《送别》读后感（精选10篇）
读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《送别》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《送别》读后感 篇1
长亭古道，芳草萋萋满别情；拂柳笛声，夕阳山外话离别。没有直白的抒情，没有刻意的渲染，甚至没有时间、地点、人物，却能让人如此深刻的体会离别。
简单的歌词，简单的旋律，基调平缓，浅唱低吟那份属于自己的心情。闭上眼，不同的人眼前定会浮现不同的意境。天下无不散筵席，难免离愁别绪，而这首诗却将伤感深藏，意境悠远。有欢聚就有离别，诗人却说“人生难得是欢聚，唯有别离多”。是别离深刻了相聚今此一别又能何时相见？难怪有人说“你来时，风里雨里我去接你；你走时，慢走不送。”且相信，今朝的别离是为了明朝的相聚。
《送别》是李叔同先生作词，美国人奥德威作曲，后作《城南旧事》主题歌。李叔同先生，曾经的翩翩浊世佳公子，满腔热血地做过很多事情，最终选择与青灯古佛为伴度过余生，令人思虑。文中写人间离别之情，述人间美好之缘，那是一个大雪纷飞的冬天，旧上海是一片凄凉，许幻园站在门外喊出李叔同，道：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期”。说完挥泪而别，连好友的家门都未踏进。于是李叔同先生便以一纸真情为好友饯行！你走过的每一个地方，遇到的每个人都付出了时间也就是你生命的一部分，更重要的是你付出了感情，才赋时光以生命，如果既然我们无法逆转时光和生命的齿轮，那就让我们珍惜眼前。王子猷雪夜访戴，深夜就乘船前往，快到了，天也快亮了却调转船头，“乘兴而行，兴尽而返”，我想朋友存在的意义也就在此，她的存在就是我们心中最大的安慰。所以这首《送别》更是人生的咏叹调。
“人生天地间，忽如远行客”，人留给这个世界的总是一个孤单的背影。人是浮萍，随命运的潮流而漂浮，唯有凝望你远去的背影，心中默念“珍重，珍重”。
《送别》读后感 篇2
书中诗词歌词多少还是能看懂的，长亭外古道边，唱了整整一个多世纪，每每听到还是肃然沉静，那才是真正的流行。每首诗字字都饱含作者那时那境满腔深情，晚期彻悟的开示解后来人多少无根愁世间恼。
但至于乐理和书画知识于我就属对牛弹琴了，如若翻出大师提到的作品再看评价可能不止需要读一个本科的时间，我这样的估计还不能毕业，凝结大师学识的长篇大幅我真是无缘人呵。
对我来说真正认识李叔同和弘一法师其人是在书中附录，人品才气无人不敬，无人不重。相对全书确少有作者本人对自己事的述说，可见李先辈，弘一大师来到这个世间是引领世人走上正路的。一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。
《送别》读后感 篇3
中华经典是一只车轮，时光是它的圆面，情感是它的骨架，正义是它的轴心。在历史的车道上，它滚滚向前，跳过欺骗的深沟，越过仇恨的高坎。在远方，它看见另一只倒伏的车轮，那就是懂它的人们，经典之所以传世，经久不衰。靠的就是懂它的人们。
题记
桃花流水，一时多少爱恨情仇；岁月无情，折煞多少有情人！我手中执着《长亭送别》，顿生一番感叹。
《长亭送别》这折戏，刻画一位重情的少女---崔莺莺。她的执着，她的忠贞，令无数读者为之惊叹。在她眼里，功名利禄只不过是蜗角虚名，蝇头微利；她天真地认为，但得一个并头莲，煞强如状元及第。张生离开后，她松了金钏、减了玉肌，只是昏昏沉沉的睡，独自拭去重重叠叠的泪这样痴情的少女，自然打动了许多人，也包括我。但是，她留给我更多的是对于爱情的思考。
