《黑信》经典教案
《黑信》经典教案
《黑信》教案1
教学目标
（一）知识与能力目标
1、理解并识记文中的生字、难词。
2、了解作者及相关的知识。
3、理解文章的主题思想。
4、与《皇帝的新装》比较阅读，探究二者写法上的差异。
（二）过程与方法目标
通过自主、合作、探究进一步加深对文章主题的理解。
（三）情感与价值目标
培养学生正确的人生观。
教学重点
1、理解文章的主题思想。
2、与《皇帝的新装》比较阅读，探究二者写法上的差异。
教学难点
与《皇帝的新装》比较阅读，探究二者写法上的差异。
教学方法
1．以学生自读为主，教师设计阅读题目指导学生自读，帮助他们整体把握课文内容，探究文章的写作技巧。教师只作必要的点拨指导。
2．讨论法。学生自由质疑，通过多种形式的讨论合作探究，共同解决。
课前准备 搜集作者的相关资料
借助工具书，扫除字词障碍。 将预习中发现的问题记在卡片上。
课时安排
1课时
教学过程
［教学要点］
学生自读课文，理清作者的写作思路，进而理清文章的写作顺序；分析本文所运用的写作方法，联类引申，转化课堂所学知识。
一、导入新课:
揭示标题的含义
二、作者介绍
哈谢克是捷克近代著名作家，有“捷克散文之夫”之称，他最著名的著作是长篇小说《好兵帅克》。他一生浪漫不羁，是一个唐。吉诃德式的人物，单枪匹马向资产阶级社会挑战，他一生写了上千篇短篇小说，还写过剧本，作品十多分，大多是讽刺小说。
三、给下列划线的生字词注音：
簇拥 晴天霹雳 嗫嚅 社稷
诏书 岔子 怠慢 谒见
四、整体感知课文内容：
用自己喜欢的方式迅速读课文，要求：
1、用精练的语言，概括故事的内容。
2、语言流畅，体态大方。
理解阅读
五、小组合作讨论下列问题：
1、《黑信》中的警察局长与《皇帝的新装》中的大臣们为什么会有不同的命运？这个警察局长是聪明人还是愚蠢的人？
2、《皇帝的新装》没有指出具体的国家、时代，孩子也没有姓名，《黑信》则国家和国王都有名字，两篇不同的写法，各有什么好处？
拓展阅读
七、点击社会：
结合本文，谈谈今天的社会现象。
八、布置作业：
填写配套练习
板书设计
黑信
九、课后反思：
学生基本完成了本节课的学习目的，能深入的了解这首诗的寓意。
学生能够积极发言，课堂效果好。
比较·探究《黑信》《我若为王》伴你学及答案
比较·探究
黑信 *我若为王
⊙收获平台
一、《黑信》中国王反复不停地叨念黑信的内容“陛下，您是世界上最傻的傻瓜，傻瓜中的傻瓜！”并因为一封谩骂自己的黑信而停止了庆典活动，召开了秘密的国务会议，还向臣民下了一封呼吁忠诚的诏书。《皇帝的新装》中皇帝不仅相信了骗子的无稽之谈，还光着身子举行游行大典。请你从中归纳寓言的主要表现手法。
答：
二、“为江山社稷计，非查出那名胆敢冒犯寡人的歹徒不可，因为据朕看来，其罪如同叛国。”加点的语句有什么讽刺意味？
答：
三、《我若为王》设想妻子成为“王后”之后的尊贵，说“那一定是一件有趣的事情”。请说说“有趣”一词的意味。
答：
四、“我若为王，我将终于不能为王，却也真的成为古今中外最大的王了。”联系全文，谈谈你怎样理解这句话。
答：
五、《我若为王》中第2－5段写“我若为王”后的各种情形，相似之中有变化。《皇帝的新装》中写各人见到“新衣”后的神态、语言也是相似之中有变化。试简要评述这种写法的好处。
