山海经读书笔记

时间：2023-08-03 14:45:50 读书笔记我要投稿

山海经读书笔记(20篇)

　　当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读书笔记呢？千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的山海经读书笔记，希望能够帮助到大家。

山海经读书笔记(20篇)

　　山海经读书笔记1

　　“开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里”这段神奇而令人心生遐想的话，你知道出自哪里吗？不错，它来自我最为赞叹的一部书——《山海经》。

　　《山海经》是西汉的刘向所编写的，它与《易经》《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。它在交通、科技都不发达的古代算得上是“上知天文，下知地理”的百科全书了。

　　这里面记载的风水宝地令我心生向往；奇珍异兽令我感慨万千。这里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙！

　　每每翻看这部巨作，都有一种身临其境之感。这里的神话传说是那么的精彩，生物描写的是那么细致，有时连我自己都开始觉得这些奇珍异兽是真的存在过了。（不然作者怎能将其描写得那么形象呢？）

　　《山海经》分为十八卷，在那么多卷中，我最喜欢的还是卷二《西山经》中的《竹山》：

　　“……又西五十二里，曰竹山，山上多乔木，其阴多铁有草焉……如麻，白而赤实，其状如赭……多苍玉。丹水出焉，东南注于洛水，其中多水玉，多人鱼……”

　　每每读到这一则，我都有种说不出来的感觉。就好似我正瞑目地飘荡在一个静无波纹的.、色如水玉似的湖上，我在上面慢慢漂流着，细细聆听风的呼声，鸟的鸣声，水的流声……我就这样静静地被美包围着、熏陶着……

　　统而言之，我读完这本书后，感觉自己对美的理解又加深了一个层次：美并不是直白地赞叹，而是用简洁、淳朴的语言表达出一种令别人舒适的感觉，并留下无限的遐想，那才是真正的美

　　山海经读书笔记2

　　今天翻完了《山海经》陈成译著，上海古籍出版社。因为《山海经》成书久远，且不是一个人写作，因此现在市场上流传很多版本。我看这本书的初衷只是好奇，想了解书里讲了什么，因此不用纠结到底看哪个版本、谁整理翻译、哪个字是否错误。

　　书中的人物个个都是妖魔鬼怪，有着神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6条腿，给人一看就是可怕的'感觉。后来由凤凰管理，它脾气非常暴躁，给人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯劳、燕雀、金鸡来管理。巴国的巴蛇十分凶猛，一口能吞下一头大象，真让人惊叹不已！烛龙神一直住在钟山脚下。它心底善良，乐于助人，长年不吃东西，不呼吸。这本书告诉我们：我们不能贪得无厌，自不量力，不要去贪玩，要认真完成任何事情。

　　我相信古代的孩子看了这本书，可能会有一种冒险的冲动。我长大了要带这本《山海经》到处旅游，去亲眼看看那些奇闻异见。我最喜欢封面设计，画出了《山海经》世界应有的气氛，古老而又新奇。

　　山海经读书笔记3

　　读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。

　　这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

　　这篇文章一共讲了七个小故事：

　　1、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠;

　　2、长妈妈睡成一个“大”字;

　　3、教我许多烦人的事情;

　　4、新年说恭喜，吃福橘;

　　5、长妈妈有点搬弄是非;

　　6、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意;

　　7、长妈妈给我买回《山海经》。

　　文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的.年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。

　　对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。

　　这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。

　　山海经读书笔记4

　　在历史的长河中，总有一些承载着中华文明的书籍在闪烁，它们犹如悬挂在天空的小星星。虽然渺小，却挡不住那耀眼的光芒，吸引着无数人灼热而又坚定的目光。有这么一本书，内容涉及多个方面，想象力丰富,反映了我国古代人民探索、征服自然的强烈愿望。它被世人铭记,而它的作者却无人知晓。但我相信，他的'灵魂与这部作品在一起,永垂不朽。这部作品犹如青松，屹立在文学界的顶峰，它的名字是——《山海经》。

　　《山海经》中的夸父逐日是我国最早的神话之一，故事写了夸父，敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，手杖化为桃林的神话故事。故事中的夸夫是一位英勇无的人物，他向太阳挑战，与太阳竞逐，口渴了，一口气喝干了黄河、渭水，还不能解渴，又“北饮大泽”还没有赶到，就已经渴死在半路上。但是，他的精神无疑是不会消失的，他遗弃的木杖，竞神奇的化为了一片能供行人乘凉，果实能解人饥渴的桃林。故事充满了浪漫雄奇的英雄主义色彩。这个故事流传之远，对后世影响很大，夸父追日的故事已成为一种英勇顽强、不屈奋斗的精神。激励着世世代代的华夏儿女。

