感悟佛学中的人感悟
感悟佛学中的人感悟
引导语：人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。下面是小编为你带来的感悟佛学中的人感悟，希望对你有所帮助。
什么叫佛？禅宗六祖解释说：皈依自性三宝。佛者学也，觉悟了就是佛。
很多人认为，信佛者只是对一种宗教的信仰而已。而在我个人的认识中，佛学是习智慧与知识于一身的学问。他并不是像其它宗教一样，有着极端性的信仰。上面说了，佛者学也，如果非要加个信仰的话，哪就是信自己，信知识，信智慧了。
“善知识，菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛。”我们首先要知道，佛学是讲究的是开悟。与其它学问有着根本性的区别，在理解佛学的过程中，什么逻辑推理，辩证思维等等是用不上场的。这其实正好体现了佛学的智慧所在。
当然学佛的人还须要有所修行，而修行又不是局限于文字上的修行。
“诸佛妙理，非关文字。”这里往往容易被人所误解。到底是什么意思啊？佛的三藏十二部都是文字，怎么会与诸佛的妙理无关呢？其实这些疑问也有他们的道理。但我认为，佛学的所有经文里，都是引导你对佛的开悟的一种手段而已。
“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”你看，六祖大师不就这样教导我们吗，应该按自己的所在条件修行，见取自性，直成佛道啊。
那么文学呢？作为一个体系着磅大概念的词汇，在此，我很难一一说透。
但毫无疑问的是，文学除了是一门学问和文学艺术之外，也是一种精神的寄托。迄今为止，无数的文学爱好者通过文学的方式抒写了无数的伟大诗篇，在人类的精神财富上保留了宝贵的一页。
譬如：“人生自古谁无死，留取丹心照汗清。”文天祥和为国家，为正义，为和平的壮烈牺牲通过文学的手段表现得淋漓尽致，鼓舞了后辈的无数的革命战士为和平而奋斗至终。
又如西楚霸王项羽的死，李清照通过文学“生当为人杰，死亦做鬼雄”的不屈不挠精神歌颂了贡羽的虽死犹荣，永垂不朽。
又如：“横眉冷对千夫子，府首甘为孺子牛。”这也是鲁迅先生通过文学来体现了自己的心灵写照。
纵上例所述，文学不仅仅是一种表达手段，更体现了一个真正文学爱好者崇高气节——死并不可怕，关键是要死得其所，死得光荣。
在此，我突然有一个奇怪的想法，要：要是将一个佛学开悟者放到文天祥的位置上，又应该会是怎样的呢？
再说在佛学的智慧里，讲的是“六道轮回”即无限转生。一个真正开悟了的人是可以舍生的。举坛经里面的一个例子：船子和尚夹山对自己是否开悟的疑惑敢于翻身落船，把命也舍了。也许很多人会问，当时夹山都已经开悟了啊，还值得船子舍身吗？而夹山知道，主要自己舍命了夹山就不会怀疑自己是否真的开悟了。我们要明白，在佛学的理念是没有值得与不值得存在的。
因此，我相信，倘若在文天祥的位置里换了一个是对佛学开悟的人同样是可以做到“人生自古谁无死……”的抉择。而我们还应该要明白，这两种的死却又有着根本上的不同。文天祥的死是崇高的，是为万人所敬仰的，是可歌可泣的的死！而对佛开悟者的死则是智慧的选择，不带遗憾，不带对生命的留恋而痛苦死去。当然，这并不是无视了生命的宝贵。
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