短文两篇日月的优秀教学设计
短文两篇日月的优秀教学设计
学习目标
1、学习散文诗语言的优美。
2、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含义。
3、体会文中蕴含着的深刻的哲理。
4、理解作者对人生的理想与追求。
学习重难点
体会文中蕴含着的深刻的哲理。
理解作者对人生的理想与追求
学习过程
一、 积累运用
1、给加点字注音
呖谷( ) 一撮灰( ) 皓月( ) 妲娥( )
2、解释下列词语。
皓月：
露台：
呖谷：
二、自主探究
1、作者为什么不写日，不写月，却写这些与日月无关的东西?
2、作者为什么在《日》中，写光和热，同时提到了冷，而在《月》中，又提到了冷?
3、理解光明和寒冷特殊的含义。
4、“飞蛾”为什么值得赞美?
三、讨论交流，合作释疑。
1、在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者笔锋忽然一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命?”
2、如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗?”
3为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说?
4、作者写“日”，却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么?课文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求?
四、拓展延伸
1、如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义?
2、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷;在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。把两文贯通起来，你对作品的主体有什么深一层的理解?
五、课堂小结
收获：
疑问：
六、达标检测
1、人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美?“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”?
2、在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗?谈谈你的看法。
3、 如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义?
4、在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么?你通过文章中的那些描写体会出来?
八年级下册 《短文两篇》(日 、月)
教学设计之一
上课开始，投影展示巴金的散文诗《日》和《月》正文，背景音乐为中国民乐《彩云追月》，营造抒情的气氛。
日
为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗?
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
7月21日
月
每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗?
圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。
但是为什么还有姮娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么?或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
7月22日
教师：今天是2005年10月25日星期一，我们学习巴金的散文诗，在这个日子里，谁愿意为我们这一节课说一句话?
学生：用这堂课来悼念巴金爷爷。
教师：你是通过什么途径知道巴金先生去世的?关于巴金爷爷，你能说得更多吗?
(请学生回答)
(请另一个学生到黑板书写：谨以此悼念巴金先生。)
【定下这课堂基调以后，正式开展学习，了解人物和作品，体会文中情感，理解语句深邃的含义，领会青年巴金复杂而丰富的内心世界。基本设计：整节课用“读”来贯通这些环节。这是一篇自读课文，也是很适合进行抒情朗读的散文诗，出现在人教实验本8年级下，编在第二单元。这个单元所选的课文都是散文诗，其中《雪》是鲁迅的名篇，《雷电颂》是郭沫若的历史剧《屈原》中的一个片段，是一首激越澎湃的内心独白。《海燕》是高尔基的篇目。《组歌》是纪伯伦的。五篇课文的教学，都很讲究诵读。】
教师：(问一学生)对这两则散文诗，你在预习时，是默读，还是放声读了?你读时体会到了什么?
学生：我是默读的;我体会到了日的光耀和月的清冷，但是，都有人要上去。
教师：(问第二个学生)他的回答和你的理解一样吗?
学生：我体会到了巴金对着日和月产生的情思。
教师：他们从不同的方面，说出了这两首散文诗的价值。前面的同学只注意到了作品本身，后面的同学还注意到了作者的状况。(问第三个学生)你预习时读了几遍，对文中语句，有哪些地方不理解?如果现在让你大声来读，你觉得读第一篇和读第二篇，感情上应该有什么一致和不一样的地方?
学生：我读了三遍;我不理解的是，巴金爷爷说“生命是可爱的”，但他为什么又要赞美飞蛾和夸父?还有，月亮和太阳，到底谁是巴金心目中的理想?我觉得它们是相反的两个事物。
教师：好，你提了很多问题，也暴露了一些认识错误，不过没关系，我相信会得到纠正的。……现在，请大家来回答我的问题，《日》、《月》是巴金在抗战时期创作的散文诗，那时，中华民族大敌当前，当时情境下的我们中国人的主要情感是什么?你能把这和日、月、飞蛾、夸父、嫦娥等建立起联系吗?……请大家思考一下，也可以讨论。
【学生活动】
学生发言后，教师投影展示：
《日》《月》散发着作者忧郁而热情的青春气息。《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热的日球”，宁愿舍弃自己的生命，也要追求理想的人生。《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂姮娥为了一个理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。姮娥是作者理想精神的化身。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的希望和信念。
教师：今天这一节课，我们要在一起深情地朗读这两首散文诗。先请同学简单说说，按照你的理解，什么是朗读，什么是朗诵?如何才能很好地朗诵?
