“他（它）们”
3、人称代词。放在名词前。“他（它）的”“他（它）们的”
4、人称代词。译为“自己”“我”“我们”
5、助词。无实义。
(五)朗读课文，边读边翻译。
读到这里，我们已经对重点词语进行了解释，并疏通了1——2段的文意，下面我们来整体把握一下作者的记游经过。
（六）分析理解。
通过阅读第一段，同学们说王安石游览了哪些主要景点呢？（禅院——华山洞——仆碑），请大家看方位图（打开画面）
1、看图分析：游记一般要写出景物的方位，使其在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试找出确定慧空禅院、华山洞、仆碑的方位的语句。
明确：“距其院东五里，所谓华山洞者”，“距洞百余步，有碑仆道”
在明确了景点的大体方位之后，王安石才拾阶而上，准备畅游一番。但王安石绝非一般的骚人墨客，每游一处必追根究底，探其源头。下面请大家看看作者是如何考证褒禅山的。（打出下面的问题）
2、褒禅山因何而得名？它到底是什么山？
唐代和尚慧褒在这里筑舍定居，后来又葬在那里，他的弟子为了纪念他的成就，而把这座山改名为褒禅山。
其实，它应该是花山。汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。
王安石考证褒禅山的名称，体现了他探求事实真相的处世风格。那么，我们应该怎样评价王安石爱钻字眼的习惯呢？（打出下面的问题）
3、对“花”“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而受人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（学生讨论）
治学严谨，追求真理。
第一段作者运用了环环相扣，层层相生的方法，为我们介绍了禅院——华山洞——仆碑三个主要景物，并且引出了对“华山”的正音，为后面的议论埋下了伏笔。由于王安石游兴未减，所以暂时把仆碑上的文字搁置一旁，踏上了游览华山洞的征程。（打开下面的问题）
4、作者在第二段中主要游览了什么景点？为什么在游洞途中退出？运用了哪些对比？有什么作用？
前洞和后洞。“入之愈深，其进愈难”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽’”
前洞——平旷——游人多后洞——幽深——入者少
余所至之浅——好游者所至之深
进洞“其见愈奇”的欣喜——出洞“不得极夫游之乐”的懊悔
为后面的议论作铺垫。
同学们！你们都爬过山吧，攀到顶峰去欣赏美丽的风光，洋洋自得，心旷神怡；也许由于天气或体力的原因中途下山，怅然若失，扫兴而归。当中王安石虽未享受到游览的乐趣，但作者在遗憾后悔之余收获还是很丰富的。一个“悔”字既概括出了作者游洞的心情，又引出了下一段的议论——“于是余有叹焉”，作者感慨良多啊！《古文观止》评价时说：王安石“借游华山洞，发挥学道”。作者对于游山到底发表了什么感慨呢？给我们带来什么哲理呢？这个问题还是请你们的语文老师解开谜底，我今天只不过是抛砖引玉罢了，也就是说，我所讲的内容都是引子，为明天的学习作了一个铺垫。
五、齐读课文1——2段。
六、思考问题。
1、王安石，字____，北宋著名的_______家、_______家，被列宁誉为“___________________”。
2、解释下列句子中加点的词。
A唐浮屠慧褒始舍于其址（舍，筑舍定居。名词作动词其，人称代词它的）
B以其乃华山之阳名之也。（其，人称代词它名：命名。名词作动词）
C其下平旷，有泉侧出（侧，从旁边。名作状）
D有怠而欲出者（懈怠）
E不出，火且尽（将要）
F火尚足以明也（照明形作动）
七、布置作业
课后讨论：现在时兴一种运动，叫做探险运动。譬如攀登珠穆朗玛峰，漂流长江，横渡英吉利海峡，你认为这种运动兴起的原因是什么？
提示：征服自然，磨练意志，追求理想，探索精神，体验成功，实现价值，创造奇迹，生命运动。
同学们！生命不息，奋斗不止，有志者事竟成。我们不要学习文中的“怠而欲出者”，志当存高远。最后以马克思的名言来结束本课的内容：“只有不畏艰险，努力沿着陡峭山路攀登的人们，才有希望达到光辉的顶点。”
板书设计：
记叙→议论
禅院——华山洞——仆碑——“花”“华”正音——悲？
前洞——后洞——退出——悔其随之——叹？
平旷幽深浅-深欣喜-懊悔
游人多入者少
字词：
卒，终于。道，道路。文，碑文：残存的文字。
盖，大概。谬，错误。怠，懈怠。且，将要。
咎，责怪。
正音：
A褒禅（bāochán）
B今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者，
C庐冢(zhǒng)
D窈(yǎo)然。
E咎(jiù)其欲出者。
F无物以相(xiàng)之。
G何可胜(shēng)道也哉！
H庐陵萧君圭(guī)君玉
I余弟安国平父(fǔ)。
《游褒禅山记》教学设计 篇10
１、朴实准确的词语：
⑴余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
句中三个“愈”字用得准确，突出了洞的深度、前进的难、所见景观奇异程度三者之间的密切关系，并有力地支撑了后面的观点：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
⑵方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
句中两个加粗的“尚”用得准确。“尚”是“还”的意思，是说在他们探洞活动半途而废的时候，力气还可支撑一些时候，火把还可照亮一段时间，为后文的“或咎其欲出者”和“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”作了铺垫，更为后文的关于“志”“力”“物”三者在成功中作用的议论提供了事实基础。
２、精练的语言：
本文的语言十分精练，可以说每一字都不可删，每一字都或与前文照应，或为后文张本，但是又很难加入一个字。作者看似不经意的记叙、议论，实则是很下了功夫的。
⑴距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
以上两句话，看似平常，却值得咀嚼。“距洞百余步”，表明“仆碑”的位置，又暗示了碑与洞的关系；“有碑仆道”更妙，正因为“仆道”，所以作者才发现了它；“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。是强调两个方面，一是众人不看碑，也不好看，因为“漫灭”，二是告诉读者“我”知道山之本名宜为“花山”。“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”是对前面事实的推断，自然贴切。而这两句话所陈述的事实，为后面的“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的结论提供了证据。