她是追求真爱还是精神空虚？作为相国的女儿，她从小锦衣玉食，衣食无忧。但物质生活满足的人，精神生活往往是空虚的。随着年龄的增长，自然要开始追求爱情来满足生理和心理的需求。因此，她的爱是仅仅是对异性生活的向往。
她的爱是无私还是自私？一个贵族小姐，久居深宅大院，对百姓疾苦全然不知；而张生家境贫寒，需考取功名支撑门户。她却为满足私欲，不支持丈夫事业，要他陪伴自己。让自己爱的人放弃事业，这样的爱既不会幸福，也是十分自私的。
她对张生的爱足够信任吗？张生临走之时，她说我只怕你停妻再娶妻，这话是她发自内心的心声。她虽怕分离，但更怕张生中状元后，对她始乱终弃，追求更美丽的女人也许这是一个女人的本性，但我认为这是崔莺莺狭隘的一面，对于自己爱过的男人如此不信任，这样的担心自然有些累，与其这样，何必在一起。
幸福的感觉可能是一瞬间产生的，但要想守护住幸福，却需要一生。
问世间情为何物，只教人生死相许？人可以没有刻骨铭心、轰轰烈烈的爱情，对于男人来说他们更不可能为爱沦陷，放弃自己的事业。一份真挚的爱情，或许并不需要多么美丽，只要有了彼此的爱与信任，平平淡淡的爱情也是难能可贵的。
一个女人绝不愿意嫁给一个没有追求的男人，所以，作为女人要明白，暂时的分别只是为了更长久的团聚，暂时的痛苦只是为了未来的幸福，所以作为一位贤妻良母，不可过于注重霸占丈夫的身心，而应放手，让丈夫干一番大事业。
为了爱情而不要事业的男人是可悲的，为了爱情而一味苛求丈夫的女人是可怜的，只有二者相辅相成，才会拥有最美丽的人生！
如果你是一个简简单单的人，中华经典就是那么一个天然质朴的地方，可以让你如同挑着扁担坐在落霞里那般从从容容，可以让你如同坐在屋前品茗般慢条斯理。所以，为了充实自己，读中华经典吧！为了发扬中华文明，读中华经典吧！
呼吸着，静默着，品味着。
《送别》读后感 篇4
很喜欢这句“碧云天，黄叶地……总是离人泪。”万里长空，没有阴雨绵绵，碧蓝的天空，犹如一片透明的草地，偶尔有几匹白马似的云朵轻轻飘过。满地的菊花开得正艳，也是来为将要远行的你送行么？时间好快。转眼，太阳已下山。西风瑟瑟，只只大雁正往温暖如春的南方飞去，留下的是那片不知是谁染红的树林。台眼一望，一抹斜阳的余晖散向那座无人的长亭，把它的影子拉得好长，好长。一滴，两滴……，手背上，点点清凉，是泪么？如果不是，为何心底那最深处有微微的刺痛？夕阳西下，突然觉得，秋愁无罪。
这些画面，不是说只有莺莺一个人敢面对，其实有很多人都有勇气去面对这干净却带着点低沉的风景，而是我们无法带着那种期望中携有点点绝望的心情去别离。至少，我是这样的。
莺莺，其实可以说是中国古代作家笔下叛逆的代表了，外表柔弱的她，内心比任何人都勇敢，她的骨子里有着别人无法相比的叛逆的血液，或者说，她，根本就不柔弱。因为她敢爱，敢恨，敢别离。一个门当互对的家庭，这位玉人却与无权亦无势的一介穷书生相爱，不是敢爱么？两人从最初的西厢约会到之后的以身相许，不是敢为么？"昨日成亲，今晚别离，不是这个坚强的女子敢挥泪站长亭么？
我不知道在当时那个轻视妇女的年代，莺莺是怎样做到的，也许是被那从未接触过的爱情冲昏了以被禁锢的大脑，更也许是她认为自己应是一只可以自由飞翔的小鸟，那座繁华的牢笼不属于她。她认为她该做些什么，她做了，也成功了。她不是黛玉，故然叛逆，却有些沉默的气息，最后，当然逃不出那座美丽的宫殿，只落得宝玉宝钗同床异梦，而宝玉与自己只能遥遥相望，隔岸观花，两人不曾跨过那条银河。黛玉呢？可以说是验证了自己的《葬花吟》“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”了。
我不知道用怎样的心情去看莺莺，也许点点爱，点点恨吧！爱她，爱她那只敢冲破牢笼的小鸟，爱她这个叛逆得有点可爱的女子；恨她，可能是因为自己做任何事始终不能和她一样抵得住巨大的压力吧！