多学生：(回答。略。)
教师请一学生整理：朗读是用普通话正确、流利、有感情的，大声的读。朗诵则是对作品进行艺术化的处理和表现。要想朗诵好文章，要有充沛的感情，要能准确地理解原作精神。
教师引导：那你如何领会文中情感、理解语句深邃含义，领会青年巴金复杂而丰富的内心世界的?你觉得朗诵前又要准备什么样的充沛情感?
【学生思考】
教师：巴金爷爷的这两篇散文诗比较舒缓，可以自由地读，大胆地处理。文中的语言比较优美，含有哲理，内蕴丰富，有些名言警句要牢记在心。……现在，请每个人同学自己揣摩，放声地读一读，也可以进行小组讨论，看看该怎么读。等一会，我们请个别同学站起来，朗诵全文。
【学生活动】
(教师请单个学生起来朗读。找中等水平的同学。)
(教师请其他学生指出该同学朗读的缺陷。)
教师总结：看来朗诵还是很有讲究的，简单地说，首先要很好地理解原作，其次要具有一定的朗读技巧。下面请大家看投影，为了更好地朗诵这篇课文，我提供了许多知识卡片，供你们翻查。如果你们需要什么方面的相关知识，可以来点击该项目。但你要思考：你为什么要了解这个项目，它对你朗诵课文有什么帮助?
【学生活动·集体研读课文】
教师投影展示如下内容按钮：
1.巴金其人2.写作年代3.生字生词4.朗诵方法5.表现手法6.引申想像
每一按钮都链接了相关知识点。教师自由点击相关资料。
1.巴金其人
巴金于1904年生，原名李尧棠、字芾甘。四川成都人。现、当代著名文学家。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大反响。
2.写作年代
这两篇作品写于抗日战争时期的1942年，其时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀侵淫。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。
3.生字生词
旸(yáng)、姮(héng)、皓(hào)、浸(jìn)
一撮(cuō)灰，撮，量词。
一瞬(shùn)间，一眨眼，转眼。
寂寞：孤单冷清。
倘使：假使。
长空：辽阔的天空。
皓月：明亮的月亮。
咏叹：歌咏。
舍弃：放弃。
甘愿：心甘情愿。
凭栏：依着栏杆。
飞蛾扑火：飞蛾扑到火焰上，今比喻自取灭亡。
4.朗诵方法
常用的表达手段有：停顿、重音、语速、句调。停顿指语句或词语之间声音上的间歇，可给听众一个领略、思考、理解、接受的余地。重音指对某些词语进行强调。语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些;平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。句调，在汉语中，字有字调，句有句调。句调又称语调，是指语句的高低升降。句调可分为四种：升调、降调、平调、曲调。升调(↑)，一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。降调(↓)，一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。平调(一)，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。曲调，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。此外还有一些特殊的表达手段，如笑语、颤音、泣诉、重音轻读等。
5.表现手法
《日》这篇短文通过飞蛾扑火，夸父逐日这两个事例，赞美了他们为追求光和热的英勇献身精神，表达了自己宁可轰轰烈烈的战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。《月》这篇短文，通过对寒冷月光入侵的细腻感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了姮蛾一样为改变清冷现状而不惜牺牲的献身精神的人。
作者用托物言志的象征手法，托飞蛾、夸父，借这两个形象作为追求光明、宁愿献身的象征，借姮娥奔月，作为追求光和热、创造美好未来生活的象征。中国的抗战是非常艰苦的，整个民族遭受劫难，沉入没顶的黑暗之中，在这短文里，巴金既表达了个人心声，也表达了民族情感。他个人的人生态度，也在这些精美的语句里。
6.引申想像
在文章中，“日”“飞蛾”“夸父”“月”“姮娥”，你怎么理解他们各自的意象?他们给你的想像又是什么?它们寄托了作者什么样的理想?表达了作者什么样的追求?
“飞蛾”为什么值得赞美?
你能说出“夸父追日”“姮娥奔月”的神话传说吗?
……
教师：现在，我要请几位擅长朗读的同学站起来，大家也可以推荐一下。然后，我们全班同学在一起，先帮助他如何更有感情、更有感受力地朗诵巴金的《日》和《月》。
【教师对学生的现场朗诵指导】
教师：朗诵整篇课文的感情，应该如何选择?语速应如何选择?