⑵盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
这几句话看似“闲笔”，但却不可或缺。它主要陈述了两个事实：一是“我们”所至的深度不及喜欢旅游的人所至深度的十分之一；二是尽管如此，到这儿来并作记号的人已经很少。这就为后文的“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”等议论提供了事实基础。
３、恰到好处的句式：
本文多为陈述句，使文章朴实平稳，但作者也用了感叹句和反问句，既丰富句子形式，又加强了说服力，且使作者的感情更强烈。
⑴尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
这是一个反问句，以肯定的问句加强否定的语气，强调如果尽了力，即使没有成功，别人也不能讥笑这一观点。
⑵余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
作者用感叹的句式，加强了这样的语气：记录有关仆碑内容的古书不存在，后人弄错它的流传文字而没有人能够说明它的情况带来的感慨，实在太多了。并可管中窥豹：学者不“深思慎取”而产生的谬误实在太多。
《游褒禅山记》教学设计 篇11
【教学目标】
1.设疑讨论，引导学生在理解内容的同时理解文言字词。
2.反复诵读：通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
3.问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的治学态度和人生哲理。
【教学重难点】
1.重点积累“名”、“舍”、“谬”、“穷”“明”“极”等文言实词的意义和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“学者”等古今异义词的意义。
2.借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
【教学策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应引导学生通过回顾所学过的课文、参看本课注释、运用文言语法知识推断等方法逐步扫除。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距离，学习起来相对比较枯燥，可采取设疑探讨的方式，调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。
本文是一篇游记，可与学生以前所学课文进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片或视频。
【教学过程】
一、导入
1.同学们，你喜欢旅游吗？你想旅游吗？为什么呢？（请学生回答并相机引导。）
旅游并非为了“到此一游”，告诉别人“我来过”，而是为了开阔视野，丰富阅历，启迪人生。
设计意图：借此调动学生参与学习的兴趣，为以下文本思想内容的教学做铺垫。
2.初中我们学过不少游记古文，有哪些呢？
（请学生回答并引出《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记。）
3.《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记的主旨句分别是什么？岳阳楼景区和醉翁亭景区分别美在哪里？
（请学生齐声背诵并用多媒体展示《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的相关语句及岳阳楼和醉翁亭的图片。）
《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
《岳阳楼记》:“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。
《醉翁亭记》：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。
设计意图：多媒体导入，用齐声背诵和图片展示集中学生的注意力，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解本文与前两篇游记的异同做铺垫，温故而知新。
二、整体感知
1.解题
同学们，请把书翻到35页，今天我们要学习的《褒禅山记》（板书）也是一篇游记。我们看作者写了哪些内容，又是怎样写的。
设计意图：故意漏说“游”字，一为激趣，一为激发学生思考，初步感知本文与前两篇游记的不同。
2.熟读课文，感知内容。
（1）本文共有5个自然段，请同学们齐读课文（男生读一、四段，女生读二、三段，齐读第五段），并思考：
A.本文各段分别写了什么内容，用简短的话加以概括。（每句不超过8个字）（点名提问）
B．课文哪些地方写到褒禅山的美景？请用文中的原话回答。
（点名提问）
明确：A.第1段——山名考证；第2段——游华山洞；
第3段——游洞心得：第4段——观碑心得；
第5段——同游者谁
B.“有泉侧出”“其见愈奇”
3.多媒体展示褒禅山的风光图片。
4.小结
本文写到褒禅山美景的地方很少，可见作者写作的侧重点并不在这里，而重在写游山过程中的感受。
三、研读探究
(一)研读第一、四两段
1.研读探讨第一段
（1）齐读第一段，本段共六句话（提醒学生在书上标注序号），请梳理一下：褒禅山有几个名字？各对应文中哪些句子？（点名提问）
明确：褒禅山华山花山
②③④⑤①⑥
设计意图：理清文章思路，培养概括能力。
（2）教师设疑①：第一段六句话中，第4句话明显不通，这个山洞到底是“华山洞”，还是“华阳洞”？你怎么看？（点名提问）
明确：抓住文中“所谓”二字可知，这是人们的讹传，这是别人说的，作者并不全信，可见作者谨慎采取别人的说法的严谨的态度。
（多媒体展示华阳洞图片加以印证，教师以严谨的态度为学生做出表率。）
设计意图：设疑激趣，培养学生的探究能力，为下一步的教学做铺垫。
教师设疑②：第3句话与山名无关，似可删去。你怎么看？
设计意图：设疑激趣，印证上一步的结论。
（3）请学生翻译第4句——“距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”，重点讲析“以”“名”的用法、意义和“阳”字的文化内涵，并以此迁移到第2句——“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禅’。”——中“舍”“名”“之”
“以”等的用法和意义。
（多媒体展示这两句并点名提问学生。）
明确：
①译文：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而给它命名的。
