精选元宵节的作文1100字4篇
在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的元宵节的作文1100字4篇，欢迎大家分享。
元宵节的作文1100字 篇1
今年我在丽江，第一次赶上了元宵节和少数民族的棒棒会。
早上，我一起床，洗完脸刷完牙，就开始帮助奶奶包元宵，和其他各族人们一样准备过元宵节。我从奶奶刚和好的大糯米面团上揪下一小团，把它按成圆圆的一小块面饼，再把糖馅放入面饼的中间，包好搓成球形，就做成了一个个的元宵坯子。因为爷爷不喜欢吃糖，所以奶奶特地准备好了肉馅，包肉元宵。刚开始学放馅儿的时候，我并没有放太多，但包起来之后，馅儿还是露出来了。我便仔细观察奶奶是怎样包的：原来她是先把面饼中间按凹下去一个小坑，这样就能把馅儿完全包住不再露馅了。
我们包好了所有的元宵坯子，再把煮元宵的水烧开，把元宵坯子放进开水里去煮。过了一会儿，原本在水面下的元宵逐渐浮到了水面上来，奶奶说这浮上来的元宵就表示它已经煮熟了。于是我们把熟了的元宵都盛在碗里。
再过一会儿，我们便围坐在饭桌四面，享受了一顿丰盛的元宵早餐。由于我也参加了包元宵的劳动，今年的元宵我吃起来特别有滋味。元宵又代表团团圆圆，一颗小小的元宵，就代表着人们的心愿。
棒棒会是少数民族人一个特殊节日，实际上它和元宵节是同一天，也可以说是少数民族人民过元宵节的活动之一。过完元宵节之后，年也就过完了，天气一天天暖和起来，春耕即将开始。我们少数民族的先民们，就会把木棒做成各种各样的生产工具和生活用品、或者玩具，拿到集市上和其他的人交易，因此就形成了棒棒会。这些年，随着生产的发展和人们生活水平和文化水平的提高，棒棒会内容愈来愈丰富，规模也愈来愈大。
我们吃完早饭，就去文化广场。作为棒棒会的内容之一，这里正在举办花卉展览和书法展览。那些花形状各异，有的还挂上了金、银、铜奖牌。我仔细观察了挂上奖牌的树木，有的下半部分似乎都已经枯萎了，可是，上半部分竟奇迹般的生长出了新鲜的枝干和树叶，甚至绽放着鲜艳而硕大的花朵。也许是人们赞赏它们坚强的品质，才给它们奖牌的。
书画展览室里，有许多的名人书画。那些字，个个都那么生动形象，刚劲有力;那些图画都那么栩栩如生。有几幅最令我难忘：一幅是许多向日葵正迎着太阳茁壮成长，将来一定会为国家做出贡献;还有一幅画着一只雄鹰，正在展翅飞翔，我仿佛看到了将来的希望。
看完书法展，我们就去昭庆市场赶棒棒会。一进来，除了买卖锄头把、镰刀把、链盖等传统农具之外，还有买卖苗木花卉甚至大型根雕艺术品、工艺品的，有买卖飞鸟鱼虫的。还有大量肥沃的山基土：整车的、整袋的、成堆的，价廉物美由人挑选。还有人买卖各种造型的花盆：陶瓷的、细瓷的、木质的、塑料的、大的、小的、新奇的、古怪的，琳琅满目，应接不暇。在一个地方，我们看到卖木头兵器的人，妹妹顺手买了一把宝剑，叫青龙剑。还有卖拐杖的，一根才十元钱，爷爷就买了一根。我们还买了三盆花，两袋优质山基土。在赶会的会场里，爷爷还遇到了他的很多朋友也来赶棒棒会，他们热心交谈，非常开心。
棒棒会象征着春耕农忙时节即将来临的情景。棒棒会又代表着我们丽江少数民族人民的勤劳、刻苦、而又享受着幸福生活的精神和快乐，这真是少数民族人民的一个神圣而又快乐的节日。今天，是我在丽江度过的第一个元宵节和棒棒节。所以，我感觉到今天不管做什么事都非常的快乐。
元宵节的作文1100字 篇2
已经有三十多年没有在乡下过元宵节了，城里的元宵节平淡，寡味，不是遇到星期天连假都没有，似乎没有元宵节的存在。
今天是元宵节，我竟然发现心底一隅，完整地保留着儿时乡下闹元宵的画面，挥之不去，异常浓烈。乡下有月半大于年的说法，残存在我记忆中的元宵节是那样的热闹，那样的使人向往、那样的让使人流连。
儿时的乡下，每年的元宵节会演一曲戏，那时候的大队进入腊月就开始组建一支小型剧组，十来个人，叫文艺宣传队，谈不上水平有多高，有的宣传队员连基本的乐理知识都不会，舞蹈也缺乏基本功夫，爱好文艺、有文艺热情就行。就这么一个群体，排练个十天半月，在露天搭上一个土台，也能吸引众多的乡亲，演出当天，太阳还没下山，就有人早早地放个凳子在台下，抢占一个理想的位置。不管怎样演的人认真、投入，看的人高兴、开心也就够了。演出完了还要议论一阵子，哪个节目好，哪个演员好，像现在评价一台春节晚会似的。六七十年代，元宵节的文艺演出成了村民的'一大期盼，一大看点。
元宵节的又一个项目是精彩的踩高跷、划旱船表演。踩高跷俗称缚柴脚，亦称高跷、踏高跷、扎高脚、走高腿。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。高跷有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。他们扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地......