　　精卫是炎帝的女儿，因炎帝太忙的太忙，所以独自乘船来到太阳边，不想却被溺死。精卫死后化作一只鸟，对着大海说，“我要把你填平，不会再让你残害无辜的生命”。大海轻蔑的看着精卫，而精卫日复一日，年复一年地和他丈夫儿子填着海。时间一久，大海开始缩小。最后把大海被填平了，精卫填海的故事正印证了一句话：“世上无难事，只怕有心人。”

　　我被夸父无畏的英雄气概所震撼，也为精卫那坚持不懈的精神赞叹。我敬佩后羿，因为天下原本有十个太阳，后羿看到天热的天气，民不聊生，便举起弓箭，一口气射下了九个太阳，留下一个太阳为民造福。

　　读一本好书，不仅仅是读透它，更重要的是要尽自己所能去参透作者藏在这本书背后的那笔宝贵的精神财富，或许有一天你放下这本书，闭上眼细细品味时，你就会发现，书中所说的道理，所体现的精神，正是我们这个社会所需要的。

　　山海经读书笔记5

　　今天我读了鲁迅先生的《阿长与山海经》。这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文断字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的'不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了!

　　读了这篇文章，我对阿长和鲁迅先生有了新的认识。长妈妈医生不行，又渴望生活平安的劳动妇女。虽然粗俗、没有文化又好惹事端，但她心地善良，热心帮助孩子，奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的《山海经》。而鲁迅先生善于观察身边的点点滴滴，能够捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因为如此，他的作品总是文采飞扬，充满情趣又令人回味无穷。

　　我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。

　　山海经读书笔记6

　　《阿长与山海经》，讲述了一个叫长妈妈的女工，一直在鲁迅的家里，她懂得许多礼节，例如：说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人、生了孩子的屋里不能进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的'竹竿底下，是万万不可钻过去的……

　　读了《阿长与山海经》后，我体会到了长妈妈的辛苦。我以后也要像这位长妈妈一样对长辈，以及对我的后代，都要进行无微不致的照顾，如果长辈需要什么，我一定尽量满足他们。我还体会到了长妈妈的节俭，这不得不让我想到了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以后我要改正浪费的习惯，一定好好爱惜粮食

　　山海经读书笔记7

　　每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。

　　这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她。但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。

　　这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。

　　“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的`建设努力……除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了。

　　山海经读书笔记8

　　读罢《山海经》，我不由想到《庄子逍遥游》中的几个字，《山海经》者，“志怪者也”。《山海经》究竟是怎样的一本书呢?古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典，这个“经”应该是“经历”的意思，所谓“山海经”者，实为所“经历之山海”也。因此古之目录学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看《山海经》时，我便发现《西山经》《北山经》中的山川远远多于《南山经》《东山经》中的，这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是《山海经》所述之事物，实为怪哉，非常人所能辨也。所历愈久，人们便开始产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发现它与小说颇为相似。鲁迅在《中国小说史略》中提到《山海经》，说它“盖古之巫书”。这一论断十分精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在《山经》之末，都有祀神的记述，其用途十分明了。现在的学者认为《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在《汉文学史纲要》中说“巫以记神事”，神事者，神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我认为《山海经》就是一部记录上古神事的“史”书。

　　《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，毕沅在他的《山海经新校正》中注释过。《山海经》的立名，是刘向，刘秀(歆)父子校书(汉成帝河平二年，公元216年)才开始有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。《山海经》应是刘向父子的命名，可是司马迁《史记大宛传》中却提到了《山海经》，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误解。司马迁《史记》的原文是这样的：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充《论衡谈天篇》中引的这段话，却少了一个“海”字，紧接着又说：“史公之言，《山经》，《禹纪》，虚妄之言，凡事难知。”所以《史记》中《山海经》的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，应是《山经》所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇古怪的花草树木等。而《海经》则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么“怪物”。

