关于低头的议论文（精选27篇）
大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方法的评论是非曲直、表明主张态度的文体。写这类作文需要注意哪些事项呢？下面是小编精心整理的关于低头的议论文（精选27篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
低头的议论文 篇1
从小时候起，无论老师还是父母都告诉我们，走路时要抬头挺胸，不要低头。是啊，的确不要低头，低头是愚蠢而自卑的做法，做事无愧于心，顶天立地，低什么头呢？
可我发现，并非任何时候，都可以抬头的，有时我们需要低头，必须低头，也许我们没有错。
我记得，清真寺在两旁开了小门，门很小，很低，进出者必须低头，有人认为这是莫大的耻辱。其实，这是赐予我们的宝贵财富。“人生路上甜苦和喜忧”，时不时低一下头是完全有必要的。
我们认错是，会低头。这低头表示自己的悔过，出自真心的道歉。如果你抬着头，仰视天空，嘴里冒出一句，对不起。你是在道歉，可别人还以为你在讽刺他呢！脾气不好的，就要拳脚伺候。除了你，谁知道你在忏悔呢，上帝也不会原谅你！
我们错了，当然应该低头，那我们对的时候呢？
当你受到表扬时，抬头仰视会使你失去朋友，因为人们会以为你骄傲自满，不思进取，目中无人，朋友会因为你的“自视清高”而远离你，让你独个“孤芳自赏”，还会对这个表扬的正确性产生怀疑，当“骄傲的兔子”的味道可不好受。这时，你应该低下头来，表示谦虚，表示受之有亏，千万不要认为理所当然！至少要平视，和大家做眼神交流，一是接受大家的肯定，二是感谢主席（头头）的表扬，这样一来，你就变得平易近人了，朋友会越来越多。
平时都应该低头低头，他可以表示你的向上之心。
如果我们失败了，我们会低头，任何坚强的人都会低头。这低头不是消极的，而是下次努力的蓄势，下回进攻的前兆。我们应该在那时低头，不要一味的死撑，这会使你丧失机会。我们说愿赌服输，认输也是宝贵的品质。失败时低头不是丧失信心，而是新的曙光。
是的，低头不是自暴自弃，而是一种自信！低头不是自轻自贱，而是一种豪迈！低头不是瞻前顾后，而是一种坚定！低头不是心慌气短，而是一种沉稳！
低头是一种艺术。
低头的议论文 篇2
茫茫尘世，悠悠岁月，我们数不清人生路上的困难苦境，也无法避免生活中的失败挫折。大千世界，芸芸众生，足以给我冥想的机会。有一些人告诉我，要忍耐谦逊；有一些事启发我，要时刻反思，学会向生活低头。
学会向生活低头，是迎接挑战的开始。面对失败，我们要时时谨记失败是成功之母没有什么是不可以的。在失败面前，我们要勇于承认自己的缺点反省自己的不足，总结失败的教训，寻找通向成功的星光大道。
在无数的困难面前，爱迪生学会了低头，他不断地反思自己，汲取经验教训，用百分之九十九的汗水浇灌他那百分之一的灵感，使得他在失败九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之处不仅仅是他的伟大发明，更重要的是他面对困难的态度，他告诉我们要学会想生活低头。
向生活低头是另一种哲理。垂下头颅，是为了让思想扬起。当我们翻山越岭，寻找梦想；当我们披荆斩棘，开拓道路；当我们走过荒野，涉过险滩；当我们山穷水尽饱览足迹。我们要时刻提醒自己，人生的旅途中并不一定总要昂首阔步，很多时候需要我们垂下头颅，看清脚下，这样才能度过险滩。
在昏庸无道的君王面前，司马迁垂下了头颅，忍辱含苟，不屈不挠。表面上是妥协让步，实质是更深层次的斗争与反抗，一部名垂千史的《史记》诞生了，一个永垂不朽的人格点亮了。在污浊的官场上李白妥协了，但是，他的妥协是理智的，是充满斗争的。他没有忘记梦想，只是改变了扬起思想的方式。在遭遇数次绊倒后，一个远行人仔细审视自己脚下的路，结果他发现在一片荆棘丛中隐藏着一片可怕的沼泽，于是他改变了自己的方向，从死神面前拉回了自己的生命。
低头是退后而不是退缩，更不是逆来顺受消极颓废，它是积极面对生活的写照，是积蓄力量瞬间爆发的前兆，是一种生存智慧，是另一种处世之道。
生活就如一散小小的门，很多时候门因太小而无法通过，甚至对自己极不公平，然而我们必须要学会去适应它。在困难面前低下不屈的头，侧身而过，然后继续大步向前。否则将会被拒之门外。学会向生活低头，会获得很多很多。
低头的议论文 篇3
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间内一圈一圈地飞舞，有些惊慌失措，显然，它迷路了。左突右闪好几次都没有飞出房子。
这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，是因为它总是在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞——那低一点的位置就有敞开的窗户。甚至有好几次，他都飞到高于窗户至多两三寸的位置。可就是不肯再飞低点！最终，这只蝴蝶耗尽了力气，奄奄一息的落在桌子上，就象一片毫无生气的叶子。
再说这个“不食嗟来之食”。齐国闹饥荒，别人好心好意让你吃东西，不过就是态度不好。但你也不能仅凭这一点而不肯低头接受，最终饿死。这有什么好，对你有什么利益？一个人生命是最终要的，没有了生命就什么都没有了。恰恰在这时，低下头可以保全自己的生命，也没有损失多少东西，而挺胸抬头则会失去一切，包括生命。
韩信，古代时一位风云人物，智勇双全，更熟读兵书，乃刘邦帐下不可多得的一位帅才。曾过胯下之辱，但他后来得到刘邦赏识，一雪前耻。正是因为他低头受胯下之辱，才有机会活下来，最后报仇雪恨。
越王勾践，也曾被吴王夫差侮辱，可他低下头，默默忍受，终于逃回国了。之后每天卧薪尝胆，最后报仇了。有句话说的好：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。若是没有他的低头忍受，他能报仇吗？
被称为“美国之父”的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠的撞在门框上，疼的他一边不住的用手揉搓，一边看者比他矮去一大截的门。出来迎接的前辈见他这副样子，笑道；“很疼吧！可是这将是你今天访问我的最大收获。一个人想安然无恙的活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教给你的事！”
富兰克林把这次拜访所得到的教训看成是一生最大的收获，并把它们列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生。后来，他功勋卓越，成为一代伟人。
做人不可无骨气，但做事不可能总是昂着高贵的头，该低头时就低头！
低头的议论文 篇4
成熟是一种修养，是一种品质。卸下了稚嫩的面孔，又换上新的面貌。这之中有你看到的，也有你看不到的，比如自信。所以成熟教会我们要抬头挺胸，自信做人，不必低头。
在信息时代日益发达的今天，世界都成了地球村。要是仍然低头前行，又何以见得日新月异的变化？相反，要是我们从容的去适应这个潮流，其实，这个世界很美。这又让我联想起一位伟人，他说过，在你为工作而埋头苦干的同时，请不要忘了欣赏身边的风景。是的，成熟已锻造了我们的审美能力，使我们每天奔波的心灵得到了安定。这又是大自然赋予的怎样的慰藉？
窗外时光弹指过，席间花影坐前移。成熟带给我们的，不仅仅是自信，还有，对亲情的重新解读。幼时的我，可谓是“独断蛮横”，总认为常给我买零食就是父母爱我的表现，若是没有给我买，我便赌气、撒娇。那时的我真幼稚啊！现在，我理解了父母的难处，学会了照顾祖父母。成熟就是如此，不需刻意去学习，潜移默化之中，使自己对事物的认知能力，逐渐上升到一个更高的层次。既然储备了大量知识和技能，自信的你又何必轻易放弃？倒不如放手去追寻自己的梦想。
冯唐易老，李广难封。西汉的冯唐，有才能却一直不被重用，而到九十多岁时，有官职也无力去做了。是他生不逢时，还是未努力争取？在那样的年代，要是他仍然畏缩不前，只怕活在当下的我们也不知道有这个人。李广的哀叹，不在功劳少，反在抱怨无爵之多舛命运。他多年抗击匈奴，劳苦功高，却终身没有封侯。试想当初要是他凭借自己的军功向皇帝提出自己的心愿，也就不会落了个哀叹晚年的结果了。由此看来，成熟，必须自信地抬头！
