- 相关推荐
屈原祠的导游词11篇
作为一无名无私奉献的导游，常常需要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么你有了解过导游词吗？下面是小编帮大家整理的屈原祠的导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
屈原祠的导游词 1
各位游客：
大家好！我是你们今天的导游，我姓胡，你们可以叫我胡导，在这一天里，你们有什么问题可以随时找我，我会竭诚为大家服务。
今天我们参观的是屈原故里。这里是5A级旅游景点，是楚文化的发祥地之一，为了纪念屈原而建成的。请大家随我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧！
一进景区，首先映入我们眼帘的是这一座座巍峨的建筑——屈原祠。大家跟着我走到第一层，这里刻着“梅兰竹菊”四君子，这是为了纪念他爱国主义的精神。这上面还刻着他写的诗：《离骚》、《九哥》、《天问》……大家紧跟着我来到第二层。左边可以看到屈原世系族谱和他相关的故事。右边有讲述屈原励精图治、忠肝义胆的故事。现在大家跟着我的脚步来到第三层。左边有《屈子远游图》、《端午祭扫图》、《九哥》的图片；右边有抛洒粽子、赛龙舟等照片。
大家跟着我继续参观，我们现在去往皮影戏馆。皮影是我国文化遗产非常珍贵的文化资源。请大家休息片刻，欣赏一下皮影戏，再继续出发。
怎么样？皮影戏是不是很有趣？请继续跟着我往里面走，这里就是读书洞。这是人们为了纪念屈原这种顽强学习、虚心的'习惯而建成的一个石洞。
据说以前屈原看自己家族快灭亡，就投江自尽了，人们为了不让鱼吃了他的尸体，就把饭团丢进江里，所以现在五月初五吃粽子就是为了纪念屈原而成的一种习俗。
好了，朋友们，屈原故里游玩就此结束了，谢谢您的支持与配合，下次再见！
屈原祠的导游词 2
各位游客：
大家好！欢迎大家来到秭归参观著名的凤凰山旅游景点----屈原祠。我姓杜，大家可以叫我小杜，今天我将带领大家游览景区。
屈原祠是为纪念著名爱国诗人屈原而建的，所以取名叫“屈原祠”，请大家随我进入景区，现在大家看到的是跳跳泉，跳跳泉里有几只小鱼，它们是用石头做的，从小鱼的嘴里喷出的水总是伴随着乐声一蹦一跳的，所以叫“跳跳泉”。
请大家跟我一起往前走，现在我们来到了屈原广场和屈原祠建筑群，整个建筑群由前殿、大殿和东西配房组成。首先映入眼帘的是屈原祠山门，山门上“光争日月”四个大字是郭沫若的题字，意思是屈原精神可以与日月争辉。
下面我们进入前殿，来到“天地齐光”展厅，介绍了屈原祠的由来，展示了历代迁建情况，现在这个屈原祠是因三峡工程兴建，由归州搬迁过来的。接下来我们参观第一展厅----逸响伟辞，这里面主要展示屈原的作品，大家看完跟着我往上走，便进入屈原生平展厅，它详细介绍了屈原的生平，大家可以顺便观看一下屈原跳江的影像和屈原被流放的视频资料。再往上走，这里就是后世人们为纪念屈原的作品展厅，各级各类书籍无不体现出人们对屈原的敬仰和怀念之情。
经过一排排整齐的石阶，现在我们已经来到屈原祠建筑群的最高点----“万世景仰”展厅，大家看屈原的铜像，他愁眉紧锁，手持配剑，凝视远方，展示出屈原一个忧国忧民的爱国忠臣形象，大家可以在此尽微薄之力自愿捐赠，也可以和其他游客一样参加祭拜。
请大家跟我往下走了，“遗响千秋”展厅展现的是屈原对后世的影响，从墙上这些照片上我们可以看出各地纪念屈原的活动历史悠久，传统习俗独特，特别是端午划龙舟、吃粽子一直流传至今，还有大家看到的读书洞、照面井这些仿造的景点再现了屈原的神奇传说故事。
下面我们来到最后一个展厅----“情洒诗魂”大家看到展示出来的'题字和绘画都是后世一些名人为纪念屈原在建筑或遗址上留下的，大家下楼，看到的这些屈原雕像是历代人们为纪念屈原而作，它们做工精细，神态各异，但是都展示出人们对屈原的怀念之情。
走出屈原祠，我们去看看山上的屈原墓，大家看看，墓里有红色的棺材，据说当时人们害怕奸臣破坏屈原葬礼，就做了九十九口红色棺材，让奸臣认不出哪一口是屈原的，因此，本地人死后用红棺材的习俗也一直流传至今。
顺着弯弯曲曲的小路，我们看完“千善桥”、“牛肝马肺峡”景点，现在到达的是新滩古民居建筑群，它体现了古人们的智慧和高超的建筑技术，它的建筑材料是新滩古民居原始建筑材料，现在大家自由参观一下“风情民俗馆”和“江渎庙”，看完以后就经过古索道到“观景台”集合，在观景台我们可以近距离看到举世闻名的雄伟三峡大坝。