划旱船，是一种模拟水中行船的民间舞蹈。旱船是依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面，装饰以红绸、纸花，有的还装有彩灯、明镜和其它装饰物，把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。乘船者一般是一个人，有时也有双人、四人甚至七人共同乘用一只船的。所表现的多是姑娘、媳妇，也有扮演其它人物的。旱船表演人数一般有6-7人，一位女演员立于旱船中，称为船娘子，两人手拿连响，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，我们称其为呼扇婆子，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声，其余人在边上敲锣打鼓，伴奏乐器有：大锣、小锣、鼓、镲等，旱船便根据节奏的变化进行表演。开场的一阵锣鼓音乐结束后，拿连响的表演者会穿插表演唱，在旁的伴奏人员也会在每一段内容结束后的最后一个唱词附和着伴唱，但锣鼓声仍不停止。划时，表演者中有一名艄公划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景......这些个朴实的表演逗得围观的群众前仰后合、合不拢嘴，引来阵阵掌声、笑声。
据说老家的湾子间好多年没有踩高跷、划旱船了，元宵节的主要活动是看晚会、打麻将，我不知道这是一种进步呢还是......不管怎样过去元宵节的那种喧闹却给我留下了十分深刻的印象，挥之不去。
元宵节的作文1100字 篇3
汤圆，这是节日的食物，这种带有浓厚节日色彩的食品，还是在专属于它的节日里食用更有家的滋味。
元宵，一个充满了团圆和美的节日。幽黑无垠的深夜，手提着忽亮忽暗的花灯，借着藏于黑云中点点星光，待着家人的归来……元宵节那携带着些许暖意的提在手上的花灯给元宵节又添了一笔暖意与温馨。
大街小巷，悬在细绳上的薄纸，上面用粗粗的笔写着大气的灯谜。孩童一手抓着晶莹剔透的糖葫芦，一手挠着头，个个都嘟着嘴，瞪大了眼睛，呲牙咧嘴。走在街角的大人端着热茶，眼角向上翘着，一脸幸福沉醉的模样。
但是，对于前两样我早已过了那年段，只有元宵的汤圆能让人一饱口福了。
糯而不黏的皮，香而不腻的馅料，更令人回味的是因为其中滴入了我的一滴汗，沾满了我的期待。
揉面团，白白的面团加进了水变得胶着，我一边将面团揉的均匀，一方面又不忘了玩，我不时掐出几个小面人，又将它们揉回一个又一个宛如石子的面团，乐此不疲。
看着我揉好的面团包着黑漆如墨的芝麻馅丢进了往上冒着袅袅轻烟，一股莫名的自豪感油然而生。
不出多时，芝麻汤圆被勺子轻轻地捞了上来，和着水泽，看起来犹如玉般晶莹剔透。淡淡的黄酒香从瓷碗里飘出，一股酸爽之意贯彻全身，神清气爽。我毫不犹豫地扶起倚在碗边的瓷勺，舀起一粒汤圆，柔光斜斜地照在汤圆上，汤圆柔韧的糯米皮仿佛在轻微的抖动，似想抖落这白如鹅毛，薄如砂纸的“外衣”，而将黑色的“本质”倾流出来。
我伸出舌头触了触糯米皮，它“抖”得更厉害了，似在极力催促我赶紧将它吞食入腹。我也不客气，将微热的糯米皮咬破，黑漆亮丽的芝麻馅就跑了出来。我吐了吐舌头，舌尖宛遭电击！黑芝麻馅料格外的烫，倒是所料不及。那包裹着汤圆缓缓往上冒的白烟应是从皮内往外冒得吧！虽说被烫了下，但依旧弥漫了满嘴的香甜。
我毫不停息地吞了四五粒如小雪球大小的汤圆，在尽尝其美好的同时，却发现母亲碗里的汤圆跟我不同数，碗沿倚着一根瓷勺，似没动过般。
“妈！”我皱起了眉，“怎么吃这么少？”我恼怒道。
“啊，我刚吃过，刚吃过。”母亲笑着，含糊地敷衍到，一边做出心满意足的模样。我在母亲看不到的地方悄悄翻了个白眼。
“多吃点！”我舀出两粒仍飘着白气的汤圆，不由分说地倒进了她碗里，“今天是元宵节！你必须多吃。”我用一种义不容辞的语气搬出了这道“不成文”的“法律”。
“就因为今天是节日，所以你才要多吃些。你刚才不是挺爱吃的吗？再说了，你今天出力最多……”母亲劝着我，脸上又露出了那惯有的笑容。
我皱着眉，一边瞅着母亲额头上泌出的豆大的汗珠，一边听着耳边滔滔不绝的声音，宛如隔世。
我低下了头——为了使母亲不瞅见我微红的眼眶。
“叮！”我的碗没有来得一响，唤回了正在神游的我。两根瓷勺在我的碗里安静地躺着，只是靠左的那根缓缓地收走了，留下了三粒汤圆。
“好了，我吃饱了，你慢慢吃啊！”母亲尚未等神游的我反应过来便晃进了厨房。我低下头，缓缓舀起了母亲留下的三粒汤圆，放进了嘴里。
这时，我不仅尝到了节日的味道，更平常到了环绕着这三粒汤圆的丝丝爱的味道。犹如烫到我舌尖的芝麻馅，只不过，这次是牢牢地系在了我的心弦上，滚烫，火热，难忘。
元宵节的作文1100字 篇4
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节是中国的传统节日，早在20xx多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。
一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
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