学生回答(由教师认定)：感情应该沉静、内蓄，前一篇的激情也是不过分外现的，带一点悲壮，后一则凄清，优雅。语速，前一则中速，后一则慢速。
一学生(举手)：老师，第一则《日》中间的“日”，是不是代表日本侵略者?飞蛾、夸父是不是不怕死的英雄?这里是不是该读得铿锵有力?
(学生喧哗)
教师：我们不要这种太概念化、太政治化的理解，散文诗是美的，是精致的艺术，一个文人的思想情操也是细腻的。直接的、露骨的表达，不是艺术的表达。这里的“日”，还是理解为一个自然事物比较好，它和后面的“月”对应排列，文中所有的意象都是艺术化的，这就是艺术散文的特点。……大家继续研究语句的朗诵。
学生：在《日》中，作者写道：“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗?”这一句是什么句式?应该怎么进行朗诵表现?
另一学生回答(由教师认定)：是反问句;应采用升调朗诵。
学生：“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”这个长句应该如何停顿和强调?
教师请学生回答：应该这样──没有了/光和热，这人间/不是会成为/黑暗的寒冷世界?
教师：很好，你再朗诵一下这一句。
【之后，教师请学生尝试朗诵《日》，再请朗诵者谈朗诵后的自我感受，再请别的同学进行评价。】
教师点评指导：……“飞蛾”，一种渺小而不美丽的生物，上古的夸父，他追赶日影，渴死在路上，从飞蛾到夸父，他们为了光明，都宁愿放弃自己的生命。……这里，朗诵时，随着语意内容的改变，两个意象发生转变，由低级到高级，这里朗诵者的声音应该渐渐高昂起来。
【教师和一学生耳语，请他推荐一个从不敢大声朗读的同学来表演。】
(同学鼓掌)
教师：好，我们继续深入研究课文，《日》这一篇表达的情感，重点在哪里?朗诵时，如何处理这重点?
学生回答(教师认定)：应该在这里──“但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，这才是作者要表达的真实含义，这才是作者所要追求的理想人生。所以，作者“甘愿做人间的飞蛾”，“飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟、一撮灰”。
教师：在这里，朗诵者的情感状态，应该激情洋溢，在这里，朗诵者的声音的力度和气度，应该达到顶点。
……
【教师请同学酝酿情感，正式朗诵《日》，并配合有肢体语言。】
(同学鼓掌)
教师：现在我们再来研究《月》的朗诵，这里的情感状态，应该是细腻、幽静，平稳、抒情，清幽、寂寞的。巴金笔下的月是别样的，“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这种感觉”，没有了前文对日的热情礼赞，而有了对冷的别样的独特的感受。……请想像一下作者写作时的真实情景：一个人踱步在月光之下，孤寂、凄清，“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见了落了霜的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的”，此时的心情应该是忧愁、沉重的。所以，朗诵时，语调应该平静、冷寂，把冬日夜晚的月光的意象捕捉到。要知道，它代表的是死。
(教师请同学起来尝试朗诵。)
教师：大家对她的朗诵有什么看法?如果让你来朗诵，还有什么疑惑?
学生：在《月》中，作者有这样的话，“我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。”这一句，应该怎么表现?
教师：这句是写月的清寒部分的文字的收煞句，真可谓是寒意袭人，侵人骨髓!文章到这里，是一片死寂的气氛，简直没有一点生气，让人感到压抑和无尽的苦闷。这里应收束得干净、利索，给人无限的想像空间。……全文都是在这一种情感气氛里结束的吗?
学生：不。
教师：请回答理由。
学生回答：不;因为下文就要转折了，就说到姮娥的不怕寒冷了。
教师：很好。……接下来一句，和上面的清冷的语调完全不同，(教师示范)“但是/为什么还有/姮娥奔月的传说呢?”这里出现了一个重要的逻辑上的转折，“但是”这个词，应该有足够的停顿，加以强调。随后出现在这里的姮娥，和前面一则的飞蛾、夸父是相似的，她“妄想”改变冰冷的月球，改变冰冷的月光，她的这种精神是值得赞颂的。从这里我们也可以看出，青年巴金虽然用的是一些很熟的意象，但他的感情是非常纤细的。
【教师请同学朗诵《月》，并配合肢体语言。】
(同学鼓掌)
教师：我们再整体地看一下两则。关键性的词语，就是朗诵的重点。在文章中，“日”“飞蛾”“夸父”“月”“姮娥”，它们都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情，都应该被重点表现。大家可以练习一下。
(学生活动。深入学习，深入练习。)
教师：“飞蛾”为什么值得赞美?怎么把关于飞蛾的语句读出赞美、崇仰的语调来?