现在请大家从观景台下去，按顺序上旅游观光车，准备回到景区门口，右前方我们看到的是“崆岭纤夫”，它是用石头雕刻而成的，生动地体现了古代峡江劳动人民艰苦的生活。
现在我们已经经过了刚才大家参观过的屈原祠山门和屈原广场，旅游观光车马上就要回到景区门口了，相信大家一定对屈原祠有一些恋恋不舍之情吧？我也真诚地欢迎大家再来秭归屈原祠参观，谢谢大家，再见！
屈原祠的导游词 3
女士们，先生们：
您好！欢迎来到美丽的宜昌！
不知你有没有听说过：来湖北就是看四个人，也就是诗人（屈原）、佳人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆西汉软体男尸)。在我们美丽的宜昌，有三条旅行线，即诗人、美女和野人。因此，宜昌是湖北的精髓。今天我们要去旅游的是精髓——诗人和美女的故乡，屈原和昭君的故乡秭归。
趁此刻还没到目的地，我先给大家简单介绍一下秭归吧！
秭归位于湖北省西部，长江西陵峡三峡工程坝上库首。它是伟大爱国诗人屈原的故乡，也是历史四大美女之一王昭君的'故乡。
秭归历史悠久，是楚文化的发源地之一。屈原有许多历史遗迹和传说，如屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故乡牌楼、乐平里的“三间八景”，以及纪念屈原的龙舟竞渡和风俗歌舞。
秭归的名胜大多与屈原有关。秭归县东门外矗立着一座高大的牌楼，上面写着“屈原故乡”这个词，是郭末若写的。旁边还有两块石碑，刻着“楚大人屈原故乡”和“汉昭君王强故乡”。秭归和香溪之间有一个沙岸，据说是屈原遗体的埋葬地，后来被命名为“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午节，秭归人都会在屈原沱上赛龙舟。这个古老的世代相传，安慰屈原忠魂，延续到今天。
甚至秭归地名的起源和传说都与屈原有关。屈原投河后，姐姐和女儿赶到汨罗江，打捞弟弟的尸体，亲自护送回家乡。屈姐深厚的亲情让同乡们非常感人，于是把县名改成了“姐姐”，然后“姐姐”演变成了“秭归”。
屈原有许多历史遗迹和传说。祖先曾被收集为“八景”，如照面井、读书洞、玉半三丘等。屈原祠从零开始修缮后，有屈原雕像、屈原文物纪念馆、屈原墓、屈原诗文碑廊。
屈原祠的导游词 4
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到美丽宜昌!
不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。
趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧!
秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的.牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。
连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演变为“秭”了。
屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
端午节的由来
端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢?这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。
到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。
龙舟竟渡
龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传 》载：“江南风俗 ，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水中，一人拧舞旗子，华北地区，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。
明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。
现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。
好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧!
