四书五经名言警句

时间:2022-03-03 09:14:01 名言警句 我要投稿

四书五经名言警句(通用6篇)

  四书五经指的是:四书与五经的合成,是儒家的经典著作,是华夏几千年传统文化的积淀,它能流传至今,也体现了其内在的精神与魅力。它在其社会规范、人际交流、文化发展之中具有不可估量的影响。下面是小编为您整理的四书五经名言警句,希望能帮助到您。

四书五经名言警句(通用6篇)

  四书五经名言警句 篇1

  1、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。

  译文:对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

  2、上有好者,下必有甚焉者矣。

  译文:在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。

  3、得道者多助,失道者寡助。

  译文:行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。

  4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  译文:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。

  5、天作孽,犹可违;自作孽,不可活。

  译文:天降的灾祸还可以躲避,自己造成的罪孽是无法逃脱的。

  6、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

  译文:脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下的共同原则。

  7、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

  译文:河畔芦苇白茫茫,夜来清露凝成霜。我所思念的那个人,正在河水的那一方。

  8、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  译文:父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。

  9、人告之以有过,则喜。

  译文:听到别人指出自己的过错,就感到高兴。

  10、逝将去女,适彼乐土。

  译文:我已决心离开你,去那理想新乐土。

  11、一日不见,如三秋兮。

  译文:一天不见心上人,就好像隔了三秋长啊!

  12、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  译文:雎鸠关关相对唱,双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘,正是我心中的好对象。

  13、心乎爱矣,遐不谓矣!中心藏之,何日忘之!

  译文:心中这样爱着他,为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中,何时能忘,不受折磨?

  14、执子之手,与子偕老。

  译文:紧紧拉着你的手,愿意白头偕老。

  15、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。

  译文:我爱人家,人家却不亲近我,那得反问自己,自己的仁爱还不够吗?我管理人家,人家却不受我的管理,那得反问自己,自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那得反问自己,自己的`敬意还不够吗?

  16、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

  译文:他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。

  17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。

  译文:富贵不能使我的思想迷乱,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我节操屈服,这样的人才称得上大丈夫。

  18、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  译文:以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。

  19、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的原因,别人才攻打它。

  四书五经名言警句 篇2

  《大学》

  1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。

  2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

  译文:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

  3、汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。

  释文:商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”《康诰》说:“激励人弃旧图新。”《诗经》说,“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。

  4、富润屋,德润身,心广体胖。

  译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。

  5、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

  译文:君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。

  《中庸》

  1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

  译文:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。

  2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。

  译文:喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。

  3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  译文:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。

  4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

  译文:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。

  5、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。

  译文:“中”是天下的大本源,“和”是天下的普遍规律。

  《论语》

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

  译文:学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么?

  2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  译文:我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识,是否用心认真地复习?

  3、巧言令色,鲜矣仁!

  译文:花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!

  4、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

  译文:君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧!

  5、知之为知之,不知为不知,是知也。

  译文:知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。

  四书五经名言警句 篇3

  1、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  2、古之欲明显德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。

  3、物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。

  4、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子;止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

  5、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶腐臭,如好好色,此之谓自谦。

  6、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  7、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

  8、君子有诸已尔后求诸人,无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。

  9、所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。

  10、道得众,则得国;失众,则失国。

  11、善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

  12、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

  13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

  四书五经名言警句 篇4

  1、不患人之不已知,患不知人也。

  2、贫而无谄,高贵无骄。

  3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?

  4、君子务本,

  5、知之为知之,不知为不知,是知也。

  6、学而不思则罔,思而不学则殆。

  7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知定命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  8、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  9、君子周而不比(串通),小人比而不周。

  10、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  11、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  12、不患无位,患因而立。不患莫已知,求为可知也。

  13、怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。

  14、君子欲讷于言而敏于行。

  15、今吾于人也,听其言而观其行。

  16、不迁怒,不二过。

  17、君子周急不继富。

  18、一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。

  19、温柔敦厚,然后君子。

  20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

  22、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。

  23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  24、君子开阔荡,小人常戚戚。

  25、士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?

  26、逝者如此夫,不舍昼夜。

  27、少年老成,焉知来者之不今朝也?

