建构主义的特点总结
总结是事后对某一阶段的工作或某项工作的完成情况，包括取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训加以回顾和分析，为今后的工作提供帮助和借鉴的一种书面材料。下面是小编整理的建构主义的特点总结，欢迎大家分享。
建构主义的特点总结1
通过学习，我认为建构主义有如下特点：
一、建构主义强化了教师和学生对认知结构的自我意识
在传统教学理论和实践中，教师仅关注知识结构和学科结构的研究，而把学生的认知结构当作“黑箱”来对待。然而，把知识结构完整、清晰地传递给学生，就尽到教师的责任了吗?建构主义正是在这个根本问题上提出了质疑，并向前迈出了重要的一步。它揭示了知识结构和学生的认知结构存在的差异，并揭示出：教学的本质不在于知识的传授，而是教师与学生共同构建、发展学生认知结构的复杂过程。
由此引申下去，我认为，教学过程实际上要完成三种结构的两次转化：第一次转化要将人类社会中长期积累起来，并在当代社会中急剧更新发展的知识结构(还包括技能结构和道德情感结构)转化为能被不同年龄学生所接受的课程、教材结构;第二次转化则要完成课程结构向受教育者身心结构和实践活动结构的转化。因此，对学生认知结构的研究和把握，应该成为教师备课的.重要方面，也是提高教师教学能力和水平的重要途径，聪明的教师还会进一步加强对自身认知结构的自我意识与自我超越，成为真正的终身学习者;而学生对自身认知结构的自我意识，则是学生能否真正成为学习主体的必要条件。
毫无疑问，建构主义的这些理念，不仅是学习与教学观念、原则的深化和创新，而且为教师和学生更快地走向成熟，提供了极其重要的理论导向。
二、建构主义倡导教学活动中的交往与对话
传统教学观念把教师和学生的注意力都集中在对知识的传授给和理解、记忆上。建构主义则认为，学生知识的增加不等于智力的发展。如前所述，建构主义对智力作了重新解读，认为智力起源于外部动作，是外部动作在头脑中的内化，因此，学生如果没有在现实活动对世界的把握，就不可能真正获得对知识的深刻理解，获得的知识只是外在的，并没有转化为学生的智力发展。正是基于这样的智力观，建构主义把学习和发展联系起来，形成了教学理念中的活动观、交往观、对话观。建构主义者强调：知识并非以实体的形式存在于个体之外，尽管我们通过语言符号赋予了知识一定的外在形式，甚至有些命题还得到了较普遍的认可，但这并不意味着学习者会对这些命题有同样的理解。人们是以自己的经验为基础来建构或者解释现实，由于每个人的经验以及对经验的信念不同，因此对知识的理解必然存在个体差异，不同的人看到事物的不同方面，因此，学习是个性化的行为。世界当然是客观存在的，但对世界的理解和赋予意义却具有主观性，源于个体的意义建构。由于每个人都以自己的方式理解到事物的某些方面，通过对话与协商，可以使人们看到那些与自己不同的观点，对知识的理解才能更加丰富、全面。因此，合作学习和研究性学习受到建构主义者的广泛重视。这些不仅大大丰富和深化了教学理论与实践，而且使教学理论具有鲜明的时代特色。
三、建构主义推动了对学习环境的研究、选择和创设
自从印刷术普及以来，学校教育对于书本知识的学习给予了过多的偏爱，把师生禁锢于抽象的知识牢笼之中，书本和班级授课制的教室几乎成为唯一的学习环境。这种单调而枯燥的学校生活，不仅将学生与丰富多彩的日常生活割裂开来，而且严重扼杀了学生的创造和学习兴趣。而建构主义大大推动了教学理论与实践对学习环境的研究、选择和创设，拓展了学习与发展的视野，使师生获得了越来越生动、丰富、广阔的学习舞台，并使学校生活和整个家庭、社会生活更加有机地融为一体，大大提高了学习生活质量。
建构主义的特点总结2
文言文教学一直是语文教学的重要组成部分，文言文里面保存我国传统文化的精华，是我们与古人对话的桥梁。由于种种原因，课堂教学步入困境，陷入僵局，本文以建构主义学习理论为指导，对文言文的课堂教学提出自己一些看法。
1.关于建构主义理论
建构主义（construcvism）也译作结构主义，最早提出者可追溯到瑞士的让皮亚杰（JeanPiaget）。后经多位教育心理学家进一步研究，使其得到丰富和完善。建构主义学习理论认为：知识不是通过传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助他人（包括教师和学习伙伴的帮助），利用必要的学习资料，通过意义建构而获得的。学习者通过意义建构来获取知识，掌握解决问题的程序和办法，优化完善认知结构，获得自身发展。提倡在老师指导下的，以学习者为中心的学习。建构主义的学习理论和教学理论就成为以"学"为中心的教学设计的理论基础，也就是建构主义学习环境下的教学设计的理论。
2.文言文教学现状