②“以”，连词，因为；“名”，名词用作动词；“阳”，山南水北为“阳”，因为中国处于北半球，在赤道以北，山南正好受到阳光的照射。
③译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。
④“舍”，名词用作动词；“名”，名词用作动词；“之”，代词，代指慧褒所住的地方；“以”，介词，因为。
设计意图：培养学生的学习迁移能力，深入探讨，在思考比较与模仿中习得知识。
2.指导学生自主研习第四段
（1）从游记的一般的写作思路来看，第一段保留第一句话，后面的内容全部删去，然后接上第二段文字，文章也是通顺的，作者为什么要不厌其烦地写上这么一段？
明确：因为山名引发了作者的怀疑、思考和感慨。
（2）这种感慨是什么呢？请同学们看第四自然段。学生齐读第四段，请一名同学对照注释翻译第四段。教师简要点评并做方法指导。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译文：我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代刻写的文献未能存留，后世弄错它流传的文字而无人说明白的情况，哪能说得完呢这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采用资料的原因。
强调：“于”，对于；“以”，因为，介词，其后省略“之”；“之”，取消句子主谓之间的独立性；“谬”，弄错，形容词用作动词；“传”，流传的文字，动词用作名词；“名”，说（明白），名词用作动词。“道”，说；“所以”，……的原因；“学者”，求学的人。
(二)研读第二、三段
1.研读探讨第二段
（1）这篇文章题为《游褒禅山记》，却很少写到山上的风光，只是写了游览山里华山洞的经过。哪几句介绍了华山洞的情况？那几句直接写到游洞时进洞出洞的过程？（点名提问并要求学生齐读。）
明确：
A.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。
译文：华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。
重点讲解“问其深，则其虽好游者不能穷也”句中的“深”“其”“虽”“穷”四字的意义和用法。其中的“穷”字可联系学生学过《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”中的“穷”字的解释——穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。
B.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，
火且尽。”遂与之俱出。
译文：我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。
重点讲解“余与四人拥火以入”句中的“以”字的用法。
（2）文章除了写游洞的经过外，还写到出洞的情况，请找出并翻译。（点名提问并要求学生齐读。）
明确：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
译文：我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽情享受那游览的乐趣。
重点讲解句中的“其”“极”字的意义和用法。
（3）作者游洞时和出洞后的心情有何变化？请用自己的话回答。
明确：游洞时看到奇妙的景色，内心无比欣喜；出洞后，感到没能欣赏到更为奇丽的景色，内心十分懊悔。
（4）多媒体展示洞内奇观。
2.研读探讨第三段
（1）一次不能尽兴的游览让作者十分懊悔，古今诗文中有不少写游洞的诗文，其中却不乏尽兴之作。比如：
为李进同志题所摄庐山仙人洞照
毛泽东
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
本文那句话与毛泽东诗中“无限风光在险峰”这句话表达了相近的意思？
明确：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”
设计意图：古今比照，使讲解通俗易懂，丰富教学内容，激发学习的兴趣，开拓学生的视野，也为以下的教学内容做铺垫。同时，教师结合这一句可联系本段上文和第二段文字，理清议论的思路，理解叙议结合的写法。
（2）一次败兴的游览让作者懊悔，但作者却没有沉浸在无限的怨天尤人之中无法自拔，而是对自己的行为和思想进行了深入的反省，总结不能尽兴的教训，提取人生历练的感悟。齐读第三段，思考：
A.作者认为，要到达有着奇伟、瑰怪、非常之观的险远之处，需要具备哪些条件和心理素质？（每点不超过5个字）
明确：①有志气②有能力③有外物帮助④有主见
B.这些条件和心理素质怎样与前文照应的？
C.古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本段点明主旨的是哪句？为什么？
明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎？。
四、课文总结
介绍写作背景和作者经历，告诉学生，一次不能尽兴的游览，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游历中的心得融入到了自己的生活中，创造了非凡的业绩。这篇文章给了我们很大的启发，我们该如何对待学习和生活呢？
五、作业
1.熟读课文。
2.总结本篇课文中词类活用、古今异义词和“其”“以”“之”等虚词的用法。
3.完成文后练习二、三题。
4.联系学习和生活实际，写一篇读后感。
《游褒禅山记》教学设计 篇12
一、自学发现（自习完成）
（一）书声琅琅（以读为本，入情入境）
1、通读一遍，独立感知
（1）读出文言节奏来，注意停顿、重音、语气等。
（2）不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解、翻译词句的意思，并标出一时不能理解的词句。
（3）梳理整体印象。
2、根据整体印象，再默读一遍，理解不懂的词句。
读完后，借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法，试着去理解不懂的词句的意思和用法。
（二）夯实基础（九层之台，起于垒土）
1、文学常识
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
时代背景资料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
2、解释黑体字的含义
而卒葬之以故，其后名之曰“褒禅”。有碑仆道后世之谬其传而莫能名者：