世上各种各样的人，没有两张一模一样的面孔，更没有两个完全一样的大脑。所以，上帝给了我们一个机会，让我们每个人活出自己的个性与精彩。既已成熟，又何必俯首去遮抹自己身上那道黯淡的光辉？
若桃花羞作春红，若白雪理成华妆，岁月也只是打磨掉我们身上的稚气与童真，而成熟犹在，使我们更为自信地生活着。
低头的议论文 篇5
印度孟买大学的第一课，就是要教会学生们学会低头弯腰。人固然需要傲骨，但同时也要学会低头。有时候低头并不代表着懦弱，怯弱。在恰当的时候低头，是一种智慧，更是一种人生的境界。
学会在恰当的时刻低头弯腰，能够帮助我们更好的生存。古希腊哲学家苏格拉底就曾经说过天地之间仅高三尺。所以想要在天地之间长久存活，就要学会低头弯腰。确实如此，不仅是古代，当今时代更能体现这句话的价值。不学会低头，或许人际关系网就会遭受破坏。不学会低头，或许在工作事业上就会处处碰壁。韩信当年受人嘲讽，遭受胯下之辱。如果他当时不学会低头隐忍，可能就会当场被众人围击毙命，更别说创造以后的那些丰功伟绩。正所谓“小不忍而乱打某”。低头弯腰，当下看起来似乎是一种屈辱妥协，长远来看却是一种难以拥有的大智慧。
低头弯腰并不简单，它需要坚定不拔的心境，它需要长时间的蓄势爆发。2010年席卷全国的著名影片《让子弹飞》就阐述了这个深刻的道理。当张牧之自己最亲密的伙伴一个个的死去，他会燃烧起多么猛烈的怒火。一次次与仇敌相见想要同归于尽，但是每次都笑呵呵的与之会面，他压抑着多么猛烈的怒火。他那坚定不拔的心境帮助他压制了怒火，低下了头。一个个精心布置的计谋，正是这长时间的蓄势爆发。低头弯腰的好处一说便懂，但是这其中最核心的东西却难以领会。低头所需要的心境，以及在那痛苦之中的蓄势，并不简单。但是正是这些难以办到的事情，才决定了低头它无比重要的作用。
当越王勾践俯首称臣之时，定是满心的不甘，他低头了。当他蓄势十年之间，定燃满是艰辛，他低头了。就是在拥有着低头心境，才让越王勾践最终报仇雪恨。由此可见，低头并不简单。
当面临着一次次的碰壁，一个个难以逾越的困难，倒不如考虑考虑低头吧。要知道，恰当的低头并不是一种懦弱，它是一种真正的大智慧。正因如此，它才难以做到。所以我们要磨练自己学会低头的能力，学会低头，更要学会在恰当之时低头。
低头的议论文 篇6
老师曾经对我们说过：“勿忘国耻，振兴中华。”就从詹天佑修筑铁路说起吧！
詹天佑是我国杰出的铁路工程师，于是，清政府就派詹天佑主持修筑京张铁路，但是，外国人也想霸占这条铁路，以便于进一步控制中国的北部。由于当时条件的限制，给修筑带来了极大的困难。其中居庸关一段，山势很陡峭，詹天佑采取了中部凿井法，完成了任务；而八达岭隧道一段，非常长，有居庸关隧道的3倍长，詹天佑和老工人一起商量，最后决定采用了中部凿井法；铁路到青龙桥附近，坡度很大，火车怎样才能爬上这样的陡坡呢？在三思下，詹天佑，采用了“人”字形线路，这样，火车上山就容易多了。京张铁路不满四年就全线竣工了，给了外国人一个有力的回击，极大地增长了中国人的志气。这都是詹天佑聪明、爱国的体现。
想想自己，有时在学习和生活中遇到一点小小的困难，就很容易灰心丧气，詹天佑遇到挫折不低头，勇于克服困难的精神确实值得我学习。而他的爱国精神更加令我感动。想起我们的祖国在过去所经受的耻辱，每一个中华儿女都会为之心颤！当时，因为清政府的无能，不重视科学技术的发展，导致中国的科技远远落后于世界上的其他国家，让其他的国家有机可乘。而现在，中国逐步走向强大，科学技术突飞猛进，已经居于世界前列。中国再也不是那个受人肆意践踏、随意欺凌的弱小的“东亚病夫”，已经成为世界东方崛起的一条“巨龙”。面对着自己日益强大的祖国，我感到非常的自豪！2008年，北京奥运会上，当五星红旗冉冉升起时，相信每一个中国人都会为之骄傲，这不仅是中国科技、体育的进步，更代表了一个强大的中国屹立在世界民族之林！
我们是跨世纪的一代新人，我们的今天就是祖国的明天，我们肩负着振兴国家，使祖国更加繁荣强盛的重任。所以，从现在起，我们要更加发愤图强，努力学习。学习真知识，掌握真本领。在我们的心中，伟大的祖国时时刻刻在召唤着我们，鼓舞着我们，给我们以勇气和力量！
低头的议论文 篇7
我一直相信，有的时候，低头也能创造无数的精彩。
生命像一棵种在地上的稻子，刚刚被种下去的时候，它们都挺直腰身向上生长，高昂的头颅是生命的一道靓丽风景线。可是，等到了成熟的时候，那些饱满的稻穗就开始弯下了腰身，而那些秕稻还仍然高傲地扬起头颅，让人一眼就看出那是一株空虚的稻子。低头的稻子才是最精彩的。又好比弹簧，我要费好大的力气将它按下去，此时弹簧也低下头来，它不叫喊也不放弃。当它抬起头的时候猛地伸长并发出“嘣”的一声，仿佛完成了小小的目标。但这一下子的力也使我震惊，低下头来会创造如此的精彩。就如一个皮球，人其实就是一个皮球，活的是一口气。充气就是自信，而放气就是泄气。但是，如果一个皮球一味地充气，必然会爆掉的，这也就像一个人如果只是一味地自傲，不懂得谦逊即低头，那么这个人一定会失败的。
就如春秋末年的越王勾践，他被吴王俘虏去做一些低贱的苦活，给吴王做马夫，此时，勾践低下了头，似乎忘记了自己原来的地位。整整三年，勾践尝尽了苦头，但因为低头，他在卧薪尝胆中积蓄了力量。几年后，越国逐渐强大，最终一举将吴国灭掉，吴王被逼自杀。勾践最终成为春秋最后一个称霸的诸侯。低下头，看一看自己是什么，为一切而准备，准备抬起头的时候超越自己和其他人。还有刘邦，在鸿门宴上面对实力优于自己、傲慢不可一世的项羽，刘邦采取了低头的姿态，谦卑地敬奉着项羽，最终让项羽打消了除掉刘邦的想法，为最后取得胜利赢得了时机。有时候，低头是为了最终的抬头。
世界上许多奇迹是由那些不被人注意的人创造的，就是因为这些人总是在低头中积蓄自己的力量。所谓的一鸣惊人，不过是因为惊人之前的长期低头沉默而已。低头看脚下，你的脚步更扎实；低头去思考，你的心中更有智慧。一定要记住：没有一个人是可以轻而易举地成功的，所谓的坚持和与人竞争，必须以低头为前提，所谓的自信也是建立在低头的基础上的。
朋友，从现在开始，做一个会低头的人吧。低头储蓄力量，才可以创造未来的精彩！
低头的议论文 篇8
“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”通过一堂剪纸课的体会，我对此有深深的感受。
上剪纸课时，老师讲完怎么做以后，同学们就开始兴致勃勃地剪了起来。我和严媛媛一起合作剪花。
前几步都还挺简单，可是越往后越难了。折到变成爱心的那一步时，我已经有点不耐烦了。
“哎呀，好难啊，我不想折了!”我实在是忍不住了，一把把手里的花往地上一摔，靠在椅子上休息。“不行啊。张姝珩，我们做事情不能被困难吓倒啊，要坚持不懈，持之以恒，不能半途而废。你也一起来折吧，光靠我一个人可不行，你快来帮忙。你不会的地方可以问我哦。”媛媛不但没有放弃，反而心平静气地给我讲道理。我听她说不会的地方可以问她，就同意继续折了。
我有好几个地方不会，都去问媛媛。媛媛放下手中的工作，一步一步地教我。看到这一幕，我简直要感动得哭了。
“哎呀，我实在不行了，这一次，我真的真的不想折了!”我把花放在地上，自己在座位上心不在焉，垂头丧气。“张姝珩，快来折吧。”“不行了，我不想折了。”“难道你想让我们的辛苦白费吗?”“……”“你难道不想把花做好吗?”“……”“难道我们一上午，找人东凑纸，西凑纸，就是为了现在放弃吗?”“……”“这么一点点小困难都坚持不了?”“……”“如果你放弃了，那么，我们一上午都是在干什么?为了消磨时间，无聊吗?”听了媛媛的一席话，像是一副清凉剂，使我浮想连篇：媛媛这么累了还在坚持做，而我呢，只会说丧气话。我觉得我真是太对不起媛媛了，我不会向困难低头的!我像是变了一个人，拿起刚才没有折完的花，继续折了起来。媛媛也拿起花，飞快地折了起来。
老天不负有心人，我们终于折出二十四片花瓣!