屈原祠的导游词 5
大家好！欢迎来到秭归参观凤凰山著名景点屈原庙。我叫杜。你可以叫我小杜。今天，我将带你参观景点。
屈原庙是为了纪念著名爱国诗人屈原而建造的，因此得名屈原庙。请跟我去景点。现在，你看到的是跳跳泉。跳跳泉有几条小鱼。它们是由石头制成的。小鱼嘴里喷出的水总是随着音乐跳跃，所以叫跳跳泉。
请跟我往前走。现在我们来到了屈原广场和屈原庙建筑群，它由正厅、正厅和东西房间组成。首先映入你眼帘的是屈原庙的山门。山门上，郭沫若题词写着“日月之光”，意思是屈原的精神可以与日月抗衡。
接下来，我们进入正厅，来到“天地广漆”展厅，介绍了屈原庙的由来，展示了历代的迁址。现在，由于三峡工程的建设，这座屈原庙从贵州迁来。接下来，我们参观了第一个展厅——以屈原作品为主的易魏翔词。大家看完跟我上去，进入屈原生平展厅，详细介绍屈原生平。可以顺便看看屈原跳河的画面和屈原流放的视频资料。再往上走，这是后人纪念屈原作品的展厅。各级各类书籍反映了人们对屈原的敬仰和怀念。
经过一排排整齐的石阶，现在我们来到了曲元寺建筑群的最高点——“尊重一切”展厅。你看屈原铜像，他皱着眉头，手持利剑，凝望远方，表现出屈原作为爱国忠臣，忧国忧民的形象。你可以在这里用自己的`微薄之力自愿捐款，也可以像其他游客一样参加崇拜。
请跟我下去。“遗风”展厅展示了屈原对后世的影响。从墙上的这些照片可以看出，纪念屈原的活动历史悠久，传统习俗独特。特别是端午画龙舟，吃粽子流传至今，大家看到的阅洞、面朝井等假景点，重现了屈原神奇的传说故事。
接下来，我们来到了最后一个展厅——“洒诗之魂”。大家看到展出的铭文和绘画都是后人留下的一些名人纪念屈原的建筑或遗址。当我们下楼时，我们看到了这些历代人们为纪念屈原而制作的屈原雕像。他们做工精细，举止各异，但都表现出人们对屈原的怀念。
出了曲元寺，我们去山上看屈。看，坟墓里有红色的棺材。据说是怕奸臣破坏屈原的葬礼，让奸臣认不出哪个是屈原的。因此，当地人死后使用红色棺材的习俗一直流传至今。
沿着蜿蜒的小路，我们看到了“千山桥”和“牛干马飞峡”景点，现在我们来到了新滩古民居，它体现了古代人的智慧和高超的建筑技术。它的建筑材料是新滩古民居的原始建筑材料。现在，大家可以自由参观“民俗博物馆”和“江都寺”，然后通过古索道聚集在“观景台”。
现在，请从观景台下去，依次前往观光巴士，准备返回景区入口。在右前方，我们看到“孔令迅猎兽”，它是用石头雕刻的，生动地反映了古代峡江劳动人民的艰苦生活。
现在我们已经走过了刚才参观过的屈原庙山门和屈原广场。我们去观光巴士旅行时，很快就会回到景点的入口处。我相信你一定对屈原庙有些不情愿的感觉。我也真诚欢迎您再次光临秭归曲元寺。谢谢你。再见！
屈原祠的导游词 6
在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈 原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
屈原诞生在山清水秀的'乐平里。屈原是一位具有远见卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、 《九章》、 《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。陈运和诗称“《九章》曲调源于楚天辽阔 《九歌》节奏来自泛黄史册”。县名由来：传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为今“秭归”。
子规鸟
秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈幺姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。
每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
屈原祠的导游词 7
宜昌秭归，位于长江三峡之西陵峡畔，历史上有归乡、归州之称，其中以归州沿用时间最久。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三闾大夫屈原的家乡，归州改为秭归也与其有关，《水经注》记载：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归。三峡工程后，这里又兴起告别三峡旅游热，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次扬名海内外，盛久不衰。
三峡工程1994年开始兴建，2009年全线完工，三峡水位因此抬高175米，在改善了航运、发展了水电的同时，也面临原峡江古迹文物被水淹没的问题，为保护这些文物，国家文物局组织多方文物保护机构和专家进驻工地，开展了对峡江文物的保护、搬迁和复建工作。其中，大量的文物古迹搬迁和复建都放在了秭归新县城凤凰山，即现在的屈原故里。
秭归，作为屈原的诞生地，其实也是少量争议，但自东晋、北魏以来，历代史学、文学家以及近代屈学家都以各种形式对秭归作为屈原故里进行了明确肯定。尽管如此，还是有极少量声音对此提出质疑，但这并不影响世人对秭归的认可与支持，秭归也以大包容心态对待这些杂音，这也正是优秀的中华传统文化在秭归深深植根的结果。那么，就让我们也以这种平和的心态、沿着屈原故里观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化大餐吧。
