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焚如之祸成语解释

成语大全 时间:2019-05-13 我要投稿
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  发音:fén rú zhī hu

  简拼:frzh

  类型:贬义成语

  结构:偏正式成语

  用法:作宾语;指火灾

  出处:晋·陈寿《三国志·魏志·明帝纪》:“人神弗祐,而非罪师丹忠正之谏,用致丁、傅焚如之祸。”

  解释:焚如:指燃烧或火灾。遭受火烧的灾祸

  示例:群生婴罔极之痛,西夏有焚如之祸。

  晋·陈寿《三国志·魏志·明帝纪》节选译文

  太和二年(228)正月,司马懿率兵攻破新城,斩杀叛将孟达,首级送往京都洛阳。朝廷划出原属新城的上庸、武陵、巫县,新设上庸郡,锡县改设为锡郡。蜀国丞相诸葛亮率部侵犯边境,天水、南安、安定三郡的官吏和百姓皆叛魏归顺诸葛亮。明帝派大将军曹真督师出兵关右,又派右将军张。。领兵在街亭发动攻击,蜀军大败,退回汉中,于是天水、南安、安定三郡得以平定。三月十八日,明帝驾临长安,四月返回洛阳,诏令赦免除殊死刑以外的所有囚犯。十六日评定征伐的战功,依功绩大小对将士们封爵增邑。五月,大旱。六月,明帝下诏说:“尊儒家学说,倡学术研讨之风,乃国家实行王教的根本。但近来有些儒官很不称职,像这样何以传播圣道?惟有通过严格考核选拔上来的博学之士,才可以担任侍中、常侍这样的要职。今特告天下:今后向朝廷举荐的良才必以通晓儒家经典为先决条件。”这年九月,大司马曹休领兵开到皖地,与东吴大将陆逊在石亭开战,魏军败北。二十九日,明帝诏令朝中公卿权臣各举良将一人。十一月,司徒王朗病逝。十二月,诸葛亮率蜀军包围陈仓。大将军曹真遣将军费曜等人带兵阻击。正值辽东太守公孙恭哥哥的儿子公孙渊谋夺了叔叔的官位,为稳定后方,朝廷只好任命公孙渊为辽东太守。

  太和三年(229)四月,元城王曹礼病死。六月二十一日,繁阳王曹穆死。二十六日,明帝追尊在东汉桓帝时当过大长秋的高祖曹腾为高皇帝,夫人吴氏为高皇后。这年七月,明帝下诏:“按照礼法,皇后如没能生养嫡子继皇位,可在近亲旁支中选择贤德者以承嗣大宗。但像这种本非正宗而嗣大宗者理应奉公义而行,怎能借皇威一味去加封自己的家人和亲戚呢?汉时宣帝以旁支承嗣昭帝,当了皇帝便先给自己死去的父亲追赠皇号;哀帝也是从诸侯王的子孙中选立的,董宏等人献媚,借前代亡秦之先例为他加封亲属提供依据,扰乱了当时汉朝的礼法,不仅他的父亲被尊为恭皇而在京都立庙,甚至连他父亲的四位后妃也同时加封,分别尊奉为皇太后,享受先帝时皇太后的全部优待。于是朝廷中出现了父子在前殿同时称皇、四位皇太后并立后宫的怪事。这样的僭越违背礼法,无论臣民还是神灵都不保佑他们。朝臣师丹忠心谏言反而获罪,导制了丁、傅受焚刑这样的灾祸。自此,类似出身的帝王纷纷效仿。当年鲁文公颠倒祭祀秩序,罪在夏父;宋国君主越礼厚葬,时人讥刺华元无礼。我如今特告知公卿百官,一定要引以为戒。今后万一出现由曹姓诸侯王入朝嗣位的情形,务必使他明白是作为先帝后人继位的大义。如果有人以歪门旁道引诱和阿谀当朝君主,随意加封皇号来扰乱皇亲正统,奉新君的父亲为皇,母亲为后,那么朝廷的股肱大臣可以诛杀他。此诏令当用金册记录下来,藏于宗庙,并写进国家典章法令之中。”十月,把平望观改名为听讼观。明帝常说:“审理公案,关系天下人的性命,不可不明察公断。”因此,每逢审断重大案件,他常亲自前往听讼观审。当初,洛阳宗庙尚未建成,先帝们的神位都安放在邺城宗庙。十一月间洛阳宗庙建成,特派朝廷礼官太常韩暨持节到邺城迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神位。十二月十日,尊奉各位先帝神位进入洛阳宗庙。二十四日,大月氏王波调派使者来朝拜,向明帝进献珍奇礼物。明帝封波调为大月氏王。

  太和四年(230)二月四日,明帝诏令说:“世上朴实有用的文章,都是深受王教的影响。自汉末战乱以来,儒家经典衰微,年轻人的兴趣和追求,也不放在经典的学习和研究上,这岂不是官府训导不力,在官员的选拔任用上不重德行造成的严重后果吗?官吏们只有真正学通一部经典,其才识方可胜任管理百姓的能力。对博学高才者要严格考核,从中选拔真正的优秀者立即予以重用,而对那些华而不实的无能之辈,则一律予以罢退。”十日,明帝又传令太傅三公,将文帝所著《典论》一书刻在石碑上,立于宗庙门外。十五日,任命大将军曹真为大司马,骠骑将军司马懿为大将军,辽东太守公孙渊为车骑将军。四月,太傅钟繇病死。六月十一日,太皇太后驾崩。十九日,明帝到上庸郡巡视。七月,将武宣卞后葬于武帝的高陵。接着,传诏命大司马曹真、大将军司马懿率魏军伐蜀。八月五日,明帝东巡,遣使者以一头公牛的特礼祭祀中岳山神。十九日到达许昌宫。九月,连降大雨,伊水、洛水、黄河、汉水等洪水泛滥,乃诏令曹真、司马懿等人回师。十月十一日,明帝一行返回洛阳宫。十六日,明帝传令各地:狱中所押囚犯除殊死刑的死囚外,一律按罪过大小由家人赎回。十一月,太白犯岁星。十二月,改葬文昭甄皇后于朝阳陵。二十三日,诏令公卿们为朝廷举荐贤良之人。

  三年夏四月,元城王礼薨。六月癸卯,繁阳王穆薨。戊申,追尊高祖大长秋曰高皇帝,夫人吴氏曰高皇后。 秋七月,诏曰:“礼,王后无嗣,择建支子以继大宗,则当纂正统而奉公义,何得复顾私亲哉!汉宣继昭帝后,加悼考以皇号;哀帝以外藩援立,而董宏等称引亡秦,惑误时朝,既尊恭皇,立庙京都,又宠藩妾,使比长信,□昭穆于前殿,并四位于东宫,僭差无度,人神弗佑,而非罪师丹忠正之谏,用致丁、傅焚如之祸。自是之后,相踵行之。昔鲁文逆祀,罪由夏父;宋国非度,讥在华元。其令公卿有司,深以前世行事为戒。 后嗣万一有由诸侯入奉大统,则当明为人后之义;敢为佞邪导谀时君,妄建非正之号以干正统,谓考为皇,称妣为后,则股肱大臣,诛之无赦。其书之金策,藏之宗庙,着于令典。“

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