【精华】读后感的作文汇编九篇
在生活、工作和学习中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的读后感的作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读后感的作文 篇1
在一些报章中，季羡林经常有一顶国学大师的帽子，当然是这顶帽子并不是季老先生自己戴上的，相反他对这顶帽子讨厌至极。20xx年，他在《病榻杂记》之《在病中》里非常坚定地说，对于别人给他戴上的国之珍宝、学界泰斗、国学大师坚辞不受。对于许多学人来说其中任何一顶桂冠都会使之欣喜若狂。于此，我们也可以切实看到季老先生的自知和谦虚。这种谦虚自知的态度令人高山仰止。
季老先生教了一辈子的书，读了一辈子的书，写了一辈子的书。一辈子嗜书如命，藏书成癖，七八十年之积累，积书数万册，是他当时所在的北京大学当之无愧藏书状元。
1999年，他写了一篇短文《丢书之痛》，十几年后，让我看到并拜读了，看完之后，我深表理解，甚为同情。正如季老先生自己说的，对于像他这样一个老书呆子，坐拥书城，“虽南面王不易矣”的人，丢书之痛可想而知，其痛不会亚于一个产妇失去襁褓中的婴儿。这就不难理解那么宽厚的一个长者，竟要大声疾呼那些同样嗜书如命的人，赶快以他为鉴，在书房的门口高悬一块木牌：闲人免进。
理解归理解，同情归同情，对于季老先生的呼吁，我宁作一时的气话来看待，大可不必当真。
于我自己而论，也有一个小小的书房，藏书虽没几万，大几千总归是有的。一部分是大学时期购买的，一部分是传道授业的时候单位配备的，一部分则是多年来自己购置的。在我看来，每本书都是一个活着的生灵，因为它们都有自己的思想。同时，它们也是人类灵魂的工程，起码在不断锻造着我的生命。虽然我还没有季老先生那种“虽南面王而不易”的定力，但对于书的爱，对于丢书的痛却是感同身受的。
在我的书房中，季先生的作品也赫然在列，尤其是他的散文和随笔，这不前几日又新添置了一本他的《读书与做人》，《丢书之痛》便是其中的一篇。我和季先生所不同的是，对于我的书房，一贯坚持开放的态度，随时准备迎候参观的人们。对于那些想要借书读的人，同样一贯坚持开放的态度。你想宣借，我便唱诺。在我看来，借书外出本身就是一件善举，特别对于那些想读书，爱读书，而又没有能力买书或坚信买书不如借书道理的人来说，进而他（她）们通过我提供的书，增添了知识，增长了才干，提高了修养，这难道不是一件鲜有可比的善事吗？在我的心中，这是要胜过造七级浮屠的。当然，达到图书资源的效益最大化也是想法之一。
如果要问我，借出去的书怕不怕一去不复返？怕，当然怕。这就是我为什么搞个备忘录的理由。由之，倒让我想起了几年前发生的一件小事。
话说某年某月某日，某人从我这借走一本《ⅹⅹⅹⅹ绝学》，两年后的一天，我突然想写点东西，需要重新翻阅一下，好一字一差的引用出处。遍搜家办各处不得，忽然想起似乎某人曾经借阅，找出备忘录一看，果不其然。在见得某君之时便向其索要，谁知某君言词确确，一口予以否定。我让其再想想，他仍坚称纯属子乌虚有。当时我就没有忍住，直说如他一般根本不具借书的资格，最后我扔下一句坚涩生冷的话：下不为例。
不知后来他是否想起的确发生过的那件事实。但过了几天，他给那本书送过来了。当我接到那本书的时候，甚是欣慰，好像失散的多日的孩子又回到了自己的怀抱，脑海里当时便想到了闻一多的《七子之歌》中的香港和澳门。照例的寒喧客气不好意思之后，等送走他随手翻看的时候，此书非彼书也！立时心里像有几个小兔，也像打翻了无数五味瓶。原本我说得话也太重了，他没找到，却又重新买了一本，这便是自己说话不留余地的过失了。此外，原本孩子回家的感觉也荡然无存—孩子虽然来了，却不是自己生养的那个！
我看书有个毛病，手边没笔几乎不会看书。有笔一是方便标注生字生词，记下解释；二是可以标出自认书中重要的部分；三是随时可以把自己的读书心得写在书的留白处，记下自己的认知和心理路程。但一本新从书店走来的书和我原本读过多次、圈点多次的书到底意义不同，亲切感几乎无影无踪了。又过了你个月，他又把原来的那本书给我带来了，我心里如获至宝，口上却说着何必这么认真这么客气的话。