通过这一次折纸，我明白了一个深刻的道理：我们做任何事都要坚持不懈、持之以恒，决不能半途而废。在我们的生活中，常常会遇到一些困难与挫折，只要我们坚强面对，永不放弃，就一定可以成功。像这样的人有许多，比如说霍金，他因为搞科学研究而过度疲劳，得了一种病，既不能说话，也不能动，只有眼珠子可以转。可他并没有放弃自己的生活，而是用微笑和乐观，战胜了病魔;长袜子皮皮是一个跟我们年龄一样大的孩子，但他的人生却是艰苦的，而她却没有向困难低头，笑对人生，乐观的态度使她找回了自信，克服了困难;小小的蜘蛛，为了织出一张结实的网，努力过了七八次，最后终于获取了成功的果实;在大千世界中微不足道的小草，面对可怕的暴风骤雨，它临危不惧，坚强地挺立着，为着生活而奋斗。我作为一个小学生，怎么能被这么一个小小的困难而压倒呢?
困难并不可怕，只要你坚持不懈，只要你乐观面对，不想困难低头，什么困难都能被我们才到脚下!
低头的议论文 篇9
在我们的生活中，你总会遇到这样或那样的困难，但我们都不放弃，勇敢地去面对它，克服它，战胜它。而我的生活中，困难也是在不断出现，可我还是一个一个地把它给攻下了，今天我就给大家讲述一下我是如何面对困难，解决问题的……
记得有一次，我放学回家，正在书桌前做着培优班的作业，做着，做着，我就遇到了一道难题，我是想了又想，把题目是看了又看，在草稿纸上算了一遍又一遍，可就是没有一点头绪，此时我心里非常着急，心想：这道题如果不做出来的话，就不能得满分，爸爸马上就要来检查作业了!怎么办呢?我努力地使自己焦急的情绪平静下来，把题目的意思仔仔细细地理解清楚后，开始回忆起老师上课所讲的内容和方法，一步一步地对照下去……终于，难题给解答出来了!我高兴地欢呼起来，因为我终于战胜了困难，解决了难题。
又一次，我到青少年宫去打乒乓球，练了一会儿，我就累得气喘吁吁的了，可教练却生气地对我说：“王开颜，你动腰动得不是很好，没有掌握好方法，所以才这么累，回家要好好练!”听了教练的话，我不禁撅起了小嘴，心想：我苦苦练出来的动作，教练却说我没练好，还要回家重练，真是的!回到家后，我把动作对着镜子重做了好多遍，慢慢地回想着教练做这个动作的要领，我慢慢地转动着腰，抬起大臂，在用力挥时，突然发力，照着这样的动作，我反复做了无数遍，累的我是满头大汗，直到自己满意为止。过了一星期后，又到了去打乒乓球的时间，教练看了我练的动作，不住地赞叹道：“嗯，不错，有长进了，相当不错!”听了教练的夸奖，我的心里喜滋滋的，心想：战胜困难的滋味果然是好!
今后，我的生活和学习中还会遇到很多的困难，但我一定会树立信心，勇敢地去面对它，直到彻底战胜它!
朋友，让我们一起去克服困难，收获更大的成功，迎接更美好的未来吧!
低头的议论文 篇10
读完《童年》后，我思绪万千，高尔基三岁丧父，随母亲住到外婆家。外婆的呵护关爱，细心照料使他觉得她是世界上最亲的人，外公对家人和工人冷酷无情。贪婪自私的两个舅舅为了争夺财产大打出手，总之高尔基生活在那个如地狱一般的家里简直就是一种“折磨”。
高尔基在他童年的时候，克服了种种地坎坷与不幸，试问在当时的那种社会环境下，有谁能够像高尔基一样战胜困难，走向成功?那么他成功的关键是什么呢?那就是：不向命运低头，敢于面对现实的那种信念。他小时候的生活十分贫苦，平时还要靠捡垃圾来贴补家用。但是，至少在那时还有一群好朋友和他一起并肩作战，但是最糟糕的是就连他最好的朋友小茨冈都被人害死了，可是他还是挺过来了。他战胜了许许多多的困难成为了一名优秀的作家。可是在如今经济发达的情况下，有许许多多的人不懂得如何去“生存”。
在现实生活中，有些人他们一遇到困难就放弃，一点点的苦也不能吃，有许许多多的富二代，他们就知道浪费家里的钱，整天过着无所事事的生活，一遇到事情就说“我爸是市长、我爸是局长、我爸是高官……”这种人根本不懂得什么是苦，又如何吃苦。其实，在现在的社会中，可还是不乏有吃苦的人的，失去双臂的大男孩刘伟从小因为一场车祸失去了双臂，但是他并没有屈服，他虽然没了手。可是，他的日常生活和正常人一样，而且他还学会了用脚弹钢琴，并且和正常人弹的一样娴熟，给周围的人们带来了无尽的快乐和幸福。他和高尔基一样没有轻易放弃生活的.信念。
在生活中还有许许多多这样的例子，桑兰本来是一名非常优秀的体操运动员，可是一次比赛中她因为一次意外，导致上半身以下全部失去了知觉，但是她并没有退缩，她还是靠自己的努力使自己跟正常人一样的活着，她还经常帮助需要它帮助的人，她积极投身于慈善事业，是一个不屈服命运的典型例子。
我认为，现在我们的生活很好，我们不应该遇到一点点挫折就轻言放弃，高尔基就是凭借着一种不服输的干劲才取得了辉煌的成就。我们应该要学习高尔基那种不向命运低头的精神，学习刘伟和桑兰克服困难的勇气，遇到困难和坎坷时，我们不能退缩，而是要鼓足勇气迎面克服与战胜，不向命运低头!