我想，最后的长亭送别只剩莺莺的自我安慰了：
张珙，我与你的爱如水，却不是汹涌澎湃，而是涓涓细流，所以不怕，你勇敢地去远方寻找未来，而我在这里等你。只是可怜你在漫漫征程中会有“家何处，落日眠芳草”的伤感，而我只能望断天涯不见归人罢了。
《送别》读后感 篇5
《赋得古原草送别》是我二年级时学的一首古诗，我对这首诗的印象十分深刻。因为这首诗虽然简短，但是在我看来这不仅是一首简单的诗歌，更是一首生命的赞歌！通过诗歌的字句，引起我的万千遐思。
在一望无际的草原上，天空中几朵蓬松的白云悠悠地飘在空中，翠绿和洁白相映成趣。一根根细长的嫩草偷偷探出头，在清新的空气中舒展着碧绿的叶片，散发着春的气息。一阵清风拂过，小草在风中笑弯了腰，发出“沙沙”的声音，甚是好听。每到春天，小草便会长出新芽，用自己的新装装饰这片广袤的大地，为天地带来勃勃生机。秋天到了，小草在完成自己的使命后，无私地把自己全部的养分供给自己的下一代，然后在大地母亲的怀抱中枯黄、消逝。而它的孩子们则在漫长的冬季蛰伏起来，等春天一到便如它的前辈们一样用自己的身躯为天地带来点点绿意。
这是一个周而复始、循环往返的过程。火，烧不尽草原上大片大片的小草；风，吹不倒草原上拥有柔韧身躯的小草；雨，淋不坏草原上拥有极强生命力的小草，这些顽强的小家伙无所畏惧！无论它们遇到什么样的打击，只要来年春天一到，春风一吹，它们又会冒出了嫩绿的新芽。野草带着它那浓郁的香气始终顽强地存活在这片土地上，一年，一年，又是一年……
绵延的草地上，羊群缓缓地移动着，就像是朵朵飘在草地上的白云。小羊跟在母羊的身边吃着嫩草，时不时地发出稚嫩的声音。母羊时而走几步，时而停下脚步等待小羊，等小羊跟上后便会亲昵地给小羊梳理毛发。另一边，一匹矫健的母马带着刚出生走路还有点蹒跚的小马在学习跑步。刚开始时，小马时常因为还不能很好地控制四肢而跌倒，但小马在母马殷切地期盼下始终不曾放弃，跌倒了便马上又站起来。痛了、累了，小马便跑到母马的身边细细地叫唤几声，换来母马的安抚后便又马上重新开始练习。慢慢地，小马学会了如何控制四肢，已经能健步如飞地疾驰在草原上。草原上时刻都在发生着种种生命的奇迹！
草原的边缘，鸟儿在树上歌唱，牛群悠闲地来回踏步在嫩绿的芳草上，满足地发出了“哞哞”声。芬芳的野花和野草，被阳光照耀着，看上去有些慵懒。放眼望去，小草铺就的绿毯的尽头是饱经沧桑的古城。而在小草明艳的'颜色的衬托，古城褪去了陈腐，重新散发出了光彩，似乎又一次变回了它曾经的年轻模样。那股属于草原的芳香，也悄悄地蔓延到古城的每一处，为古城带来一份独特的味道。
这是一首生命的赞歌，它不仅歌唱了草原上小草无畏的坚韧精神，也歌唱了小草给这片大地带来的勃勃生机！
《送别》读后感 篇6
被弘一大师的境界和见识所折服…很不幸花了一个多月也只是将文字粗读过完一遍。
一是本书排版实在糟烂散乱，成人看了这排版都会懵，别说还标榜着中小学生必读[捂脸][捂脸]。第三章开始不管什么内容都不分章分类，直古隆冬全塞在一块了。其实李大师本身逻辑很清晰任何东西都能条理分明，从古到今从中到外讲述得非常明白。
二是弘一大师的造诣太深，涉及甚广，除前一小部分是他的诗词，一头一尾有些别人纪念他写的文章，书中大部分都是他论述音乐绘画书法篆刻甚至广告，当然还有关于佛法的。实在是只能粗读一遍跟那些不知道的知识人名混个面熟。
很多书中提到的境界目前对我来说恐怕还仅是个高高在上存在着的道理，并不能静心做到。也许我的人生经历再长再丰富些才能够切身体会吧。
《送别》读后感 篇7