这件事过后，我的书房仍然呼朋唤友，凡有借书愿望者照旧随口应诺。只是多了嘱咐千万别忘了物归原主，并会当着朋友的面将之记在我的备忘录中，还会顺便幽上一默，说句画押就没甚必要了吧的话。临了，我还会特意交待，对书要善待，但读书心得随手可以写在书上，越多越不嫌多。对于一般人爱书的人来说，特别讨厌别人在自己的书上乱画一通。但我不是这样，一是我的书愿意让人分享，二是希望通过别人的读书心得了解他（她）的心智，从他或她的心智中汲取营养。
到目前为止，我还有一些书在其它爱读书的人们手里，有的已经很是有些时日了。可见他或她们书读得认真仔细，但不知是不是遵我所嘱，把自己的心得合盘托出地记写在了书上，不吝赐教于我。同时这里我还有一个小小的心愿，如果读完了，及时让其物归原主也是应当的，以免鄙人用时催要因说话不周伤了文人的和气，这也可以算作一种广而告之吧。
读后感的作文 篇2
在春天，母亲因为抽打了那满满的一树樱桃花，使树上的樱桃花变得稀稀落落，十分难看。我不忍心再让母亲抽打另外一颗樱桃花，于是保护下了那颗樱桃树。结果，我保护的那颗樱桃树死掉了，而母亲抽打过的那棵树却活下来了，而且结了很多好吃的樱桃。从这个故事中告诉了我们两个道理：一是人生活在世界上不能太贪心，要学会取舍，心中的贪念太多，只取不舍的结果，就像那颗未经抽打的樱桃树那样最终不堪重负，两手空空，而适当的舍弃，看似是一种失去，但是在不久的将来，就会获得更加丰厚的给予和回报！二是，一个人如果不经历世界上风风雨雨的磨练就会像那颗樱桃树一样，最后经不起树枝上花和果实的压力，最终死去。所以告诉我们要经历风风雨雨的磨练，这样才可以与成功零距离。
不仅人生和樱桃是这样，学习也是如此，我们现在正值青年少时期，我们正是学习的好时机，俗话说的好：“少壮不努力，老大徒伤悲。”我们正处在好时期，有各种优良的学习环境和好的学习条件，虽然说我们的学习可能会有些累，可能会付出很大的代价，可是在我们长大之后，学有所成之后，就不会觉得这点魔力算不了什么，是值得的。
再说来，老师对我们严加管教，也是帮助我们提升，虽然老师在批评我们的时候，可能我们小小的内心因不理解老师的用心良苦，会受到一些小小的摧残，可能会受一些小小的皮肉之苦，那些又算的了什么呢？在我们改正错误之后，我们学有所成之时，我们才是最大的受益者。
总的来说，只要经历风雨之后，才能见得彩虹！
读后感的作文 篇3
童年生活像一个五彩斑斓的梦，使人留恋，使人向往。很多作家也把我们的童年生活写进了他们的作品中，让我们回味，令我们着迷。
而最近，我就读了著名作家杨红樱写的《五三班的坏小子》，这本校园小说叙说了每个人都有的童年时光。这本小说是杨红樱根据她女儿上学时的经历而写成的。我刚读这本书，就到了爱不释手的程度，感觉读起来那么轻松，那么愉悦，读到好多地方都会让我捧腹大笑。书中我认识了好吃懒做的“肥猫”鲁云飞、骨瘦如柴的“豆芽儿”、调皮搞怪的“米老鼠”、多愁善感的任思思、善良美丽的艾薇……不过令我印象最深刻的，还是作者对老师的外貌描写：体育老师张老师浓眉大眼，头上的一撮头发就像打仗时的消息树嘛！再看一下插图一点不错！
读着杨红樱笔下的文章，我也想起了我的校园趣事。就在今天，我们做完操以后，个个热得大汗淋漓，我的同桌金嘉怡还夸张地说自己都要晒成北京烤鸭了！瞧，她满头大汗，脸红得跟成熟的桃子一样，还伸着舌头，直喘气，真滑稽！
过了一会儿，同学们纷纷都拿起本子当扇子扇，大家一边扇，一边在讲话，有的还哼着小曲，这时的教室乱得像一锅粥一样，大家都感到越来越热，可是尽管教室里所有的窗户都打开了，外面的风好像也吹不进来。有的同学再也忍不住了，自告奋勇地对正在批作业的班主任陶老师说：“老师，跟您商量个事呗！……能开电风扇吗？”有同学带了头，于是大家都“倡议”陶老师开电风扇，老师半开玩笑半严肃地说：“不行，只要有一个人怕冷，那么就不能开！”
“可是我们都很热！”大家异口同声地回答道。
陶老师看着我们微微一笑，然后不紧不慢地说道：“但是我怕冷啊！”这句话让大家如同豆腐掉进灰尘里——吹也不是，打也不是。说句实话，谁能违抗老师的命令呢？
这时，我们班的潘陈宇豪同学竟然拍着桌子，突然冒出来一句：“苍天啊，大地啊，陶老师啊，求您发发慈悲吧……”这时，整个教室沸腾起来了！大家笑成一团，有的哈哈大笑，有的仰天大笑，还有的拍着桌子狂笑……