　　中国古代神话杂乱无章，不成体系，不像古希腊神话那般条理清楚。《山海经》便体现了这一特点。看《山海经》时，总觉得神话故事只是点缀，一笔带过，仅仅是记述的附带品。古时的先民更关心的似乎是奇珍异物的功用和祭祀山神的方法。中国古代神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境相关的。黄河流域的文明发源得实为不易，与其他的文明古国根本无法同日而语。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为人们带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威胁着先民。中国的先民总是在与恶劣的.自然环境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。

　　我们总惊叹古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是如何如何的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。我们也有出色的建筑——都江堰，可是我们从来不觉得它很美，只在乎它有多管用。艺术固然伟大，这却不是我们的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候——公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国时代，人民的性命朝不保夕，又怎么会有闲情逸致去搞“无用”的艺术呢?而百家齐鸣只不过是各国君主霸业的派生物罢了。因此，我们常在教课本上见到这样的话：“这是中华民族勤劳智慧的结晶。”正因为灾害连年，战乱频繁，所以《山海经》中的神话才不可能形成完整的体系。

　　只看一遍《山海经》，与没看无异。这是一本内容庞杂，包罗万象的奇书，从中可以读出那个时代的精神。有机会的话，我想为它做个详细的札记。

　　山海经读书笔记9

　　看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累。挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些。《阿长与山海经》便是其中之一。

　　作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》。作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。

　　如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温暖的内心世界。

　　鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。别人看他的作品都会累，更何况作者本人。他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的美好有着更为强烈渴望。小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及疲惫。阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的'记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》。

　　在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂!”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感。

　　山海经读书笔记10

　　今天上午，我吃完早餐阅读了鲁迅先生的作文《阿长与山海经》。

　　这篇作文讲述了鲁迅小时候和她的保姆——“长妈妈”相处的时光。写出了长妈妈善良而迷信、唠叨而又“满肚子都是麻烦的礼节”的'性格。短文写了因为阿长睡觉喜欢摆“大”字形，而惹得鲁迅睡不好觉，也因为这样长妈妈也经常受到鲁迅妈妈的批评；有一次也因为阿长一不小心踩死了鲁迅的小隐鼠，鲁迅第一次愤怒的叫长妈妈为“阿长”（那时不能这样称呼大人）；最后长妈妈为鲁迅买到了他最喜欢看的《山海经》，使得鲁迅对长妈妈转变了看法。

　　长妈妈真是独特而不平凡，有时虽然令鲁迅很生气，但长妈妈也是处处为鲁迅着想。令我惊叹：他们俩没有血缘关系，既然如此亲热，佩服！

　　我真羡慕鲁迅有这样一个好“妈妈”。

　　山海经读书笔记11

　　因初中的一堂语文课，让我第一次深入接触了鲁迅的作品；因鲁迅的作品，让我第一次产生阅读《山海经》的渴望；因一项专业课的作业，让我重拾《山海经》，徜徉在一花一木、山虫鸟兽的神奇世界。《山海经》是中国文化典籍的瑰宝，它记录了我们足下美丽的土地孕育的生命与奇迹，展现了生态的繁荣与壮丽。更重要的是，它表达了人与自然的相处之道——相互尊重、相互成就。

　　如“有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。”介绍了山里的种草，形如韭菜，开有青色的花，叫祝余，吃了不会感到饥饿；“其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾。”介绍了形如乌龟却有鸟头蛇尾的玄龟；“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。”介绍了青丘山山南盛产玉石，山北盛产青雘（青色的善丹。古人认为可以做美好的颜料。）；就祭祀诸山的礼仪有记载“毛用一璋玉瘗，糈用稌米，白菅为席。”即，用一块璋、一块玉和祀神时用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅来做神的坐席。这些叙述精细到某地的位置、名字，矿石的大小、颜色，神仙的形态、叫声，对人类的影响和效用。无一不流露这古人的.智慧和神奇无尽的想象。可以说，《山海经》的神话资料是我国古籍之最。

　　除了神话资料，《山海经》还拥有者无与伦比的史学价值。研究《山海经》可以帮助我们揭开历史的神秘面纱，寻找到上古的足迹。就如炎黄两个部落从对立走向融合，构筑了华夏族的史实。书中所描述的山名和水名常常能与古代的地名相印证，帮助我们对历史文献的方位等信息进行校对。

　　《山海经》就像是一块五彩的宝石，我们不管从哪个角度去看，都会发现惊喜。漫步在《山海经》里，犹如走进了伊甸园，满眼是奇花异草，到处是猛善珍禽。从先民的这些记叙中,我们看出他们在一步一步的实践中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他们对山神祭祀的礼仪之中，我感受到的，是一颗敬畏自然、热爱自然的心。