文言文教学现状存在一些问题，归纳起来有以下几个方面；
2.1目标单一。即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究"字字落实"，"句句过关"，甚至"字斟句酌"，对一些令许多学者、专家都感到困惑的文言词语也不放过。
2.2教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐句的串讲，讲完后再作点所的"内容分析"，或者来个"中心归纳"。教师是"独霸课堂"、喋喋不休，出现了"媳妇懒，婆婆勤"的现象。
2.3"从本到本"，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了"一"学生只知其"一"，却不知"反三"的结果。
我们从这三个方面可以看出，文言文教学存在的问题就是忽视了学生主体性地位，学生只是被动地接受知识，而不是主动地建构自制知识结构，因而造成学习兴趣的极其低落，甚至有的学生发出学习文言文有如"蜀道之难，难于上青天"的感叹。所以，问题的症结所在，是忽视学生在学习认识中的主体作用，老师与学生的`角色的错位导致了上述现象的存在。那么如何从建构学习理论中获取解决问题的思路呢？
3.解决问题的思路及对策
3.1对于学习者来说，先前的经验是非常重要的。建构主义理论认为知识是主体个人经验的合理化。在学习过程中，学习者先前的知识经验是至关重要的，有些问题他们即使还没有接触过，但一旦接触到这些问题，他们会从有关的经验出发，形成对这些问题的某种合理逻辑的解释。在语文教学中经验也很重要，文言文为什么难学，除了字词不好理解外，另外一个方面就是学生没有这个方面的经验，所以无法和学生产生共鸣，因而使他们主观上认为这种东西难理解，那文章自然而然就变得很难理解。为什么《记承天寺夜游》中作者要称自己是"闲人"呢，作者到底要表达何种思想感情呢？虽然文章就短短几个字，但是要认真的理解还是很困难的。那怎么做才能让学生领会作者所要传达的情感呢？于是我从学生的常有的经验入手，我问学生，你对班干部有什么看法？学生就说，很受老师宠爱，学习很好，是大家注目的焦点；不是班干部的学生，心情又是怎样呢？他沉思了一下回答说"有点羡慕"，又有一点"寂寞"。对了，苏试写文章时的心情就有可能如此，自己得不到重用，心理肯定不好受的，怎么办呢？于是就故作潇洒自我解嘲一番，称自己"闲人"。经过这一番解释，学生对这篇文章产生了共鸣，不仅有助于学生较深刻的理解文章主旨，而且这篇文章也不再是冷冰冰的文言文，它与学生们之间的心理距离也一下拉近了。同时也告诉学生们一个道理，文言文跟我们的生活是息息相关，它里面有我们古人的喜怒哀乐，这些情感我们现在也在经历着。
3.2注重以学习者为中心。既然知识是个体主动建构的，无法通过教师的讲解直接传输给学生，因此，学生必须主动地参与到整个学习过程中，要根据自己先前的经验来建构新知识的意义，这样，提高学生的主动性，如何让学生主动参与到学习过程中，就显得很重要了。我一般把课文分为三大块，字词，语法，通论，也就是说在上课文之前，我先把这篇课文所涉及到的知識分为这三块，详细的教给学生们，字词，就是里面的重点字词；语法就是课文所涉及到的较难或较重要的语法知识，通论，就是这篇课文里面的有关古代文学常识还有相关的历史背景等，在讲完这些知识点后，学生已经构建相关的知识点，掌握了一定的信息量后，让学生把文章在限定时间内翻译出来，有时抽出课文中的一段，让学生进行断句，通过这样的设定，从客观上形成学生主动参与知识的构建过程，经过一段时间这样的学习后，接下来增加难度，让学生自己利用手头的工具或材料，先找出课本中的字词，语法，通论，做在作业本上详细的批改。通过这些手段让学生慢慢培养主动学习的学习习惯，从而优势到以学习者为中心的理想模式。
3.3注重互动的学习方式。建构主义学习理论认为，知识是个体与他人经由磋商并达成一致的社会建构，因此，科学的学习必须通过对话、沟通的方式，大家提出不同看法以刺激个体反省思考，在交互质疑辩证的过程中，以各种不同的方法解释，澄清所生的疑虑，逐步完成知识的建构，形成正式的科学知识。学习就是与自己的对话，与书本的对话，与同学的对话，与老师的对话。文言文学习亦是如此，试着去反驳作者，或试着去证明作者的观点，试着设身处地的去想象作者的感受，从而达到心理共鸣。要学会多方面的"对话"这就是所谓的注重互相学习方式。
4.总结
理论来源于实践。对实践又具有反作用，所以在教学过程中不能忽视理论的修养，既然有这么多的好的理论与经验可供借鉴，那么我们应当结合自己的经验大胆实践，那种摸着石子过问的"经验主义"显然是不可取的。
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