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
夫夷以近则游者众而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之
何可胜道也哉：
3、指出古今异义并解释
非常世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也
于是于是余有叹焉吾祖死于是吾父死于是
至于至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然
学者此所以学者不可以不深思而慎取者也。古之学者必有师。
所以此所以学者不可以不深思而慎取者也。师者，所以传道受业解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此类活用并解释
慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禅”。
距其院东五里。有泉侧出。
入之甚寒，问其深火尚足以明也。
则其至又加少矣。其进欲难，而其见欲奇。
后世之谬其传而莫能名者。常在于险远。
至于幽暗昏惑而无物以相之。
5、一词多义
其
以故其后名之曰距其院东五里独其为文犹可识
问其深，则其好游者不能穷也盖其又深，
则其至又加少矣以其求思之深而无不在而余亦悔其之
既其出视其左右谬其传咎其欲出者
吾其还也其可怪也欤其孰能讥之乎？其皆出于此乎。
文：
独其为文犹可识，曰“花山”不以木为之者，文理有疏密
属予作文以记之文过饰非
乃
以其乃华山之阳名之也。今其智乃反不能及
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
蒙冲斗舰乃以千数。此乃天也
道
有碑仆道师者，所以传道受业解惑也
师道之不复，可知矣何可胜道也哉
6、特殊句式
此所以学者不可以不深思而慎取者也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
有碑仆道。唐浮图会褒始舍于其址。
（三）整体感知
1、梳理本文思路
全文五段，可以分为三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。
第一层（第一段），介绍褒禅山概况。
第二层（第二段），记游华山洞的经过。
第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。
第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。
第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三部分（第五段），是记游的结尾。补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
2、思考下面问题
（1）介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？
（2）第二段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？
（3）第三段所写的作者心得是什么？在文中寻找关键语句回答。
（4）第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？最后一段的作用是什么？
3总结：
本文通过游褒禅山的所见所感，把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。
（四）我的发现
1你最大的收获是什么？
2根据本文请你设计一个最值得探究的问题，并提出你的看法。
问题：
解答：
方法总结：
二展示发现（上课展示自主合作的成果）
（一）展示成果
1、小组交流各自的自学收获和值得探究的问题，整理记录值得交流的自学收获，选出最值得探究的一个问题，集体交流。
收获：
问题：
2、小组代表展示整合后的学习成果，其他同学记录有价值的成果。(展示的方式有品读式、问答式、讨论式等方式)
各组同学发言中有价值的成果记录：
3、在各组交流中，你认为最有价值的问题是：
问题：
认可原因:
（二）质疑问难（通过交流，你解决了很多疑难，你还有哪些疑难？）
探究题：议一议：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
（三）当堂训练
.讲述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋察传》）
问：这个故事告诉我们什么道理？
三总结发现
学有所得（自主整理学习收获，用一分钟时间概括本课的学习收获）
四拓展发现
（一）学以致用翻译句子（做到字字对应，通顺；不乱译，不漏译）
1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
2、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。
3、盖余所至，比好游者尚不能十一。
4、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
5、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
6、古人之观于天地，山川草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
7、夫夷以近则游着众；险以远，则至者少。
8、而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远，二人之所罕至焉。
9尽吾志也而不能至者，所以无悔矣，其孰能讥之乎？
10、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（二）课外升华
高考链接文言训练
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。（本文有删节）注]①翣（shà）：扇子
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．赋形受质质：资质B．今人乃自贵其贵贵：以……为贵
C．畜妻而育子，同也畜：养D．乘其同类之间而陵之陵：欺凌
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．生惊寤，以为风雨且至也邻之厚，君之薄也
B．尔不谨，褰帷而放之人宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
C．其食乎物者，可谓泰矣其孰能讥之乎