　　然而现代人，往往缺少这种敬畏之心。我们常常以世界的主宰自居，运用所谓的科学，凭借所谓为人类服务的态度，来利用、破坏自然，以此满足一己私欲。但是破坏自然规律总会受到自然的惩罚，这时我们应该学习先民们的智慧，停下走向毁灭的脚步，向和谐美好的未来奋进！

　　山海经读书笔记12

　　看似难办解决不了的大事，愚腐的长妈却轻而易举似做件平凡的小事一样办成了，这在少年作者眼中是不可思议的进而充满敬意的，平凡普通不被重视的'小人物其实正是许多大事的履行者，是难处时充满勇气的开路者。

　　是啊，看似平凡其实渗透着伟大，看似愚昧其实充满着勇气，我们每个人都是社会大集体中平凡普通的一员，正是这许多平凡和普通凝聚成不可摧毁的大勇气大成功。

　　山海经读书笔记13

　　又东三百七十里，曰杻（niǔ）阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底（zhī）。

　　译文小故事：

　　杻阳山（可能是连州的方山或者广东的鼎湖山），在即翼山东侧三百七十里。杻阳山算是鹊山山脉里的土豪吧，山的阳面多藏赤金，阴面多出白金，典型的山大金多。财可役鬼，金多吸兽，杻阳山除了金子多，兽也不是寻常兽。鹿蜀，不穿豹纹穿虎纹的文艺兽，形状像马白头红尾，一身文艺范也有文艺的实力，发音像唱歌一样好听，穿戴他的皮毛还能福泽子孙。然而这么宜室宜家的兽，可不是杻阳山的招牌兽。招牌兽生活在发源于杻阳山的'怪水里，轻易不露面的。招牌兽长的像龟却是鸟头毒蛇尾，有别于鹿蜀那个文艺兽如歌的声音，招牌兽的声音有点像劈木头，然而实力比文艺重要，这种兽叫旋龟。墨兮曾一度怀疑旋龟就是传说中的上古四大神兽之——玄武。据说佩戴旋龟可以防止耳聋，还可以医治手足上的老茧。佩戴旋龟有没有奇效不想知道，就想知道能打过人家不？

　　原文知识拓展：玄武。龟蛇合体，四大神兽之一。能辟邪镇宅，是权力和长寿的象征。旋龟可能是玄武的原型，据考证确实存在，是一种生在山区溪流的小型龟种——鹰嘴龟，是国家一级保护动物，大多生活在我国南方，性情凶猛攀爬力很强。

　　山海经读书笔记14

　　阿长是鲁迅家的女工，也可以说是鲁迅的保姆。起初，鲁迅有点儿不喜欢他的这位保姆，因为阿长总是切切察察的.，小鲁迅每拔一株草，翻一块石头，就说鲁迅顽皮。而且阿长佷胖，在床中间摆成一个“大”字，挤得鲁迅没有翻身的余地，使鲁迅热得没法子睡，还满肚子礼节。

　　但鲁迅渐渐地对阿长有了点敬意。是因为鲁迅了解了阿长的身世之后，知道她很可怜。同时阿长对鲁迅也很好，给他买了“三哼经”（土话，即山海经），然后开始对阿长尊敬起来了。

　　故事告诉我们：“天生我材必有用”。阿长虽然没文化，但是她通过耳朵听，眼睛看，还是学会了不少知识。

　　山海经读书笔记15

　　最初妈妈向我推荐说《山海经》是一本奇书，我没兴趣看也不想了解。但在寒假里，小妹妹每天让妈妈讲山海经里的故事，她听得津津有味，非常入迷。我不由得非常好奇，所以也顺手拿起《山海经》读起来。

　　不看不知道，一看又惊又喜。《山海经》真的是一部具有百科全书性质的古奇书，内容丰富，有历史、神话、地理、动物、植物、矿产，医药等囊括多个领域的故事，确实不同凡响。

　　妈妈买的这本《山海经》，分为《异人国篇》、《神话篇》、《神兽篇》，里面都带着栩栩如生的彩图，姿态各异，好看极了，我看了爱不释手，神秘玄妙的故事情节更让我惊喜万分。