低头的议论文 篇11
近日，著名人类学家和历史学家、英国学术院院士艾伦麦克法兰先生(名人效应)，应邀来华访问。旅程中，在飞机上、火车上，他见到了太多的“低头族”，无论男女老少，几乎人人都在低头看手机。而当他走进深圳图书馆时，却十分惊喜地发现，居然有那么多的孩子在低头认真读书，不由地发出感叹：“这是高贵的低头。”
麦克法兰在“低头”前面加上形容词“高贵的”，既是对记载人类文明书籍的赞誉，更是对读书这一高雅行为的褒奖。
由此想起一件事。(联想)前几天，我在去北京的高铁上，捧着一本《老子》在看。看着看着，突然觉得自己很“另类”，因为周围的人大都在低头看手机。我故意走了几节车厢，见到一个外国人正在聚精会神地看书，一位中年妇女还要给这个“老外”拍照，说是带回去教育孩子。她的两个孩子都是“低头族”，平时不爱读书，成绩很差。
说起大学生里的“低头族”，很多人还是有点发言权的，比如，在大学任教，最头疼的就是如何提高学生的“抬头率”。因为一上课，举目望去，抬头听讲者最多也就三分之一，余者大都在低头玩手机。提醒一下，能好上几分钟，过了一会儿又旧态复发。一次，讲到张爱玲的文学成就时，教授稍微加了点儿作料，说到张爱玲有三恨：一恨鲥鱼有刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。教授自以为很幽默地又补充一恨：四恨学生“抬头率”太低。这时，学生们才纷纷抬头笑了几声，但很快又把头低下了，沉浸在游戏或“韩剧”当中。
“高贵的低头”，是为了学习知识，广博见闻，提高素质，增强本领，“高贵的低头”多了，将来就肯定会抬起“高贵的头”，建功立业，一鸣惊人。(对比论证)反之，少了这“高贵的低头”，腹中空空，不学无术，那么未来注定是没有希望的，想抬头恐怕也抬不起来，想出人头地就更不可能了。毕竟，没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏，看过多少韩剧，而只会关注应聘者拥有的文凭和各类证书等，而这些都是靠坚持数年“高贵的低头”换来的。
一位常年飞747大客机的空姐观察到这样一个现象：头等舱旅客看书的较多，公务舱旅客看杂志或用笔记本办公的较多，经济舱旅客看电影、玩游戏、聊天、睡觉的较多。在机场，贵宾厅里面的人大多在“高贵的低头”，普通候机区的人基本上都在低头玩手机。由此，引起了她的深思，到底是人的位置影响了行为，还是人的行为影响了位置呢?
我们应尽情享受“高贵的低头”带来的精神愉悦。“腹有诗书气自华”，长期而自觉的“高贵的低头”，会使我们潜移默化地从书中学到高贵的见解，高贵的谈吐，高贵的举止，高贵的容仪，这样不仅可以使人成为底蕴厚重的高雅君子，还会像海德格尔所说的那样：“诗意地栖居在大地上。”
低头的议论文 篇12
印度非常著名的佛学院有一个奇特的习惯：凡是要到该学院就读的学生，第一次入学时，必须要从一个奇特的小门里进入。这个小门很窄，而且很低，因此，从此门进入者必须侧身弯腰低头才能够通过。该学院为新入学者设置此门的用意，就是要教诲人们，生活中不会一帆风顺，要学会该低头时就低头，从而避免不必要的伤害。
前段时间，一个朋友向我提出了这样一个问题：“你是喜欢挺直的麦穗，还是喜欢低头的麦穗？”我说：“我喜欢低头的麦穗。”朋友问：“为什么？”我说：“因为，低头的麦穗是谦虚的，同时也是成熟的。也正因为它非常谦虚，所以它才能够成熟。”
我也听说在柳传志的办公室有一尊低头的铜牛，据说当时在铸造铜牛的时候，让柳传志选择昂头还是低头，他选择了低头。而铜牛基座上的“蓄势”二字，彰显的不仅是一种低调，更是说明其中蕴藏了无限的力道。
此后，我在跟企业的老板们交流、培训时，就经常说：“企业家要做低头的麦穗。”并且我发现，越是杰出的企业家，越是懂得“做低头麦穗”的道理。因为，每个杰出企业家都曾经历过不平凡的风雨，所以他们更明白：一个企业即使再强大，也没什么了不起，也有人能打趴你。
比如，上世纪末与本世纪初交替之际，微软公司就因其将“探索者”浏览器与新推出的Window98捆绑上市，涉嫌从根本上改变互联网浏览器市场占有格局，造成竞争对手销售额下降40%，“损害了竞争者”和“拒绝尊重消费者的选择权”、对消费者造成了“间接损害”，被美国司法部推上了被告席。
所以，企业家朋友要能屈能伸，熟谙“人在屋檐下，不得不低头”，杜绝“小不忍则乱大谋”的得不偿失之冲动之举。如果你不“小心做人”，就很容易树敌，就有可能随时被不知什么方向的明枪或暗箭搞死。当然这种低头并不是无原则地一味迁就，对原则性的利益之事，必须据理力争。
李嘉诚就做得不错，所以李嘉诚的事业做得越大，就越是非常小心地做人，甚至不想让人感到自己的存在，更不愿让竞争者觉察出自己对他们的威胁；所以史玉柱在大起大落又大起之后，深刻地总结出了“民营企业的13种死法”，而且现在变得非常小心；所以黄鸣深深感叹企业家不好当；所以我接触过的一些企业“大佬”，生意已经做得很好了，外界对他（她）的姓名却稀有人知，至今一直是“潜水冠军”……
最后，我建议我们的企业家，尤其是中小企业的老板“举头看市场，低头思做人”——而不是思“姑娘”。
低头的议论文 篇13
“低头族“正成为现代社会的一个流行词，它是指那些在走路、乘坐交通工具或吃饭时，几乎都低头玩手机或平板电脑的人。
首都师范大学心理咨询中心一项调查显示，77%的人每天开机12小时以上，33．55%的人24小时开机，65%的人表示“手机不在身边会有些焦虑”。
亚洲人更爱随时低头玩手机。
“世界上最遥远的距离，莫过于我坐在你的对面，你却在玩手机。”因为工作需要，Small经常到国外出差。Small发现，相比于外国人聚餐时的“爱倾谈”，中国人即便到了国外，也少有心情欣赏异域风情，而是更愿意低头玩手机、发微信。
统计发现，亚洲人尤其是东亚人最喜欢随时玩手机，面对“低头玩手机”带来的亚健康、颈椎病、眼睛酸痛、手指酸麻等症状，中国人仍然乐此不疲。
全民“微信粉”“病症”皆不轻？
近日，“80后”的小燕发现60岁的老爸也爱上玩微信，频繁地在朋友圈里发照片。然而，面对每天早晨的“三百条留言，一百条朋友圈”和24小时里不时传来的“叮叮”声，不停地划呀划、复制、粘贴、转发……微信粉们也都在感叹时间的“碎片化”。
白领阿文则觉得自己已经得了“微信强迫症”:“时不时就想去朋友圈，看看大家都有些什么新鲜事发生。如果是自己发了照片，就更加迫不及待地希望看到朋友们作何评论。”微信故障了，朋友圈的“重度患者”Mimi更是难受得心如猫抓。有时她每隔5分钟刷新一次朋友圈，感觉到“无比失落”，感觉玩微信已经到了“强迫”的边缘。
别做信息时代的“套中人”。
为什么中国人对于微信等移动社交工具如此热衷？复旦大学社会学专家赵民表示，微信的火热从最核心的原因来看是它很好地满足了人们社会交往的需要。“由于手机网络使得人们能跨越时间、空间地进行沟通交流，为沟通提供了目前来看最大可能的便利性，因此，其起到的正面作用毋庸置疑。”而“朋友圈”的照片分享则很好地满足了人们自我欣赏的需要。此外，“中国人、东方人的个性比较含蓄，很多感情难以当面表达，而微信创造出了一定的时空距离感，表达方式又可以通过录音、文字、照片等多种方式，更容易受到东方人的欢迎”。