屈原故里，位于秭归新城凤凰山上，与三峡大坝隔江而望，直线距离不过600米，是观赏这座伟大工程距离最短、视角最全面的地方。为了发扬屈原文化，增加秭归文化底蕴，这里不仅收集发展了大端午、薅草锣鼓等反映巴楚风韵的各类地方民俗，还集中了从三峡库区中抢救搬迁过来的屈原祠、江渎庙、青滩古民居群等为代表的原峡江文化古迹，被国务院认定为“第六批全国重点文物保护单位”
屈原祠是秭归文物古迹中的重中之重，为保护这座堪称屈原文化的精神所在，历史上有三次建迁过程，它首建于唐代，原址位于秭归归州城东的“屈原沱”，元丰三年更名为“清烈公祠”，1976年建葛洲坝时迁到归州，正式改名为“屈原祠”，1994三峡大坝开建后，又在现凤凰山上按照原建筑格局进行了改扩建，新建的屈原祠面江而立，雄伟壮观，党和国家领导人曾多次亲临这里指导视察。
新屈原祠分为山门、东西碑廊、屈原文化馆、屈原衣冠冢等几个部分，最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的大山门，色彩鲜艳，雄伟壮观，牌坊正中上方是诗人郭老手书的“屈原祠”三个大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光争日月”几个字也是光彩夺目，光这山门，就能在游客心中产生极大的文化触动。
屈原祠内，东西碑廊的青石碑上，镌刻的是反映诗人屈原强烈爱国情怀的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇宏伟巨著，还有历代著名文人颂赞屈原的诗作名篇;原来矗立在院内的屈原铜像虽现已移至正殿内，仍不失原有的清风两袖、孤忠流芳的悲愤爱国情怀。
屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的'历史非常悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制非常严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物保护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。
屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史非常悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制非常严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物保护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。
几乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的庙宇，以保佑河流两岸天地风调雨顺，百姓丰衣足食，作为华夏民族母亲河的长江自然更为重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统，据考证，秭归在北宋时期就有了江渎庙，原址在秭归县新滩南岸桂林村，长峡工程水位上涨以后，整体搬迁到了屈原故里景区内(即今凤凰山)。
这里的江渎庙是全国为数不多的保存完好的木建构四渎庙之一，建筑结构为硬山四合院式，门厅前有小院，配有规范标准的正厅、厢房、偏房和天井，厢房设有楼，厢房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种花草鸟兽，栩栩如生，精彩绝伦，展示了当时民间精湛的建筑水平和艺术水平。为了保护好这些文物，国家文物局专家组对其进行整体搬迁过程中，所有的房屋构件全部编号拍照、绘图记录，尽可能保证原貌移动，达到移旧如旧的效果。
“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，长江三峡由于江水湍急，船只航行时有很多危险，古代人们就在险要位置留下石刻提醒，同时，为了方便纤夫逆水拉船，还修建了栈道和纤道，这些都是古人与大自然抗争的原始记录，库区水位提高后，这些遗迹大部分被淹没，屈原故里就根据当时的情形复制了纤夫拉纤的场景，供游客参观了解当时三峡人民的生活实景。
三峡库区曾经有很多带有巴楚特色的民居建筑，尤以青滩民居为代表，它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些土家特色的吊脚楼式建筑，古香古色、品味悠长，让人感觉穿越了历史。后来，很多人以为这些古建筑再难见天日，发出过很多感慨，其实，这些古民居中的一些典型代表早已随着文物保护方案落户在了屈原故里的凤凰山。
其实屈原故里不仅仅有这些从三峡库区抢救回来文物古迹，还有很多带有屈原和巴楚特色的非遗文化在这里各个角落向游客展示着。《礼魂》、《民间记忆》、《县太爷断案》、《大端午》四出文化大戏就是其中的优秀代表，每天都会在景区里轮流上演，以满足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探秘了解。
那些新搬迁到屈原故里的青滩古民居，现在也成了非遗文化的展示舞台之一。湖北省非遗传承人、一人能同时操作15种乐器演奏的老艺人王正双和他的家人们，每天都会在这里为游客奉献几场《薅草锣鼓》、《民间打击乐》的精彩绝活表演;还有即将面临失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真心佩服高手在民间哪。
屈原祠的导游词 8
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们到达漂亮宜昌!