(学生思考。练习。)
教师：可以采取一些特殊的表达手段，如颤音、泣诉等。也可以用你个人的方式。……等一会，我们要把两则一起来朗诵，大家看看，还有什么疑问?
学生：这两篇文章，是分开读好，还是一气呵成好?哪一则适合男生读，哪一则适合女生读?
教师引导并回答：这两篇文章，一篇写日，一篇写月，看一看写作时间，仅仅是一天之隔。将两则文章联系起来看，表达的感情也是一致的，并不是对立的。所以，两则的朗诵适合放在一块，中间只要作稍微的停顿，就可以了。后一则适合女生读。不过，这两则大家都可以读。
【学生深情朗诵。】
(大家鼓掌。)
教师：同学们，现在我们再来尝试分角色朗诵，让个别同学的朗诵与全体齐读相配合，你能设计一下方案吗?
【活动：学生安排，大家配合。集体深情朗诵《日》《月》。达到这节课学习的高潮。】
……
【延伸学习。教师投影展示以下朗诵资料，请同学当场朗诵，教师从旁适当点评。】
朗读材料一：《星》，巴金《龙?虎?狗》中的另一篇文章。
星
在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子：
“星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，我也一样，我了解你们……是，我了解你们……我是一个人……一个能感觉的人……一个痛苦的人……星星，美丽的星星……”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。他们都是人世间的不幸者。星星永远给他们以无上的安慰。
在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人;或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着：“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。”望着蓝空里眼瞳似的闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。
我了解这个老音乐家的眼泪。这应该是灌溉灵魂的春雨吧。
在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。我常常出神地凝视着那些美丽的星星。它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。这些眼睛每一霎动，就像赐予我一次祝福。
在我的天空里星星是不会坠落的。想到这，我的眼睛也湿了。
朗读材料二：消息、挽联和巴金语录
文坛巨匠，文学大师，伟大的人民作家巴金先生于2005年10月17日19时6分在上海逝世。巴金先生的追悼会于24日在上海龙华殡仪馆举行。(教师点评：应语言庄重，感情沉重，表情凝重肃穆)
一幅挽联：
激流破寒夜，皆为真话
病室成憩园，亦守良知(教师点评：赞美、讴歌，短短几字，概括一生。)
巴金语录：
关于名人。“我最不高兴的是被人当作‘名人’，仿佛很了不起，其实空无所有。好像很多人尊敬，其实谁也不了解你。……”
关于写作。“我写小说从没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去，想的只是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。”
关于《随想录》。“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。写吧，写吧。好像有一个声音经常在我耳边叫。”
关于冰心。“冰心大姐的存在，就是一种巨大的力量。她是一盏明灯，照亮着我前面的道路。她比我更乐观。灯亮着，我放心地大步向前;灯亮着，我不会感到孤独。”
关于人生。“让我做一块木柴吧。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。”
关于讲真话。“所谓的讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。”
关于萧珊。三年以后，巴金把萧珊的骨灰捧回来，放在自己的房间里，沉痛地说：“她的骨灰里有我的泪和血。这是她的最后，然而绝不是她的结局，她的结局将和我的连在一起。”
教师：同学们，今天这节课，我们认识了一个率性的人，一个真诚的人，一个像火一样热烈，又像月一样安静的人。他在青年时期就有着纤细的情感，他能艺术化地表现自己的情思，他的这两则作品，既让我们觉得有现实意义，又有永恒的艺术价值。《日》和《月》是对生命、人生的思考，它也启发我们思考如何生、如何死。同学们，你们今天的表现是成功的。一个人，就是一本大书，关于巴金，你或许还想了解更多，那你就去更深入地了解他吧!好，再见!