终于，陶老师还是同意我们开电风扇吹一会儿。“耶！陶老师万岁！”同学们欢呼起来，真没想到平常那么严肃的陶老师竟然跟我们开了这么一个小小的玩笑。当凉爽的风儿吹在我们身上时，我们都感到特别舒服。
童年趣事就像我们生活中的调色板，为我们的生活增添了无穷的色彩。我要用文字将我们经历的喜怒哀乐记录下来，这样就能永远保存这段美好的回忆。
读后感的作文 篇4
我以前看过许许多多的文章，其中《爱的定格》至今还让我记忆犹新。这篇文章讲的是一个精神病患者在大桥上拦一辆公共汽车，致使汽车冲破了桥栏掉进江中，全车20多人无一幸免。当有关部门组织打捞时，捞起了三具紧紧相连的尸体。那是怎样一幅惨不忍睹却又感人肺腑的画面啊！
生命是什么，生命是风的轻盈岁月，生命是雨的淋漓尽致，生命是有着许多和音的交响，生命是有着一颗感恩而快乐的心，生命是能够每日快乐洋溢着幸福。生命给予了我们无限多的东西，我们唯一能回报的只有珍惜生命。我们要学会珍惜生命，理解生存的意义，善待自己，善待他人。
现代社会中，各种各样不珍惜生命的行为很多，比如犯罪、吸毒等等，许多同学对毒品的危害认识不足，只是表面上知道毒品不好，但是会有多大危害呢？会产生什么样的后果不是很清楚。现在许多同学对于生命没有一个完整正确的认识，不知道生命的含义。对于死亡没有基本的恐惧和严肃的态度。往往因为一点小事，动不动就拿死来威胁，产生轻生的想法，甚至有一些同学真的去做。这种行为给社会和家庭带来了很大的损失，这是极不负责的行为。
生命是多么可贵！活着是多么美好！每天清晨醒来，我就像我要好好的把握每一天，真心真意的去对待每一天，当朝霞映红了我的双颊，当树上的小鸟叫醒了我的梦想，我知道新的一天又开始了。我感谢我爸爸、妈妈——是他们赋予了我宝贵的生命，是他们让我感受这美丽的地球、鲜亮的世界、可爱的生活。在感恩中成长，让自己的心灵更加澄澈、透明！
读后感的作文 篇5
上个星期，我读了《麻雀》这篇课文，它给我留下了深刻的印象。 讲的是，猎人打猎回来，走在林阴路上，猎狗跑在猎人的前面。一只刚出生不久的小麻雀从鸟巢里掉下来了，猎狗慢慢的走近小麻雀，闻了闻，张开那馒头大小的嘴。
突然，一只麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。也许是因为紧张的缘故吧，那只麻雀浑身发抖，发出难听的声音。可它仍打起精神，准备和猎狗进行搏杀。麻雀那种强大的力量让猎狗感到害怕，它慢慢的向后退。猎人急忙唤回猎狗，带着它走开了。麻雀和猎狗相比，猎狗是个庞然大物，而麻雀呢？麻雀不能安然的站在高高的没有危险的树枝上，它要用自己的身躯保护小麻雀，想挽救自己的孩子，这就是母爱的力量！
人与人之间，有着伟大的母爱，动物也是一样。我们的母亲在自己的儿女遇到危险时，也一定会像麻雀那样，用自己的身躯保护儿女，用伟大的母爱守候着儿女。
读完这本书，我想起了《世上只有妈妈好》……
读后感的作文 篇6
《文化苦旅》这本书是余秋里教授第一本文化散文集。全书共235万字，有《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、《沙原隐泉》、《柳侯祠》、《白莲洞》、《都江堰》、《三峡》、《洞庭一角》、《庐山》、《贵池傩》、《青云谱随想》、《白发苏州》、《江南小镇》、《寂寞天柱山》、《风雨天一阁》、《西湖梦》、《狼山脚下》、《上海人》、《五城记》、《牌坊》、《庙宇》、《夜航船》、《吴江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《废墟》、《夜雨诗意》、《笔墨祭》、《藏书忧》、《腊梅》、《家住龙华》、《三十年的重量》、《漂泊者们》、《华语情结》、《这里真安静》三十七篇。这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字…… 。其中最为感触的是《道士塔》和《风雨天一阁》这两遍。
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。
是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!