《长亭送别》是《西厢记》里的一支奇葩，有人说在这一折戏里突出刻画了崔莺莺的叛逆性格，描写了她对功名利禄视如粪土和对爱情的大胆执着的追求。其实，崔莺莺并不叛逆，她的言行只是一个自然人的本能反应，还谈不上反抗封建礼教。
有人说，崔莺莺的唱词里有句“但得一个并头莲，煞强如状元及第”、“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”等表明了她轻视功名利禄的思想感情，显示了她的反抗精神。如果以此类推，王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”难道也是写了一个轻视功名利禄的具有叛逆性格的女子？显然牵强附会。
那么，此时此刻崔莺莺是怎样一种心情呢？
首先，崔莺莺之所以不让张生赴京赶考，不是轻视功名利禄，也不是叛逆。只要是一个正常的热恋中的女子都会这样做。相思折磨人啊！什么“一日不见，如隔三秋”！什么“不在乎天长地久，只在乎一朝拥有”！什么“生是你的人，死是你的鬼”！每个热恋中的男女都会视功名如粪土的，都会有叛逆精神的。现在的一些中学生早恋，在我们成人看来是浪费青春，耽误前程；但热恋中的学生们毅然、决然地投入，宁愿不考大学，也要卿卿我我。难道他们也如崔莺莺般伟大？也是在反抗“封建礼教”？
其次，崔莺莺不舍得张生去取功名，是因为“夜长梦多”。崔莺莺有深深的忧虑，明确地说就是怕张生“停妻再娶妻”。一旦张生金榜题名，他将成为高门望族的择婿对象，这个巨大的阴影折磨着崔莺莺。并且，恋爱中的人儿宜小别忌久别，张生这一走，回来的可能性就小了，因为外界的诱惑太大了，休怪他走累了“偏那绿杨堪系马”。也很难说张生不是陈世美，说不定又多了一个张世美，因为在那个男尊女卑的封建社会，这样的事情时有发生，不是没有历史根据的。
所以，崔莺莺只是一个普普通通的热恋中的女子，在送别的时候所表现出的只是离愁别恨，只是对爱情潜在的危机的一种无奈和担忧，而不是“革命女青年”般的叛逆，也不是反抗“封建礼教的斗士”，只是一个真实人性的本能反应罢了。
《送别》读后感 篇8
古今中外的诗人，用生花妙笔写下了无数优美的诗篇，这些诗篇给人们以艺术的享受和熏陶。课标在第三学段的目标中提出：“诵读优秀诗文，注重通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”这节课，老师在贯彻课标的同时，实践着经典诵读教学的先进理念——加强整合，提高效率，深入浅出。引领学生进一步了解古诗，感受诗歌的魅力。
老师以“送别”为单元主题，进行群诗阅读学习，既引导学生通过搜集和整理诗歌活动增加了积累，又使其对小学阶段学过的送别诗做一个简单的归类和总结，方便学生发现这类诗词的基本特点,是一个有效的主题单元整合。
首先，以“送别”为迁移主线，贯穿整个教学过程，重点导读《别董大》这首诗。对《别董大》这首诗的学习，不再囿于一首诗的内容理解，而是由一首诗拓展到一类诗品读，引导学生进行小组合作，比较、归纳出《黄鹤楼送孟浩然之广陵》以目相送、《送元二使安西》以酒相送、《芙蓉楼送辛渐》以话相送等等，一方面培养学生自主学习的能力，另一方面在拓展阅读中，再次引导感悟不同作者送别时不同的心境。 同时，以“明月”为例，拓展学习送别诗的“意象”，从而对这一“群诗”有了一种认识上的飞跃，学生在这种“得法于课内，得益于课外”的迁移性拓展中，既开阔了视野，又强化了语文实践。