答：
⊙发展空间
一、阅读下文，完成1-4题。
我想做奴才
消灭了剥削压迫，被奴役的中国人从此“站起来了”。但奴性却并没有因此消亡殆尽，奴性的土壤依旧是不贫瘠的，奴性在土壤里所能获得的好处还是很多的。面对种种好处，我的的确确想做个奴才。
奴才没有思索的痛苦。奴才不必长脑子，主子的头就是他的脑袋瓜，主子的喜怒哀乐所思所想就是奴才的晴雨表指南针，奴才的职责就是怯懦谦卑地亦步亦趋惟主子是从。不用担心因有新思想、新观念被批判、被否定、被审查而忧心痛苦，不会因有鲜明正义感坚持独立见解而遭受“出头的椽子先烂”的命运，倒常担心由于没有受到主子欣赏而享受不到青云直上的鸿运。
奴才总能吃到“美酒佳肴”。这酒定不是第一杯，肴也定不是第一口，大多都是主子的残羹冷炙，但吃起来还是有点味道的。主子有了想法总不能自己跑着去执行，奴才就有了用武之地。主子看着这般懂事的奴才，自会分给他一杯羹，一块肉。都知道《红楼梦》里的袭人是个有地位的奴才，对主子那是没有说的，获得的好处往往受他人忌妒。主子赏“两碗菜”， “二两银子”的月例，即未来小老婆的身份价值，袭人回家的气派更是赶上别家奶奶出行的阵势。所以哥娘要赎她回家，她求哥告弟“死也不离开贾府”。你想想，那“两碗菜”是一般的菜吗？“二两银子”是一般的银子吗？没了这些好处，袭人早夹行李卷铺盖了。当初，刚读《红楼梦》时十分羡慕能做个大观园小姐，没这个福份，认命退而求其次做奴才吧。
做奴才的另一个好处是身体能得到充分的锻炼。奴才必须时刻听从吩咐，主子的身体大多腹大肠肥，高血压、脂肪肝经常困扰他们，奴才就没有几个得病。奴才深知生命在于“运动”，由于勤勤恳恳辛辛苦苦向上运动向上攀登，赘肉脂肪尽皆消耗掉，个个身强体壮。说奴才身体好并不是说他们是四肢发达的傻子，他们也很高明。只是用装傻装痴奴颜自贱来隐藏其聪明。历经千锤百炼，奴才的腰是柔韧的，膝盖是弹性的，脸是灿烂的，胃口是大开的，喉咙是清脆的。
还有个好处是不必承担责任。奴才无自我意识，遵从紧跟照办的原则，一旦出现问题，“这是上级××定的”“我是执行者”，推得干净利落，根本不用担负重于泰山的责任，无论换了哪个主子奴才都不必为责任而扪心自问。没有责任的日子是轻松的自在的。
奴才的好处真是很多，让人眼红得发紫，怎么想怎么都想去做奴才。可考虑到奴才也有许多的难处，比如唯唯诺诺毫无自我，苟苟且且谨小慎微，屈膝磕头不能补钙，要拿自己当条狗，等等等等，就怎么也下不了这个决心，况且现在是没有奴才也终将消灭奴性的社会，想想罢了。
1、作者想当奴才的理由是什么呢？
答：
2、“奴才深知生命在于‘运动’，由于勤勤恳恳辛辛苦苦向上攀登，赘肉脂肪尽皆消耗掉，个个身强体壮。”这句话中“运动”一词在文中有什么特殊的意思？
答：
3、《我若为王》中，作者开头说自己“根本不想作王“，不过是“假定又假定”做王之后情形会怎样。本文作者开头说“的的确确想做个奴才”，结尾又说“怎么也下不了这个决心”，不过是“想想罢了”。两文在讽刺艺术上有无共同点？请谈谈你的见解。
答：
二、写实与虚拟都是为文之道，有时用虚拟的方法（假定、想象、夸张等）往往比写实显得更有创意，寓意更为深刻。请你张开想象的翅膀，以“我若为父（母）”或“我若为师”写一篇随笔。
⊙轻松一刻
皇帝的称谓