  28、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  29、君子成人之美,不行人之恶。

  30、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  31、君子上达,小人下达。

  32、古之学者为已,今之学者为人。

  33、君子耻其言而过其行。

  34、可与人言而不言,失人(错过人才);不行言而与之言,走嘴。知者不失人,亦不走嘴。

  35志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  36、躬自厚而薄责人,则远怨矣。

  37、道差别,不相为谋。

  38、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友爱,友便佞,损矣。

  39、往者不行谏,来者犹可追。

  40、盛德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德进出可也。

  41、君子不伤脾胃,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  四书五经名言警句 篇5

  1、挟泰山以超北海,语人曰:我不及。是诚不及也。为父老折枝,语人曰:我不及。是不为也,非不及也。

  2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  4、以力服人者,非心折也,力不赡(充裕)也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  5、天作孽,犹可违,自作孽,不行活。

  6、怜悯之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;推诿之心,礼之端也;好坏之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

  7、上有好者,下必有甚焉者矣。

  8、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,尔后人毁之;国必自伐,尔后人伐之。

  9、大人者,不失其小儿百姓之心也。

  10、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲,义亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。

  11、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,因而动心忍性(使心里震动,牢固个性),曾(增)益其所不及。

  12、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观子海者难为水,游于伟人之门者难为言。

  13、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存

  焉者,寡矣。

  14、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

  四书五经名言警句 篇6

  1、关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。

  2、桃之夭夭,灼灼其华。

  3、赳赳武夫,公侯腹心。

  4、汉之广矣,不行泳思;江之永矣,不行方思。

  5、未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。

  6、我心匪石,不行转也。我心匪席,不行卷也。

  7、静言思之,不及奋飞。

  8、我思昔人,实获我心!

  9、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

  10、凯风自南,吹彼棘薪。

  11、胡为乎泥中!

  12、天实为之,谓之何哉!

  13、匪女之为美,佳人之贻。

  14、委委佗佗,如山如河。《诗经·?br />人而无仪,不死作甚?

  15、如切如磋,如琢如磨。

  16、巧笑倩兮,美目盼兮。

  17、于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不行说也。

  18、淇则有岸,隰则有泮。

  19、投我以木桃,报之以琼瑶。

  20、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

  21、一日不见,如三秋兮!

  22、人之多言,亦可畏也。

  23、既见君子,云胡不喜。

  24、青青子衿,悠悠我心。

  25、河水清且涟猗。

  26、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

  27、岂曰无衣?与子同袍。

  28、修我甲兵,与子偕行!

  29、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。

  30、七月流火,玄月授衣。

  31、称彼兕觥:万寿无疆!

  32、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有高朋,鼓瑟吹笙。

  33、如月之恒,如日之升。

  34、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

  35、乐只君子,万寿无疆。

  36、鹤鸣于九皋,声闻于天。

  37、参考之资,可以攻玉。

  38、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。

  39、高岸为谷,深谷为陵。

  40、战战兢兢,如临深谷,如履薄冰。

  41、峻岭仰止,景行去处。

  42、天步艰巨,之子不犹。

  《中庸》

  1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

  译文:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。

  2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。

  译文:喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。

  3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  译文:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。

  4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

  译文:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。

  5、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。

  译文:“中”是天下的大本源,“和”是天下的普遍规律。

  6、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

  译文:天下和国家是可以平定治理的,爵位和俸禄是可以推辞的,明晃晃的快刀是可以踩踏的,但中庸之道却是很难做到的。

  7、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。

  译文:君子依据中庸之道行事,有的人却半途而废,可是我却不能中途中止。

  8、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。

  译文:对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。

  9、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  译文:好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。

  10、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  译文:要广博地学习,要审慎地询问,要谨慎地思虑,要明晰地辨析,要笃实地履行。

  11、愚而好自用,贱而好自专。

  译文:愚蠢的人,喜欢凭主观意愿做事,自以为是;卑贱的人,喜欢独断专行。

  《论语》

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

  译文:学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么?

  2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  译文:我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识,是否用心认真地复习?

  3、巧言令色,鲜矣仁!

  译文:花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!

  4、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

  译文:君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧!

  5、知之为知之,不知为不知,是知也。

  译文:知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。

  7、差若毫厘,缪以千里。

  译文:开头虽然只有毫厘的差别,到后来却错到千里那么远了。

  《易经》

  1、天行健,君子以自强不息。

  译文:天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。

  2、地势坤,君子以厚德载物。

  译文:地的品格是坤,君子见坤卦就要消法大地的包容,厚德载物

  3、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  译文:君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,以仁心行事。

  4、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

  译文:两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。同心的话,像兰花那样幽香。

  5、穷则变,变则通,通则久。

  译文:道行不通时就得变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。

  6、天下同归而殊途,一致而百虑。

  译文:天下人要归同一个地方,只是道路不同;达到同一个目的,只是思虑多种多样。

  7、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

  译文:不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。

  8、见善则迁,有过则改。

  译文:见善就向他学习,有过就改。

  9,居上位而不骄,在下位而不忧。

  译文:处在尊贵的位置上不要骄傲,处在地下的位置上也不要忧虑。

  10、君子藏器于身,待时而动,何不利之有?

  译文:君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

  11、大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。

  译文:对于“非常人”来说,合乎天地的意志,有日月的光彩,符四季的秩序,也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事,天意不逆反他;在天意之后行事,就顺应天理。

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