不知道你们听闻过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、佳人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们漂亮的宜昌就有三人旅行线，也就是诗人、佳人和野人。因而可知，宜昌是湖北的精髓，今日我们将要去旅行的就是精髓中的精髓——诗人和佳人的故土，也就是屈原故乡和昭君故乡——秭归。
趁此刻还没到目的地，我先对你们简要的'介绍一下秭归吧!
秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故乡，也是历史四大佳人之一王昭君的故土。
秭归历史悠久，是楚文化发源地之一。境内现存很多对于屈原的古迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故乡牌楼和乐平里的"三间八景"以及纪念屈原的龙舟竞渡、风俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，耸立着一高大的牌楼，上书"屈原故乡"四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻"楚大人屈原故乡"和"汉昭君王嫱故乡"。秭归与香溪之间有一沙岸，传说是屈原遗体埋葬处，后取名"屈原沱"。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一安慰屈原忠魂的古俗世代相传并延到现在日。
连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲身护送回家乡。屈姊那深深亲情使同乡们大为感人，因此将县名改为"姊归"，此后"姊"演变成"秭"了。
屈原的古迹和传说特别多，先人曾集为"八景"，诸如照面井，念书洞，玉半三丘等。屈原祠从头修葺后，内有屈原雕像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
屈原祠的导游词 9
屈原故里景区位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此，2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。其保护区主要内容包括以屈原祠为主的屈原纪念景区，以新滩古民居、峡江石刻、峡江古桥等为重点的三峡古民居区，以及屈原文化艺术中心、滨水景观带等景点。
屈原故里景区开发建设是以激扬屈原文化、追溯峡江楚韵、拥览天筑情怀为主题思路，突出屈原故里文化底蕴，增加文化内涵，把秭归县丰富的历史文化、民俗文化与屈原文化资源结合起来，培育和发展具有巴风楚韵的文艺、戏曲、表演和饮食，拓展和发掘具有浓郁地方特色的祭祀、娱乐活动和旅游服务项目;同时注重开发具有三峡地方特色的历史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化内涵丰富的旅游产品。
屈原祠是该国家文物保护区的重要组成部分。屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处，唐代始建，元丰三年(公元1080年)更名为“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲坝水利工程兴建，迁建至归州，更名为“屈原祠”。如今，因三峡大坝建设，新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上，面向东南，与三峡大坝正面相对，有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。
屈原故里景区的`开发建设重在宏扬中国传统文化，继承与发扬屈原伟大的爱国主义精神与浪漫主义情怀，把屈原和秭归丰富的文物资源、历史文化与生态旅游资源结合起来，打造三峡文化旅游精品，最终打造成三峡地区文物保护的示范区、全国著名的文化旅游区 。
屈原祠的导游词 10
xx：
宜昌秭归位于长江三峡西陵峡畔，历史上被称为返乡、归州，其中归州使用时间最长。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三鹿医生屈原的故乡。归州改为秭归也与之有关。《水经记》记载，屈原有贤姐，闻原放逐，也来回，因为叫姊妹归。三峡工程结束后，辞别三峡旅游热在这里盛行，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次在国内外闻名，盛久不衰。