《短文两篇》教学设计之二
教学目标
1.诵读课文，品味散文诗优美精辟的语言。
2.结合背景理解文章引用传说中的深意及作者的思想感情。
设计思想
1.阅读优美的散文作品，要通过诵读品味来感悟文章的精妙之处。
2.创设良好宽松的学习环境和讨论环境，发展学生的个性，鼓励独到的见解。
教学重难点
1.诵读品味
2.理解主题
课时安排：一课时
教学步骤
课前自主预习：
1.搜索有关巴金的资料。
2.会读会写并能解释加线的字。
旸谷姮娥一撮灰皓月
一、通过神话，导入新课
古代神话是我国古代文学宝库中的一颗耀眼的明珠，你都知道哪些有关于日、月的神话传说。
今天我们学习一下巴金的《日》和《月》，看一下作者赋予这些传说哪些深意。
二、介绍作者，了解背景
生竭尽所知交流之后，师归结：
1.作者简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人，现当代著名的文学家，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)和《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等，代表作还有中篇小说《憩园》和随笔集等。
2.背景简介：这两篇作品写于1942年，时正值日寇铁蹄蹂躏我中华大地，光明被黑暗取代，和平被鲜血浸没。为了民族的解放和独立，千百万的爱国志士拿起武器奔赴抗日战场，人们也包括巴金都在翘首期待着胜利的到来。
三、诵读课文，整体感知
1.播放录音材料(或师范读)，生初步体味两首散文诗字里行间渗透出来情感的不同特点。
归结明确：《日》激情洋溢，《月》细腻幽静。
2.学生饱含情感，自由朗读。
3.指名学生朗读，生生互评。教师适时指导。
4.学生齐读，整体感知文意，自由发言作归结。
《日》──追求光和热《月》──改变冰冷
四、合作探究，精细研讨
生分小组合作研究，然后将成果在班上交流。
1.《日》中作者为什么没有具体写太阳，而对“飞蛾扑火”大加赞赏，又对“夸父逐日”异常怀恋?(他们是追逐光明的使者，他的身上凝聚热情希望!)
2.《月》中，月亮给作者的突出感觉是什么?与《日》中的“冷”一致吗?(死了的星球、冷光、死的光)(同样是冰冷的世界)
3.《月》中作者赋予嫦娥奔月以什么新的内涵?(改变这冰冷的星球)
4.你能结合这两篇散文诗，谈谈你感受到的作者情感吗?
(歌颂了光明，赞美了追求光和热不惜牺牲者，同时表达了改变旧世界的愿望)
五、归结写法，迁移积累
在这两篇散文诗中，对于飞蛾、夸父以及嫦娥，作者不只是把他们当作简单的生物和远古神话中的飘渺的人物，而是根据写作的需要，重新赋予了他们新的内涵，运用象征的手法，让他们成为追求光明改变世界的使者。那么根据你的积累和搜集列举出一些借“月”来表达思绪，抒发想象的诗句。
板书设计
《短文两篇(日月)》教学设计之三
教学目标：
1、知识目标：
(1)理解、积累“旸、姮、皓、浸”等字词。
(2)了解课文内容，贯通理解两篇短文的主题表达。
(3)了解神话传说“夸父追日”、“姮娥奔月”在文中深意。
2、能力目标：
(1)强化朗读，体会巴金散文作品的音韵美感。
(2)品味关键语句，理解作者感情，培养学生对作品直观感悟力和理解力。
3、德育目标：
理解文中表现作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发，坚韧向上的理想人格。
教学重点：
1、加强诵读、培养感受能力，理解能力。
2、理解两篇短文的精神实质及时代意义。
教学难点：
1、把握文中重点语句的深刻含义。2、调动学生情感体验理解课文。
课前准备：
1、搜集有关嫦娥奔月，夸父追日的传说。
2、搜集有关描写月的诗句。
3、搜集巴金的有关资料。
教学设想：
阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，并创设良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间起一种引导和点拨作用。充分发挥学生的主体地位，整个教学过程体现新课改教学理念。
教学过程：
一、导语设计
标题课件飞入日、月。大家想想如果把这两字合在一起，是个什么字呢?(“明”字)课件显示：日、月明。看到此字，你又想到了什么呢?(明亮、光明)巴金的作品上中是否就想要表达对光明的热爱和追求呢?下面我们一起来研读他的短文两篇《日》和《月》。
二、介绍作者巴金
多媒体显示：
作者简介：巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，《复仇》《将军》《神鬼人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙虎狗》等散文集，文革后出版了《随想录》，引起巨大影响。
三、初读感知文章
1、学生快速默读，划出你认为需要我们注意的字词。
多媒体显示：
旸谷(yng)：日出的地方;旸，日出。浸(jn)
一撮灰(cu)皓月(ho)：明亮的月亮。
姮娥(hng)：嫦娥。
2、齐读《日》，感知内容。
多媒体显示：
(1)讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢?(用原文回答)
参考：为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。
(2)本文中写到一个传说，你们知道吗?谁能给大家讲一下这个故事。
3、指名读课文，探究《月》。
(1)指名读课文
(2)千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢?你想到了哪些诗句呢?