公元前221年，秦王嬴政统一六国后，称“始皇帝”，从此历代封建君主都自称皇帝。而此前的君主和诸候国的国君一般都称为王。天子是帝王的尊称，取“天之子”之意。万岁本来是群臣贺朝时的用语，久而久之便成为皇帝的代称。皇帝自称寡人、孤、联，臣民称皇帝为皇上、陛下、圣上等。古代北亚、西亚少数民族政权的首领称为单于、可汗、大汗。
自汉代以后，皇帝一般有年号、庙号、谥号。如唐朝李世民的庙号是太宗，谥号是文皇帝，年号有贞观等。庙号的使用是有讲究的，第一代皇帝一般用高祖、太祖，比如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋；太宗一般用于第二代皇帝。明清以前的皇帝喜欢改元，也就是改年号，所以一般都称其为×帝、×宗。到了明、清两朝，基本上一个年号用到底，人们就用年号来称呼皇帝，如崇贞、康熙等。
皇帝的自白
我名叫皇帝，皇帝的皇，皇帝的帝。论起我的资历，真可谓源远流长。少说也活了2000多岁，至今仍常常借尸还魂，来人间走一遭。
都说做皇帝享福，权大无边，后宫佳丽、奇珍异宝无数，受万众崇仰。不过毕竟韶华已逝，对我的指责日益增加。比如嘲讽我的名字太狂妄。我冤，《史记》上明确记载，是李斯他们强烈建议我取名“始皇”，我考虑民心不可违、历史潮流不可挡，于是略作修改，自称“皇帝”。用时髦话讲，这名字有坚实的合法性基础。
现在对我的抨击主要集中在专制独裁方面。那是因为后人不了解我的坎坷经历。我孕育于兵祸连连的艰辛岁月，当时群雄逐鹿，可谓九死一生呀！我竭尽所能，才踏着尸骨横空出世。我深知江山难打更难守，非但不能放过残存之敌，即便对功臣良将也须高度戒备，像韩信这类革命叛徒、岳飞这类好战分子、袁崇焕这类潜伏特务，肯定得瞅准时机斩草除根。
我这样处心积虑地保住自己的位置，说穿了还是为长治久安。我太能体会战乱造成的巨大创痛了，幼时便一度销铸兵器为乐器。偏偏有人不理解，竖子张良居然搞到把铁椎，差点砸死我。据说我的俄国同行亚历山大二世就死于暗杀，兔死狐悲，我强烈谴责这一恐怖行径！但我依然抱定“我不下地狱谁下地狱“的信念。我们国家那么大，人那么多，灾祸那么频繁，臣子那么平庸，我还要对付各种阴谋诡计，能治理到这分上已经很伟大了。不信叫你当皇帝试试，还不愁死你？！
这种崇高的理想和觉悟，促使我义无反顾地掌握绝对权力。嚷什么要我放权，开玩笑。我平时为老百姓得罪了多少坏人，放了权我还有活路吗？民众的素质那样低，都不懂照顾自己，闹灾荒人吃人，我那个难受啊：愚民就是愚民，没粮食，他们不会吃肉糜？如果不是我拥有无限权力，包揽苍天代言人、国家元首、军事统帅、精神导师等一大堆吃力不讨好的差事，那么到处闹地方独立，天下还不乱套了？何况我日理万机、乾纲独断，替大家筹划好一切，人们只要执行圣旨便能过上好日子，多省心。什么，你说大家都要有自由？胡扯，臣民要自由干什么，又不能当饭吃。种田的乖乖种田、经商的好好经商，我一个人有绝对的自由，把他们要做的没做的一概做了，多好。
当然我承认自己偶尔享受多了些，脾气躁了些，赋税重了些，又被一群肖小利用，推行过极端路线，遇了点挫折，遭了点小罪。例如儿时不懂事，被读书人撺掇，一怒之下焚书坑儒等等。这些都在所难免，要允许皇帝犯错误，更要看到历史就是这样曲折前进的嘛。后来我逐渐领悟，法家那套固然合我脾胃，也很有效，但不能摆到台面上。于是我接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，外儒内法，杂糅霸王，笼络知识分子。