　　我最喜欢看的是《神兽篇》，这是关于鸟和鱼的.记载，一些地位很高的神兽让我惊叹不已。比如披着五彩羽毛的凤凰，这种神鸟美丽高贵且神童广大；还有形状像鹤但只有一只脚、长着红色斑纹和青色身子、只有一张白嘴巴的毕方……这些神兽不管是在天上飞的还是水里游的，都具有很特别的功效，比如玄龟的壳做成手饰配在身上可以治耳聋，还有些动物还会招引祸患，比如一种外形像野鸭但只长了一只翅膀和一只眼睛的比翼鸟竟然是水灾的象征。

　　不得不说，《山海经》里的故事是如此的奇妙，承载着古人的智慧和想象力。书里面的内容是一个多姿多彩的世界，让我叹为观止；书里面丰富奇特的内容，让我流连忘返。

　　同学们，假如你们也想要了解中国的上古时代奇妙的动物，那就一起来读一读《山海经》吧。

　　山海经读书笔记16

　　阿长原是鲁迅家的一个保姆，可在鲁迅先生的眼中，却不是把她当保姆看待的。鲁迅先生并不是摆出有钱人少爷的身份讲述家里的佣人，而像是讲述一个有意思的朋友，无半点身份地位的优越感。在阿长与山海经中，鲁迅以真诚的笔调向我们介绍了他童年时的好伙伴—阿长。

　　说起阿长，鲁迅便先实在地说自己不喜欢她。因为她喜欢“切切察察”, 还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。在年幼的鲁迅眼里，这当然是一个不怎么亲切的形象。而且她总喜欢管自己，“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。”这有些像我们，同样不喜欢打小报告的人。对于她谋害隐鼠，鲁迅频频提起，还有些记仇呢。这么诚挚可爱的话，鲁迅就像一个贪玩调皮的孩子。不喜欢阿长，还有原因“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个”大“字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”阿长真是一个有些邋遢的人，难怪鲁迅烦。这么质朴的笔调，鲁迅和阿长真是打打闹闹又亲密的好朋友。

　　不可否认，阿长身上当然有好的一面，它不仅是鲁迅的朋友，也是他的老师，教给他一些人情世故，为人处事的道理，比如说吉祥话。鲁迅以谦虚的态度说自己的“保姆”对他的教育，这实在是可敬的。另外，阿长也教给鲁迅社会的黑暗，让他对世界有更深的认识。

　　阿长也是一个可爱的人，她胆小，提起长毛军还会拍着胸脯说“阿呀，骇死我了，骇死我了……”另外，她还是一个不折不扣的封建传统遵循者，这在她教鲁迅的“死了人，生了孩子的`屋子里，不应该走进去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”中可以看出来。

　　令鲁迅难忘的，还有阿长送给他的山海经，这也说明他们之间深厚的友谊超越了主仆之间麻木的关系，他们真真是好朋友。

　　阿长身上也有可贵的品格，鲁迅也说“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。”

　　文章最后，鲁迅对他的这位朋友阿长表示了诚挚的敬意。也告诉我们，友谊没有局限，我们要真诚的对待身边的每一个人，任何人身上都有珍贵的品质，都值得我们学习。

　　山海经读书笔记17

　　“哼，这个粗俗而又野蛮的人！”

　　乍看起来，鲁迅先生似乎非常讨厌这个卑微而又不懂文化的保姆。可是，只要细读整篇文章也不难发现，这一字一句中包含了作者对她（阿长）无限的`怀念。一件一件的事例作者全都清晰地记得，也可见鲁迅对阿长的印象之深。一声“长妈妈”的叫喊，也托出了鲁迅对她的依赖与信任。在她的面前，鲁迅表现出的不只是顺从，还有淘气，就像一对母子一样。

　　而长妈妈对鲁迅的疼爱也不是几本《山海经》就能全部代表的。而鲁迅对长妈妈的思念却正如这几本书一样，虽说纸很黄，图像也很坏，但这仍旧是鲁迅心中最心爱的宝书！是他一生之中最值得珍藏的书。