——明月千里寄相思
我们可以想到许多的诗句，哪位同学能吟诵几句写月的诗句呢?(指名吟诵)
是的，一轮明月，两地相思。所有行走他乡的游子，当他抬头一望，思念就会潮水般一泻千里。那巴金对月亮的思考是不是仅仅停留于思念上呢?
1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法;
——死了的星球，凉月，冷光，死的光。
既然，这是一个没有生机的星球，那为什么还有嫦娥奔月的传说呢?巴金在文中给出了什么答案?
——想使已死的星球再生
2、引用资料，阅读质疑《月》
说到嫦娥奔月，我们从小听说的故事是否如作者所言：是要改变这冰冷的星球，使它再生呢?
3、学生讲述嫦娥奔月的传说。
要求：语言流畅简洁
多媒体显示：不同版本的嫦娥奔月的传说
《嫦娥奔月》
版本一：相传后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
待后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙手持宝剑，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药吞了下去。身子立时飘离地面，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
版本二：嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，不料，心术不正的河神河伯见到，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，拈弓搭箭，嗖地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。
后来，天空出现了十个太阳，后羿便决心要射掉那多余的九个太阳。他天天苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。
有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中;可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将大仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。
嫦娥看着一天比一天消瘦的丈夫，心里非常痛苦。她绝不愿他遭受任何磨难可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。
版本三：后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。可嫦峨过不惯清苦的生活，经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，冉冉飘升。上哪儿去呢?嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心(唐.李商隐《嫦娥》)
“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫”《淮南子》
然后请同学们阅读
4、老师点拨
——看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢?上学期我们是否也学过类似的文章呢?即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。
《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征君子，牡丹象征富贵者，菊象征隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗?包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。
四：布置作业
1、练写字词
2、再读课文
第二课时
一、复习旧课
听写字词，并注音：
旸谷(yng)旸浸(jn)一撮灰(cu)皓月(ho)姮娥(hng)：。
二、再读课文，质疑问难，合作讨论完成。
学生可能提出问题：
1、人们常说飞蛾扑火——自寻死路，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美?夸父逐日，渴死旸谷，作者为什么却异常的怀恋?
把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。
2、在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者笔锋忽然一转，说起了为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命?
因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了后面的铺垫而产生的，目的是引出后面的这句话，这才是作者要表达的重点，为着追求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作者理想中的人格。
3、如何理解没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗?
这是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为。他们热烈追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，另一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。
4、月的光是死的光，表达了作者怎样的思想感情?
作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话。他表达了作者对光和热的一种向往和渴求，与前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。
5、作者写日，却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么?课文中写道：生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求?
因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。作者写的虽然是日，但主要写的却是飞蛾努力追求日，追求光和热的行为。联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。
6、文中三次出现某某人某某人什么人，请结合两文和历史背景分析，某某人究竟指什么人呢?
把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。(某某人可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。)
三、现在请同学们联系这篇文章特定
的历史背景，说说你对本篇文章的主旨的理解。多媒体显示：背景简介：
这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。
《日》不直接写太阳，而赞美扑向灯火的飞蛾，渴死旸谷的夸父，表达了作者要给“黑暗的寒冷的世界”带来“光和热”，要像飞蛾那样“轰轰烈烈的死”的浪漫情怀。这里作者要表达的是，对光和热的赞美。作者写《日》，以飞蛾、夸父的追求光和热，象征抗日将士为国捐躯。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。
《月》集中体现巴金细腻幽静的一面。作者笔下的月，只觉冷光扑面。一个人在月光下踱步，孤寂清冷。这正反衬出巴金对光和热的渴求。尔后，写到了“姮娥奔月”。姮娥，为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，却“妄想”去改变这个冰冷的星球，改变那冰冷的月光。其目的仍是追求光和热。可以说，飞蛾、夸父和姮娥的精神都是值得赞颂的。他们都是作者的理想的化身。
四、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷;在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。把两文贯通起来，你对作品的主体有什么深一层的理解?
冷和热是一种及强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加突出明显，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡。所以作者才别有深意地这样写。将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
五、小结
《日》表现了巴金激情澎湃的一面;而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。
六、学了些篇文章，联系现实社会，你有有何感想呢?
七：作业：请你试着写一种植物，用以寄托你的人生信条。
八、板书：
《日》：激情洋溢
飞蛾扑火 死 轰轰烈烈 追求光明
明 夸父追日 寄托人格理想
《月》：细腻幽静 不如
姮娥奔月 生 寒冷寂寞 改变冰冷
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