《卡尔弥德》读后感

时间:2021-06-29 09:00:02 读后感 我要投稿

《卡尔弥德》读后感范文

  在整个《卡尔弥德》所讨论的“明智”,我未看懂究竟苏格拉底对明智下了什么定义。本想试着在网络上寻找答案,也未能找到。他们视明智为关于学问的学问,对于学问它无所不知。但却无法直接代替任何一门学问。我们不能用明智直接替人治病,不能明智直接教人识文断字,更不能用明智直接盖起一座大房子。又提出一个明智是做自己的事,或叫做帮助认识自己的学问。刨开来讲便是:有那么一门学问,它的对象不是别的,就是它自己和其他的学问,而且它还以无知为对象。

《卡尔弥德》读后感范文

  你又能否假设,有一种“听”,它听不见任何声音,却听见它自己和其他的“听”,并且听见“不听”。答案是不能!

  你又能否假设,有一种“看”,它看不见任何颜色,却看见它自己和其他的“看”,并且看见“不看”。答案是不能!

  如果“听”听见它自己,那只能在有声音的条件下,因为否则它就听不见。

  如果“看”看见了颜色,那只能在有颜色的条件下,因为“看”根本看不见无色的东西。

  故明智不能只为做自己。

  待我正想一探究竟,苏格拉底究竟会为明知寻找到何种答案时,他却说:现在我们彻底失败了,我们发现不了造字之人把明智这个词用在什么上。然而我们提出了很多假设,都是道理所不能认可的。

  为此我只能想道庄子的无用之用。首先它本质上没有任何作用,其次我们却又不能没有它。

  明智这门学问本身并不能让我们直接受益什么,它不会像医学令我们健康,不会像法学使我们平安,更不想各门技术带给我们直接的利益与享受。但我们却凭借着这明智看到什么是好,什么是坏,什么是真,什么是假, 什么是可为,什么是不可为。

  老实说,我倒觉得我们的.国学更加豁达,更显人之本性,看到这里我便想到了孔子的语句话:能行五者于天下为仁矣!曰:恭、宽、信、敏、惠!还是老祖宗的话更加令我受益匪浅啊!!!

  我反倒发觉西方人或西方哲学对待问题,就如同他们的医学一样,习惯放到手术台上用手术刀将其解刨,一一分析,透彻的分析。他们需要明确的了解,任何一个观点,一门学问究竟为人类带来何种直接受益的好处。论事探讨“虔诚”“伦理”“义务”“明智”,苏格拉底皆有一个问题,它带给人类什么好处!

【《卡尔弥德》读后感】相关文章:

卡尔弥德读后感11-12

试论卡尔·桑德堡的诗歌风格论文12-04

《卡尔维特的教育》读后感10-24

《爱弥儿》读后感03-19

《爱弥尔》的读后感02-25

爱弥儿读后感03-28

爱弥儿读后感01-04

卡尔威特读后感范文11-30

《卡尔·威特的教育》读后感07-04