《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的`意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……
看这本书，同时还要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。余秋里教授的《风雨天一阁》，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，《风雨天一阁》不错，它是一个藏书楼，但它实际上上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术，这一切，本刻迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。清代乾嘉时期的学者阮元说“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿独存。”范氏天一阁保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们做什么事情，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?成功后，又为了什么?这不正是我们该思索的。
继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。
读了余秋雨的《风雨天一阁》、《青云谱随想》等又让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“书中自有黄金屋”。
读后感的作文 篇7
在被喻为终点战的快乐老家里，有睿智开朗的老姜茶;斯文和气的通讯录先生;大肚子厨师七厘伯伯;唐老鸭——家吼爷爷，还有一只会嗑瓜子的小黑狗。 拉开这次故事之旅序幕的是一个老寄宿生——老姜茶，被子女推来送去的她和在学校里不如意的外孙女，两个孤独的人走到了一起，她们幻想去一个没有烦恼的蕾丝宫殿，通讯录先生的到来，让她们如愿以偿!在快乐老家，有收集各种气味的图书馆，有会做一手好菜的大厨师，每天早晨都能听见各种奇怪的声音，全是家吼爷爷一个人模仿的哦，还有一条嗑瓜子的小黑狗，一场瓜子流星雨，老姜茶和小姜片许下了各自的愿望。
故事中我最有感悟的一句话是：“这没什么好顾忌的，我们都把快乐老家当成了人生的终点站，在这里平平静静，开开心心地画上句号。
至于这个句号什么时候来，”通讯录先生慢慢叠好手绢，放进口袋，“我们时刻准备着……” 再见，是一个神秘的词语，它有时来得太快，就像龙卷风;从小疼爱我的二妈因不慎摔了一跤，在山上，脑袋受到撞击，脑袋里的血块太严重，无能为力，就这样不打一声招呼离开了她爱和爱她的人，它有时又让我们做足了心理准备，却倍加伤痛。
每个人都要说再见，是永远跨不过去的坎，到了故事的最后，我才知道，选择住在快乐老家的老人，身上都埋藏着这样那样的“定时炸弹”，他们不想成为拖累家人的麻烦，不想死气沉沉、毫无希望地走到最后一天，啊!不禁感叹，现在的我们还年轻，不必考究生死问题，深吸一口气，努力走剩下的每一步，跨过每一道坎，加油，明天。
读后感的作文 篇8
本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。
国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。
国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。
国平对死亡的探讨情有独钟，因为死亡和人生的意义紧密相连，或者这与他曾痛失爱女有一定的关系吧，所谓“未知死，焉知生”应即时如此。对生命的思考，人生价值和意义的寻求，全出于每个人只有一次人生。人总有一死，无论经历多少喧哗与骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂页。他认为人如果想明白了生生比死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了，因为他感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市常”一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就会形成一种豁达的胸怀。”