但是低头玩手机隐患也很大。低头族群体不但会有身体健康的隐患，如：视力下降、易疲劳、颈椎腰椎疾病等，还会有心理方面的困扰。低头族的日常生活被电子产品侵蚀后，人与人之间的沟通会受到影响，开始漠视身边的事情，而对网上陌生人的帖子更感兴趣，这会让青少年形成不健全的人格。更有一些年轻人，一离开手机便发慌、紧张、心神不宁。其实这类人群已经出现了心理问题，需要进行相应的心理矫正。
心理专家建议，请合理利用手机、平板电脑等电子产品，做这些工具的主人，而不是成为信息化时代里的“套中人”。
低头的议论文 篇14
人生百年，转眼即逝，你是否曾在这浩瀚的时间汪洋中绽放过？或者留下一点点痕迹……
举世闻名的音乐大师——贝多芬，在他最后一次指挥乐队演奏时，台下响起暴风雨般的掌声，但是，贝多芬却站在台上等了许久，因为他那时已经完全聋了！他听不到掌声，也不知道何时结束，只能站在舞台上等着。可是，就是这样的一位聋人，却顽强的跟命运奋斗着，弹出了生命的音！一首“命运交响曲”，使他永远留在了人们的心中！听着他的“命运交响曲”，我似乎看到了他那深邃的眼神，里面透露出与命运和生活斗争的坚定决心；他那宽大的肩膀，似乎要承担起命运给他的所有重担！
贝多芬！多么神圣的一个名字！至死也不肯向命运低头，让自己的生命在音乐中绽放，在音乐中重生，在音乐中永留人世！
史蒂芬·威廉·霍金，鼎鼎大名的人物，他不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，在轮椅上躺了46年！然而，就是这样一位重度瘫痪患者，却凭着语音合成器成为了当代的广义相对论和宇宙论家，被称为“宇宙”。
70年代他与彭罗斯一起证明了的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最的科学思想家和最杰出的理论物理学家。就是这样的一位瘫痪的人，他还证明了黑洞的面积定理，即随着时间的增加黑洞的面积不减。这很自然使人将黑洞的面积和热力学的熵联系在一起。
但他魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。他，让自己的生命在生活和物理中绽放！
有时，敢于在所谓的命运背弃你时勇敢的与其斗争，在遇到挫折时不是低头而是去战胜挫折，就会让你的生命如鲜花般绽放！
低头的议论文 篇15
当你驻立在人来人往的地铁列车，人潮的力量将你推向无尽的网络时代，而臣服在网络时代脚下的低头族们，只专注于手机屏幕，仿佛世界里只有他自己存在，在这样的世界里，到底人们还要堕落多久？
当我朋友把玩着最新型号的手机，爱不释手，手指也随着手机屏幕的变幻一刻也不得停歇时，我不禁问她一句，“没有手机的时代，你该怎么办呢？”她头也没抬，回答“活不了了，那就没有意义了！”没错，手机时代确实给我们带来了无穷的便利，每每你打开互联网，就可轻松快捷地了解世界各地的新闻快讯。然而，手机时代，带给我们的远远不止这些，网购、微信支付等等已经成为年轻人的时尚标志。而独霸世界的网络时代，真的会善待依赖于他的现代人吗？
“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我在你身旁，你却在玩手机。”，这句话非常形象地道出了手机给人际关系带来的种种麻烦。
手机抢占了原本热热闹闹的小巷。我曾经的小巷，每每吃罢晚饭，小孩子们就会在小巷里游戏，邻里寒暄着，好不热闹。然而，这些都已变成了曾经，这些快乐，都在手机的时代里沦陷了。而现在的拜年方式，是六七十年代的人们绝对想象不到的，网络红包、祝福动漫、朋友圈拜年……已经以碾压式霸占了整个新年。让我们无奈的不是和父母交流是否顺畅，而是手机信号是否流畅；让我们抓狂的是，不是帮父母干了一个活，而是抢到了一个一毛钱的红包……
大年三十的团圆饭，本该是热热闹闹的。本该是互诉衷肠、嘘寒问暖的宝贵机会。没想到却被手机给破坏了，身在饭桌上，心却早已沉沦在手机里了，不少年轻人已经依赖于手机，把父母晾在一旁，对待父母的嘘寒问暖，你只有一句“哦”“嗯”。而在一家人聚餐的时候，本该与父母好好交流，你却在埋头刷手机。你是不知道他们的心有多凉，你是不知道他们等你回家过年有多辛苦。
在不经意间，你才发现父母的两鬓的斑白，才发现没听清他们讲的过去的故事，才发现没对他们说出口的我爱你们。你又是否会放下手机，陪陪他们，陪他们说说话呢？
放下手机，让家里充盈温情，让春节充满浓浓的人情味，别让手机屏蔽了亲情，别让短暂的相聚留下遗憾，别做手机时代的低头族。
低头的议论文 篇16
科技在发展，社会在进步，可我开心不起来，为什么呢？人们受到手机的影响，都变成了“低头族”。
大街上，因为手机，出了很多交通事故，几乎每天都会有因为看微信，回短信，打电话而出意外的新闻。以往，行人不小心被自行车轻轻地碰了一下，一般不会发火，现在呢，立刻破口大骂：“你看看，没编好的短信都发出去了”，“我正打电话呢，断了”“这下迟到了，老板要扣我工资了”，原先的宽慰和理解去哪了？
家里，大人一回家，就拿起手机看小说，看百度。大人们呀，只要抽出一点点时间来，看一看你身旁的孩子，看看孩子那渴望、期待你陪伴的眼神，再想一想，你这一玩，玩碎了多少孩子的心啊。
站在大街上一看，世界变了。原来人们警惕于来往的车辆，遇到熟人还会微笑着向他打招呼。可现在呢？人人捧着手机，眼里只有手机，全然不顾周围的人和呼啸而过的车辆。上班路上，手机蒙住了你们的双眼，上班时，手机控制了你们的双手，吃饭时，手机也同时吃掉了你们与家人朋友交流的机会……难道你们就想一直生活在手机的魔爪里吗？
低头族啊，请放下你的手机吧，请看一看我们生活的世界有多美好，请多多陪陪身边的亲人吧，这些都比那无聊的八卦新闻要重要得多啊。
低头的议论文 篇17
还记得，四面楚歌之中，当那寒光闪闪的长剑抹过虞姬那白皙的脖颈留下一抹鲜艳的红，你只懂得吟唱“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝”的无可奈何，却不知江东父老多么期盼归来的你；你只懂得仰天长啸，“无颜见江东父老”，却不知“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽——你是一座山，坚强勇敢，却不肯低头，只能注定你没有绝处逢生的惊醒。
还记得在痛苦折磨中奋笔疾书的司马迁吗？书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写三国的金戈铁马书写垓下英雄末路……为的是永不磨灭的精神——究天人之际，通古今之变；尽管有人说他苟且偷生 ，但他却留下了传世名作——《史记》。
还记得忍受胯下之辱的韩信吗？有了当日的“屈”，才有了被封齐王的“伸”。正因为有了这次的隐忍，才使他大展奇才，从此有了背水一战之说，更有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
学会低头，你会获得柳暗花明的契机；懂得隐忍，你会在绝境中体现自身价值。
低头的议论文 篇18
我相信，最初，人们都是将头颅平放在脖子上的，无所谓低头或抬头。日子久了，世界变化了，发展了，低头与抬头就成为习惯了。
我们这些平民大众是习惯了低头的。低头走路，低头吃饭，低头做事，不张不扬，你不打扰我，我不招惹你。脚下的土地是我们最忠实的朋友，他不会欺侮我们，也不会压榨我们，他为我们带来踏实的生活。