D．而物独不可食于人耶臣诚恐见欺于王而负赵
3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A．天台生困暑，夜卧（于）絺维中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端
C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。
B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。
C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。
D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。
《游褒禅山记》教学设计 篇13
教学目标
1、掌握重点字词。
2、学习叙议结合，因事说理、前后紧密相扣的写作手法。
3、理清思路，背诵第三段。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
课时安排：二课时
教学过程
第一课时
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？
（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
二、作者简介
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
三、背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着思想的光辉，也熔铸着优秀人物的思想精华。
四、学习课文
1、听读课文：注意正音、理解大意
2、讲解第一段
介绍褒禅山概况：
本名①→由来②③→山洞名及来由④→仆碑、本名⑤→音谬⑥
3、作业：书面翻译第一段在笔记本
第二课时
1、复习第一段翻译
2、讲解第二段：记游华山洞的经过并表示遗憾心情：前洞平旷游者众，后洞远游者少。追记后洞中所见——悔
3、讲解第三段游华山洞的心得
A、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；
B、阐述“尽吾志”的观点。
4：作业：书面翻译第三段并背诵。
第三课时
1、检查三段背诵
2、讲解第四段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
3、讲解第五段：记游的结尾——补叙
4、主旨总结
①．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
②．追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的关键。
③．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
5、写作特点
①因事见理，叙议结合
②重点突出，详略得当
③文笔简洁，语言凝炼
6、作业：课后练习第二三题
基础知识梳理
1、找出文中的词类活用词：
①始舍于于其址
名词作动词，筑舍定居
②有泉侧出
名词作状语，从旁边
③问其深，则其好游者不能穷也。深：深度。穷：走到尽头。
④则其至又加少矣。到达的人。
⑤火尚足以明也。照明。
⑥其进欲难，而其见欲奇。见：见到的景象。
⑦常在于险远。险阻僻远的地方。
⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使…错。传：流传的文字。
名：动，识其本名，说出名称。
2、找出文中的判断句：
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。
④此余之所得也。
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、补充解释
①偏义复词：庐冢。
②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一词多义，参见课后练习二、三、另补。
4、疑难句释
①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？
5、解释下列句中加点的字的意义和用法：
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名词用作动词
⑵火尚足以明也：明，照明。形容词用作动词
⑶以故其后名之曰褒禅：名，命名。名词用作动词
⑷非常之观常在于险远：险远，险处，远处。形容词用作名词
6、掌握下列句中加点的字的意义：
⑴古人之观于天地、山川……（观察）
而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）
大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）
⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）
距其院东五里（那，代指慧空禅院）
独其为文犹可识（它，代仆碑）
问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）
盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）
以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）
其孰能讥之乎（难道，表反诘）
7、解释下列句中加点的字的意义和用法：
A．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：形容词作名词，迷乱的地方
B．往往有得：动词作名词，心得
C．古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：名词，观察
D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：名词，景象
8、将下列句子按其中的“之”字的语法分类
（1）古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得
（2）以其求思之深而无不在也
（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观
（4）常在于险远，而人之所罕至焉
（5）至于幽暗昏惑无物以相之
（6）其孰能讥之乎
（7）此余之所得也
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