卓尔出群的成语解释
发音：zhuó ěr chū qún
简拼：zecq
类型：褒义成语
结构：偏正式成语
用法：作谓语、定语；指与众不同
出处：《陈书·陆瑜传》：“晚生后学，匪无墙面，卓尔出群，斯人而已。”
解释：卓尔：特出的样子。指才德超出常人，与众不同
示例：在她五六岁的时候，她就展示了这种卓尔出群的气质。
《陈书·陆瑜传》译文
陆瑜，字干玉。少年时即专意于学习，词藻优美。被州裹举为秀才。初任骠骑安成王行参军，转任军师晋安王外兵参军、束宫学士。兄陆琰此时为管记，他俩同以才学娱侍左右，当时人比喻他们为二应。太建二年，太子祭奠于太学，宫臣一同赋诗，命陆瑜作序，序文写得十分富赡华丽。改任尚书祠部郎中，母丧离职。服丧毕，任桂阳王明威将军功曹史，兼束宫管记。又改任永阳王文学、太子洗马、中舍人。
陆瑜幼年时长时间读书，日夜不断，聪敏强记，读一遍就不会再忘失。曾受汝南周弘正教《庄》、《老》，学《成实论》于僧滔法师，均能通晓这些书的大旨。其时皇太子好学，想博览群书，因为子集繁多，命陆瑜抄撰，可未完成便死了，其时四十四岁。太子为之流涕，亲令举行哀礼，官府给办丧事，并亲自撰祭文，派使者吊丧祭奠。还给詹事江总写信说：“管记陆瑜，突然身亡，悲伤悼念惋惜，此情怎能了。我生平爱好，你们都了解，白认为学涉儒雅，比不上古人，但钦佩贤人敬慕志士，此情尤其专一。梁皇朝乱离，天下沸腾，书史残缺，礼乐崩坏沦落，晚生后学，不是没有不学无术的，但出类拔萃的，惟此人罢了。吾见识观览虽有局限，但不曾以言议错人，甚至于那些稍有善才的，我也特别予以赞赏。何况那些有广博学识的奇士了，造就是我所以到忘言地步的缘故。论陆瑜的博综子书史书，熟谙儒家墨家，凡经耳者都不会遣漏，凡触目者均可以成诵，一褒一贬，一激一扬，解说玄秘分析哲理，剖文摘句，未尝不使闻者心服，听的.人开颜欢笑，会意相得，自以为是布衣庶士的赏识。我在监国抚军空闲时，办事间隙时，多以谈笑娱情，操琴与饮酒间作文，雅篇艳文，交相迭加而蜂起。每当清风朗月之时，美景良辰之际，面对着参差高低的群山，眼望着浮动起伏的巨波，或玩新花，或观落叶，既听春鸟，又聆秋雁，未尝不促膝举杯，连情发辞藻，且代以互相琢磨，间杂以互相嘲谪，都能怡入耳目，均留下情致。自称百年时间太快，早上的露水可使人感伤，哪裹知道会玉折兰摧，迅速从了短运，是悲是恨，该再说什么。留下的遣迹余文，触El增悲，绝弦投笔，永有酸痛与悲恨。因你与我同有志向，故而聊以叙怀，涕泪无从流，言不达意。”太子对陆瑜的看重到如此地步。至德二年，追赠光禄卿。有文集十卷。陆瑜有堂兄陆玢，堂弟陆琛。
瑜幼长读书，昼夜不废，聪敏强记，一览无复遗失。尝受《庄》、《老》于汝南周弘正，学《成实论》于僧滔法师，并通大旨。时皇太子好学，欲博览群书，以子集繁多，命瑜钞撰，未就而卒，时年四十四。太子为之流涕，手令举哀，官给丧事，并亲制祭文，遣使者吊祭。仍与詹事江总书曰：“管记陆瑜，奄然殂化，悲伤悼惜，此情何已。吾生平爱好，卿等所悉，自以学涉儒雅，不逮古人，钦贤慕士，是情尤笃。梁室乱离，天下糜沸，书史残缺，礼乐崩沦，晚生后学，匪无墙面，卓尔出群，斯人而已。吾识览虽局，未曾以言议假人，至于片善小才，特用嗟赏。况复洪识奇士，此故忘言之地。论其博综子史，谙究儒墨，经耳无遗，触目成诵，一褒一贬，一激一扬，语玄析理，披文摘句，未尝不闻者心伏，听者解颐，会意相得，自以为布衣之赏。吾监抚之暇，事隙之辰，颇用谭笑娱情，琴樽间作，雅篇艳什，迭互锋起。每清风朗月，美景良辰，对群山之参差，望巨波之滉漾，或玩新花，时观落叶，即听春鸟，又聆秋雁，未尝不促膝举觞，连情发藻，且代琢磨，间以嘲谑，俱怡耳目，并留情致。自谓百年为速，朝露可伤，岂谓玉折兰摧，遽从短运，为悲为恨，当复何言。遗迹馀文，触目增泫，绝弦投笔，恒有酸恨。以卿同志，聊复叙怀，涕之无从，言不写意。”其见重如此。至德二年，追赠光禄卿。有集十卷。瑜有从父兄玠，从父弟琛。
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