我们很少抬头，我们不敢望天。偶尔抬起头，习惯下弯的脊椎就会感觉十分酸痛。偶尔看着天，依赖土地的心就会变得虚无，对这种可望不可即的高度感到恐惧。“所以，干脆就低着头吧！”于是头越来越低。
有些不平凡的“小众”却是习惯了抬头的。抬头走路，抬头让人把饭往嘴里送，抬头命令人把事替他办好，从不低调。他们认为自己和天是站立在一起的；甚至有些会觉得自己便是天，天也没有自己高。
他们极少低头，他们懒得理睬土地。稍微低下头，那是为了以后能把头抬得更高。片刻亲近土地，那是为了骗取平民大众的尊崇，蒙蔽高高在上者的双眼。他们不喜欢低头，因为他们的脊椎习惯向上弯曲。“还是抬头比较舒服！”因而他们的头越抬越高。
或许世上还有那么几个人，平架着脑袋，保持生命最初的姿态。不卑不亢，是他们美丽的姿态；一视同仁，是他们神圣的信仰。然而，天地之间，有多少人能够拥有这份平衡，又有几个人可以坚持这种平衡呢？
“低头的大众，抬头的少数，将心头放平吧，不然是要得脊椎病的。”平着心头的人如是说。
可是，有多少人能够听到这真诚的劝诫，又有几个人可以听进这关怀的话语，谁真正地这样做了呢？总是有人一直低着头，有人始终抬着头，他们将这个世界的不平等暴露无疑。
辈份、国籍、种族、权力……太多太多虚浮的东西让社会扭曲变形。角度日益显示出差别，低头与抬头渐渐成为公认的正常现象，平等呢？你被这些腐朽的气息淹没了吗？你逃逸到何处去了呢？你现身吧！让低头的人好好看看辽阔的天空，让抬头的人仔细嗅嗅清香的土地，让所有人正视着对方真诚的双眼，让平等击碎那顽固的锁链，引导这个世界吧！
点评：风声雨声读书声声入耳，家事国事天下事事关心。读书人若是把眼光放远些，看到远方的无数的人们，知道人们都与自己息息相关，他（她）的视野会越来越开阔，他（她）的思想会越来越有分量。关心自己认为重要的问题，不必分年龄，更不必看资格。
低头的议论文 篇19
一抬头，看见的是天。
无比寥廓与深邃，无论是急速飞行的鸟还是遮天蔽日的云，都不能给它留下一点阴影。 抬头看天，似乎心灵也在天空中漂浮，自由自在，仿佛世间无可畏惧之物。
那是面对强权与暴力的态度。 很多恶人之所以敢作恶，原因之一便是没有一个人敢于抬头，没有一个人能像天空一样无所畏惧，敢于挺起自己的胸膛，对他们说一声：我不怕！而对于天空来说，即使暂时有浮云遮住了太阳，即使一时大雨倾盆，风静雨止之后，剩下的仍是澄净的天空。 邪不能压正，在面对暴力与强权时，何妨勇敢地抬一下头，像天空一样坚持自己的立场与原则，像天空一样无所畏惧！
一低头，看见的是地。
无比辽阔与厚重，无论是娇嫩的花朵还是疲惫的走兽，都能在此觅得容身之所。 低头看地，似乎心灵也和大地一样沉静、温和、包容，拥有无尽的耐心和细心。
那是面对亲友与弱者的态度。 他们就像花一样，在大地上某个不为人知的角落静静地开着，只有低下头去细品，才能感受到它的美丽与芬芳。 但如果你一味仰着头不管不顾，只看见远处而忽略了身边的芬芳，它们就有可能悄然逝去，再也无法挽回。 在面对亲友或弱者时，为什么不低一下头，像大地一样包容与宽厚，像大地一样留住自己身边的每一丝芬芳？
在生命中，我们总会遇到要反抗的人，所以我们要抬头；也总会有需要保护的人，所以我们要低头。 在抬头与低头之间，时间匆匆流逝。 而我们要做的，就是不为一时的抬头与低头后悔。
一些人永远抬着头，丧失了大地的宽容与沉静，以致伤痕累累、众叛亲离；一些人总是低着头，丧失了天空的无畏与抗争，以致软弱可欺。 还有一些人对敌人卑躬屈膝，对朋友反而趾高气扬，这就是鲁迅所谓的“弱者受辱，挥刀向更弱者”了。
永远抬头与永远低头，都会让我们丧失生命中的一些东西。 为何不学会在适当的时候抬头与低头？对强者，要学会“抬头”，要不屈、勇于抗争；对弱者，要学会“低头”，要包容、温和。 只有这样，我们才不至于过累，不会漏掉路旁的美景，也不至于懦弱可欺。 也只有这样，我们才能在抬头与低头间看见正前方的光明。
抬头见天，天行健，君子以自强不息；低头见地，地势坤，君子以厚德载物。
自强不息，厚德载物。
低头的议论文 篇20
自打智能手机问世起，地球上就多了一个独特的“民族”——“低头族”。他们对于手中一方小小的屏幕爱不释手，以致于错过了安全、健康、亲情和风景，这将给我们的生活带来巨大的隐患。
在我的身边有许多“低头族”，其中甚至还有学生。对于这些同龄的“低头族”来说，手机可谓是“再生父母”，天天不离手。虽然学校三令五申严禁携带手机，但他们将这些规定视若“耳旁风”。上课时经常“身在曹营心在汉”，一有空就“见缝插针”，可以说是真正的“分秒必争”了。这一现象严重影响了学习效率与学习成绩，还造成了视力的大幅下降，真是害苦了部分中学生！希望他们可以早日“抬头”，摆脱手机的“奴役”。
都说：“世界上最远的距离不是生与死，而是我在你身边，你却在玩手机”。在家庭聚会，各种宴席上，经常能看到许多人坐在一起却都低头不语，自顾自地拨弄着眼前的手机。人与人之间的交流因为“低头”而越来越少，感情自然也越来越淡。在“低头”的作用下，我们渐渐疏远了亲情，错过了友情，徒留这手机为伴，多么可悲！“放下手机，立地成佛。”多与周围的人交流，人与人之间的感情还得靠我们“抬起头”，在现实中构建。珍惜眼前的人，别让手机毁掉了我们的生活。
记得之前有篇报道，一名青年在走路的同时低头刷着手机，结果失足掉进湖中不幸溺亡，在最美的年华却失掉了宝贵的生命。“低头”的危害可想而知。“你若抬头，便是晴天”，一次次的悲剧在“低头族”的身边上演。生命是宝贵的，不要将玩手机凌驾于生命之上。要知道，虚拟世界再精彩也无法代替现实的美好。
希望有朝一日，世界上最远的距离不再是“我在你身边，你却在玩手机”。而是“手机在你身边，你却熟视无睹”。抬起头，你会发现这个世界充满了精彩！
低头的议论文 篇21
对于抬头与低头，古往今来，众说纷纭。林清玄在他的散文中写道:人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，水凉后又会落下。面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，是一种智慧，是一种精神。
易中天说:人生有三得，即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。抬得起头便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服，弯得下腰便是适时的低头，是对朋友的宽容，是忍耐的人格魅力。
而在我看来，他们的关系是这样的:低头+抬头=人生。
在人生的道路上，遍布荆棘，有时需要我们低头去除掉那些障碍，不然可能会摔筋头，但也不能总是低头看路，也要抬头看前进的方向，否则就会迷失自己。
面对疾风，抬头挺胸的成为翱翔雄鹰，低头顺从的则变成苟且蝼蚁；面对暴雨，无谓抬头的茁壮为大树，匍匐低头的化为了细草；面对苦难，勇往直前的便得到了成功，半途而废的则一无所成。人生路上风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。
孔子曾说:敏而好学，不耻下问。在学习中，困难就如源源不绝的洪流，扑面而来，让人感到窒息，而那些自以为了不起的人，面对困难，总是倔强的不低头，最终“香消玉殒”，他们就从未想过，放低姿态，去请教他人帮助。此时的低头，并不是怯懦，而是一种智慧的化身，是一种谦虚的表现，是一种人格的魅力。