三峡工程于1994年开工建设，2020年竣工，三峡水位提高175米，改善航运，发展水电，也面临原峡江文物吞没问题，为了保护这些文物，国家文物局组织各种文物保护机构和专家进入施工现场，开展峡江文物保护、搬家和重建工作。其中，大量文物古迹搬家重建放置在秭归新县凤凰山，即屈原故乡。
秭归作为屈原的出生地，实际上存在一些争议。然而，自东晋、北魏以来，历代史学家、作家和现代屈原学家都以各种形式明确了秭归作为屈原的故乡。尽管如此，仍有少数声音对此表示怀疑，但这并不影响世界对秭归的认可和支持。秭归还以包容性强的态度对待这些噪音，这是优秀中国传统文化在秭归根深蒂固的结果。所以，让我们也以这种平易近利的心态，沿着屈原故乡的观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化盛宴。
屈原故乡位于秭归新城凤凰山，与三峡大坝隔河而望。直线距离为600米，是欣赏这个伟大工程最短、视角最全面的地方。为弘扬屈原文化，增加秭归文化遗产，这里不仅收集和发展了大端午节、锣鼓等反映巴楚风情的地方风俗习惯，还集中了屈原祠、江渎庙、青滩古民居等以三峡库区紧急搬迁为代表的原峡江文物，被国务院认定为“第六批国家重点文物保护单位”
屈原祠是秭归文物的重中之重。为了保护屈原文化的精神，历史上有三个建设过程。它建于唐代，旧址位于秭归州东部的“屈原沱”。元峰三年更名为“清烈祠”。1976年葛洲坝建成时，迁至归州，正式更名为“屈原祠”。1994年三峡大坝建成后，根据原建筑格局，在凤凰山进行了改扩建。新建的屈原祠矗立在河边，宏伟壮观。党和国家领导人多次来这里指导视察。新屈原祠分为庙门、东西碑廊、屈原文化中心、屈原衣冠墓等部分。最引人注目的部分是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的庙门。色彩精致壮观。牌楼中上方是诗人郭老手写的“屈原祠”三个字，左右下方是“孤忠”、"流芳"、“光争日月”几个字也是光彩醒目，光这庙门，它能在游客心中产生极大的文化触动。
屈原祠内，东西碑廊青石碑上刻着“离骚”，反映了诗人屈原激烈的爱国情怀、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇伟大的文章，以及历代著名文人对屈原诗歌的赞美；虽然原本矗立在院子里的屈原铜像已经搬到了正殿，但它仍然失去了原来的微风袖子和孤独的爱国情怀。
屈原故乡牌楼原存于归州迎和门外，是秭归老城的标志性建筑，也是湖北省罕见的木结构牌楼。它有着悠久的历史。建于清代光绪年间，牌楼为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦屋顶。在封建礼仪特别严格的时代，这种重檐带琉璃屋顶的建筑是普通人无法享受的，可见当时对屈原的尊重。原牌楼海拔116米。三峡库区水位上升后，文物保护专家将其整体编号搬到凤凰山。
屈原故乡牌楼原存于归州迎和门外，是秭归老城的标志性建筑，也是湖北省罕见的木结构牌楼。它有着悠久的历史。建于清代光绪年间，牌楼为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦屋顶。在封建礼仪特别严格的时代，这种重檐带琉璃屋顶的'建筑是普通人无法享受的，可见当时对屈原的尊重。原牌楼海拔116米。三峡库区水位上升后，文物保护专家将其整体编号搬到凤凰山。
几乎所有的河流和湖泊都有建筑祭祀河神的寺庙，以保护河流两岸的天地风调雨顺，人们吃暖衣服。作为中华民族的母亲河，长江自然更加重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统。据考证，北宋秭归有江渎庙，旧址位于秭归县新滩南岸桂林村。长峡工程水位上升后，整体搬迁至屈原故乡景区（即今凤凰山）。
这里的江渎寺是中国为数不多的保留完好的木制四渎寺之一。建筑结构为硬山四合院式。大厅前有一个小庭院，配有标准的正厅、配房、部分房间和天井。配房设有楼房，配房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种各样的花草鸟兽，生动多彩，出色绝伦，展现了当时民间建筑水平的深厚艺术水平。为了保护这些文物，国家文物局专家组在整个搬家过程中，对所有房屋构件进行了编号摄影和绘图记录，尽可能保证了原貌的移动，达到了旧的效果。
“青滩不是海滩，孔岭是鬼门关”，长江三峡由于河流湍急，船舶航行有很多危险，古人在陡峭的地方留下石刻提示，同时，为了方便纤维拉船，也修建了栈道和纤维道路，这些是祖先与自然斗争的原始记录，库区水位改善后，大部分古迹被吞没，屈原家乡根据当时的情况复制了纤维拉场景，供游客观光，了解当时三峡人民的真实生活。
