成语教给我们哪些道理

时间：2022-09-09 10:02:27 成语大全我要投稿

成语教给我们哪些道理

　　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。下面是小编精心整理的成语教给我们哪些道理作，欢迎大家分享。

　　虚堂悬镜

　　“虚堂悬镜”比喻只要存心公正，自能洞察是非。

　　此典出自《宋史·陈良翰传》：“陈良翰字邦彦，台州临海人。早孤，事母孝。资庄重，为文恢博有气。中绍兴五年进士第。知温州瑞安县，俗号强梗，吏治尚严，良翰独抚以宽，催租不下文符，但揭示名物，民竞乐输，听讼咸得其情。或问何术，良翰曰：‘无术，第公此心如虚堂悬镜耳。’”

　　这段话意思是说：南宋大臣陈良翰，字邦彦，台州临海（今浙江临海）人。少年时丧父，非常孝顺母亲。性情庄重，写文章很有气势。在宋高宗（赵构）绍兴五年（公元1135年）考取进士，做温州瑞安县（今浙江瑞安县）知县。当地民风以强悍耿直闻名，官吏治民崇尚严厉；而陈良翰却用宽厚的方法对待百姓，催缴租税时不下达命令，只是宣布各种东西的名号物色，老百姓高兴地争着缴纳，审理诉讼案件也公正严明。有人问他用的什么办法，陈良翰说：“没有什么办法，只是存心公正，洞察是非，就像在空堂里悬挂镜子一样。”

　　马不入厩

　　此典出自《后汉书·张奂传》：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以人怀。”东汉时期，有一个人叫张奂，字然明，敦煌渊泉（今甘肃安西县）人。汉桓帝永寿元年（公元155年），出任安定属国都尉。他刚到任的时候，南匈奴派兵七千多人侵扰闹事。张奂兵少，就联合东羌人，打败了南匈奴的军队，南匈奴七千多人全部投降，边界一带平安无事了。

　　天无二日

　　此典出自《汉书·高帝纪下》：“天亡二日，土亡二王。皇帝虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！”

　　刘邦做了皇帝，建立了西汉王朝，有一次回栎阳看望他的父亲。他五天拜见父亲一次，非常恭敬和孝顺。父亲的家令劝告刘邦的父亲说：“天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国君。皇帝虽然是你的儿子，却是一国之主；你虽然是皇帝的父亲，却是陛下的大臣。怎能叫皇帝朝拜大臣呢！这样做，就会使皇帝的威信很难树立起来。”从那以后，刘邦再来拜见父亲的时候，他的父亲就拿着扫帚，直往后退，以示对刘邦的恭敬。刘邦大吃一惊，马上弯下身扶住父亲。父亲说：“皇帝是一国之君，万民之主，怎能因为我破坏了天下应有的法度！”为此，刘邦十分赞赏家令说的那番话，赐给他黄金五百两。不久，刘邦下一道诏书，尊称自己的父亲为“太上皇”。

　　“天无二日”的意思是，天上没有两个太阳，比喻一国不能同时有两个国君。

　　取道杀马

　　此典出自《吕氏春秋·用民》：“宋人有取道者，其马不进，倒而投之溪水。又复取道，其马不进，又倒而投之溪水。如此三者。虽造父之所以威马不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者有似于此。不得其道，而徒多其威。威愈多、民愈不用。”

　　这段话意思是说：

　　宋国有个人着急赶路，但是他的马不肯前进。他便把它赶入溪水，淹得它奄奄一息。这样连续反复三次，然而那匹马还是不肯前进。就算像造父那样最善于驾马的人，他用来威慑马的手段也绝不会超过这个宋国人了。他没有学到造父驾马的技巧，只是一味地仿效造父驭马的威严。这对于驾马，是没有丝毫益处的。那些昏庸的国君同这宋国人有什么差别啊！治理民众，没有正确的方法，只知采用各种严刑。结果，严刑越厉害，民众越不会服从。

　　在《吕氏春秋·用民》中用宋人的故事是想类比统治人民，批评那些不讲究正确方法而滥用严刑峻法的政治现象。再进一步说，做任何事情都要讲究方式方法和策略，盲目照搬教条都不能达成预期目标。

　　博士买驴

　　博士，博学之士，博学之人。此典出自《颜氏家驯·勉学》：“博土买驴，书卷三纸，未有‘驴’字。”

　　邺下有个博学的'人，他买了头驴。书写买卖合同时，他为了炫耀自己的学问，竟然写满三页，文中全是华丽的辞藻：描绘了驴子的形态；叙述了自己需要驴子的愿望；铺叙了双方买卖的过程；称赞了卖主的诚实……凡是谈到驴子都用“健步”、“蹇卫”等词代替，而不用一个驴字。这样的合同当然不合乎制度规范，也是无效的。卖方不肯画押。博士费了老大的劲，卖弄了自己的才学，却落个“不好”，十分生气，于是去衙门申诉。县官看后，笑道：“应用文字和文学作品是两码事，你连这都不懂，真是书呆子，根本算不上是博学之士！”

　　“博士买驴”比喻废话连篇、不通人情世故的书呆子。

　　平易近人

　　【出处】(西汉)司马迁《史记·鲁周公世家》。

　　【释义】平易：原指道路平坦，比喻态度和蔼可亲。指态度谦和蔼，使人容易接近。也指文字浅显，容易理解。

　　【历史典故】

　　周公，名姬旦，是西周初年著名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾辅佐周武王灭商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝摄政辅佐成王，而让自己的儿子伯禽代替自己到封地鲁国去。

　　伯禽受封到鲁国，三年后才入朝向周公汇报政务，周公问：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而受封到齐地的太公望(即姜子牙)，却在五个月后便向周公汇报了施政的情况，周公问：“为什么来得这么快?”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”周公听完，感慨地说：“鲁国将来必定会北面臣服于齐国，政令如果不简易平和，人民就不愿意接近;政令平易，贴近民众的生活，人民才能归附。”

　　【成长心语】

　　谦和，是一种人格之美，永远散发着馥郁之香。为人谦和，人必亲之;盛气凌人，大摆架子，人必远之。这就是姜子牙断言鲁国将来必将臣服于齐国的原因。其实不仅在治理国家方面，在为人处世方面也是同样的道理，傲慢只会将自己孤立起来。反之，尊重别人，谦逊温和，人们自然喜欢亲近你。

　　胡服骑射

　　【出处】《战国策·赵策二》。

　　【释义】胡：古代指北方和西方的少数民族。指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人的长处，勇于改革。

　　【历史典故】

　　赵武灵王是战国时赵国的国君，他是一位很有远见的国君，面对周边的诸侯国日益强大，便考虑着赵国的发展前途。国家要强盛，就必须改革一番。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。于是，为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”、“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然颁布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。

　　在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，接连打败了临近的中山、东胡等国，向北开辟了上千里的疆域，赵国日益壮大起来。

　　【成长心语】

　　赵武灵王的“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。其实，人的一生中，不论在任何领域，都会遇到各个领域的强者，面对这些强者，最重要的是“把起点放低”，取长补短，在学习中不断地提高自己。有人觉得努力学习很苦，但当你看到自己的进步，理想逐渐实现的时候，即使再辛苦，心里面也会长存一分甘美，终生回味。

　　推荐阅读：外国历史典故大全历史典故：晋文公退避三舍寇母遗画教子的历史典故历史河畔，繁星璀璨豫让漆身吞炭的历史典故庆父不死，鲁难未已的历史典故

【成语教给我们哪些道理】相关文章：