官场失意，仕途渺茫，李白不会卑躬屈膝，毅然选择放弃，迈出他并不喜欢的官场，浪迹天涯，把酒当歌，与月为伴，果断地喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古绝唱，彰显了狂傲不羁的个性。就给后人的些许是他的孤高自傲，然而此时的孤高自傲，不是贬义的，而是坚守自己傲岸的情怀，他骄傲的抬起头，从不走回头路，成为一代家喻户晓的铁骨铮铮的诗人。
胸怀大志的司马迁为实现远大理想，甘心忍受宫刑的奇耻大辱，面对如此艰难的处境，他忍受着他人的风言风语，最终著成《史记》，得以千古流芳。他这种隐忍的低头并不以为着永久的耻辱和失败，他虽低头受辱，却换来了显赫的文史成就，青史留名。
要想成就一番事业，一定要能屈能伸，该低头就要弯腰，还抬头就要勇往直前，在适当的时机，适宜的场合中，把握好抬头与低头的尺度，人生也会因适时的抬头低头而精彩万分。
当我们走路时，既要看脚下的路，又要仰望前面的路，人生就是不断重复这个动作的过程。
低头的议论文 篇22
“世界上最远的距离，不是生与死。而是我站在你身边，你却在低头玩手机”。这句话从表面面上看是对玩手机“低头族”心无旁骛冷落别人的一种调侃，但实际上却包含了很多的含义。
“低头族”形成于智能手机普及之时。智能手机的多功能性导致更多的人把视线集中在手中发亮的方寸屏幕上，低着头，手指在触摸屏上来回滑动，对身边的一切漠不关心。于是，我们在地铁里、在公交车上、在工作会议上、在课堂上、在餐桌上、在排队时，都可以看到一些人低着头玩手机，甚至我们可以看到一些司机右手驾车、左手玩手机的惊险动作。但就在“低头族”低头的那一刹那，很多的错过如影随形。因为你并非本意的冷落，对爱你关心你的人画地为牢，因此错过了亲情、错过了友情。因为你的专心致志心无旁骛，使得你对身边的世界无动于衷。你的视域和听域受到了影响受到了限制，因此你错过了风景、错过了健康、错过了安全。“低头”这一无心之举让你错过了许多，也很有可能会给你带来致命的后果。科技发展给我们带来了精神享受，在我们饕餮这一精神盛宴时，我们也不应该无视这由此而产生的副作用。
顾城有一首诗《远和近》：你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看我时很近。诗歌很短，但表达出了人和人之间以邻为壑的现实状况。只是现在，看得不是云，而是虚拟的世界。两者相比，现在的“低头玩”比诗里的“抬头看”更令人难以接受。前者给人的距离远远超过了后者，而且前者所导致的后果也远甚于后者。
对手机的依赖让我们忽略了与自己亲人的交流。手机如一堵墙横亘在亲人和我们之间，我们与亲人的关系变得冷漠、隔阂。周末去父母家、去爷爷奶奶家吃饭，一桌子的美餐诱惑不了我们。我们拿起了手机和别人聊QQ、和别人视频，根本没有顾及到眼前最想和我们聊的是我们的亲人，最想让我们关注的是我们的亲人。我们把最远的距离留给了我们的亲人，让近在咫尺的我们的亲人感到了我们的冷漠。我们玩游戏、看电影、听歌，忽略了亲人的感受，让渴望得到亲情的亲人们寒心。去年十月，就有一位青岛老人受到冷落后，一怒之下摔盘子离席。原因就是饭桌上子女们都在玩手机，他想和子女们说说话，也没机会。老人的发怒正说明了手机导致的情感危机。
和朋友、同学们在一起，我们也往往能看到“低头族”在忙着玩手机。转载文字，写写心情。刷新着空间，记录着瞬间。很多年的朋友或同学们不见了，大家聚在一起，吃吃饭、说说话，想了解了解彼此的生活，以慰自己的思念之情。但看到的是人人都在忙着低头，他们对手机里陌生人的生活兴趣远高于对眼前人的兴趣，对陌生人的牵挂远多于对眼前人的牵挂。虚拟世界里的光怪陆离众生喧哗和屏幕外现实世界的死气沉沉众生沉默，反差强烈。这不得不让人反思如何在科技发达的今天构建和谐的人与人之间的关系的问题。我们总在想，一生还长，总以为还有机会再重逢，还有缘再相会，却从没想过每一次挥手道别，都可能是永别。正如徐志摩所说的“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”重逢意味着再次的别离，如果不珍惜，就成了诀别。在这里，我不得不说一句老套的话：“珍惜眼前人”！
“低头族”将亲人、朋友、同学等晾在了一边，错过了亲情、错过了友情。同时，他们也错过了屏幕外的风景。屏幕外的风景再美，他们也难得去看，难得去听。两耳不听窗外事，一心百度品佳文；两眼不看眼前景，一心搜狗赏美图。古语有云：“处处留心皆学问”，处处留心就是要我们多观察、多倾听。如果一味地借助搜索引擎，那么我们就会与更多的风景擦身而过。很多人都喜欢旅游，可是到了旅游地，先是在手机上百度一下此旅游地的情况，然后再在手机微博或空间转载一些图片和美文，权当是自己“到此一游”。这样的旅游没有意义。“行万里路”只能满足“低头族”的虚荣心，既不能使之开阔视野，也不能使之增长知识。以前没有手机，没有电脑，文人墨客靠自己的多观察、多倾听写出了许多流芳千古的文章和诗歌。现在有了手机、有了电脑，人们就有了依赖。万事不动脑、不观察、不倾听，手指在屏幕上轻轻一滑动，所有想要的东西就出现在眼前。“芝麻开门”的神话故事也在“低头族”手里一遍又一遍地演绎，结果就是虽然门内金银财宝堆积如山，也难以让自己的内心充实。
“低头族”由于经常地低头、经常地用手指，也使他们错过了健康。颈椎病、腰痛病、近视、腱鞘炎也在“低头族”长期低头玩手机时应运而生。这些疾病都是不容忽视的，应该引起“低头族”的重视。
很多人玩手机不注意场合，一边走路一边玩手机，结果错过了安全。前不久，湖北一名十七岁女孩就在边走边玩手机的途中跌入深坑不幸死亡。也是在不久前，南京一名男子在经过火车道口时，还专心致志地玩着手机，结果连火车的鸣笛声都没听到。火车与他贴身而过，男子受惊倒地，幸好没有受伤。还有甚者，“低头族”们在公交车里玩手机，危险到来，他们却根本没有意识到。就在上个月，美国旧金山一凶手在地铁车厢里公然枪杀一名素不相识的大学生，而站在他身边的“低头族”们却各顾各地忙着玩手机，因此酿成了一场悲剧。
一次次的悲剧发生在“低头族”身上和身边，这让我们不得不深思。如果说错过了亲情、友情、风景、健康可以补救，那么错过了安全就无法补救。生命是可贵的，没有一个人会把玩手机凌驾于生命之上。面对“低头”的种种错过，我们应该减少使用手机的频率，多参加积极有意义的社会活动，多观察身边的人和物，多倾听大自然的声音，多与亲人、朋友、同学、同事交流，戒掉手机瘾。要知道虚拟世界再怎么精彩，也无法代替现实社会的真正美好。人与人之间的心的距离，还得靠我们走下屏幕，在现实社会构建。到那时，世界上最远的距离，就不是你和我。而是手机与你近在咫尺，你却熟视无睹了！
低头的议论文 篇23
有人认为人在昂首挺胸，扬眉吐气时才是最美的。但是我认为低头，同样是一种美。
当年西汉的汉武帝，励精图治，使西汉一时繁荣昌盛，完成了汉武帝的大一统。他南拓经济，北御匈奴。著名的“丝绸之路”就是在他统治时辟通的。他也因他的许许多多丰功伟绩而垂名青史。而就是这样一个已经功成名就了的皇帝，在他步入中老年时却做出了一件震惊古今的事——写下《罪己诏》。这里面陈列了他对人民所犯下的过失，并表达了他的忏悔。这该是有多大的勇气才使他如此低头向人民谢罪啊!他低下了头，没有人嘲笑他，他低下了头，换来的是人民的尊重与国家的安定!这样的低头，何尝不是美的表现?这样的低头难道不更加值得人们尊敬?