他寻求爱的智慧，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成”，每当爱完成了的时候，爱就终结了。她谈幸福，他说幸福是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。杜周国平，让人感觉是心灵与心灵的对话，是一种人生境界与另一种人生境界的挑战。那些充满睿智和哲理的隽永内涵，那些魅力的近乎格言和诗语的句子，都深深的触动读者的灵魂，都使读者不禁的思考自我境遇，关怀自我灵魂，提升自己的人生境界。
其实国平所追求的就是对有限生命的超越。
超越现实生活是一种人生态度，也是一种审美态度。《守望的距离》也是谈审美的书。审美本身就是超功利的。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。
其实，《守望的距离》这本书适合放在床头，许多时候深夜醒来，信手翻翻，许多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的，像国平，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。读着国平以一个哲人的眼光对人生、家庭、爱情、婚姻、性、甚至孩子的透视，我陡然间寻到了灵魂的归属，尽管我还是一个没有婚姻没有孩子的在校学生。读国平的书，让我*了哲人的思想变得清澈，*了对生活新的理解变得轻松……
国平将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。
我要做一个守望者，守望快乐与幸福。
读后感的作文 篇9
最近，我读了《智慧背囊》之《不能带走的阳光》，为文中小迈克爱的歌声所感动。文章主要讲了凯伦的第二个孩子一出生就病得厉害，甚至儿科医生告诉他父母孩子生存的几率微乎其微。但是，在哥哥小迈克一夜又一夜，一天又一天的歌声中，小女孩竟然慢慢康复了。这真是一个“爱的奇迹”。
正因为有爱，生命中才会洒满阳光，才会有奇迹的发生。在我们的生活中，这样的例子还真不少呢！前几天，爸爸就跟我说了这样一个故事：
在1999年的国庆长假，一队夫妇带着他们两岁的儿子到有“天沟地缝”之称的马岭风景区游玩。当时正值马岭一年中最好的时节，风景区游人如织。来到山脚下，夫妇俩抱着儿子坐进上山缆车。由于游人太多，每次只能乘坐10人的缆车竟挤进了35人。门关上后，缆车开始缓缓上升，像笨重的老牛一样终于上到了山顶。可就在人们将要开门下车时，突然，缆车开始回滑，有人开始惊慌起来。随着缆车下滑速度的加快，所有人都惊恐地大声呼救。可缆车正在七八十米的高空，所有的呼救都显得徒劳。那一对夫妇起初也随着躁动的游客叫喊着求救，当他们意识到求助已于事无补时反倒镇静下来。眼看所有的人都要葬身高空，在这千钧一发的时刻，丈夫高声喊道：“举起孩子！”妻子还没来得及回应，缆车已重重地摔在了地上。那一次事故父母都未能幸免于难，在血肉模糊的缆车内只有他们的孩子安然无恙。
屠格涅夫曾说：“正是由于爱，人生才有意义，才能不断进取。”在思维的盲区，人类创造了奇迹，在爱的纯真世界里迈克挽留了未谙世事的生命。爱不仅是血脉相连的机缘，更是传承彼此心灵的默契。“爱心老人”姜达敖就为我们谱写了一部爱的篇章。在陶都宜兴,“爱心老人”姜达敖的名字几乎无人不知。这位衣着朴素、脚下总是穿着一双旧布鞋的普通农村老人，从1991年来，17年如一日，把自己几乎全部的工资奖金和个人积蓄外加子女的孝敬都用于资助全国各地的困难群众，资助总额约160万元，受助人数达1300多人。他长期资助的特困生就有89名，特困家庭27户，北京、甘肃、陕西、吉林、江苏等8个省市都留下了他雪中送炭的脚印……
在人生的旅途上，就是这些无法带走的阳光滋润了芳华，任凭风雨的吹打，我们依然可以笑看风云，让爱在起起落落的洪流中奔流不息。
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