三峡库区过去有许多具有巴楚特色的住宅建筑，特别是以青滩住宅为代表的住宅建筑。它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些具有土家特色的吊脚楼建筑，古色古香，品味悠久，让人感觉穿越历史。从那以后，很多人认为这些古建筑很难看到太阳，他们有很多感情。事实上，这些古民居的一些典型代表已经按照文物保护计划在屈原故乡凤凰山定居。
事实上，屈原的故乡不仅有这些从三峡库区急救回来的文物，还有许多具有屈原和巴楚特色的非物质文化遗产文化，在这里的每个角落都向游客展示。《礼魂》、民间记忆《民间记忆》、县太爷断案《县太爷断案》、《大端午节》的四部文化剧就是其中的优秀代表，每天都会在景区轮流表演，以满足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探索和理解。
新搬到屈原故乡的青滩古民居也成为展示非物质文化遗产文化的舞台之一。湖北省非物质文化遗产传承人王正双和他的家人，可以同时操作15种乐器，每天都会为游客献上几场《收集锣鼓》、《民间打击乐》的出色绝技表演；还有立即失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真诚钦佩民间专家。
屈原祠的导游词 11
平里是宜昌市秭归县的一个四面青山绿水回环的村庄，公元前340年，屈原就诞生在这里，这里是诗祖的根脉。 秭归为屈原的诞生地，最早源于东晋袁山松《宜都山川记》：“秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也”。北魏郦道元在《水经注》也引用了袁山松秭归说。唐代文学家沈亚之在《屈原外传》引《江陵志》说：“屈原故宅在秭归乡，北有女须庙，至今捣衣石尚存”。晋庾仲雍《荆州记》及唐王茂元《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》中都明确指出屈原是秭归人。历代大诗人杜甫、苏轼、苏辙、王十朋、陆游、范成大、王士祯经过秭归后，都留下了讴歌屈原的诗作。现、当代屈学大家郭沫若、游国恩、詹安泰、郭维森、聂石樵、汤炳正都认为秭归为屈原的出生地是没有什么疑问的。上世纪五十年代，郭沫若还为秭归亲笔题写了“屈原故里”四个字。
秭归纪念屈原遗迹甚多，自唐以来，屈原的诞生地乐平里(现屈原村)就建有屈原庙，朝代更迭，修庙建庙没有停止，现仍保留三闾八景遗迹，纪念屈原的最古老的诗社--三闾骚坛有400多年的历史，至今仍在活动，存有纪念屈原的诗作一万多首。州府、县城代代都建有屈原祠。秭归有全国最大的屈原庙和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代与屈原相关的'石碑多座。全县竖立有屈原铜像、塑像近10座。民间流传屈原传说48个。全县以屈命名的地名18处，以屈原命名的行政村、镇、小学、中学、纪念馆、艺术团、研究会等约10个，与屈原作品相关命名的诗社14家，以屈原命名的桥梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多个。
殷商时期秭归为“归”国所在地，“归”，郭沫若认为“当即蜀鄂交界之处夔国”，“其故地在今湖北的秭归县”。西周时期，周成王封熊绎以子男之田，居丹阳，西周晚期至春秋中期为夔子国。今香溪有古夔国城遗址。丹阳，是楚国最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。从古至今，在香溪河聚居着庞大的熊氏、屈氏家族。时至今日，熊屈两姓还有近万人伴随居住于两岸。这两姓的起源与楚国的历史是有紧密关系的。香溪岸边万古寺村现仍保留有清代维修过的"屈氏宗祠"。保留古墓一座，铭文记载系屈原后裔。传承民国《屈氏家谱》一部。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。
秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为中国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
【屈原祠的导游词】相关文章：
游屈原祠作文07-30
游屈原祠作文08-25
屈原祠游记作文08-28
游屈原祠800字作文08-09
屈原祠游记作文（精选20篇）08-09
我爱家乡的屈原祠作文09-17
风景如画的屈原祠作文400字09-26
龙泉山导游词-导游词600字_导游词09-17
沈园导游词-浙江导游词02-14
华山经典导游词-陕西导游词02-14