我也看透了，奴才终归是奴才，别看他们揭竿而起时打出的旗号很漂亮，其实都对我的宝座垂涎三尺。慢慢我就学会一套本领，不再受束缚，而成为一种灵魂、一种思想，坐在大殿上的只是替身，真正的我于无形中进行操纵。此后纵然弑君废君起义仍屡见不鲜，但反到最后，还得把我请回来发号施令。本来嘛，国家，就是以国为家，普天之下莫非王土，天下归于我皇家，便承平了。可惜这话如今好像没多少人爱听。
好，时间到了，我该回阎王那里去例行报到，待会儿见。
积 累 卡 片
学 有 一 得
答案：
⊙收获平台
一、寓言不是对生活的直接的、记实性的反映，往往借助夸张的手法和大胆的想象，编造一些看似荒诞不经的而又合情合理的事情，放大滑稽可笑的效果，达到讽刺的目的。
二、明明是出于维护自己专制的权威，却堂而皇之地宣称是“为江山社稷计”，还加以“叛国”的罪名，这种看似荒诞滑稽的语言显示了专制国王的自私、愚昧和凶残。
三、即使妻子无资格当皇后也可以因夫而荣，这种反差让人觉得好笑。这里的“有趣”带有揶揄之意，是对这种闹剧的调侃。
四、“我若为王”，我的臣民包括尊长师友都成了奴才，我便成了奴才的首领，这是我最大的耻辱和悲哀。那么我将杀死所有人，我将没有一个臣民，终究当不成王了。后面的“最大的王”，指的是不留有个奴种在人间，扫除了奴才的思想，国人身上没有了奴性，每一个国民都找到自己的尊严，做自己思想王国的真正主人，——在这样的“真的人们”世界中的“王”。这时候包括“我”在内的每一个人都是“最大的王”。全文始终贯穿着对奴性的深切痛恨之情。
五、《我若为王》2－4段写妻子儿女因自己成了王的而尊贵，内容相似，表达有所变化；到第5段则详尽写出专制王权下众人的奴才本性。这样遵循专制权力的逻辑层层推导，就将专制权力推导到荒谬的境地，显示其悖谬性。
《皇帝的新装》中各人见到“新衣”心理基本上是一样的，都担心被人知道自己“愚蠢或不称职”而不敢讲真话。写老部长详细刻划了他可笑的神态，写其心理活动多用反问句；写“诚实的官员”则较简略，用的是疑问句；写皇帝则加上了“骇人听闻”、“最可怕”等词语。这些都与他们各自的身份相称。
这两篇作品都充分调动语言艺术，把几乎雷同的内容写得变化有致，情趣横生，不仅耐读，而且很好地表现了作品的主题。
⊙发展空间
一、1、当奴才没有思索的痛苦，能吃到“美酒佳肴”，身体得到“充分的锻炼”，不必承担责任，有种种好处。
2、文中“运动”两字加了引号，其实是指走关系、拍马屁的“运动”。
3、《我若为王》先把自己假定为王，然后根据王权逻辑推导出专制下万民为奴的荒谬性，让专制制度自曝其丑。本文也是先把自己假定为“奴才”，然后以明褒实贬的方法，暴露奴才的嘴脸，让读者自悟其丑陋。在假定手法和自我调侃（自我嘲讽）手法上，两文是一致的。由于挖苦的是“自己”，所以可放手去写，嘲讽可以很辛辣。又由于有个采取“推至荒谬”，一个运用“明褒实贬”，所以都极为风趣。
二、略。
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