　　山海经读书笔记18

　　8月12日星期四晴

　　今天，我读了鲁迅的《长妈妈与山海经》。

　　文中，鲁迅说他不太佩服阿长，他甚至有点儿讨厌她，她弄死了“谋鼠”，还不让她随便走动，拔动一棵杂草啦，不小小踢到石头啦，就说鲁迅顽皮，要告诉他妈妈。

　　我觉得阿长这一点做的不好，每人就都有自己的自由，况且鲁迅那会儿还是个孩子，不应该这么苛刻的要求他。

　　过年，鲁迅刚要起来，阿长就把他按在床上，非要他吃酸橘，说恭喜。

　　哎哟喂，阿长，可怜的小鲁迅都受不了啦，他觉得你是个满肚子怪礼仪的女人，一个怪保姆，你应该对他好点嘛。

　　最惨的.是小鲁迅晚上睡觉，阿长很胖，再加上她喜欢伸脚伸腿，小鲁迅只能在又臭又热的角落里睡。不论怎么说我就是不喜欢阿长，我同情小鲁迅，同情他没有太多自由，同情他睡不好，同情他有个怪保姆。我觉得三姐姐就像文中的阿长，苛刻，不让我自由，我希望姐姐们对我好一点，而不是奇怪地对待我们。

　　山海经读书笔记19

　　我终于不知道她的姓名，她的经历；愿在你怀里永安她的灵魂！。鲁迅在《阿长与《山海经》》中回忆他的保姆——长妈妈。

　　长妈妈是一个迷信唠叨、善良朴实的人。鲁迅对她的态度从最初的讨厌、憎恶、不耐烦到偶尔敬意、新的敬意，直至最后深深的怀念。

　　长妈妈，自己的真实姓名被人遗忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的'排序叫二姑娘、三姑娘或者美丽的名字萍姑娘。长妈妈是千千万万旧中国农村妇女的典型代表。

　　细读文章，能够看出，长妈妈虽然切切察察、挤得鲁迅到席子一角、许多烦琐的规矩和道理但她身上有着朴实善良的爱。她是非常关心鲁迅的，鲁迅想拥有一套《山海经》，认为她很疏懒，不问她去寻找，而别人不肯真实回答。长妈妈却主动来过问，不识字的她，不知费尽了多少周折，买到了一套有画的三哼经。正如文中所述，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力，难怪鲁迅对她发生了新的敬意。这套书对于鲁迅后来更其搜集绘图的书起到了很重要的启蒙作用。

　　四本书———《山海经》不只是鲁迅最为心爱的宝书，同时也定格了对长妈妈的敬意。这时，长妈妈不再粗俗，不再可笑，留在鲁迅心中的只有深深的怀念。

　　山海经读书笔记20

　　最近，我读了鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》这篇散文。它是鲁迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回忆了童年时期与保姆阿长相处的情感经历。读过之后，我感慨万千。

　　童年时期的鲁迅先生对保姆阿长由最初的“不大佩服”，讨厌她的“切切察察”和规矩繁杂，到因知道她谋害隐鼠而对她“敬意”全无，再到阿长出人意料地将《山海经》送给如饥似渴的鲁迅时，使他“发生新的敬意”。最后，成年后的鲁迅先生怀念辞世多年的长妈妈，愿她魂灵永安。

　　在鲁迅先生对阿长的`情感变化历程中，很显然获得阿长赠与的《山海经》成为了转折点。文中鲁迅先生童年时对《山海经》处于“念念不忘”的痴迷状态，激发了我对这本书极大好奇。二年级时，我和妈妈一起读过《古希腊神话》，里面有至高无上的宙斯，有敢于盗取火种的普罗米修斯……，使我初次接触了西方神话。最近在学习小古文《精卫填海》、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章时，频繁接触到《山海经》这部中国古典神话，又开启了我对中国传统神话的好奇和求知。也许，在这一点上我与童年时的鲁迅先生形成了共鸣。

　　文中，阿长对童年时的鲁迅管教严格。在他顽皮时，阿长要向鲁迅的母亲“告状”，还要教鲁迅懂得许多规矩和道理，使他十分不耐烦。其实，这些严格的教诲对鲁迅先生的成长有很大益处，在他成年后有了深刻的领悟。这也让我想到了我和妈妈之间的相处。有时，妈妈在生活中教我一些繁文缛节或因为我的拖沓和懒惰批评我时，我心里十分厌烦，甚至和妈妈对抗、顶嘴。但当我遇到困难时，妈妈总是成为我坚强的后盾，为我出谋划策，和我一起度过难关。我体会到，妈妈其实最在意我，是我最真挚的亲人和朋友。

　　这篇文章对母爱的描写，是通过生活中琐事表达出来的。在生活中，父母的管教也许令我们很厌烦，但我们要以正确的态度看待它，因为那是一种爱的表达。

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