其次，老师重视主体的学习体验，让学生学会静心品读，感受到诗词所传递的情愫。为了锻炼学生的文笔，加强对诗作的理解，还让学生针对诗作进行创造性的写作训练。通常与古诗相关的写作训练中，我们会让学生通过想象进行诗歌的改写。而在在本节课“学用送别诗”的教学环节中，让学生运用“送别诗”来创作毕业赠言，更加贴近学生的生活。学生用我手写我心，把自己想到的、感受到的一切写下来，让深厚的友情在笔尖流淌，倾泻，这种主动加工方式的送别诗的学习锻炼了学生的语文思维，让学生发挥自己的想象力，培养他们的创新能力，最重要的是丰富了他们的情感体验。教师充分挖掘出来送别诗的教学功能，让学生不仅学会朗朗上口的诗句，而且能够从情感上得到熏陶，思想价值观方面进一步得到提升，从这些送别诗中感受人间真情。
无疑，老师在课前精心地整合，筛选经典诵读的学习资源，选取课标中推荐的送别诗作为教学的主要内容，又恰到好处地以“送别”为迁移主线，链接教材中同类古诗，形成了送别古诗的小汇聚。在教学过程中，以诗带出诗，以诗复习诗，以诗拓展诗，增加了古诗阅读的数量，扩大了古诗学习的知识面，追求古诗教学课堂效益的最大化。教师组织学生学习、了解、诵读、积累，感受送别古诗词的丰富优美和古人崇尚友道、珍惜友情的美好情感，诵读积累诗中的经典名句。这样学习的内容就涉及到课内和课外，但这些都是学生应该涉及到的学习资源，存在于学生最近发展区中应有的知识建构中。对学习材料的选择和提炼是符合学情的，是有价值的。有效的整合和简单、质朴、实用的教学策略以及清晰的教学思路，使得这堂课上学生读到了很多诗，学得轻松愉快，课堂容量饱满，内容充实，效率很高。
《送别》读后感 篇9
白居易是唐朝伟大的现实主义诗人，他的诗风格平易清新，语言质朴自然，具有独特的艺术特点，《赋得古原草送别》就是他的代表作之一。这首诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。诗的开始两句“离离原上草，一岁一枯荣。”写出了原上野草秋枯春荣的规律。第三、四句“野火烧不尽，春风吹又生”极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。第五、六句“远芳侵古道，晴翠接荒城”用“侵”和“接”刻画春草蔓延、绿野广阔的景象。最后两句：“又送王孙去，萋萋满别情。”用绵绵不尽的春草比喻惜别之情，真正达到了情景交融、韵味无穷的境界。
细细品味这首古诗，它更像是一首励志诗。“野火烧不尽，春风吹又生”已成为千古名句，寓意一种面对困难百折不挠的顽强斗争精神，这种精神在我们当今的现实生活中更具有积极意义。2008年5月12日举世震惊的汶川大地震发生了，顷刻间山崩地裂，屋倒楼塌，无数条鲜活的生命被夺走，面对大灾难，我们的人民没有被吓倒，一方有难，八方相助，全国人民众志成城，向灾区伸出了援助之手，一条条道路被开通，一间间活动板房建起来，一批批学生重新走进了课堂，一面面五星红旗又飘扬在灾区的上空，我们深信中国人民是压不垮的，就像诗中的野草一样，有着顽强的生命力，等待春天来临，展现在我们眼前的依然是一派繁荣茂盛的景象，我们有理由相信不久的将来，一个美丽的新汶川会出现在我们眼前。
没有经历过苦难洗礼的生命是幸运的，也是脆弱的，透过灾难，你会发现，人性的坚韧、顽强和宽厚是来自于苦难的另一种恩赐，让我们明白了生命的真谛，收获面对生活的力量和勇气。
《送别》读后感 篇10
今天才知道赫赫有名的李叔同和名扬天下的弘一法师是同一个人！
百度有云：他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
夏丏尊评：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”
一首《送别》传唱今：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
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