汉武帝的低头，使他赢得了民心，而越王勾践的低头则更成就了越国的复兴。在夫差的压迫下，越国不得不投降吴国，而越王也要当夫差的奴隶。面对这样不堪忍受的屈辱，勾践选择了忍辱负重，选择了鲜有人迹的那条路，他低头，可他没有忘记屈辱，他每日卧薪尝胆，只为帝国的复兴。他成功了，他低头了换来了越国的复兴。而他的人民，也永远不会忘记，他们的越王在低下头的那一刻，那一刻，很美。勾践的低头，是因为他相信希望，相信他有能力复兴越国。他的低头，成就了他千古的传奇。
乌江边上的悲歌，使他潸然泪下;四面传来的楚歌，让他悲痛欲绝。项羽，他不肯低头，终与尘土想混。他的死不是气节，是懦弱!如果项羽肯低头，渡乌江，天下鹿死谁手焉能知?低头，不是偷生，而是准备卷土重来，与刘邦小儿再定中原!在穷途末路时他的固执，为他的人生划上了悲哀的句点。
人生路上，常有不测。若我们可以低下头来，我们的前程，将会阳光铺满!
低头的议论文 篇24
黄河懂得向山川低头，于是就有了九曲黄水的荡气回肠;群星懂得向夜幕低头，于是就有了星耀苍穹的瑰丽绚烂;松树懂得向峭壁低头，于是就有了迎宾接客的奇特姿态。低头，是一种生活态度，诚然，低头是一种智慧。
在重压面前，小草选择了低头，正是这种智慧，使他们生机盎然。小草尚且懂得低头的智慧，人亦然。 低头为你指明生活的方向，让你在一片新的领域自由徜徉。
幽静的田园，寂静的南山，因一句：“采菊东篱下，悠然见南山”而充满趣味。陶渊明懂得向权势低头，于是他选择了归隐。因此，他体验到了“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，观赏到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。低头的智慧让他又在不经意间开创了田园诗篇。试想，如果陶渊明不懂得低头，那么与农人同耕于西畴的田园诗人又会是谁? 低头为你开辟前进的道路，让你在纷扰世事中依然畅然前行。
繁华的三月扬州，让多少人神往，奢靡浮华的贵族生活，又让多少人倾倒。然而，柳永却毅然跳入江南的平淡之中，不与贵族针锋相对，不视皇室的冷嘲热讽，低头让柳永书写了有一段传奇。因为低头，柳永得以感叹“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的真情，因为低头，柳永得以回味“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的实意。试想，如果当时的柳永与贵族锋芒相对，那么这样的风流才子又会被怎样的历史湮灭? 然而，却不是人人都懂得低头的智慧。项羽不懂得低头，最终乌江自刎;周立波不懂得低头，却被千万网友嘲讽;每年又有多少考生，不懂得向现实低头，而年华早逝，熟不知，低头再来，又何尝不是英雄志壮举? “大丈夫能屈能伸”，何必执着与挑战，为何不尝试着屈服?可能你无力战胜现实，但请相信，低头努力，你必是当代的越王勾践! 低头，是自然的诉求，成功的始源，理性的回归，人性的肇始。低头，是一种智慧!
低头的议论文 篇25
雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命中才总会有绝处逢生的惊喜。
四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬那白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色时，你只懂得吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何;你只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”。面对滚滚的乌江水，昔日勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场?虽有李清照歌颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”?你可知“不东子弟多才俊，卷土重来未可知”?
纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会改写。
当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。
穿越历史的时空，我们品读着这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下赞歌。
当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗于犬牙参差的隧道中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上一条隐忍的道路。
在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。
你的苟且偷生，你的能屈能伸，成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。
人生如泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机!
低头的议论文 篇26
大丈夫立于世，当能刚能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔诚，智慧的低头。
吉尔斯，是片位于芝加哥的沃土，这里，是向日葵的海洋。他们都低着头，接受阳光的恩赐。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想让它淋浴更多的阳光。没想到，两个月后，那株向日葵浑身靡烂不堪，与周围生机盎然的同类形成了强烈的反差。低头，是对生命的虔诚。
1922年，一位学者去拜访爱因斯坦，他昂首阔步地进门，却被比他矮一截的门撞得头昏眼花，最后，他不得不弯着腰，低下头，小心翼翼地走进来，当他求学于爱因斯坦时，爱因斯坦却笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的门，学者不明白他的用意，表现出一脸的茫然，爱因斯坦向他摇了摇手，示意让他下次再来。奇怪的是，当他再次来拜访爱因斯坦时，学者一改以前骄傲的神采，眼神中透露出谦虚和追求真理，追求科学的决心，不紧不慢地从矮小的门下钻进爱因斯坦的研究所，当他正准备学习爱因斯坦的经验时，爱因斯坦却大笑起来，说：“哈哈!你已经从那扇门中学到了我最宝贵的经验，低头，也是一种智慧!“这时，学者才突然明白爱因斯坦的用意，并更加刻苦学习，该低头时就低头。后来，他取得了巨大的成就，他就是当之无愧的发明大师——爱迪生，在成功之后，他们记得爱因斯坦给他的宝贵经验，记者采访他时，他总是说：“我现在的成就，就归功于爱因斯坦，还有那扇门，低头也是一种智慧，他让我受益一生。
“生活不可能一帆风顺，脚下有许多坎坷，头顶也有许多岩刺，”低头也是一种智慧“，这，是毋庸置疑的真理。
低头的议论文 篇27
“凡是超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头。”苏格拉底一语道破了智者的处世之道，人生在世，应学会低头。
在崇尚个性的今天，不少心高气傲的年轻人将“别低头，皇冠会掉”等网红语录视作人生格言，将"低头”看作"懦弱”。更有甚者，视之为世俗的媚态，而一味地自视清高。然，智者口中的“低头”不是顶礼膜拜，逆来顺受。不是忍辱负重，低声下气。也不是点头哈腰，阿谀奉承，更不是诚惶诚恐，身无傲骨。相反，它不仅是我们人立身成的智慧，也是待人接物的一种风度与涵养，更是一种蓄势待发的策略。
学会低头，是一种为人处事的智慧。廉颇因蔺相如功成而位于自己之上而要恼羞成怒。然蔺相如懂得掂量个人恩怨与家国安全，选择退让回避，才有了廉颇的“负荆请罪”，且以大局为重，无论是蔺相如面对挑衅时的容忍，还是廉颇意识到错误时的悔改，都是两种不同意义上的“低头"，前者体现的是博大的胸襟与酣畅的气度，后者则是肩上的担当与心怀的坦荡。相反，如果蔺相如不能容忍与退让，廉颇也不会放下尊严而去负荆请罪，那么根本无法成就这段“将相和”的佳话，为后人所学习。
学会低头，是一种待人接物的风度和礼貌。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”正如歌德在公园散步时所遇一位不喜自己所写的诗且说其一钱不值的批评家，面对批评家傲慢的神气，口出狂言的‘我从来不给傻子让路的！”讥讽之话，歌德却满面笑容的优雅回答我恰恰相反。”便绅士的让出了道路，因为有歌德的“低头”，所以委婉又不失大气的解决了自己的尴尬，也让批评家自讨苦吃。显然时而的低头，即能解决很多不必要的麻烦，也是自己待人处事的一种风度。
学会低头，是一种蓄势待发的策略。因为深知只有甘心沉下去，才有可能浮上来。“历史是一堆灰烬，残余中还留有余温。”如项羽，做不到忍辱负重，用自己的手，结束大起大落的一生。如果项羽没有自刎乌江，至少，西楚霸王重振威风的希望存在，但他断送了这一切，因为他不懂得大丈夫能屈能伸的道理，难以忍受一时之辱来谋求大业。相反，曾被吴国打败的勾践，虽屈服求和，但在十年中的卧薪尝胆、励精图治，终灭了吴国。勾践暂时的“低头“，把目光投向更远处，这无疑是一种以“蓄势“的方式，搏求“待发“。从长远的角度去考虑未来，更能以己之任求其安。进退两难之间，常不进则退，不如退而求其次。
生活中，没有任何事情完全符合我们的标准，对其的处理能力也极其有限，这些事情在漫漫人生路上如同一扇门，它们或窄或矮，若需要我们到达门另一端，更多时候我们无法抬手挺胸踏的破门槛直达对岸，然智者则懂得灵活应变，稍微弯一弯腰，侧一侧身，而固执者常常碰壁，甚至被撞得头破血流。
人生之路，学会低头，少一点清高与顽固，多一点坦然与气度，能成就更高的自我。
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